【9A文】中国传统文化手抄报-中国传统文化手抄报图片大全

第一单元：古诗文欣赏及赏析一、古诗文的价值与意义古诗文作为中华文化的瑰宝，承载着丰富的历史、文化与人文内涵，对于培养学生的审美情趣、文学修养以及语言表达能力具有重要意义。

通过欣赏与赏析古诗文，不仅可以增加学生对传统文化的认识，拓宽视野，而且可以促进学生的审美情感和文学素养的提高。

二、古诗文的特点和形式1. 诗歌的特点古代诗歌的形式多种多样，有五言、七言绝句，也有律诗、词等，诗歌具有较强的音乐美和节奏感，表现形式丰富，意境深远。

2. 文言文的特点古代文言文以其简练精炼的文字、优美婉约的风格、深刻含蓄的内涵著称，从词汇、语法乃至结构都与现代白话文有很大的差别。

三、古诗文的赏析技巧与方法1. 整体把握在欣赏古诗文时，应首先把握整体，了解其时代背景、作者生平、作品成因等，通过整体了解，有助于更好地把握其内在含义。

2. 突出重点在赏析古诗文时，要着重分析文学作品中的重点句、重点词，挖掘作者的情感意境，理解其作品的核心思想。

3. 善于比较善于将不同的古诗文进行比较分析，可以更好地体会其风格特点、审美情趣及文学价值，从而更好地领略古诗文的魅力所在。

四、示范赏析以下为一则唐诗《登鹳雀楼》的赏析，以便学生更好地理解古诗文的魅力，并从中体会诗词之美。

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣的代表作之一。

诗中运用了典型的对仗工整的五言绝句，表现出登高远望的情怀。

作者借登高望远之意，抒发了自己进取的豪情壮志和对未来的美好向往。

整首诗以“白日依山尽，黄河入海流”开篇，气势磅礴，概括了时间和宇宙的动态。

接着“欲穷千里目，更上一层楼”则表明了诗人超然物外，不甘平庸的追求。

通过这一首绝句，不仅可以感受诗人豪放的气势，也可以从中体味到诗人停下来驻足的心情，从而领略到古人登高望远时的深沉情感和远大抱负。

五、结语通过对古诗文的欣赏与赏析，可以使学生更好地了解我国传统文化，增进对中华文化的认识和理解，同时也可以提高学生的语文素养和人文修养。

文明礼仪手抄报图片-文明礼仪手抄报图片大全导语：文明礼仪是什么?文明礼仪是路上相遇时的微笑;是同学有困难时的热情帮助;是平时与人相处时的亲切;是见到老师时热情的问候;是不小心撞到对方时的一声“对不起”;是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动;是看到有人随地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗……文明礼仪是一种品质，文明礼仪是一种修养。

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文明礼仪是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

没有了文明，我们就失去了做人的根本，我们的生活也就失去了光彩!文明礼仪包括礼貌、礼节、仪表、仪式。

不但表现在对人的尊重，还表现在对社会秩序、文化秩序的尊重。

文明礼仪既是人们外在的言谈举止的表现，也反映了人们内在的气质。

在日常生活之中，文明礼仪随处可见，在深圳这个文明的都市里，更需要文明的礼仪!文明礼仪要从我做起，从现在做起!从身边的每一件小事做起，从身边的每一个动作做起。

说文明话，做文明人。

我们的一言一行，一举一动都要以文明的行为来规范，自己管理自己，自己教育自己，文明礼貌，诚实守信，学会关心，学会合作，让文明礼仪之花在我们的校园里处处盛开。

文明礼仪伴我行作文孔子说：“不学礼，无以立。

文明礼仪手抄报图片”意思就是说如果我们不学习礼仪，就无法在社会上立足。

那么，究竟什么才是礼仪呢?简单地说，礼仪就可以分为三种，第一是礼貌，第二是举止，第三就是修养。

作为拥有5000多年历史的“礼仪之邦”的中国人，我们应该感到无比的自豪。

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中国传统文化手抄报自强不息的奋斗精神中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。

