文学梁启超翻译理论

梁启超作为一个在中国近代翻译史上影响巨大的翻译家，近年来越来越引起学者的关注，涌现了大批的研究成果，有学者借用当代译学理论来阐释梁启超的翻译思想和实践；也有学者从政治文化角度来研究政治文化对晚清翻译活动包括梁启超的翻译活动的影响。

但从“翻译的政治”这一命题、视域和维度对梁启超进行研究的文章却不多见。

本文旨在对梁启超翻译活动、思想和实践加以阐释，重新审视这位“鸿儒”的翻译主张及其目的，解读他在中国翻译史上的巨大贡献。

一、梁启超翻译的时代背景1840年鸦片战争标志着中国近代史的开端，而战争的失败，使得国人在痛苦和屈辱中深刻反思，并逐渐觉醒，同时认识到向西方学习的必要性。

魏源提出了“师夷长技以制夷”的应对策略。

当时的译书机构把大量有关工程技术、军事武备和自然科学类的西方著作介绍到中国。

1895年中日甲午战争的失败，把中华民族的生死存亡摆在每个人的面前。

梁启超慧眼独具，看中了翻译这一高效的工具，把兴西学与译西籍作为维新变法之重，救国之道。

他把译书的重要性和强国的政治思想结合起来，认为“译书为强国第一义”。

1896年，梁启超撰写了著名的《西学书目表》，反复强调翻译西书之急，认为国家存亡兴衰之关键在于输入西学；还列举出当时急需翻译的300多种书籍。

1898年“戊戌变法”失败后，梁启超客居日本，他的政治抱负没有因“戊戌六君子”的喋血而改变，而是以更新、更有力的形式付诸行动，积极探寻救国救民之路。

日本的所见所闻，使他摆脱了“经世致用”思潮的影响和中国知识分子的“文学自我优越感”的限制，放眼世界，开始通过翻译和办报等方式，系统介绍西方资产阶级学说思想。

他是提倡翻译政治小说的第一人，为推动社会进步，改造社会思想，从而为迎来清末文学翻译的高潮起到了积极的作用。

二、梁启超翻译的政治目的德国学者汉斯?弗米尔的功能学派翻译理论认为：“翻译是一种行动，而行动皆有目的，所以翻译要受目的制约；译文好不好，视乎能否达到预定的目的”。

题目：论梁启超的翻译强国思想学校学院南开大学外国语学院专业班级 2009级MTI学生姓名冀菲菲学生学号21200114922010年3月1日摘要：梁启超是一位杰出的政治家，政治的变化引发了思想的变化进而引发翻译思想的变化，梁启超在帝国主义瓜分中国的时候提出了变法图强、学习西方、救国图强的思想。

本文就其翻译强国思想提出的背景揭示其主要内涵及其与当时政治的关系。

关键词：梁启；翻译；强国；政治；文学引言：在中国近代史上，梁启超常被誉为“维新志士”，凸显其在政治领域的地位；同时很多人也将他赞为“百科全书”似的学者，褒扬他的学识渊博。

诚然，梁启超在这两方面都是当之无愧的“急先锋”。

然而他在另外一个领域的成就，往往为人忽视，那就是他对翻译西学的提倡和对翻译的独到见解。

与同时期著作等身的严复与林纾相比，梁启超的确稍逊一筹，但在翻译理论和方法的贡献上，可与之平分秋色。

梁启超的翻译强国思想，翻译文体革命及翻译文学理论，翻译的语言价值以及其翻译方法与标准直到今天也有其特殊的借鉴意义。

（一）“翻译强国”提出的背景1.社会背景中国自古以来是一个以农业为主的国家，而封建制度更是长达两千年之久，自清朝以来，封建制度衰落，政治危机四伏。

在经济上，自然经济占统治地位，土地兼并严重；在政治上，清政府政治腐败，阶级矛盾激化；文化上，八股文、大兴文字狱；而在外交上，坚持“闭关锁国”的政策，二次鸦片战争之后，这些情况进一步巩固，严重禁锢了人们的思想，因此在当时企图走军事强国之路是行不通的，因此在1894年，甲午中日战争爆发，中国再次战败，军事强国之梦化为泡影，战争后中国国势艰危，民生凋敝，中华民族陷入极其深重的危机。

