世界文明史论文-关于古埃及死亡文化

浅谈埃及墓葬的文明论文浅谈埃及墓葬的文明论文摘要：古埃及是一个多神信仰的民族，其宗教崇拜内容极为繁杂，而有关生死的讨论一直是其信仰的核心。

宗教的最初起源是人们对生的渴望与死的恐惧，正是人们认识到生死有别，墓葬仪式等才出现。

古埃及人畏惧死亡，相信来世的存在能使他们摆脱这种恐惧感。

为了达到永生的目的，古埃及人在对死者躯体的保存和丧葬习俗等方面形成了一整套非常讲究的程序。

关键词：埃及；来世信仰；木乃伊；金字塔；墓葬文明埃及位于非洲东北角，濒临撒哈拉沙漠，是世界上荒漠化最严重的地区之一。

由于尼罗河流经埃及大部分地区，使其水量充沛，土地肥沃，这使得埃及成为古代世界最重要的文明发源地之一。

古埃及人在这一特殊的地理环境里生活，也因此孕育了与其他民族不同的宗教信仰。

古埃及社会的基本特征，是与普遍存在的宗教信仰分不开的。

作为一种重要的文化现象，宗教是古代埃及社会文明与发展的重要根源，在古埃及社会发挥着特殊的作用。

古埃及人是一个笃信多神崇拜与信仰的民族，其政治生活、社会生活、经济生活全部被根植于远古的史前时代的宗教信仰所渗透。

古埃及人认为，法老是戴王冠的人间之神，能与神交流、与人沟通，是拥有神权的统治者，其行为体现神的意志，执行神的命令，是神在人间的代理人。

除此之外，古埃及人的日常生活中也充斥着浓厚的宗教气息，从圣甲虫护身符到夏勃悌（shabtis）塑像，从铭文石刻到纸草文献，从金字塔到神庙建筑，都反映出古埃及人信仰神灵。

木乃伊和金字塔无疑是古埃及文明最为重要的象征，这两者都和古埃及人的来世观念有着紧密的联系。

事实上，在古埃及文明留下来的所有记录中，“死后的生命”都是重要的主题。

古埃及人对来世的信仰和相关的丧葬习俗，至少在距今大约六千多年前就已经在上埃及的巴达里（Badari）遗址中出现。

1来世观贯穿于古埃及社会的各个领域，是古埃及文化的重要组成部分，是今天观察与了解古埃及社会的一把钥匙。

古埃及人笃信来世，古王国早期，来世为法老专有，普通人获得永生的唯一机会是对王室效忠。

试论古埃及丧葬习俗演变作者：赵莉娜田明来源：《现代交际》2012年第09期[摘要]一个族群的生死观和丧葬习俗具有很强的稳定性。

古埃及人在生死观方面信奉太阳神传说，其丧葬习俗也具有普遍的来世观念，从前王朝时代直至新王朝时代，本文从不同历史时期对古埃及墓葬的发展演变予以论述，向读者展示了古埃及丧葬史之历史画卷。

[关键词]埃及丧葬习俗木乃伊金字塔棺木[中图分类号]K893/897 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2012）09-0076-02在古埃及史的研究中，丧葬习俗是一个十分重要的课题。

当时人们普遍相信死后灵魂不灭，促使人们采取不同方式处理死者的尸体，且技术不断完善，由此就产生了与之相伴而生的丧葬习俗。

在来世信仰的指引下，丧葬习俗由简到繁，由神性到人性直至木乃伊的诞生，完成了古埃及丧葬习俗的完美蜕变。

一、早王朝时期丧葬习俗早王朝时期（公元前3100～2680年）墓葬的演变，表现了丧葬习俗的进一步发展。

在建筑马斯塔巴的同时，还建造殡葬庙。

在第一王朝的墓葬发展中，我们已经看到了晚后王朝的金字塔复合建筑的原始形态。

除了坟墓建筑外，丧葬习俗中的另外一些表现就是陪葬品和遗体的保存。

在埃及人看来，人们去世以后，死者在地下世界继续生存，但是必须有维持其地下世界生活所必需的食品和用具。

据已发现的陪葬品来看，食品主要有谷物、鱼、肉、水果以及葡萄酒等，还有一些食品存放于贮藏室内。

[1]此外还有陶器和石器器皿，以及铜制品、工具和武器在内，几乎所有墓中都陪葬有化妆品。

遗体作为丧葬习俗中最重要的内容[2]，其在地下完整无缺地保存是死者在地下生存的首要条件。

[3]埃及人死后，最初都是直接埋于原始的竖墓的沙地中，尸体上腐败的液体和水分逐渐被干燥的沙漠所吸收，因而随之出现脱水现象，最后变成了干尸。

但是后来，由于建筑技术的发展，马斯塔巴墓的出现，用木、砖建成的使埋葬的尸体不能直接与沙地接触，所以为了保存尸体，大约从第一王朝开始，人们发明了麻布包裹尸体的新技术。

