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敬业与乐业课文原文敬业与乐业课文原文《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。
下面和小编一起了解一下吧，供大家参考。
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
敬业与乐业第一段的论证思路
“敬业与乐业第一段的论证思路”是乔治·巴顿在《英国人的道德》中提出的一种主张。
他认为，通过不断努力和积极参与，人们可以实现自身的成功，而这将促进整个社会的发展。
在他看来，敬业就是所谓的“道德”，它能够带来双赢的结果：一方面，个体可以实现自身的成功；另一方面，由此社会可以受益。
巴顿以“公平交易”作为论点，来阐述敬业与乐业之间的关系，他认为，如果一个人采取敬业的态度，就会利用有限的资源，去追求自身的利益，而不是追求虚无的快乐。
他认为，当一个人采取乐业的态度时，他会放弃自己的利益，去追求虚无的快乐，这样的行为无益于任何一方。
巴顿认为，敬业与乐业有着明显的差别，乐业将使个人受益最大化，这是通过公平交易获得的利益占主导地位。
而敬业则是把个人利益放在社会利益之前，在这种情况下，个人的利益将会受到折扣，但社会的整体利益却会随之增加，使社会整体受益。
同时，巴顿认为，敬业的理念不仅仅体现在个人的行为上，因为社会的繁荣离不开整体的努力，一个社会中的每个人都要有自己的责任，而这种责任就是敬业的体现。
他认为，一个人只有在敬业的态度下，才能全力以赴地发挥自己的能力，为社会做出贡献，从而获得社会的认可，带来社会的繁荣和发展。
总之，巴顿提出的“敬业与乐业第一段的论证思路”认为，敬业与乐业之间存在着显著的区别，而敬业的概念不仅仅是个人的行为，它还涉及到社会的发展，因此，敬业对个人和社会都具有重要的意义，人们应该以敬业的态度参与社会生活，以期实现自身的成功，促进整个社会的发展。
《敬业与乐业》重点分析及知识点敬业与乐业·重点分析一、作品思路第一部分（第1段）揭示全文论述的中心。
第二部分（第2～6段）论述敬业和乐业的重要。
第一层（第3～4段）, 论述敬业的重要。
第二层（第5～6段）论述乐业的重要。
第三部分（第7段）总结全文, 勉励人们敬业乐业。
二、关于语言本文语言表达具有通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。
如第四段中, 作者在举例比较英、法两国的国民性质, 在对比英、法两国人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后说: “这些话比较得是否确切, 姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚”。
句中“比较得是否确切, 姑且不论”这些语句则必不可少, 体现了语言的周密和准确。
因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”, 就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话, 语言表达显得欠周密。
加上这么十来个字, 讲演的逻辑性就更强了。
敬业与乐业·知识点一、词语积累旁骛（wù）亵渎（xiè dú）衔着（xián）层累（lěi）骈进（pián）强聒不舍（qiáng guō）二、作家作品梁启超（1873～1929年）, 中国近代维新派领袖, 学者。
字卓如, 号任公, 又号饮冰室主人。
广东新会人。
清光绪举人。
和其师康有为一起倡导变法维新, 并称“康梁”。
曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。
早年所作议论文, 流利畅达, 感情奔放, 颇有特色。
晚年在清华学校讲学。
著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。
其著作编为《饮冰室合集》。
三、课文简析这篇讲演针对听讲者的实际情况, 提出了“敬业与乐业”的论题, 深入地论述了敬业与乐业的重要性, 殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神, 去过人类合理的生活。
