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纪录片河西走廊观后感在繁华喧嚣的都市生活中，偶然间我邂逅了一部令人心醉神迷的纪录片——《河西走廊》。
这部片子就像一扇通往历史深处的神秘大门，引领我走进了那片承载着无数传奇与故事的土地。
河西走廊，光是听到这个名字，就仿佛能感受到一种苍茫、雄浑的气息扑面而来。
纪录片中的画面一帧帧展开，那广袤无垠的沙漠、巍峨耸立的雪山、奔腾不息的河流，还有那在风中摇曳的绿洲，无不让我心驰神往。
我看到了张骞，那个身负使命的勇敢使者。
他手持旌节，毅然踏上西行之路。
一路上，他遭遇了无数的艰难险阻。
狂风肆虐时，飞沙走石打得他满脸生疼，可他依然坚定地迈着步伐；烈日当空，烤得他口干舌燥，嘴唇干裂，他也没有停下前行的脚步。
他在荒无人烟的地方迷路，粮食和水都所剩无几，但他心中的信念从未动摇。
他要为大汉王朝开辟一条连接西域的通道，要让中原与西域建立起友好的交流。
当他终于历经千辛万苦归来时，他那饱经风霜的脸上写满了坚毅和不屈。
他带回的不仅仅是关于西域的珍贵情报，更是一种勇往直前、不畏艰难的精神。
还有霍去病，那个年轻而英勇的将军。
他率领着铁骑，在河西走廊的战场上冲锋陷阵。
他的眼神中燃烧着战火，充满了无畏和果断。
战场上，马蹄声如雷，喊杀声震天。
霍去病身先士卒，挥舞着长枪，所到之处，敌人纷纷溃败。
他就像一颗璀璨的流星，在短暂的生命中绽放出无比耀眼的光芒。
他的勇猛和智谋，让河西走廊的敌人闻风丧胆，为大汉王朝赢得了荣耀和尊严。
而解忧公主，她柔弱的肩膀扛起了国家的重任。
远嫁西域，离开熟悉的家园和亲人，她心中的不舍和无奈又有谁能知晓。
但她没有被悲伤打倒，在异国他乡，她凭借着自己的智慧和勇气，努力维系着汉朝与西域各国的和平与友好。
她在宫廷中周旋，面对各种复杂的局势，始终保持着坚定的信念。
她的付出和牺牲，为河西走廊带来了长久的安宁。
纪录片中，河西走廊的自然风光也让我陶醉不已。
那金色的沙漠，在阳光的照耀下，像一片无边无际的金海，每一粒沙子都闪烁着光芒。
风吹过，沙丘起伏，形成美丽的纹理，仿佛是大自然的巧手绘制的画卷。
考察河西四地心得体会走进“河西四地”，探寻千年未变的绝色山水让我们沿着古丝绸之路一路向西，穿越荒原、沙漠、草原、戈壁、森林……探寻古丝绸之路上每一座令人神往的驿站，就像一次历史的回放，贯穿雄浑壮阔的无言之美，遇见一次，看上一眼足以惊艳一年。
武功军威——武威走进“河西四地”，探寻千年未变的绝色山水天马之眼西周时期中国分九州，武威属雍、凉二州，旧称“雍凉之地”。
秦朝时，这里成为了月氏驻牧地。
西汉初期，强大的匈奴赶走了月氏在这里定居驻牧，并自此隔断汉王朝与外界的联系。
走进“河西四地”，探寻千年未变的绝色山水武威南城门公元前121年，汉武帝派骠骑将军霍去病远征河西，击败匈奴。
为显示大汉帝国的“武功军威”之意，武威因此而得名。
自此，武威成为河西军事要地和商埠重镇，扼守河西走廊要道，西北内陆的枢纽与脊梁。
走进“河西四地”，探寻千年未变的绝色山水武威文庙在纵横3.23万平方公里的土地上，武威书写着代代绿洲传奇，治沙奋进的隽永故事。
走进“河西四地”，探寻千年未变的绝色山水武威雷台汉墓一座铜奔马，一首凉州词，成就这座诗意与内涵兼收的文武之都。
张国臂掖——张掖张掖，地处河西走廊中段，古为河西四地之一张掖郡，取“断匈奴之臂，张中国之掖（腋）”之意，素有“桑麻之地”、鱼米之乡之美称。
在中国第二大内陆河黑河的滋润下，孕育了广袤的绿洲，孕育了河西走廊文化。
走进“河西四地”，探寻千年未变的绝色山水张掖湿地公园张掖是一座拥有两个国家级自然保护区的城市，也是一座坐落在湿地上的城市，被古人誉为“塞上江南”。
走进“河西四地”，探寻千年未变的绝色山水张掖，从汉时的荒凉到唐时的繁华，从五彩的丹霞地貌到绵亘的祁连山脉，再到骏马奔驰的山丹军马场。
草原上有雪山，碧水旁有沙漠，既有江南风韵，又有塞上风情！走进“河西四地”，探寻千年未变的绝色山水张掖，镌刻着古丝绸之路繁华的盛景。
厚重的历史积淀，多民族融合聚居，历代的统治者的加持，铸就了这里最多元丰厚的文化。