古埃及是怎么样灭亡的古埃及灭亡的原因1、总督墓葬记录“古王国”末期的食子悲剧大约5000年前，远在大名鼎鼎的少年法老图坦卡蒙之前，也远在埃及艳后奈芙尔提提之前，埃及出现了第一个伟大的文明，这就是考古学家所称的“古王国”(也称“旧王国”)。

在这一时期，埃及社会繁荣而稳定，在艺术、建筑和文字等方面都颇有建树，着名的吉萨大金字塔群就是古王国的杰作之一。

金字塔是古王国法老的陵寝，法老企图在金字塔中永垂不朽。

然而，大约4200年前，在经历了近1000年的繁荣之后，古王国突然瓦解，埃及陷入持续近200年的黑暗深渊。

那么，是什么原因导致了古王国的突然崩溃呢?传统理论认为，是法老死后的继位之争引发了血腥政治冲突，从而导致了国家的最终毁灭。

可是，有人对这种理论表示怀疑，理由是历史上虽然不乏因权力争夺引发严重后果的事件，但因此导致国家崩溃的却不多见。

不过，持这种观点的人却拿不出相关证据来对此加以证明。

1971年，在埃及南部，考古学家发掘了一座古墓，墓主是距今大约4200年前的埃及古王国末期的一位总督，名叫“安克哈提非”。

在这座古墓的墓墙上，考古学家惊奇地发现了一段用象形文字记述的事件：在古王国末期，整个上埃及(即埃及南部地区)发生了极其严重的大饥荒，以至于许多人开始吃自己的孩子!如果这段记述是真实的，那么关于埃及古王国突然崩溃的千古之谜或许就找到了答案。

可是，怎样才能证明这些记述是真实的呢?2、过分简陋的古王国墓葬验证了曾经的灾难直到1996年，相关证据才第一次出现。

当时，考古学家在尼罗河三角洲地区进行考古发掘时，发现了一些奇怪的古王国墓葬。

说它们奇怪，是因为这些墓葬里的死者仅用草席包裹后浅埋，陪葬物很少甚至根本就没有。

不仅如此，还有多具遗体被堆在一起埋葬的情形。

这可与古埃及人厚葬死者的传统丧葬习俗格格不入。

考古学家一共找到了大约9000具人类遗骸。

经考证，这些人都死于古王国末期，而且都是那个时代的穷人。

那么，当时为什么会有这么多穷人死亡?人们为什么会如此草率地安葬他们?联想到安克哈提非墓墙上的记载，考古学家认为这跟古王国的突然毁灭不无关系。

古代埃及的葬礼与死亡文化埃及是一个历史悠久的文明古国，具有独特而深刻的葬礼与死亡文化。

在古代埃及的文化中，人们视死亡为生命的延续和再次诞生，因此他们对死亡有着极为重视的态度。

本文将从埃及的葬礼仪式、墓地建筑以及不朽信仰三个方面来探讨古代埃及的葬礼与死亡文化。

首先，古代埃及的葬礼仪式非常庄重且复杂。

死者的身体被称为"ka"，埃及人相信在死后，"ka"将继续存在并与其子孙保持联系。

因此，他们会尽一切努力保护和保存"ka"的完整。

在葬礼前，死者的身体会被送往殓房进行防腐处理，然后进行盛大的葬礼仪式。

这些葬礼仪式通常以举行盛大的祭祀告别仪式开始，家属会献上宝贵的供品，向神明祈祷死者能够获得安宁和幸福。

随后，死者的尸体会被抬入木棺内，并被放置在大型石棺中，再次进行一系列的祭祀仪式。

最后，棺木将被埋葬在专用的陵墓中，这包括了各种陪葬品以及家属的祈祷。

其次，古代埃及的墓地建筑也彰显了他们对死亡的重视。

尽管埃及人普遍认为人死后会与"ka"继续存在，但仍然将墓地视为死者的住所。

为了确保死者获得足够的尊严以及保护，富人会建造宏伟壮丽的金字塔或地下陵墓，而穷人则选择佩服简陋的长方形石棺。

埃及人相信，墓地是被上帝奥西克里斯和其他神灵守护的圣地，他们相信死者只有在得到上帝的庇护下才能获得安宁和幸福。

最后，在古代埃及，人们深信死者的灵魂会得到永生并变成不朽。

为此，他们进行了各种形式的祈祷和仪式，以确保死者的灵魂能够得到保护和安宁。

埃及人深信，他们与神灵之间有着紧密的联系，因此他们会将自己的信仰和祈祷倾诉给上帝，寄托心愿。

同时，他们还相信在死后会有一个审判的过程，死者的灵魂会经过一系列考验，最终才能得到不朽的永生。

为了确保这种永生，家属会在陵墓中安置各种陪葬品，包括金银首饰、武器以及食物等。

综上所述，古代埃及的葬礼与死亡文化源远流长，表现为庄重的葬礼仪式、宏伟的墓地建筑以及深信不朽的灵魂。

论古埃及文明之来世信仰聲明：本人非歷史專業，此篇文章為一選修課作業，非專業之談，請君指正【摘要】古埃及文明又被称为死亡文明或墓葬文明，这些文明的形成源于古埃及人对永恒来世的执着追求。