1.自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。

《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。

正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。

自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。

正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。

这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。

2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。

从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。

从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。

这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。

如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。

这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。

一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。

七十周年手抄报内容引言2029年是中华人民共和国成立70周年。

这是一个庄严而重要的里程碑，标志着中华民族在70年的发展历程中取得的伟大成就。

本手抄报旨在向大家展示中华人民共和国七十周年的重要时刻和值得庆祝的成就。

中华人民共和国的成立1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。

这一天标志着中华民族经过长期的反抗和斗争，终于实现了国家独立和民族解放。

中国共产党领导的人民革命取得了胜利，为中华民族开创了新的历史时代。

七十年的成就经济建设中华人民共和国成立以来，中国人民以其勤劳和智慧，取得了令世界瞩目的经济成就。

从最初的计划经济体制到改革开放，中国的经济发展取得了巨大的成就。

中国逐渐成为世界第二大经济体，并在许多领域实现了重大突破，如工业制造、信息技术、高铁交通等。

科技创新70年来，中国在科技创新方面取得了令人瞩目的成就。

秉承“科学技术是第一生产力”的理念，中国不断加强科研投入，培养人才，取得了重要突破。

中国在航天、信息技术、人工智能等领域取得了重大突破和成就，为国家的发展做出了巨大贡献。

教育事业中华人民共和国高度重视教育事业的发展，并取得了显著成就。

通过普及九年义务教育，提高教育质量，加大对高等教育的投入，中国的教育事业取得了巨大的进步。

中国的高等教育在世界范围内享有盛名，培养了众多优秀人才。

文化传承七十年来，中国重视保护和传承优秀的传统文化。

中国传统文化的魅力吸引了全世界的关注。

同时，中国也积极吸纳和融合世界各民族的优秀文化，推动文化多样性的发展。

社会进步根据中国共产党的理念，中华人民共和国致力于实现人民的幸福和社会的进步。

改善人民的生活水平、保障人民的权益成为国家发展的核心任务。

在70年的发展历程中，中国人民的生活水平显著提高，社会稳定，社会福利体系日益完善。

庆祝七十周年为了庆祝中华人民共和国七十周年的成立，中国将举行盛大的庆祝活动。

活动包括群众游行、文艺晚会、焰火表演等多种形式，表达对中国共产党领导和中华人民共和国取得成就的庆贺之情。

2021中秋节⼿抄报好看⼜简单图⽚8张_中秋节⼿抄报第⼀名作品⼤全⼋⽉⼗五，是中华民族最重要的节⽇之⼀—中秋节。

那天，⼈们吃⽉饼，赏⽉，有的地⽅还有花灯，⼗分热闹。

下⾯是⼩编为⼤家整理2021中秋节⼿抄报好看⼜简单图⽚8张_中秋节⼿抄报第⼀名作品⼤全，希望能帮助到⼤家!中秋节⼿抄报好看⼜简单中秋节作⽂600字中秋⽉亮圆⼜圆，欢欢喜喜来过节!你你我我来相会，多多少少吃⼀点!惊喜不断的⼀天，我正在去外婆家的路上，路上⼈⼭⼈海，有的正提着沉甸甸的礼物，正赶去拜访亲戚，有的也正去赶⼤餐，这真是喜庆连门。

我被那情景看呆了，仿佛别谁感动了。

我听见亲切⼜细⼩的声⾳喊着我的名字：“慧慧”!，我回头⼀看，原来是那年轻⽓盛的外婆，我脸上出现了⼀条弯弯的线，从车上跑了出来，⼼⾥不停的叨唠着：外婆家有什么好吃的……我的⼝⽔嗒啦的流了下来，妈妈皱起眉头，说：“你呀!真是个贪吃猫。