关于河西走廊的诗句河西走廊的历史与地理河西走廊的概述河西走廊是我国西北地区的一个重要地理区域，位于中国的西北边陲地带，是内陆河流和高山共同铸就的狭长地带。
河西走廊的历史渊源河西走廊的历史悠久，自古以来就是中原文化与西域文化交流的重要通道。
历史上，丝绸之路就横贯其中，使其成为东西方文化交流的桥梁。
河西走廊独特的地理环境河西走廊地处中国的西北干旱区，因此其独特的地理环境对人类的生产和生活产生了深远的影响。
这里干燥少雨，气温波动大，是中国西北地区的典型地貌。
河西走廊的美丽诗句河西走廊的辽阔1.“烟波江上驻飞鸿，蓬莱仙境陷云中。
”2.“无边风雨卧秋天，落日彩霞甘得天。
”河西走廊的壮丽1.“河山水色金青碧，回望人间如蓝天。
”2.“大漠黄沙曾是海，燃烧岁月梦无边。
3.“天高云淡悠悠元，古纳米透着草原。
”河西走廊的历史1.“烽火连天压万军，陈仓一战昭山陛。
”2.“长安古道穿丝路，天山雪域耀戈壁。
”河西走廊的风土人情1.“骑马追风走河西，白驹过隙不转蹄。
”2.“丝路船车人潮涌，敦煌莫高窟瑰丽。
”河西走廊的名胜和文化张掖：盛世魅力1.“彩虹河口闪银光，张掖丹霞如画墙。
”2.“马蹄踏破青沙地，河西传奇展风光。
”敦煌：人间仙境1.“吹角笳箫伴黄河，敦煌莫高窟藏宝。
”2.“玉门关外传千古，驼铃声声追生肘。
”甘肃嘉峪关：雄伟壮丽1.“嘉峪关外眺白塔，古韵芬芳泽秦皇。
”2.“烽火千古传汉塞，嘉峪孤城护中央。
”莫高窟：艺术瑰宝1.“壁画绚丽描真鸟，佛音悠扬响敦煌。
”2.“石窟千年文化融合，人类智慧绽芳尤。
”河西走廊的生态环境保护河西走廊生态的脆弱1.“寒潭清泉藏地底，一江流水托生机。
”2.“稀疏灌木和风沙，干旱缺水是孤独。
”河西走廊生态保护的重要性1.“沙漠戈壁人心揪，生态银行守希望。
”2.“草木换自然之美，人类家园得永恒。
”河西走廊生态保护的挑战与对策1.“光初册山劈土开，绿色生命闪新天。
”2.“阴山倒映碧天飞，心手相连奇迹未完。
王维的山水田园诗有哪些1、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2、《书事》轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
3、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
4、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
5、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
6、《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
7、《山中》溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
8、《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
9、《终南山》太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
10、《渭川田家》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
王维人物简介王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。
”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。
”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
关于雨后落叶的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是关于雨后落叶的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.描写雨后落叶的诗句有哪些1. 1声梧叶1声秋，1点芭蕉1点愁，3更归梦3更后。