为挽救统治危机，清王朝进行了军事改革。

除此之外，面对民族和生存危机，中国的知识界和各阶层民众始而震惊，继而奋起，以不同的形式展开了救亡图存的斗争。

许多知识分子意识到中国的几次战败归根结底是由于中国的闭关锁国、中国的封建制度以及各类禁锢人们思想的愚民手段，因此，鸦片战争、甲午战争失败后，明智的中国人如龚自珍、魏源、郑观应乃至曾国藩、李鸿章等人都意识到中国正面临三千年未有之变局，正面临着亘古未对之强敌，中国必须变革，必须向西方学习，才能够生存下去，开始了探索救国救民的道路。

梁启超译《佳人奇遇》研究梁启超译《佳人奇遇》研究近年来，古典文学翻译逐渐受到重视，尤其是以新观点和新方法研究翻译的学者。

其中，梁启超的译作《佳人奇遇》在翻译界引起了广泛的讨论和研究。

本文将从梁启超的翻译理念、翻译风格和翻译策略等方面来探讨他在《佳人奇遇》的译文中所呈现的翻译特色。

梁启超是中国近代的思想家、政治家和翻译家，他的《佳人奇遇》是他对法国文学名著《高卢英雄传》的翻译。

梁启超在翻译《佳人奇遇》时，一方面注重忠实于原作的风格和意境，力求还原原著的魅力；另一方面，他也主张注入自己特色的翻译风格，以便更好地传达原著的内涵。

首先，梁启超注重在翻译中保留原著的一些文化和社会背景，使读者能够更好地理解和认同故事发生的环境。

例如，他在《佳人奇遇》中译出“酒保”的时候，为了还原原著中的法国酒馆文化，他选择了“掌柜”。

这一选择不仅准确地表达了原著的意思，还使得读者更容易与故事情节产生共鸣。

其次，梁启超的翻译风格在《佳人奇遇》中具有非常明显的特点。

他注重运用简洁明了、富有音韵感的表达方式。

例如，他在描述主人公的外貌时写道：“少年的身材姣好，面色红润，皮肤白里透红”。

这样的表达方式既准确地描绘了人物形象，又给人留下了深刻的印象。

此外，梁启超在翻译中也注重在形式上的创新。

他采用了各种修辞手法和格律，以增强适应性和艺术效果。

比如，在描写周围环境时，他使用了象征手法，将“绮丽”、“鲜丽”等形容词与“云雾飞舞”等动作词进行搭配，使得译文更具有美感和艺术性。

最后，梁启超在翻译策略方面运用多种方法，以实现对原著的准确传译。

他善于运用释义法、意译法等手段，保持了适宜性和可读性。

例如，在译文的某些句子中，他可以将原著的简洁句式适当拓展，使译文更加准确且符合口语表达习惯。

总之，梁启超的翻译《佳人奇遇》是他的翻译才能的杰作之一，同时也是中国古典文学翻译史上的一部重要翻译作品。

他通过忠实于原著、独特的翻译风格和多样的翻译策略，使得汉译版能够传达出原著的精髓和魅力。

梁启超为何要选择翻译《佳人之奇遇》三个原因吧。

第一，就梁启超发表在《时务报》的文章来看，受康南海影响，其早年即对日本文化有借镜之意，一个鲜明的例子就在他1896年起发表的《变法通议》中。

1898年戊戌政变失败时，他曾有与日本人志贺重昂的笔谈，言及中日唇亡齿寒，希望日本可以出兵帮助勤王。

东渡以后，在同行人罗普的指导下，快速学习日语，发表《和文汉读法》（尽管其可用的范围很窄），发表《学日本文之益》。

总体来看，梁启超还是比较认可日本文化的。

第二，梁启超接触到《佳人奇遇》是在1898年东渡日本的大岛号军舰上，当时的船长随手拿给他《佳人奇遇》，显然也是经过思索的，截止到那时，梁启超还不会日语，而《佳人奇遇》使用汉文体日语写成的，如果你看过日文本就会发现，完全不通日语的人，仅仅依靠“颠倒读之”的口诀就能理解八成，这显然也是对梁启超日语水平的考虑。