古埃及人对来世的信仰贯穿于他们的一生，从陵墓的建造，到复杂的木乃伊制作工序，无一不寄托着他们对永恒来世的美好企盼。

木乃伊和金字塔是古埃及人留给后世的一份特殊的遗产，也正是它们使古埃及文明于世。

本文主要通过对木乃伊和金字塔两大古埃及文明的标志来分析来展现古埃及人对来世的信仰。

【关键词】古埃及来世信仰亡灵书木乃伊金字塔谈到文明埃及，我们很自然地就想到了那在一片黄沙中静静伫立的金字塔，还有那些神秘的包裹在亚麻布中的木乃伊。

金字塔和木乃伊使得古埃及文明闻名于世，也正是它们承载着古埃及人对来世的信仰。

一、奥赛里斯的传说与来世观念的产生古埃及人笃信来世，古王国早期，来世是法老专有的，普通人获得永生的唯一机会是对王室的效忠，为此，把陵墓设在王墓附近是最大的荣幸，哪怕只是在那里一块墓碑，也是平生的一大幸事。

古王国末期，来世观开始以奥塞里斯为中心。

奥赛里斯是古埃及的一位贤明的国王，他的弟弟塞特嫉妒他，将他杀害，并且把他的尸体切成13块，扔到了尼罗河。

他的妻子伊西斯将这些碎片找回来拼在一起，痛哭不已，伊西斯的真情感动了神，遂让她怀孕产下了遗腹子荷鲁斯，荷鲁斯长大后立志报仇，打败了叔叔塞特，当上了国王，而奥赛里斯也成为了冥界之王。

奥赛里斯死后，被做成了木乃伊，他征服了死亡，又复活，成为了冥界之王，主宰着人们的来世生活。

奥赛里斯崇拜最终具备了伦理道德因素，产生了来世审判的思想，即认为人死后，将会受到奥赛里斯的审判，来世审判这种思想在普通人当中很是流行。

二、亡灵书与奥赛里斯的审判在古希腊，每个死去的人身上都要带着一卷草纸，这就是亡灵书。

亡灵书列举了死者生前做过哪些善行，避免了哪些罪过，并图文并茂地描写死者应如何通过审判，以及通过审判之后怎样走完通向天国险象环生的一段路。

古埃及的丧葬历史
古埃及的丧葬历史可以追溯到约五千年前的早王朝时期。

当时，人们相信死亡并不是终结，而是一种转变。

因此，他们认为死亡后的生命需要一定的准备和安排。

在古埃及，丧葬风俗十分复杂，一般分为三个阶段：预备死亡、丧礼和埋葬。

预备死亡阶段，指的是人们在死前的准备工作。

一般来说，人们在生前就开始筹备自己的丧葬。

他们会为自己购买墓地，并预先订制陪葬品，如棺木、木乃伊、香薰等等。

同时，他们还会置办一些纪念品和图腾，以便祖先灵魂的回归和纪念。

丧礼是指死者身体出殡时的仪式。

在古埃及，如果死者是一位显赫的贵族或统治者，丧礼十分隆重，有时甚至需要花费相当长的时间来准备。

在丧礼中，人们聚集在一起哀悼，唱哀歌，进行祈祷。

这个过程一般会持续好几天，以显示对死者的敬意和哀悼。

埋葬是古埃及丧葬历史中最为重要的一个环节。

在埋葬过程中，人们会将死者的身体和一些陪葬品放在棺材里，并将棺材安放在墓穴中。

在一些显赫的墓穴中，还会雕刻壁画，以便记录死者的生平和成就。

此外，在一些贵族家族的墓穴中，还会安置一些佯装为死者供奉的木乃伊，以便守护墓地。

总之，古埃及的丧葬历史极其丰富，不仅反映了古埃及的宗教信仰和文化传统，也揭示了古埃及人民对死亡的认识和思考。

即便是现代社会，在某种程度上，我们的丧葬习俗仍然受到了古埃及文明的影响。

深度好文：古埃及人的生与死埃及学的开创古埃及象形文字的破译要从1799年发现罗塞塔石碑开始，法国军队的布沙尔中尉在修筑城防工事时，无意中发现一块有残缺的石碑，这是埃及希腊化时期，国王托勒密五世的一道诏令，上面刻有三种文字：古埃及圣书体文字、古埃及世俗体文字和希腊文。