____徐再思《水仙子·夜雨》2. 落叶他乡树，寒灯独夜人。
(.)____马戴《灞上秋居》3. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
____杜甫《登高》4. 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
____叶绍翁《夜书所见》5. 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，深思往事立残阳。
____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》6. 江南可采莲，莲叶何田田。
____佚名《江南》7. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
____杨万里《晓出净慈寺送林子方》8. 青山绿水，白草红叶黄花。
____白朴《天净沙·秋》9. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于2月花。
____杜牧《山行》10. 梧桐叶上3更雨，叶叶声声是别离。
____周紫芝《鹧鸪天·1点残红欲尽时》101. 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
____李商隐《暮秋独游曲江》102. 高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
____晏殊《踏莎行·碧海无波》103. 1夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
____陈文述《夏日杂诗》104. 叶上初阳干宿雨、水面清圆，11风荷举。
____周邦彦《苏幕遮·燎沉香》105. 不知绿叶谁裁出，2月春风似剪刀。
____贺知章《咏柳 / 柳枝词》106. 山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
____柳宗元《柳州2月榕叶落尽偶题》107. 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
____李白《357言 / 秋风词》108. 降落3秋叶，能开2月花。
____李峤《风》109. 叶落当归根，云沉久必起。
____钱嶫《悯黎咏》210. 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
____张9龄《感遇102首·其1》21. 翠叶藏莺，朱帘隔燕。
边塞古诗《从*行》原文及赏析诗文青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金*，不破楼兰终不还。
唐代：王昌龄译文青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。
边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
守边将士身经百战，铠*磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
注释青海：指青海湖，在今青海省。
唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威*戍守。
长云：层层浓云。
雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
孤城：即玉门关。
玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。
一作“雁门关”。
破：一作“斩”。
楼兰：汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。
西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。