第三，1898年底，梁启超正式创办《清议报》，将其译的《佳人奇遇》列至政治小说一栏，那时候梁启超已经进入日本社会了，他多半是知道当时政治小说已经不在其潮流的高峰期，日本文学界也开始有新的小说问世，但是他依然选择政治小说，这显然要与《译印政治小说序》和《论小说与群治之关系》结合来看。

总结来说，梁启超所期待的“小说”就是“以稗官之体，写爱国之思”的。

从中国历史上四次翻译高潮谈翻译理论的发展——张景丰翻译是不同民族进行交流的重要媒体之一。

在中国历史上,周朝已开始设译官,此后出现过多次翻译高潮,每次高潮都涌现出许多优秀的翻译理论家,经百家争鸣,翻译理论不断发展、进步、趋于完善。

因此要了解翻译理论的发展,须了解翻译的历史,总结经验。

下面仅从中国历史上出现的四次翻译高潮对翻译理论的发展予以探讨。

第一次翻译高潮:东汉至唐宋时期在三国时期,支谦的《法句经序》中提出了“因循本旨,不加文饰”的译经原则。

有人认为,支谦此序“可以算是最初的直译说了”(罗根泽语)。

晋、前秦时道安继而在《革卑婆沙序》中提出了比支谦更为明确的主张,即“案本而传,不令有损言游字;时改倒句,余尽实录。

”道安涉及译论的佛经序文较多,最有名的是提出“五失本”、“三不易”之说。

其意思是,翻译佛经在五种情况下会失去本来面目,有三件事决定了译事是很不容易的,因此必须慎之又慎。

北朝末年及隋初,彦琮著《辨证论》,它可以看作是我国第一篇翻译专论,他主张译经“宁贵朴而近理,不用巧而背源”。

可见他也是坚持忠实第一并倾向于直译的。

以上三家的论点颇为近似,他们的原则可以概括为“重质朴,轻文采”。

唐代僧人玄奘,其真本领在于翻译佛经,是中国佛经翻译史上集大成并后来居上的翻译家,他不仅译出了七十五部佛经,而且还把老子的部分著作译成梵文,成了第一个向国外介绍汉语著作的中国人。

他的指导原则就是:“既须求真,又须喻俗”。

“求真”即追求准确,要力求“忠实原作”,这是一切认真负责的翻译工作者的共同理想。

同时必须“喻俗”,亦即使群众理解,这就是说要“通顺”。

道宣在《续高僧传》中对玄奘及其前辈的佛经翻译作了比较,他说:“自前代以来,所译经教,初从梵语,倒写本文;次乃回之,顺同此俗。

然后笔人观理文句,中间增损,多坠全言。

今所翻传,都由奘旨,意思独断,出语成章。

词人随写,即可披玩”。

不难看出,玄奘在翻译上已达到炉火纯青、得心应手的熟练程度。

On the Translation Theory of LIANG Qi-chao 作者： 张翠玲[1,2]
作者机构： [1]畅北京科技大学管庄校区,北京100024 [2]畅北京外国语大学,北京100192出版物刊名： 宜春学院学报
页码： 96-99页
年卷期： 2015年 第4期
主题词： 梁启超 翻译思想 佛典翻译
摘要：梁启超是中国近代的革命家和学者，本文主要从三个方面论述其翻译思想。

一是翻译与救国，梁启超把翻译看作强国之路。

二是翻译的方法，梁启超针对当时社会上的翻译弊端提出了翻译方法和策略。

三是翻译与佛典，主要讨论梁启超对翻译文体、佛典翻译与一般文学的关系等的看法。

从翻译改写理论看梁启超的翻译思想兼评《十五小豪杰》的开题报告概述：本篇开题报告主要从翻译改写理论的角度，对梁启超的翻译思想进行阐述，并以他的翻译代表作之一《十五小豪杰》为例进行评析。