于是迎来了很多学者的好奇，虽然知道这三种文字描述同一件事情，可是破解埃及象形文字并没有那么容易，精通多国语言的法国学者让·萨西与英国物理学家托马斯·扬也都无功而返。

罗塞塔石碑罗塞塔石碑碑文古埃及圣书体文字法国学者商博良借助了前人的一些经验，历经十多年的研究，于1822年9月27日，发表了对埃及圣书体文字（象形文字）部分破译的论文，他发现了希腊君主姓名与象形文字的对应关系，这一年成为埃及学说的开端。

古埃及象形文字的本质还是字母文字，其象形文字不全是表意，也有表音的作用。

例如：“鸟”发A音，“狮子”发L音。

亚历山大提庇留斯象形文字对照表古埃及的象形文字古埃及的历史尼罗河孕育了古埃及文明，这条发源于东非布隆迪高原，以及埃塞俄比亚高原的河流穿行于沙漠之间，最终流入地中海。

每年河水泛滥构成了三个季节，7-10月的漫灌季，11-2月的春种季，再是3-6月的夏收季。

尼罗河两岸和尼罗河三角洲成为典型的绿洲文明，每年的洪水带来肥沃的黑色淤泥，也带来了丰收的希望。

古埃及人的农业古埃及人的手工业双系悬罐（公元前3500-前3100年）陶罐（公元前1400-前1200年）双刃铜斧（公元前3100-前30年）护身符珠串（祖母绿、玛瑙、碧玉，公元前2200-前1700年）古埃及人发现天狼星消失70多天之后，太阳会与天狼星（夜空中最亮的一颗）同时出现在地平线上，再过10天左右尼罗河开始泛滥。