此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族*。
终不还：一作“竟不还”。
赏析唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。
怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。
这第四首诗就有这种情形。
前两句提到三个地名。
雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。
青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。
有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。
这很奇怪。
青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。
另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，诗人在开篇描绘了一幅壮阔苍凉的边塞风景，概括了西北边陲的状貌。
这两句话的意思是：青海湖上的天空，长云遮蔽，湖北面绵延着的雪山隐约可见，翻过雪山，就是河西走廊荒漠中的孤城，再往西，就可以看到玉门关。
在唐代，西边有吐蕃，北边有突厥，当时的青海是唐*和吐蕃多次交战的地方，而玉门关外就是突厥的势力范围，所以这两座城池是唐重要的边防城。
武威最经典十首诗1. “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”王翰的这首《凉州词》可是经典中的经典啊！想象一下，在武威那广袤的大地上，战士们手持夜光杯，杯中盛满香醇的葡萄美酒，耳边传来琵琶声，仿佛能看到他们豪迈又略带悲壮的身影。
我和朋友去武威旅游时，站在古老的城墙上，朋友不禁感慨：“这诗里的场景好像就在眼前啊，能感受到古代战士们的那种豪情与无奈。
”你读这首诗时，是不是也有类似的感受呢？2. “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”王之涣的《凉州词二首·其一》也为武威增添了不少韵味。
那黄河仿佛从遥远的白云间奔腾而来，孤城耸立在万仞高山之中，画面感极强。
有一次在文学交流会上，大家讨论这首诗，一位学者说：“这首诗把武威的那种雄伟壮阔和孤寂都展现出来了，真是绝妙。
”你觉得诗中的意境美不美呢？就像一幅壮丽的画卷，让我们对武威充满了遐想。
3. “武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌”，岑参的这首诗也很有味道。
“片雨过城头，黄鹂上戍楼。
塞花飘客泪，边柳挂乡愁。
白发悲明镜，青春换敝裘。
君从万里使，闻已到瓜州。
”诗中描绘的武威的春暮景色，带着淡淡的忧伤和对远方的思念。
我在一个春雨后的午后读到这首诗，仿佛能看到诗人站在城头，望着远方，心中满是感慨。
你有没有在某个特定的时刻，被这首诗中的情感所触动呢？4. “云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。
营屯绣错，山形米聚，喉襟百二秦关。
鏖战血犹殷。
见阵云冷落，时有雕盘。
静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。
看看，定远西还。
有元戎阃命，上将斋坛。
区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。
吹笛虎牙间。
且宴陪珠履，歌按云鬟。
招取英灵毅魄，长绕贺兰山。
”张翥的《沁园春·记上层楼》气势磅礴地展现了武威的险要地势和历史底蕴。
就像一部历史纪录片，把武威的过去呈现在我们眼前。
我和历史老师聊起这首词时，老师兴奋地说：“这首词把武威的战略地位和历史风云都写活了，能让我们感受到它曾经的辉煌。
描写祖国大好河山的优美句子1. 描写“祖国的大好河山”的句子有哪些1、江河湖海，日夜奔腾，那是祖国汩汩的血液。
2、五岳山川，巍巍耸立，那是祖国不屈的脊梁。