梁启超作为中国近代翻译史上的杰出人物，他的翻译思想对于中国翻译事业的发展有着重要的启示作用。

一、翻译改写理论在探讨梁启超的翻译思想之前，有必要先介绍一下翻译改写理论。

翻译改写理论是指在翻译的过程中，把作者原始的语言改写成翻译者的语言，以使目标语言的读者能够理解并接受原始语言文本。

改写是对原文的再创造，改写是汉字形式和语汇的转化，是对句子结构、逻辑结构、精神内涵等语言风格的重新塑造。

因为翻译的对象是一种文化形态，所以翻译的过程也涵盖了文化的传承和交流。

因此，翻译改写是一种高级文化活动，是一种跨文化交流的重要方式。

二、梁启超的翻译思想1. 追求语言的准确性和美感梁启超在翻译过程中，非常注重语言的准确性和美感。

他认为，翻译的目的之一就是要让读者感受到原著中的美感。

因此，他在进行翻译时，不仅仅是直译或意译，而是要进行一定的变通和调整，以使译文更加顺畅、准确和美观。

2. 掌握原著的精神内涵梁启超认为，翻译的重点不仅仅是语言形式，更重要的是要掌握原著的精神内涵。

他认为，只有深入理解原著的背景、思想和文化内涵，才能准确地表达出来。

3. 相信文学翻译的创造性梁启超相信文学翻译有创造性。

他认为，翻译不能仅仅是简单的转换语言，而是要有一定的自由度，有自己的独特风格和意境。

三、《十五小豪杰》的翻译评析《十五小豪杰》是梁启超的一部翻译代表作，该书是日本作家夏目漱石创作的，原名为《少年之日》，是一本以回忆夏目漱石在神户时代的朝鲜学校生活为主线，描写了他少年时代的成长过程的回忆录。

在翻译《十五小豪杰》的过程中，梁启超不仅仅是将原著简单的翻译成中文，而是进行一定的变通和调整，并重新塑造原著的语言风格。

他用流畅的文笔，鲜活的形象和优美的语言，将夏目漱石的作品娓娓道来。

试析梁启超的政治思想和翻译理论龙蕾广东外语外贸大学摘要：梁启超(1873-1929)是中国近代史上维新运动的领袖，最有影响力的启蒙思想家之一。

在对梁启超的译介活动进行分析评价的研究中，研究者多以其文学翻译作品为对象进行展开，并从翻译学的角度对其功利性提出了批判。

本文旨在从梁启超的政治思想和翻译理论出发揭示其译介活动中存在“功利性”与“经世思想”的必然性，并试图在清末这一本土语境中对梁启超的译介活动在中国近代化历程中起到的积极意义进行一个再评价。

关键词：梁启超；福泽谕吉；译介活动；功利性1 序言梁启超(1873-1929)是中国近代史上维新运动的领袖，最有影响力的启蒙思想家之一。

1898.年以康有为、梁启超为主导、以日本维新为蓝图的变法运动在慈禧太后的干涉下以失败告终，亡命日本的梁启超以《清议报》和《新民丛报》为据点，译介、吸收了大量海外作品。

从翻译学的角度来看，梁启超的译介中确实存在着大量的漏译、误译。

也正因如此，“梁启超式输入”一直处于众矢之的。

①翻译学的角度给我们研究梁启超的译介活动提供了很好的学术视角的同时，也造成了思想史视角的缺失：梁启超虽译介了众多作品，但不可否认的是其在中国近代化转型过程中最大、最有影响力的身份依然是启蒙思想家，我们无法脱离梁启超的启蒙思想家这一身份来把握和评价其译介活动。

本文拟在参鉴以往研究的基础上，试图从梁启超的政治思想和翻译理论着手探讨梁启超译介活动中带有“功利性”和“经世思想”的必然性，同时站在清末这一本土语境的视角揭示梁启超的译介活动在中国近代化转型过程中起到的积极意义。

2 梁启超的政治思想在经历了两次鸦片战争后，学习西方先进文明成为了清末思想语境中的主流方向。

而在这一过程中知识分子首先直面的难关，则是语言上的障碍问题。

为了解决这一问题，政府层面创设了京师同文馆(1862)、上海广方言馆(1863)、广州同文馆(1863)等专门学校，致力于翻译人才的培养。

不仅如此，知识分子层面也开始意识到翻译的重要性，大力提倡翻译活动。

从布迪厄的“惯习”和“场域”理论看梁启超的翻译思想作者：温弘来源：《西部学刊》2023年第19期摘要：梁启超作为政治活动家和翻译家，他的翻译思想和活动在中国翻译史上具有开创性的意义。