于是，漫灌季开始，因此埃及人也膜拜这颗天狼星。

天狼星、老人星（南极星）古埃及人把孟菲斯以南的地区称为“上埃及”，以北的三角洲地区叫作“下埃及”。

在公元前4000年左右为两个国家，上埃及以蜜蜂为国徽，秃鹰为保护神，国王戴白色锥形王冠；下埃及以纸莎草为图腾，眼镜蛇为守护神，王戴红色王冠。

古埃及文化中的死亡与永生观念古埃及文化是世界文明史上的一朵奇葩。

众所周知，古埃及人对于死亡和永生的追求和信仰十分深刻，这也是他们的文化的一个重要组成部分。

在古代的埃及，人们对于死亡和永生的观念已经成为他们生活和信仰的一部分，这种观念也在很多方面影响着古埃及社会的发展和进步。

在古埃及，所有的人都相信每个人都有一个永生的灵魂，这个灵魂会在死亡之后被引领到另外一个世界中去，这个世界被称为“帝国”。

在这个世界中，死者将享受着与生前相仿的生活，并与亲友团聚。

这个观念在古埃及的文化中十分重要。

正是由于这个观念的存在，古埃及的文化才能够创造出那么多的壮丽古墓和金碧辉煌的陵墓。

在古埃及的文化中，石棺和木乃伊是死者永生的象征。

古人相信，死者的灵魂可以在木乃伊的保护下永久地存在，这也成为古埃及文化的代表性符号。

石棺和木乃伊在古埃及文化中的地位非常高，他们不仅用来表示死亡和永生，同时还被每个人将来的护身符。

在古埃及的文化当中，法老的陵墓和金碧辉煌的寺庙也是死亡和永生观念的体现。

法老在世的时候往往要修筑自己的陵墓和寺庙，这些陵墓和寺庙将成为法老死后重要的地点，他们相信这些陵墓和寺庙将永久保存他们的灵魂和记忆。

对于古埃及人来说，他们对于死亡和永生的追求并不单单是宗教信仰，更是一种文化的传承。

在古代的埃及，人们相信只有通过铭刻在墓碑上的如同祈祷一般的纪念和对逝去的敬仰，得以永生。

这种对逝去亲属的祈祷和祝福是埃及文化的一部分，它代表着古埃及人们对于生命的敬仰和尊重。

在古埃及文化中，很多传说和故事都涉及到死亡和永生的观念。

比如说，阿努比斯是古埃及神话中管理死者灵魂的神灵。

他会负责将死者的灵魂从肉体中分离出来，然后带领他们前往帝国之地。

同时，古埃及的又一神话元素的一部分——复活，也成为了古埃及文化中的重要一部分。

当然，这种复活不是真正的复活，而是一种基于信仰和灵性的复活，它代表着人们对于永生的执着和信仰。

总的来说，古埃及文化中死亡和永生观念的弥漫是它独特的文化特点之一。

死亡的重生不同文化对死后世界的信仰死亡的重生：不同文化对死后世界的信仰死亡是人类最终无法逃离的现实。

随着时间的推移，不同的文化产生了各种各样的对死后世界的信仰。

这些信仰不仅反映了人们对死亡的恐惧和追求永生的渴望，也代表了不同文化对死亡和生命观念的理解。

本文将探讨几个主要文化对死后世界的信仰，以期增进对这一复杂而神秘话题的理解。

1. 古埃及文化在古埃及文化中，人们相信死后的世界是由众多神祇组成的。

他们认为在死后，人们的灵魂会经历重生，进入永恒的生命。

为了确保灵魂的安全过渡，古埃及人会为死者进行木乃伊的制作和防腐处理，并为其准备丰盛的墓葬用品。

此外，他们还相信在死后的世界里，人们的灵魂会受到审判，根据过去生活的表现而决定其在来世的命运。

2. 印度教在印度教中，死后世界被称为“轮回”或“转世”。

印度教认为人们的灵魂经历一系列的转世和轮回，直到最终实现解脱。

他们相信个体的行为和决定将决定下一世的命运，并相信转世的目的是为了个体的灵魂的进化与提升。

3. 基督教基督教将死后世界描述为天堂、地狱和炼狱的存在。

信徒们相信，死者的灵魂将经过审判而进入一种永恒的境地，最终与上帝相聚。

根据个体在世上的表现，灵魂可能被判定进入天堂，继续受苦于炼狱，或走向地狱的彼岸。

4. 中国文化中国文化中，人们对死后世界多样化的信仰体现在各种宗教和哲学体系中。

例如，在道教中，人们相信死亡不是个体存在的终结，而是灵魂进入下一个层次的开始。

同时，佛教中的轮回信仰也在中国文化中被广泛接受。

根据业力因果，个体的转世和命运决定了死后世界的状态。

5. 非洲文化非洲大陆上的很多文化，尤其是部落文化，信仰着灵魂的重生。

他们相信死者的灵魂会继续存在并与生者交流。

在某些文化中，人们会为死者举行富有仪式感的葬礼，并相信死者在死后的世界继续对生者进行保护和引导。

综上所述，不同文化对死后世界的信仰体现了人类对死亡的各种理解。

这些信仰不仅是对死者的尊重和悼念，也是对生命和人类存在意义的思考。

古埃及人的生死观古埃及入的生死观口叶瑶(江西师范大学，江西南昌330027)【摘要】古埃及人对生与死思考的独特性引得后人对其不断探索，本文将从尼罗河、太阳文化及埃及独特的地理位置来讨论古埃及人如何产生了独特的生死观，以及古埃及人是采用何种方法以期望达到跨越生死的目的。

【关键词】古埃及；生死观；尼罗河；太阳文化一、自然的启示古埃及是四大文明古国之一，其神秘璀璨的文化令后人惊叹，是什么成就了埃及文明?有不少学者认为是尼罗河和太阳。

要理解埃及人的生死观，也得从这两个方面人手。

除此之外，埃及独特的地理位置也深深影响了埃及人的生死观。

1、尼罗河古希腊历史学家希罗多德说过，埃及是尼罗河的赠礼。

尼罗河发源于非洲南部，其主要流域几乎都在埃及境内。

在埃及全境未统一的时候，根据位于尼罗河的地理位置划分出了上下埃及。

尼罗河的上部地区(也就是南部尼罗河)是河谷地区，被称为上埃及，尼罗河的北部地区(也就是靠近地中海的地区)由于常年冲刷形成了三角洲，被称为下埃及。

上埃及的国王头戴白色的王冠，下埃及的国王头戴红色的王冠，埃及最早的统一是由上埃及完成的，所以后来的埃及法老都是以头戴白色王冠的形象出现。

在埃及境内，尼罗河每年6月开始涨水，7至lO月是泛滥期，这时洪水夹带着大量腐殖质，灌溉了两岸龟裂的农田。

几个星期以后，当洪水退去时，农田就留下了一层肥沃的淤泥，等于上了一次肥。

埃及人就在尼罗河两岸的绿洲上孕育了自己独特的文明。

埃及人用尼罗河水灌溉生活，通过尼罗河来运送货物，法老的金字塔建造所需要的巨大石块也是通过尼罗河由南向北运来的，法老是乘船来巡视他的子民。

尼罗河对埃及人的影响也可以体现在埃及的造船术上，当其他地区还在使用原木掏出独木舟时，埃及已经能够建造技术复杂的船只了，胡夫金字塔旁边发现了有名的太阳船。

由此可以看出，尼罗河在埃及人的生活中占有十分重要的地位，与埃及人的生产生活息息相关。

2、太阳埃及境内90％以上是典型的热带沙漠气候，终年炎热干燥，日照强烈，许多地区多年滴雨不下。

关于古埃及的死亡文化死亡文化的源起—对来世的追求古埃及人所信仰的死亡文化，其源起来自于对永生的追求，古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。

灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。

人死后，“巴”可以自由飞离尸体。

但尸体仍是“巴”依存的基础。

为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。

人死能复生，是古埃及人文化的一大特色，他们没有将死亡看作一个终点或界限，而是把之当作一道门槛，通往一个可能性无限扩大的新生。

在这种观念下，人死后灵魂可继续存在，从而为了死者日后的往生则必须将其肉身妥善保留。

亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。

古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。

古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。

其对来世的期望使得其对于现世的终结抱有十分严肃的态度。

在现世能为来世所做的准备最重要的莫过于死亡仪式的执行。

这样在人们的不断追求下，死亡仪式发展，复杂化，终于成为体系，成就为一种文化。

在古文明之林中散发熠熠光辉。

死亡文化之美—神秘之美在我看来，以我这个第一次以学习的方式接触古埃及文化的人的身份，其最吸引我的地方就是其死亡文化中弥漫的一股神秘气息，我把它叫做一种神秘之美。

《亡灵书》，也叫死者之书，是古埃及人在殡葬是所使用的文稿，用符号记述用诗歌的形式来写，记载的是关于死后世界的事情。

在棺木中安放死者之书的习惯，在埃及有很长的历史。

《亡灵书》的字句庄严典雅，气象恢弘。

主要内容除了对冥国的描述，其他的也都是对神以及国王的赞美诗。

这些书市死者的家属放下去的，为安抚死者的灵魂，是死者能顺利通过奥西里斯的审判，获得新生，所以也叫做“日出前重生之咒语”。

《亡灵书》可以说是死亡文化中，一种神秘力量的代表，古埃及人赋予它特别的神秘力量，在当时，其起到了安抚将死者本人对死亡的恐惧以及其家属的重要作用，可以使社会保持安定。