3、万里长城，绵延不绝，那是祖国伟大与强盛的见证。
4、雄伟故宫，端庄磅礴，那是祖国文化与历史的永恒。
5、黄山的景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。
就说仙女弹琴吧，那美丽的仙女弹着琴，悠扬的琴声在山间久久回荡，好像在让人们评赞她的琴声。
6、瞧，那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗，抬头望着月亮，好像是要到月亮上去看看吧，这就是有趣的天狗望月。
7、一进黄山，我简直不知道看舍么好了。
最先映入眼眶的，就是那飞流直泻的瀑布，像一条银白色的绸带，从半天里挂下来，夹带着哗哗的水声，急流奔腾，气势雄伟，真是飞六直下三千尺，疑是银河落九天。
8、黄山的奇石还有很多，像狮子抢球、猴子观海、龟鱼对望等，千姿百态，惟妙惟肖。
9、这里群峰起伏、涧壑盘旋、有色交翠、有影交辉、清风送凉、浓荫生寂、乔木佳殊、森秀中外。
10、名家碑拓、寺宇、亭台、古道、古关隘等古韵风貌更显出了琅琊的文史丰盛，引得文人墨客观览无数。
11、祖国秀丽的风景一向令人赞叹！神奇的九寨沟，具有典型“克斯特”地貌的黄龙，秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的乐山大佛，美丽的日月潭，布达拉宫，喜马拉雅山……12、长江是中国第一大河，其最为奇秀壮观、最为摄人心魄的风景，当属渝鄂交界处的三峡。
大自然的鬼斧神工，数亿年的天地造化，成就了这独步天下的天然山水画廊。
13、琅琊群峰，大小山峦七十二座，望之蔚然而深秀，森林覆盖达90 %，所以桃李成磎，松柏凌霄，山色壮伟奇观。
14、我们的祖国，幅员辽阔，物产丰富，经过大自然千百万年的雕琢，构成了一幅景色旖旎绚丽多彩的画卷。
黄河，世世代代流淌着母亲的乳汁；长江，岁岁年年奔涌着智慧的巨浪。
15、黄河，中华民族的母亲河，见证了中华民族那千千万万个辉煌。
回望过去，黄河是我们中华民族的骄傲。
河西走廊第七集解说词如下：本集为“飞天”标志的是两段马，一段是东汉时期为抵抗外族侵略而培养的军马，一段是西汉时期为丝绸之路的开辟而训练的使团马队。
这两段马，一匹马踏匈奴，一匹马行天下。
它们是河西走廊马文化的代表，也是河西人自强不息精神的象征。
随着地理、民族和文化的转换，不同的族群在这片河西走廊相遇、交融、创新。
中原农耕文明与北方草原游牧文明在这里交融，成就了灿烂多彩的河西文明。
回望河西走廊的七集系列片，大漠戈壁上的自然景观就是一部鲜活的历史长卷，一曲古老而又永远奔腾向前的壮歌。
在这广袤的河西走廊上，在古丝绸之路的咽喉地带，从四面八方奔涌而至的商队、使者、游侠、僧侣和戍卒，在这里络绎不绝。
他们带着各自的货物和故事，将中原文明和草原文明有机融合，将东西方之间的天堑变为通途，将一个遥远而神秘的丝绸之路开辟出来。
河西走廊见证了这样的奇迹，它如同中国西部的一滴眼泪，镶嵌在华夏文明的历史长卷之中。
在这片浩瀚的戈壁沙漠之中，各民族共同开发和建设了灿烂的河西走廊文明。
它既有中原农耕文明的厚重与深沉，又有草原游牧文明的奔放与自由。
正是这样的独特地理环境，使得各种文明在这里交融，孕育出了璀璨的河西走廊文化。
此外，这里还孕育出了勤劳、智慧、勇敢的河西人民。
他们在这片荒凉之地顽强生存，与恶劣的自然环境抗争，用自己的双手创造出了灿烂的文明。
他们的故事和精神，成为了河西走廊的宝贵财富，也成为了我们今天继续前行的动力。
最后，让我们再次回到那个丝绸之路的起点，回到那个古老而又充满生机的河西走廊。
这里既有戈壁沙漠的雄浑壮美，又有绿洲田园的宁静和谐。
这里的人们在传承与创新中不断发展，将一个遥远而神秘的丝绸之路变成了连接东西方的友谊之路。
以上就是河西走廊第七集的解说词，希望能够帮助到您。
《河西走廊》纪录片解说词由此,一段波澜壮阔的铁血岁月落下帷幕。
公元前112年十月, 45岁的汉武帝刘彻率领上万骑兵部队出巡雍州,最后抵达甘肃靖远的黄河岸边。
秋季的黄河汹涌澎湃。
汉武帝向着西方极目远眺。
此时此刻,远方的祁连山连同咽喉一样的河西走廊已经成为中原版图的一部分。
