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2019年高考语文上海卷满分作文汇编2019年上海满分作文：“中国味”在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。
回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。
无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。
中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。
乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。
但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。
中国味是安之若素的淡泊。
中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。
乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。
你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。
中国味是不惧生死的豪迈。
中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。
在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。
你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。
中国味是无畏的忠肝义胆。
中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定；中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定；中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世；中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀；中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向；中国味是…………透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们一从容，给我们以力量，给我们以坚强的后盾………2019年上海满分作文：越有“中国味”，越具“世界性”高教授：大家好！今天我们在这里举行钟国伟同学的硕士论文答辩会，欢迎大家光临！钟国伟同学提交的论文题目是《越有“中国味”，越具“世界性”》。
2019年宝山区一模（一）阅读下文，完成第3--7题。
（16分）“标准化”生活是否就完美①新型智能科技的推广和普及，使得现实生活与社交网络史无前例地紧密结合在一起。
任何原本日常生活中最平凡的小事都成为值得与朋友们分享或供他们评头论足的新鲜事。
正如物联网软件公司创始人安迪霍布斯鲍姆所认为的那样，新型智能科技使得人们如今在现实生活中也能享受实时的社交阏络体验。
②可是，就在我们热衷于将智能科技融入生活的今天，更多智能科技对生活影响的质疑也不绝于耳。
对于人工智能是否会替代人力智力的疑问一直没能得到解决，而互联閃与社交网络的加入却使得问题更加复杂化∶在社交网络参与下的智能科技是否会加速虚拟生活对现实生活的入侵？是否会成为束缚我们生活的枷锁？甚至是否会使我们未来的生活变成循规蹈矩的例行公事？而我们最终是否被智能科技主宰而丧失了自己的思考和判断力？③对于智能工程师来说，智能科技则是人类实现从现实生活的不完美向完美转变的关键，然而，在由电脑决定的“标准化未来里，我们不会犯任何错误，但是却同样不会有任何惊喜发生。
④早在2010年，谷歌首席财政官帕特里克·皮切特就會在一档新闻节目中提到：“在谷歌工作的电脑工程师都认为这世界是破裂不完美的。
“近日他又再次提到，这世界并不完美，从交通堵塞、不称心的购物体验和过多的能源浪费，存在着各种各样的问题，且解决这些问题的关键就是科技。