布迪厄的社会学理论“惯习”和“场域”对翻译现象有一定的解释作用，可以概括影响译者的各种社会心理因素，对译者的翻译行为有更好的解释力。

梁启超写作翻译论著提出翻译理论和翻译策略，采用“译意不译词”等方法翻译多部外国小说特别是政治小说，是受政治活动家“惯习”的影响，其目的是为了启蒙民众，实现救国图强。

梁启超处于晚清社会的“场域”里，在政治改良无法实现目的的情况下，提倡小说界革命，以期通过翻译政治小说的方法来宣传资产阶级改良思想、教化民众，重建社会政治秩序。

关键词：梁启超；惯习；场域中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：2095-6916（2023）19-0173-04Translation Thoughts of Liang Qichao： From thePerspective of Pierre Bourdieu’s Sociological Concepts “Habitus” and “Field”Wen Hong（Sanquan College of Xinxiang Medical University， Xinxiang 453003）Abstract： As a political activist and translator，Liang Qichao’s translation ideas and activities are of seminal significance in the history of Chinese translation. Bourdie u’s sociological theories of “habitus” and “field” have a certain explanatory effect on translation phenomena， which can summarize various social and psychological factors that affect translators and have a better explanatory power on their translation behavior. Liang Qichao proposed translation theories and strategies in his translation works and adopted methods such as “translating the meaning but not the words” to translate a number of foreign novels， especially political novels. This was influenced by t he “habitus” of political activists， with the aim of enlightening the people and achieving national salvation and strength. Liang Qichao was in the social “field” of the late Qing Dynasty， and in the situation where political improvement could not be realized， so he advocated the revolution in the world of novels， hoping to propagate the idea of bourgeois improvement， educate the people，and rebuild the social and political order through the translation of political novels.Keywords： Liang Qichao; habitus; field梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日）是近代著名的思想家、政治活动家和文学家，同时也是一位翻译家。

梁启超作为一个在中国近代翻译史上影响巨大的翻译家，近年来越来越引起学者的关注，涌现了大批的研究成果，有学者借用当代译学理论来阐释梁启超的翻译思想和实践；也有学者从政治文化角度来研究政治文化对晚清翻译活动包括梁启超的翻译活动的影响。

但从“翻译的政治”这一命题、视域和维度对梁启超进行研究的文章却不多见。

本文旨在对梁启超翻译活动、思想和实践加以阐释，重新审视这位“鸿儒”的翻译主张及其目的，解读他在中国翻译史上的巨大贡献。

一、梁启超翻译的时代背景1840年鸦片战争标志着中国近代史的开端，而战争的失败，使得国人在痛苦和屈辱中深刻反思，并逐渐觉醒，同时认识到向西方学习的必要性。

魏源提出了“师夷长技以制夷”的应对策略。

当时的译书机构把大量有关工程技术、军事武备和自然科学类的西方著作介绍到中国。

1895年中日甲午战争的失败，把中华民族的生死存亡摆在每个人的面前。

梁启超慧眼独具，看中了翻译这一高效的工具，把兴西学与译西籍作为维新变法之重，救国之道。

他把译书的重要性和强国的政治思想结合起来，认为“译书为强国第一义”。

1896年，梁启超撰写了著名的《西学书目表》，反复强调翻译西书之急，认为国家存亡兴衰之关键在于输入西学；还列举出当时急需翻译的300多种书籍。

1898年“戊戌变法”失败后，梁启超客居日本，他的政治抱负没有因“戊戌六君子”的喋血而改变，而是以更新、更有力的形式付诸行动，积极探寻救国救民之路。

日本的所见所闻，使他摆脱了“经世致用”思潮的影响和中国知识分子的“文学自我优越感”的限制，放眼世界，开始通过翻译和办报等方式，系统介绍西方资产阶级学说思想。

他是提倡翻译政治小说的第一人，为推动社会进步，改造社会思想，从而为迎来清末文学翻译的高潮起到了积极的作用。

二、梁启超翻译的政治目的德国学者汉斯?弗米尔的功能学派翻译理论认为：“翻译是一种行动，而行动皆有目的，所以翻译要受目的制约；译文好不好，视乎能否达到预定的目的”。