汉帝国的使者、商队、军队,正通过河西走廊源源不断地奔赴富饶的西域。
尽管他一生都没有踏上河西走廊, 但他知道, 为了打通并且经略这条走廊, 有无数汉家将士为之浴血奋战,忠骨销魂,长眠戈壁大漠。
但,所有的付出都是值得的。
一年以后。
公元前 111年,汉帝国在河西走廊的四个行政管理区设置完成。
它们是:武威,张掖,酒泉和敦煌。
酒泉、敦煌扼守西部关口;张掖居中;武威则临界古金城府——也就是现在的兰州。
河西四郡的每一个命名都有着独特的含义。
武威,即武功军威之意,以显示汉帝国的武功和军威到达河西。
张掖,断匈奴之臂,张汉朝之臂腋。
酒泉,扼守河西走廊西北要冲,因城下有泉,泉水若酒,故名“酒泉” 。
敦煌,即盛大辉煌之意。
汉武帝选择以这样一种方式将他经略西部的梦想留在了河西走廊上。
同时, 在河西走廊, 汉帝国还设置了两个著名的军事要塞:玉门关和阳关, 以此扼守西大门并建立了面向西域的前进基地。
这两个屹立于西北大漠的古代名关是河西走廊去往西域的必经之地, 在敦煌以西约八十公里的地方, 一南一北, 分扼天山南北路的咽喉。
两千年来见证无数历史沧桑, 被世人千古传唱。
两千年云烟聚散,直到今天,尽管当年的四郡变成了如今的河西 5座城市, 但,河西走廊的格局和其中四座城市的名称依旧没有改变——武威,金昌,张掖,酒泉,嘉峪关。
河西走廊的打通,为汉帝国带来了继续前行的机遇。
公元前60年,汉帝国设立西域都护府,将今天新疆和中亚一带广大地区并入版图。
至此,通向亚洲腹地与遥远地中海的商路完全打开。
此时, 再回望地处河西走廊上的河西四郡的命名, 更能感悟到汉武帝的智慧与深远眼光——只有控制了河西四郡, 才能通过河西走廊从匈奴手中夺取并完全掌控西域, 汉朝的版图才能到达帕米尔高原以西;在此后的两千多年里,这块土地和这条生死攸关的战略通道将在中国历史上扮演重要角色。
回望河西历史总是站在时间长河的上游，笑望匆匆而过的来客。
就像一位历尽沧桑的白发老人，打量着乌发红颜整天忙忙碌碌不知道忙些什么的我们。
这时候，我总听到一种古老的声音在说：“孩子，拿起你的那枝秃笔，相对于后来者，你也是历史。
”我是历史吗？我站在黄河岸问天，空荡荡的天空，云走云飞，没有任何人回答我。
我想着声音一定来自西边，来自遥远的河西走廊，那里有一位历史老人。
凌厉的风，带着某种兵器的硬度，翻过西域古老的城墙，呜呜地吹。
那风的声音，像匈奴人的鱼状乐器胡笳演奏的声音，呜呜咽咽，万分凄凉。
那风的歌谣，是游牧民族留下的一曲天籁。
河西走廊是历史的走廊。
河西走廊是文化的走廊。
河西走廊是战争的走廊。
河西走廊是政治的走廊。
这里历史与文化的积淀比戈壁的岩层还要厚实。
长途汽车出兰州，过乌鞘岭，一路向西。
正是八月，南方似乎还没有从骄阳似火的夏季缓过劲来，这里已经“胡天八月即飞雪”了。
小薄雪在轻轻地飘飞，古老的河西走廊班驳在冻土和薄雪的贫困之间。
乌鞘龄阴沉着一张瘦削而冷峻的脸，挥洒着飞舞的小雪花，使黛青色的山峦变的臃肿，掩住了几许寒伧和凄冷。
那辆长途汽车，本来还想“欲将轻骑逐”，见乌鞘岭下雪，叼着烟卷的司机忙停车搭上防滑链，顷刻之间，长途汽车就变的“大雪满弓刀”了。
雪落黄河寂静无声，东去的长河很快就被爬虫一样僵气的汽车远远地甩在东边了，任车上的喇叭还在嘶哑着嗓子唱：“东边我的美人呀西边黄河流”。
进入河西走廊，迎面扑来的便是一种浑厚的苍凉。
天低云暗，朔风吹动着荒寒的白草，积雪皑皑的祁连山连绵起伏，看起来很近，其实离公路很远。
一望无垠的戈壁滩，布满大大小小的石头。
走到这里我才明白了什么是“一川碎石大如斗”，那些石头，全部都呈现出青色或者焦褐色，有的如牛头，有的如覆斗，也有的如馒头，所有的山峦都戴上了雪武士的头盔，山壁上的岩石纹路，粗线条地雕刻出游牧民族深眼窝，他们仿佛是被战争风云定格的匈奴勇士，在古老的疆场云集、列阵，等待厮杀。
他们是游牧民族已经风化的精神和残留的图腾，在冷峻的岩石上，讲述属于自己民族的辉煌史诗。
走进游牧者的领土，我感到一种鲜活的力量在闪动，在升腾，在飞跃，它撕去了一切虚假的伪装，以一种未被现代文明榨取的饱满，展现着生命原生态的多姿多彩。