那么对于智能设计师和工程师来说，智能科技则是人类实现从现实生活的不完美向完美转变的关键。
⑤智能科技的重要性确实不可否认。
不论是那些能够帮助检测老年人身体状况的智能皮带，还是那些能够感应是否有人摔倒的智能地毯，又或者是可以自动扫描产品条形码、并告知营养成分和产地的手推车，都是智能科技推进现实生活质量的例子之一。
这些智能产品从各种方面帮助我们更好地了解自己，从而更好地生活。
⑥然而如今很多智能科技却不能称得上对我们真正有益。
大量安装在汽车内的智能产品就并不理想∶检测我们是不是瞌睡的驾驶感应器、检测我们是否酒驾的监测仪、甚至鉴别我们是不是杗自驾驶的面部识别器，这些产品被用来代替我们进行决策，并代替我们对行为准则做出判断，我们的责任被推卸到了智能科技之上，自主控制和决策的权力也被掠夺。
1 宝山区VI. Guided WritingDirections: Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.尚华中学举办英语周活动,学校正在向全体学生征集活动方案,题目是"My Favourite Programme"。
假设你是尚华中学的高三学生王云,请撰写一篇文章提出你的建议。
内容如下:·推荐节目名称并简单介绍一下节目内容;·具体介绍一下推荐节目的实施办法或注意事项注意:请勿透漏本人真实姓名和学校。
2崇明区VI. Guided WritingDirections: Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.76. 中华中学为了进一步规范学校的社团建设，提高社团活动的品质，向广大师生征求意见。
假设你是该学校学生王敏，写一封电子邮件给负责社团的林老师，就你所了解的1-2个学校社团发表意见。
你的邮件需包括：1. 你所了解的学校社团的现状（亮点和不足）及其原因。
2. 提出你对改进学校社团的建设的建议注：文中不得提及你的真实姓名或学校3普陀区Ⅵ. Guided Writing.Directions：Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.2018年11月5日-10日，首届中国国际进口博览会在上海成功举行。
假设你是明启中学的高三学生卢平，学校英语报向全体高三学生进行征文，题目为“The CIIE in My Eyes”。
2019年上海市浦东新区高三一模作文范文作文题目：对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，然而旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤。
对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
题目自拟，不少于800字。
例文（共4篇）：心怀同情，领悟悲伤“没有人是一座孤岛。
”我们处于集体。
因而或多或少地心系他人。
我们可以为他人的成功而喝彩，同样地，也为他的悲伤而落泪。
同情心根植于我们每一个并非冷血无情的人的心中。
但是，在同情他人的悲伤时，我们真的同“情”了吗？举一个简单的例子，当我看到一个小朋友拿着五十分的卷子啜泣时，我想当然地认为他这次发挥失常，向他投去了同情的目光。
而事实上呢？他从来没有因此悲伤过，他的悲伤主要是因为爸爸许诺的迪士尼之游泡汤了。
由此可见，作为对他的生活管中窥豹的人，我们所见的悲伤未必是他们心怀的悲伤。
若要究其根本，以我之拙见，大致可从这几个方面来考虑。
其一，正如上面所说，我们终究只是“管中窥豹”者，缺乏对他人充足的了解，自然也就难以做到对他充分地理解。
悲伤作为主观的情感，其诱因往往十分多元。
想要以如此片面的信息来领悟他人心中的悲伤，相当困难。
其二，我们所见他人的悲伤，只是见到他人悲伤的表现，进而反推出来的。
我们所领悟的他人的悲伤，也只是我们在脑海中虚拟着他人的经历，进而想象出来的。
悲伤作为一种主观情感，本就无法被客观准确地感知与描述，而个体差异更加重了这层误解：子非我，安知我之哀？其三，当我们去想象他人的悲伤时，往往受到自身经历的制约。
一个丰衣足食的现代人多半不能对饥民感同身受，同样也不能要求杜甫理解手机没电的痛苦。