古埃及的墓葬习俗与殡葬文化古埃及，作为世界上最早拥有统一国家机构的文明之一，以其独特而庄严的墓葬习俗和殡葬文化而闻名于世。

这些习俗和文化不仅反映了该文明对死亡的崇拜，也代表了古埃及人对来世、永恒生命和尊严的追求。

本文将深入探讨古埃及的墓葬习俗与殡葬文化，从它们的起源、发展到具体的实施方式和意义。

一、墓葬习俗的起源与发展古埃及的墓葬习俗可以追溯到远古时期，当时的人们将死者埋葬在沙丘上，以便使他们与太阳神拉的接触更加紧密。

随着时间的推移，这种埋葬形式逐渐演变成了具有更高级和复杂仪式的墓葬习俗。

到了早期王朝时期，古埃及的贵族开始建造更加宏伟的墓穴，以展示其地位和财富。

其中最著名的就是金字塔，它代表着古埃及王族的权力和永恒。

金字塔是深思熟虑的建筑工程，以确保死者的灵魂可以永远地在来世里继续生活。

随着时间的推移，古埃及人逐渐发展出了一套完整的殡葬仪式，其中包括葬礼、祭祀和附赠品的安放。

这些仪式旨在帮助死者顺利度过来世的旅程，并确保他们能够在来世中得到所需的物资和尊重。

二、古埃及的墓葬实施方式1. 金字塔古埃及金字塔是最著名的墓葬形式。

它们是由巨大的石块堆砌而成，内部分为多个房间和走廊。

金字塔主要用于埋葬古埃及的法老和王后，以及一些贵族。

它们的建造是一项庞大而耗时的工程，需要数百名工人和技术专家的合作。

2. 谷仓谷仓是古埃及贵族的墓葬形式，与金字塔相似但规模较小。

它们通常包括多个房间和走廊，并且内部装饰充满了精美的壁画和雕刻。

谷仓的建造需要精心策划和设计，以确保死者的永恒生命与尊严。

3. 石棺在古埃及，石棺是一种常见的墓葬容器，用于安放死者的遗体。

这些石棺通常由花岗岩或石灰石制成，以确保其耐久性和保护作用。

石棺内通常还会装饰有相关的图案和纹饰，以增加其神圣感和美观性。

三、墓葬习俗与殡葬文化的意义古埃及的墓葬习俗和殡葬文化代表了该文明对生命和死亡的理解和尊敬。

这种尊敬体现在他们为死者建造宏伟的墓葬和提供丰富的附赠品上。

古埃及文化中的丧葬习俗是怎样的古埃及文化中的丧葬习俗是怎样的由于古埃及人对于来世生命的和神话，他们发展出一套繁复的丧葬仪式以确保死者得到永生。

这些丧葬习俗和他们的宗教信仰息息相关。

下面店铺详细介绍古埃及文化中的丧葬习俗的相关内容，希望大家喜欢!古埃及文化中的丧葬习俗——古埃及木乃伊在王朝前时期，埃及人在沙漠中挖掘浅坑，埋葬他们的亲人。

炙热、干燥的砂粒很快吸收尸体的水分而形成天然的干尸。

后来埃及人开始修建坟墓，反而失去天然的干燥作用。

一般埃及学者认为这是古代埃及人开始尝试以人为方法保存尸体的起因。

在第一王朝或王朝前时期的末期，出现尸体局部用亚麻布包裹，并涂以松脂的墓葬。

这是木乃伊的滥觞。

真正取出内脏后制作的木乃伊，首次出现在古王国时期的第五王朝(2494~2345BC)。

经过不断的尝试、改进，完整的木乃伊制作技术在新王国时期，发展成熟。

古希腊的历史学家Herodotus在公元前五世纪访问埃及时，曾经描述过制作木乃伊的情形。

当时制作木乃伊有三种不同的程序，价格也不同(穷人连最便宜的都付不起)。

近代的埃及学学者和医生合作进行了很多对木乃伊的解剖和电脑断层扫描，现在我们对木乃伊制作技术的了解比Herodotus的记载更完整。

最高级的做法大致是这样的：先用金属钩子将脑子从鼻腔取出，脑腔中再灌入松香油。

接着用黑曜石或燧石刀片切开腹部，取出肺、肝、胃、肠等内脏(心脏通常留在体内，但有时取出处理)，以棕榈酒洗净体腔，填入亚麻布、磨碎的香料和碳酸钠粉末。

最后，全身用碳酸钠粉末覆盖。

取出的内脏同样以碳酸钠粉末干燥处理。

这个程序大约进行40天左右。

身体干燥完成后，取出体内的填充材料(不能丢掉，最后要一起下葬)，体腔内涂上松脂，填入干净的亚麻布和锯屑。

心脏如果取出，此时重新放入胸腔。

身体表面涂上松脂，以亚麻布层层缠绕。

通常会有护身符放在身体某些部位，裹在亚麻布里。

从中王国时期开始，会为木乃伊放上面具(亚麻布或莎草纸为胎，涂上灰泥，再彩绘)，以免「拔」回来的时候认错了人。

古埃及人的死亡攻略2015-09-10 12:01 | 豆瓣：在古埃及人的想象中，死后的世界是一片与人间非常相似的国度。

在这片被称为杜厄特(Duat)的冥府大地上，一条大河如尼罗河般穿过群山环绕的平原，两岸广漠的沙地上点缀着一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。

唯一在人间找不到的是一条位于西部尽头的狭长山谷，太阳神瑞(Re)在日暮时分便会沉入这条山谷。

正如瑞神在夜间的航行，人在走完一生后，灵魂会通过杜厄特来到此地，与冥王奥西里斯在一起，直到复活的那一刻。

尽管杜厄特在地貌上几乎可以看作人间的翻版，有着埃及人熟悉的平原和沙漠，但对新到此地的魂魄来说却是危机四伏。

灵魂一路上都会受到恶魔的阻扰，它们被称为“来自深渊的恶障”。

在一些充满恶意的湖泊和土丘上，恶魔们会用棍、矛、网甚至捕鼠器来捕捉和猎杀灵魂，只有知道恶魔的真名方能战胜它们，因此灵魂上路前务必携带随葬的杜厄特地图和克服灾难的咒语。