阅读了人类在各个时期的生存状态，我始终觉得住在冬雪窝子里的毡帐要比住在那些固定的村落使人感到温馨，吃牛羊肉要比吃小麦、水稻、大豆、高粱等粮食使人更具力量，骑着河曲马或者汗血马要比坐在车上更自由自在，更惬意畅快。
甚至觉得松枝点燃的烤肉炊烟要比稻草柴禾燃烧的炊烟更优美、更善于盘绕不散，久久地回荡在天地之间。
风吹草低的旷野，嗒嗒驰来一骑或者数骑，远比看见拾粪的老农更容易让人接受。
我剽悍的游牧民族啊，即使是在同一历史时期、同一生存条件下，你们也远比农耕者享有更多的自由和乐趣，你们也更像自然怀抱里得天独厚的宠儿和骄子。
回望历史的脚步，我们不难发现农耕文明是在培养和潜移默化着人的奴仆意识！不是么？当耕耘的农民在饲弄那些庄稼的时候，心情、意念和方式像一个主宰吗？不像，一点都不像。
他（她）更多地像一个服务于数亩植物的奴仆。
那些用于养家糊口的植物或者叫稼穑，大麦、小麦、玉米、高粱、大豆、水稻、谷子等，它们像尊贵的老爷一样，傲慢地站在田野里，等待你去浇水、施肥、锄草、培土。
可怜的农夫站在田野里，锄禾日当午，汗滴禾下土，却无法与那些不能移动的植物做任何语言和意念上的交流。
无法交流，但你却必须去观察它们，揣摸它们，领会他们内在的要求和变化。
在这个前提下，做为农夫，你必须学会忍耐，必须忍劳忍怨，必须逆来顺受。
当出现干旱时，你要买了猪头和香烛，敲锣打鼓去龙王那里祁雨，祁雨必须虔诚，否则，天照样干旱。
有时候，可怜的农夫跪的膝盖出血，老龙王仍然不行云播雨。
还有，尽管小心奕奕，冷不丁还会刮来一场冰雹，任你哭爹喊娘也无济于事。
干旱过去又怕水涝，几个滚雷，几道闪电，一场突然的暴雨，便有可能让你颗粒无收。
所以，你又要去祈求龙王。
总之，这种担惊受怕的农耕生活，会为你的肉体和灵魂注入奴性和软弱的基因，让你永远不能做一名主宰。
这种生产方式所带来的忍耐、屈服和逆来顺受等习惯和性格，便永远遗传在农人的血液和骨骼里。
相对于土地上的耕耘者，而马背上的游牧者，在放牧动物的时候，他在意识里和行为上更像一位王者。
你看他骑在马背上，自由潇洒，满山满坡的羊，咩咩叫唤着，随着他的皮鞭，忽而往东，忽而往西。
还有那些狂奔的马群，随着他的吆喝，潮水一样在山谷里涌动，在一米高的牧草里游走，他的马蹄到哪里，马群就跟着跑到哪里。
他这些不会说话的动物是他的奴仆和臣民，而他则像王者一样高高在上。
望着那些驯服的马匹和羊群，他体验着至尊至贵的意念，扬鞭催马。
那跨下的坐骑，就挟风滚雷般奔跑起来。
浅草方能没马蹄，归来犹闻马蹄香，那雪白的马匹在草海里游走，长长的冷铁一样的风，吹着他的裘服在啪啪作响。
那个游牧者，摘下腰间的牛皮酒囊，像喝水一样大口大口地喝着青稞酒，从马驮里撕下一块煮熟的牛肉，刀子一样锋利的牙齿在仔细地咀嚼，酒和肉的混合味道，让他的生命里升腾着一种力量和信念，我即上苍，上苍即我，天人合一，英雄无敌！那只卷尾巴的牧羊犬，是他的辅政大臣，它跑前跑后，为主人尽心尽力，牧放着同它一样不会说话的动物。
牧羊犬对主人比人还忠诚，如果发现一只野兔，它会不要命似的朝前追，追到后自己不敢下口，叼着猎物，摇着尾巴回来，献到主人的脚下。
遇见野狼，不管是沙狼还是草原狼，它都会勇敢地冲上去，同它们进行殊死搏斗，以保护主人的财物。
游牧者高兴了拍拍它的头，不高兴了骂声“滚”，但牧羊犬从来不滚，第二天仍然跟着主人去草原。
游牧的人们，每天面对的是空旷的戈壁草原，一望无垠的祁连雪山，风是自由的，人是自由的，连空荡荡的天空也是自由的。
与天低云暗的自然做伴，即使有飞沙走石，有遮天蔽日的沙尘暴，也丝毫减少不了你自由而舒放的心态，高兴了，抛开拦羊的嗓子，对着旷野吼几段牧马长调，把心中的喜悦告诉心爱的女人。
痛苦了，喝酒，喝的酩酊大醉，骑上马，御着风，在原野上驰骋。
对着戈壁和远山大喊大叫，即使大骂也没有人理你。
你是王，你是主宰，你是统治者，你的意志是第一意志，你不用屈服于任何人的意志和决定。
所有的臣，羊、马、骆驼都匐匍在你的脚下。
当长途汽车过乌鞘岭的时候，我想通了一个问题，游牧生活在不断培养人的王者意识和开拓进取精神，它给人类遗传的是自由、敢爱敢恨、不拘俗礼等基因，而这些却留在了正日益消亡的塞外大地。
而农耕生活在培养人的奴仆意识和逆来顺受的品格，它给人类的遗传是软弱、圆滑、自私和贪婪等基因。