那么，这种建立在“不同情”基础上的同情就毫无意义吗？答案显然是否定的。
正似前文所说，他人所见的同情亦只是见到我们同情的表现，同情依然发挥着它的作用，尽管可能不那么到位。
退一步讲，数不清的人赞颂同情为金子般的品质，由此可见同情即使没有建立在同“情”的基础上，依然有其价值。
但是，如果能更好地同“情”，想必能更好地同情，对症下药的同情，应当能给悲伤的人以更多的温暖。
【徐汇】生活中，每个人都被赋予了不同的社会角色。
如何看待社会角色所蕴含的社会期待对自己的影响，每个人的认识不尽相同。
面具或是勋章（一类上）人本能地爱问“我是谁”，而常常是这个社会给出回答。
恩格斯说，“人是社会关系的总和”，因此每个人被社会赋予的角色都带有不同的期待。
如何看待这些期待，如何为角色期待背后的责任而活，往往决定了一个人将如何被社会影响和影响社会。
前一种人认为人生就是被期待包裹，自己只要乖乖拿着剧本按部就班演一辈子戏。
活在人设里总能自保周全。
于是其中有的利用人设吸金，像当下许多偶像艺人，拿着青春剧里的设定当粉丝眼中的自己，把“暖男”“豪情”一类标签往身上拼命地贴，争取到大家的喜欢和工作机会；也像许多有学术权威之称的人，仗着人们的敬仰而高谈阔论，发表观点。
这并非全然不好，只不过那些人设终究不是你，演一辈子太苦，若演不下去事迹败露则更身败名裂。
试想多少娱乐明星“人设崩塌”，多少权威被曝“学术造假”。
这样看待社会期待，是把人设当一个壳，自己躲在里面，其实是放弃了自己书写人生的机会，靠骗靠演，或辛辛苦苦地迎合期待，却苦了自己，害了社会。
另一种人却不这样，他们不为角色而活，而为角色赋予的责任而活。
他们懂得社会期待的本质是一种责任，他们敢于去承担责任，而不在乎角色的限定。
金庸笔下“北乔峰南慕容”便是一组例子。
慕容复名字里背上一个“复”字，要复国还要对得起与乔峰齐名的称号，为这“人设”走上了邪路。
而乔峰从不在乎世人眼中他的角色，哪怕被群侠冤枉，哪怕被骂是“契丹野种”，他为的是自己心中大义和一身武艺。
“侠之大者，为国为民”，难道为一己的声名与角色吗？正因为这样的人看重社会期待的责任，他们常常愿意做超出自己社会角色的事，哪怕染上冒进之患。
三十五岁的韩愈不过在国子监中有个教职，却敢于对抗整个社会风气，写下《师说》抨击士大夫，哪怕落一个“炊不暇熟，又挈挈而东”的下场；白居易的职分没有“上谏”的职现，却上书要求讨伐奸贼，被高层以“僭越”而贬官、排挤。
2019年上海市奉贤区高三一模作文范文作文题目：阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
（70分）“螃蟹里面有人造鸡蛋！”“用手机00扫100元人民币，就会有AR效果的“金凤凰”飞出，可以鉴别假币”“莫言将诺贝尔文学奖奖金投资到善林金融，结果被骗得血本无归”“中国国民素质全球倒数第二”……互联网的出现和发展，给生活提供了很多便利，但是层出不穷的谣言，也给人们带来许多困扰，针对这些谣言，你怎么看？例文（共2篇）：流言止于智者人们常说，这年头谣言盛行，尤其网络媒体等更是鱼龙混杂真假难辨。
诚然，在这个信息爆炸的时代，谣言也轰轰烈烈地爆炸了。
事实上，谣言不是什么新鲜事物，而是古已有之，只是互联网为其提供了更肥沃的滋生土壤。
不论是揭露所谓“99%的人都不知道”的吸睛派，还是散布虚假信息诱骗人上当的钓鱼派，谣言究其本质是发布者为谋求自身利益而采用的手段。
前者通过利用阅读量转发量赚取流量，后者则干脆盯准人的腰包和人身安全下手。
虽然名不正言不顺，但在互联网高度发达的今天，吸睛赚流量很快能如愿，钓鱼骗钱的也能轻松赚个盆满钵翻，其成本之低廉、收益之庞大，使谣言的发布者们乐此不疲。
人们纷纷咒骂这些发布者，将网络环境恶化、信息真假扰人的全部责任推到他们这些“谣言的根源”上。
可是，作为受众的我们，真的就完全是受害者，没有一点责任吗？老话说得好，“一个巴掌拍不响”，以为自己纯良无害、善良正直的受众们，实质上也在不知不觉中推动着谣言的滋长。
扪心自问，面对“塑料粒充当大米”的传闻，你是否曾在担忧自己及亲朋上当中匆忙扩散？面对“中国国民素质全球倒数第二”的说法，你是否曾因义愤填膺而不禁转发？有时，作为谣言受众的我们也许不抱恶意，甚至是持着希望世界变好一些的态度去相信、去传播，但却正因这种“向善”，反而助长了谣言的气焰，这实在是令人唏嘘。