”我的嘴巴嘟了起来，伤⼼地说：“⼈家只是好久没吃外婆煮的东西。

”妈妈笑了起来：”好好好!外婆做的东西够你吃。

”开饭啦，我开始⼤⼝⼤⼝的吃，就像是⼀只饥饿的狼，找到美味的⾷物。

那⾥的差不多是我的最爱，有螃蟹，⾯条，鸡，⾁，鸭等。

我吃的津津有味。

晚上就要来临了，我回到⾃⼰⼼爱的家园，拿出椅⼦，潇洒的坐在外⾯赏⽉，突然我看见⽉亮遮遮掩掩的出来了，我猜测那肯定是⼀个害羞有⾼贵的⽉亮，⾼贵在那⼜⼤⼜圆的样⼦，害羞在那旁边有⼏朵云遮住了他的⾯孔，仿佛是⼀位亭亭⽟⽴的仙⼥，正要跟我们相会。

⽉亮渐渐下降，似乎⽉亮掉了下来，让我去摘呢!这⼀天就这样过去了，我还没玩够呢!还没吃够呢!还没赏够呢!我的⼼⾮常着急，也⾮常失望，你们今天快乐吗?中秋过的真快呀，你我还没看够呀!明年中秋快来呀，我在这⼉等着你!⼋⽉⼗五中秋佳节祝福问候1. 年年中秋年年过，⽉⽉圆时⽉⽉明，⽇⽇想你⽇⽇苦。

2. 中秋之夜，快递员嫦娥会送你⼀个我亲⼿做的电⼦⽉饼，它饱含思念，裹着真情，低碳环保，不含添加剂。

红⾊基因精神⽂化红/⾊/基/因精/神/⽂/化红⾊基因是⼀种⾰命精神的传承，红⾊，象征光明，象征信仰，凝聚⼒量，引领未来。

瑞⾦、井冈⼭、遵义、延安、西柏坡，⽆⼀例外地因为"红⾊"⽽典藏了历史。

"红⾊基因"是中国共产党⼈的精神内核。

是中华⺠族的精神纽带，是中华⺠族的伟⼤信念。

孕育了永放光芒的抗洪抢险精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载⼈航天精神。

⿎舞着⼀代⼜⼀代中华⼉⼥为了中华⺠族的伟⼤复兴⽽坚强⾃⽴、坚持梦想、永往直前。

⾯对敌对势⼒的阻挠诋毁，⾯对⾃然灾害的汹涌来袭，我们不动摇、对于共产党⼈的⼈⽣⽽⾔，红⾊基因是信仰，⽬光远⼤，追求⾼远;红⾊基因是忠诚，爱党爱国，⽮志不渝;红⾊基因是追求，勇于拼搏，⾃强不息;红⾊基因是忘我，⽆私奉献，⽆怨⽆悔。

这基因，让⻘春常驻，让⽣命之花绽放，让⼈⽣的每个时期都有其独特的魅⼒对于共产党⼈的⼈⽣⽽⾔，红⾊基因是信仰，⽬光远⼤，追求⾼远;红⾊基因是忠诚，爱党爱国，⽮志不渝;红⾊基因是追求，勇于拼搏，⾃强不息;红⾊基因是忘我，⽆私奉献，⽆怨⽆悔。

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小筷子大文化手抄报大全手抄报一：筷箸文化基本介绍筷子是中国的独特餐具，它是东方文明的象征，是华夏民族智慧的结晶。

我们伟大祖先以箸进食的历史可以追溯至三千多年前，当然由于史料的有限，三千年的历史仅为保守估计，至今为止，中华箸文化的起源年代谁也无法说清，现在关于箸的起源的说法都是根据专家的推证和旁证得出的。