而这些却在我们这个东方大国前进的脚步声中，愈来愈彰显种族的劣根性。
也许有人会问我，既然游牧文化魅力如此强大，为什么会被农耕文明所吸纳、消融，到底谁更优秀？那么，我告诉你，看看我们这个时代和现实，丑陋、渺小和自私自利正在逐渐战胜伟大、美丽和献身精神。
这是一个民族的悲哀。
兔子即使抗着猎枪，也改不东张西望的毛病，而老鼠和苍蝇再化妆，也永远是丑陋的物种。
何况在各个时代，总有几个高贵的灵魂，在笑看着我们。
所以，游牧文明的优点，会越来越彰显自己的魅力。
相对于现实，苍凉的历史就像烽火台上残留的一堆灰烬，当战争的的人喊马嘶消失在硝烟弥漫的尽头，狼粪燃过的残灰，便成了后人研究先人战争文化的凭证。
长途汽车在河西古道上倘佯，望着窗外枯寂的白草在冷风里索索抖动，我记忆之碑上的伟大和渺小便悄悄地互换了坐椅。
那金戈铁马的铿锵，弯弓射雕的剽悍，踏碎关山的雄心，虽然辉煌无比，却挡不住岁月风雨的蚀刻，在冷却了热血与生命的激情后渐渐透出悲凉悲苍的意味，西部的苦难因为人类的撕杀而愈发冷酷。
秃山上斜跑着一群羊，在觅草，在拥挤，在笑闹，面对着凌厉的西风咩咩乱叫，叫声极像一个流浪在河西的孩童。
牧羊的汉子，翻穿着一件光板羊皮袄，袖着双手，怀里抱着一杆牧羊鞭。
钢蓝色的祁连山被飞雪覆盖，当年将军与士兵用生命换来的侯爵封号早已经一文不值，建功立业的雄心搁在陈列馆等待讲解……。
如今，所有的历史陈迹都在时间长河的无情冲刷下，化作黄土一片，荒冢一堆，只留下几许感慨、几许叹息，在古战场的风中游走。
这时候，我想起了冒顿大单于。
哪个冷酷而剽悍的男人，以他独特的方式，缔造了匈奴这个强大的游牧帝国。
记得是五月，正是河西走廊的初春时节，焉支山岩石一样坚硬的冻土正在消融，积雪开始融化，柔嫩的草芽破土而出，和干枯的老草构成黄绿相间的杂色斑点。
冒顿从母亲的帐篷里走出来，向西三十步，站在父亲头曼单于的穹庐前，叫了声父亲。
四十多岁的头曼正和波斯国送来的美女调情。
他黑压压的络腮胡须亲在了波斯美女白皙的脸上，他嘴里的酒肉气息掀动了女人飘逸的长发。
冒顿叫响“父亲”的时候，头曼的心猛地跳了一下。
头曼推开了春意荡漾的女人，咳嗽了一声，清清嗓子，让冒顿进来。
冒顿掀开了穹庐厚厚的棉布帘。
帐房里的光线有点暗，他第一眼便看见了那个狐狸精一样的女人。
她魔鬼般的身材是匈奴女人所没有的，她的金发碧眼也是匈奴女人所没有的，她鸭蛋一样生动的脸也是匈奴女人所没有的。
冒顿第二眼看见的便是须发泛白的父亲。
冒顿进来后，双膝跪地，头颅低垂，连屁也不敢大声放一个。
他的父王头曼单于说出了他的命令——要冒顿去大月氏去做人质。
来自祁连山的鹰隼在高空回旋，它在青冰般的天空发出凄厉的叫喊。
那闪电般的黑色身影撕裂了厚重的云层，山谷里善于隐藏的野兔在忘我地啃食青黄的草，遭遇了死神的利爪。
穹庐外，有人在风中咳嗽，有人在牛粪火中摸出了牛皮酒囊，正在煮熟的野牦牛肉在鼎锅里咕噜咕噜地冒着热气，新鲜的肉香随风飘荡。
这个消息，冒顿早就从母亲那里知道了。
冒顿的母亲是头曼的第一个女人，冒顿当然知道，父王让他去做人质的唯一理由，就是因为他是匈奴的太子，只有他死，才可能立第十个女人的儿子代替他做太子。
冒顿没有选择的权利，心里的仇恨像春天河西走廊的沙尘暴一样。
起程的时候，头曼假惺惺地为儿子举行了宴会，这样做的目的完全是为了笼络人心，出于自己的政治需要。
猎猎狼旗在胡笳和骨笛的呜咽声中啪啦啦直响，接近傍晚，晚霞如血，牛粪的烟岚一股一股地飘动着，从各个山谷里攀升上来。
将军与士兵、马匹与牛羊、旌旗与兵器都沐浴着惨淡的晚霞里。
大家高声唱歌，大碗喝酒，大块吃肉，喊叫声、唱歌声四处回荡。
阴险而狡猾的头曼，赐给儿子三碗青稞酒和一把锋利的鬼头大刀。
冒顿一口气喝完了三碗青稞酒，把伤痛和仇恨埋在了心里。
他抽出雪亮的钢刀，红球一样的太阳在如水的刀面上游走。
冒顿翻身上马，，回望焉支山，看见高高的山冈上，母亲的身影孤独而又凄凉。
大月氏人盘踞在祁连山北麓，他们拥有良田和牧场，靠着祁连山雪水的灌溉，这个游牧汗国储备了大量的粮食和牛羊。
在对外的侵略扩张中，大月氏人拥有了塞外最精锐的骑兵部队。
到处是强悍的将军和士兵，到处是坚硬的盾牌和雪亮的钢刀，到出是飘舞的旌旗和操练的兵阵，到处是白色的毡帐和袅袅的炊烟。