谣言之所以可怕，就在于其能精确瞄准受众的心理弱点：猎奇也好，焦虑也罢，甚至是善心，统统被利用为谣言的养料。
2019年上海浦东新区高三语文一模作文优秀范文浦东新区高三一模作文近来，“双标”成为网络热词。
顾名思义，“双标”即双重标准，现实生活中人们常常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象，往往有意无意中成为“双标”人。
对此现象你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。
我见世人多“双标”早在上世纪的俄国，《变色龙》中的趋炎附势的警长就因他对待平民的狗和将军的狗的双重标准而忙于见风使舵，实则狗终究是一条狗，是人为添加的标签使这个故事变得滑稽万分。
当我们为之忍俊不禁时，是否在有意无意中成为了另一个一视不同仁的“双标”人呢？“双标”本无可厚非。
孔夫子三千弟子，赞昼寝的宰予为“善辞”，却对其他更发奋精进的弟子吝于溢美之词。
若拿千篇一律的标准衡量三千高足，那我们现在看到的“孔门十哲”恐怕是十个颜回，或者十个子贡了，何来百花争妍之芳菲，因材施教之春风？“单标”如僵硬的模具，塑造千人一面的工艺品，唯有“双标”，鼓励野蛮但茁壮地成长。
是否一用“双标”则天下太平，万事无虞？但也不尽然，这双重标准必须是公平地烘托两种声音，两种形态，而非为了凸显其一而捧杀另一种声音，另一种形态。
晏殊对待两个女婿的双重标准：一个清粥闲话，一个酒肉丝竹，是出于对两位女婿人品和性情的考量，不似现实社会中的某些人，钱字当头，利字为先，一切待人接物的标准围绕权、财转。
这种“双标”，与隐而不发的歧视又有何差异？正如南北战争消弭了肤色“双标”，女权运动推翻了性别“双标”，这类出于个人利益、喜好考量而有所倾斜的双重标准，只会阻止更包容、更进步的视角，最终也将被历史的辘辘车轮所辗轧。
“双标”是“一国两制”的宽阔胸襟，但在维护祖国统一上，不容“双标”；“双标”是“百家争鸣”的兼容并用，但在引领思想进步上，不容“双标”。
“双标”的存在，是为了接纳更多的声音，即使与主流意识形态有所冲突，只要有利于人类社会的进步，那又何乐而不为呢？但是，若这声音本身就是靡靡之音，蛊惑人心，我们必须坚决地把它排除在衡量体系之外，关键问题上，不容“双标”，有的只是钢铁般的意志和原则。
【题目】我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。
”对此谈谈你的看法。
要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。
以下是61分及以上的作文1.与自己和解之思生而为人，我们难免犯错，便会常常陷入懊悔，于是我们需要接受自己，与自己和解，来寻找下一程成长。
而为了成长，我们又必须面对心的坎坷，我们只有与自己抬杠，找自己的茬，而后加以改之，才能收获成长。
接受自己，与自己和解不是懦弱的表现，而恰恰是需要智慧和勇气的。
天地不仁，以万物为刍狗，我们固然可以怀有改变世界的壮志豪情，可是以人力之微，我们难以改变所有；在天地的残酷与不仁面前，我们并非次次都能抗争到底。
于是，我们需要接受自己，接受自己的弱小，接受命运的不公，接受天地的不仁，我们才能认识到生命之轻重，认识到天地之一视。
子瞻一生坎坷，连番遭贬，可他回顾自己的一生时却说道：问汝平生功业，，，。
风轻云淡，一笑了之。
史铁生受尽身残之苦，可他却笑道：死亡是一个必然会降临的节日。
他接受了自己的悲惨遭遇，才能从中跳出，去追寻人生其它丰富而重要的意义。
与自己和解应当是一种淡然，一种“谁谓河广，一苇杭之”的勇力。
然而，与自己和解是有条件的，全盘接受，无条件地与自己和解无疑是一种逃避现实与责任的行为。
譬如前段时间大火的“佛系青年”，看似“看淡一切”，实则“逃避一切”，为自己的颓废与沉沦找一个说辞开脱。
我认为，与自己和解，要以不忘初心为前提。
在成长的种种逆境中，当我们难免为挫折所困时，我们才能以淡然为灯，以梦为马，方能走出困境，勇往直前。
正是有了这一方“与自己和解”为前提，我们才能在不和解中收获成长。
梵高曾有过为贵妇人作画，从此扬名立万的机会，可他选择不与世人的标准和解，更不与自己的心安理得和解，坚决不改变作画风格，虽在世时未受认可，郁郁而终，却在后人心中树立起无比崇高的后印象派大师形象，为人所推崇和模仿。