古埃及冥界杜厄特像是横版过关的RPG游戏但即使顺利战胜恶魔，灵魂的旅程也才算完成一半，因为命运的审判即将开始。

与瑞神要经过12小时的夜晚不同，灵魂只需度过不到6个小时就能知道自己的命运。

奥西里斯(Osiri)坐在王位上，他的形象通常是握着象征王权的钩和柄的木乃伊，表明他最初的身份是人间的统治者和法老守护神荷卢斯的父亲。

（↑自左到右：伊西斯、奥西里斯、法老、荷鲁斯）两旁是他的妻子女神伊希斯(Isis)，有些图中还有妻妹奈芙蒂斯(Nephthys)。

死者的心被放到奥西里斯天平的一端，天平的另一端是公正与神圣的秩序之女神玛亚特(Ma’at)的羽毛。

胡狼头的死者守护神阿努比斯(Anubis)负责检测天平倾斜程度，测量结果经由朱鹭头的文字之神透特(Thoth)记录在莎草纸上。

（↑女神玛亚特Ma‘at负责当天平的砝码）如果奥西里斯天平倾向玛亚特的羽毛那一端，说明灵魂是清白的，有资格获得永生。

反之，天平便会倾向于心的一侧，说明灵魂因为罪恶太重而下沉，失去赎罪的机会。

古代埃及的墓葬与殡葬仪式在古代埃及文明的历史长河中，墓葬与殡葬仪式一直扮演着极其重要的角色。

埃及人民对死亡的态度与其他文明存在巨大差异，他们坚信死后的来世与现世有着紧密的联系。

因此，他们将巨大的精力和资源投入到墓葬建造和殡葬仪式的精心筹划中。

本文将探讨古代埃及的墓葬与殡葬仪式的独特之处。

一、金字塔：君王的永恒住所古代埃及的君王墓葬最为著名的是金字塔。

金字塔是为埃及的法老所建，被认为是法老长眠的永恒住所。

金字塔一般由巨大的石块堆砌而成，呈三角形，顶部尖锐。

这种建筑结构被认为是连接天空和地面的象征，象征着法老与神灵的接触。

除了建筑结构的独特性，金字塔内部的规划同样令人惊叹。

金字塔内部通常有多个房间，其中最重要的是位于地下的“葬礼室”。

这个房间通常有精心雕刻和装饰的墓室，供奉着法老的木乃伊和丰富的财宝。

二、木乃伊：永恒的肉体在古代埃及文化中，木乃伊被认为是人们灵魂的载体，也是来世重生的必要步骤。

殡葬仪式的核心就是将逝者的尸体经过一系列的处理，制成木乃伊。

制作木乃伊的过程相当复杂且需要一定的专业知识。

首先，尸体将被剖开，内脏将被取出并用草药进行防腐处理。

之后，尸体将被盐腌制，以去除水分。

最后，尸体将被包裹在细麻布中，并与足够的御膳与财宝放置在棺材内。

制作木乃伊的目的在于保护和保存逝者的身体，以确保他们在来世中能够重生并享受永恒的生命。

三、墓葬陪葬品：为来世准备在古代埃及，人们相信死亡之后有一个精神世界，需要准备一系列陪葬品供逝者使用。

这些陪葬品包括家具、服饰、食物、水果等。

其中最著名的陪葬品是威尼斯人。

威尼斯人是由低地埃及黑色陶器制成的小型瓶子，形状酷似一个人，甚至具有面部特征和身体轮廓。

威尼斯人用于盛放香水、化妆品、油脂等物品，供逝者使用。

此外，陪葬品还包括与来世有关的场景、工具和物品，如耕作工具、渔网、鱼网等，都代表着死者在来世中的身份和职业。

这些陪葬品的出现使得古代埃及人相信，逝者在来世仍能继续过上丰富多彩的生活。

借以永生古埃及的丧葬锥熊彦茹【摘要】古埃及人为实现“永生”而付出的心血可谓空前绝后，我们今天能看到的从第一王朝到亚历山大大帝征服埃及，3000余年中留存下来的文物和遗迹绝大多数与此有关。

坟墓是古埃及人试图“永生”的重要媒介，因此死者身份建构和确认成为建造坟墓过程中很重要的环节。

最早的墓碑上只写着墓主人的名字，在古王国末期（公元前2323～前2134年），墓碑上出现了总结墓主生平的自传，死者以第一人称向后人声称，他生前无论在家庭中还是社会上都能恰如其分地善待不同的人，目的是让活着的人不要摧毁他的墓室，更要记住他的名字，经常在国王和众神面前提到他的名字。

【期刊名称】《大众考古》【年(卷),期】2017(000)008【总页数】4页(P52-55)【关键词】古埃及人;永生;丧葬;亚历山大大帝;身份建构;第一人称;公元前;坟墓【作者】熊彦茹【作者单位】首都师范大学历史学院【正文语种】中文【中图分类】K868.8古埃及有一种观念：一个人死后会因其名字被后人念叨而永生。

考古发掘出土的古埃及丧葬锥上都会刻有墓主人的姓名和头衔，或许就是这种永生观念的体现。

古埃及人为实现“永生”而付出的心血可谓空前绝后，我们今天能看到的从第一王朝到亚历山大大帝征服埃及，3000余年中留存下来的文物和遗迹绝大多数与此有关。

坟墓是古埃及人试图“永生”的重要媒介，因此死者身份建构和确认成为建造坟墓过程中很重要的环节。

最早的墓碑上只写着墓主人的名字，在古王国末期（公元前2323～前2134年），墓碑上出现了总结墓主生平的自传，死者以第一人称向后人声称，他生前无论在家庭中还是社会上都能恰如其分地善待不同的人，目的是让活着的人不要摧毁他的墓室，更要记住他的名字，经常在国王和众神面前提到他的名字。

由此看出，古埃及人的“永生”强调的不仅仅是死者在另一个世界获得的物质方面的享受，同样重要的是他的名字要永驻人间。

古埃及人还把名字刻写在一种叫做丧葬锥的陶器上，它们的作用就是维系死者与生者的关系，让死者存留在活着的人的记忆里。