作为翻译家的梁启超梁启超(1873～1929)是近代资产阶级改良主义者、著名学者、文学家、翻译家和翻译理论家。

虽不是中国小说翻译第一人，他却是中国“小说界革命”的发起者、译介政治小说的第一人。

他集政治家、文学家、翻译家于一身，不仅是中国近代史上著名的思想家，同时也是一名出色的翻译家。

因其“大力创办译书院，从政治的角度影响了我国的译业，以宏观论作用最大”，故方华文认为将梁启超、严复及林纾三人确立为清末民初时期的译界“三杰”，且梁启超应冠“三杰”之首。

在中国近代史上，梁启超常被誉为“维新志士”，凸显其在政治领域的地位；同时很多人也将他赞为“百科全书”式的学者，褒扬他的学识渊搏。

诚然，梁启超在这两方面都是当之无愧的“急先锋”。

然而他在另外一个领域的成就，往往为人忽视，那就是他对翻译西学的提倡和对翻译的独到见解。

与同时期著作等身的严复与林纾相比，梁启超的确稍逊一筹，但在翻译方面的贡献上，可与之平分秋色。

梁启超的翻译强国思想，翻译文体革命及翻译文学理论，翻译的语言价值等，直到今天仍有其特殊的借鉴意义。

一、为政治维新而译书梁启超的翻译活动是和他从事资产阶级改良主义政治运动同时开始的。

1895年，他在北京参加会试期间曾协助康有为创办《中外纪闻》，梁启超是该刊的主要撰稿人，先后写了大量介绍西方资本主义国家的政治、经济、思想文化方面的文章。

同年12月，清政府勒令《中外纪闻》停刊。

1896年3月，梁启超在上海与黄遵宪、汪康年等人创办了《时务报》，他也是主要撰稿人。

这一时期，梁启超精力充沛，思想先进，他不仅注意到政治、经济问题，对文学艺术的价值与作用也很看重。

在中国文化界，他最早提出小说的社会效果向题，翻译外国小说也是他首先倡议的。

梁启超的翻译活动和翻译思想，是与其维新、改良及爱国等活动紧密联系在一起的。

1896年，他在《时务报》上连续发表了轰动一时的长篇巨著――《变法通议》，其中第七章专门论述了翻译西书的重要性以及如何培养翻译人才、如何从事翻译。

梁启超《论毅力》原文及翻译鉴赏目录CONTENCT •引言•原文解读•翻译技巧与鉴赏•主题思想探讨•文学价值与影响•跨文化对比与拓展01引言背景介绍时代背景清朝末年，国家面临内忧外患，社会变革呼声高涨。

文化背景传统文化受到冲击，新思想、新文化开始萌芽。

梁启超的思想背景作为维新派代表人物之一，梁启超积极倡导变法图强，其思想具有鲜明的时代特色。

作者梁启超简介生平经历01梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，广东新会人。

中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。

戊戌变法领袖之一、中国近代维新派的代表人物。

主要成就02梁启超积极参与和推动戊戌变法，致力于国家政治、经济、文化等多方面的改革。

他还是一位多产的作家和学者，在文学、史学等领域均有显著贡献。

思想主张03梁启超的思想主张包括变法图强、君主立宪、民权主义等，对当时及后来的中国社会和政治产生了深远影响。

《论毅力》概述文章主旨《论毅力》主要论述了毅力的重要性及其对于成功的作用。

梁启超认为，毅力是成功的关键因素之一，只有具备坚定的毅力才能在困难和挫折面前不屈不挠，最终取得成功。

文章内容文章首先阐述了毅力的含义和重要性，接着通过举例和对比论证了毅力对于成功的作用。

最后，作者呼吁人们要培养坚定的毅力，勇于面对困难和挑战。

文章特色本文语言简练、逻辑清晰、论证有力，通过生动的例子和贴切的比喻使读者深刻理解了毅力的内涵和重要性。

同时，文章还体现了梁启超积极向上、奋发有为的精神风貌和爱国情怀。

02原文解读80%80%100%文章结构分析梁启超通过提出“天下古今成败之林，若是其莽然不一途也”来引出全文主题，即毅力的重要性。

文章通过多个方面对毅力进行了深入论述，包括毅力的定义、毅力的作用、如何培养毅力等。

梁启超以“是故其成功也，不惟贵乎成而已，亦贵乎耐久”作为结尾，强调了毅力的长期性和持久性。

起始部分论述部分结尾部分关键段落解读第一段梁启超提出“有毅力者成，反是者败”的观点，并通过举例来证明这一观点的正确性。