考古发现最早的箸出于安阳殷墟商代晚期墓葬中，文献中曾记载商纣王制作使用精美象牙箸。

《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸而箕子怖。

”司马迁在《史记·宗微子世家》亦云：“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。

舆马宫室之渐自此始，不可振也。

”纣为商代末朝的君主，以此推算，我国公元前1144年前後，也就是说我国在三千一百多年前已出现精制的象牙箸。

虽然古籍中说纣王乃最早使用象牙箸的君王，但它并非是中国用箸至第一人，筷箸的产生应当早于殷商若干年。

筷箸其名筷子有很多种名称，先秦时期称为“挟”，商纣时期称为“箸”，隋唐时期称为“箸”或“筯”，宋元明清皆称“箸”。

其间从明代开始，由于“箸”与“住”谐音，故改“箸”为“快儿”。

筷箸其材《礼记.曲礼》中记载：“羹之有菜用挟，其无菜者不用挟。

”郑玄注：“挟，犹箸也。

”中国古代原始社会，人以手抓食，新石器时代，大多采用蒸煮法，以箸挟取菜叶，而食粥用上匕（在新石器时代中期，仰韶文化遗址中就发现了匕匙）。

匕匙早于箸产生，由于人类智慧的发展和生活条件的改善，当匕匙的使用不能满足烹饪文化的发展时，遂产生箸。

之后随着夏商的发展，箸也不断演化，从木箸、竹箸到满足贵族需要所产生的象牙箸，材质从简单到复杂。

早期的筷箸类似于木棍，商周时期出现青铜制品，汉代则流行竹木材质，以漆涂之，甚为精美。

隋唐时出现了金银制作的筷箸，一直沿用到明清。

迄今为止我国出土最早的银箸是隋代的，由于铜氧化会产生铜腥气，铁氧化会生锈，影响进餐效果，于是铁箸铜箸渐渐为银箸所替代,这是银箸出现的原因之一。

小学元宵节手抄报元宵节，又称上元节、灯节，是我国最重要的传统节日之一。

古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

下面小编整理《元宵节手抄报》为主题的手抄报供大家参考学习。

元宵节手抄报怎么画1、第一张小学元宵节手抄报简单2、第二张小学元宵节手抄报简单三年级3、第三张小学元宵节手抄报简单又漂亮4、第四张小学元宵节手抄报简单二年级5、第五张小学元宵节手抄报简单一年级6、第六张小学元宵节手抄报五年级元宵节手抄报内容怎么写元宵节由来元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。

正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节习俗元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。

就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。

与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。

特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。

至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。

代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。

元宵节别称元夕、灯节、元宵节、上元节、小正月、天官节、春灯节、正月半、正月十五元宵节的成语表示团圆美满的有：和和美美、阖家团圆、团团圆圆、阖家欢乐、阖家美满；描写景物的有：灯火通明、张灯结彩、花团锦簇、瓜果飘香、皓月当空、花好月圆、火树银花、大红灯笼高高挂元宵节的灯谜1、草木之中有一人（打一字）——茶2、春风吹又生（打一字）——茁3、唇齿相依（打一字）——呀4、大门开，有客来，先脱帽，再进来（打一字）——阁5、大雨下在横山上（打一字）——雪6、戴上帽儿是客人，揭掉帽儿是军人（打一字）——兵7、地上长草，农民当宝（打一字）——苗8、多一点就不准（打一字）——淮9、儿女双全（打一字）——好10、但愿花常开（打一礼貌用语）——不用谢描写元宵节的诗词十五夜观灯卢照邻锦里开芳宴，兰缸艳早年。

冬至手抄报简单又漂亮冬至的历史渊源节气划分冬至，是“二十四节气”之一。

“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古时代（或远古）已订立。

古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。

“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。

上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定“二十四节气”。

干支历将一岁划分为“十二辰”（十二月建），“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。

在传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。

”故，斗柄是从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）为起点，经南、西、北旋转一圈，为一周期。

始于立春，终于大寒。

当斗柄指向正北的“子”位时为冬至节气。

西汉时，二十四节气名称首见于文献《淮南子·天文训》。

汉武帝时期，将二十四节气吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充，采用“平气法”（即平均时间法）划分节气。

“平气法”用测影确定黄河流域的日短至作为冬至日，将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”；平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。

“平气法”是时间平均法，每个节气间隔时间约15天，计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。

“平气法”划分的节气，始于冬至，终于大雪。

现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”。

“定气法”是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排。

太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数均等、时间不均等。

所以二十四节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。