第七节 信仰民俗
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中国的民俗文化习惯与信仰中国是一个拥有悠久历史和丰富民俗文化的国家,其独特的文化传统深深影响着人们的生活方式、思想观念和行为习惯。
中国的民俗文化习惯与信仰既包括节日庆典、饮食习俗、服饰传统,也涵盖了民间信仰、祭祀仪式等内容。
在这篇文章中,我们将深入探讨中国的民俗文化习惯与信仰,揭示其中的深刻内涵和不可忽视的价值。
一、节日庆典中国人民拥有丰富多彩的节日庆典,每逢节庆都会举行各种活动,庆祝传统节日,弘扬中华文化。
春节作为中国最重要的传统节日,被誉为“华夏第一节”,人们在这一天会走亲访友,共聚一堂,品尝美食,观赏花灯,燃放烟花爆竹,渡过一个欢快而热闹的节日。
清明、端午、中秋等传统节日也有各自的习俗和庆祝方式,让人们沉浸在浓厚的传统文化氛围中。
二、饮食习俗中国的饮食文化源远流长,讲究“色、香、味、形”四位一体,不仅让人口福,还体现了中华民族的聪明才智和勤劳智慧。
中国人多数视食物为天,吃有仪式感,餐桌上往往会有许多讲究,比如年夜饭必不可少的团圆味鲜的鱼,象征着年年有余;过生日吃寿面,象征长寿;喝酒敬酒要有礼等等。
这些饮食习俗不仅体现了对食物的尊重,更流露出中华传统文化的精髓。
三、服饰传统中国的服饰文化源远流长,不同历史时期、不同地区、不同阶层的人穿着风格各异,但无一例外地体现了中华民族的审美情趣和文化底蕴。
汉族的传统服饰多以“襟、领、袖、襠、衽”五个单元为基础,有着悠久历史和艺术价值,柔美端庄,被誉为“华夏礼仪之邦”的重要体现。
而少数民族的传统服饰更是丰富多彩,充满了浓厚的地域特色和民族风情,让人惊叹于中国服饰文化的多样与美丽。
四、民间信仰中国的民间信仰广泛而深刻,包括神祇信仰、风水迷信、先祖崇拜等,贯穿于中国人的日常生活之中。
人们会祭拜神灵、祖先,参加庙会、祈福活动,祈求平安健康、事业顺利、家庭美满等。
即使在现代社会,许多人仍在不经意间传承着这些古老的信仰与习俗,虔诚而坚定,展现出中国人对神灵与命运的敬畏与探寻。
第7章民俗信仰7.1 复习笔记一、信仰对象(一)灵魂1.人类最初的信仰是从自身开始的,如对梦境和死亡的不解,导致人们相信人是由肉体和灵魂组成的。
2.在人们的意识中,最初的灵魂是有血缘、远近和亲疏之别的。
3.灵魂信仰不限于人,也涉及自然神、图腾,包括人类自身役使的牛马和使用的器物。
(二)自然神1.自然神是把自然现象视为神灵并加以崇拜。
2.自然神的种类(1)天体,包括天神、日神、月神、星神。
(2)自然现象,包括风神、雨神、雷神、电神、火神。
(3)无生物,包括山神、土地神、水神、石神、海神、潮神,土地神,又称社神。
(4)生物,其中有两种,一种是动物神;一种是植物神。
(三)图腾1.每个氏族都起源于一个图腾,并以该图腾为保护神、徽号和象征。
2.在同一图腾内禁止通婚。
图腾还有一定的祭祀和禁忌。
(四)祖先神1.祖先神是人类把已故祖先加以神化的结果。
由于相信灵魂不死,所以人们认为,祖先灵魂是氏族、家族、家庭的保护者,也是人死后的管理者。
2.祖先神包括不同层次:有远古祖先或始祖、氏族祖先、部落祖先、民族祖先、家族祖先。
(五)生育神生育神是主宰生育诸神的总称。
它们大都起源于史前时代的女神。
(六)行业神1.含义:行业神是指各行各业信奉的行业祖神和保护神。
2.起源:它起源于生产的发展。
最初的行业神就是生产神。
二、信仰媒介人类为了取得与鬼神的密切联系,就必须有沟通人与鬼神的桥梁,于是出现一种媒介—巫觋或萨满。
(一)灵媒由于人、鬼、神的分野,人类要经常求助于鬼神,因此曾有一个时期,人人为巫。
后来由于宗教事务频繁,产生了一些专事通神的人,出现了人、鬼、神之间的媒介:这种人物,中原称巫觋,南方称灵子,北方称萨满。
(二)巫的种类1.巫觋巫觋通鬼神的两种方式:(1)请神附体。
请神附体有请神、探源、抓鬼和谢神四个步骤。
(2)过阴,即“灵魂出走”。
2.祭司祭司是由巫觋发展来的,是一种高级的巫,即大巫,皆由男性担任。
3.术士术士,即专门巫师,主要包括山、医、命、卜。
民俗学复习资料第一章:绪论1.民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。
2.民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造,享用和传承的生活文化。
3.社会学以社会生活为对象,民俗只是社会生活的一个组成部分,社会学主要研究社会本身的结构和社会过程,如社会变迁,社会结构,社会制度,社会问题等对于社会现状的关切;民俗学则主要关注中下层民众的社会生活,只对具有传承性的,反复出现的生活模式及相关的精神现象进行探究。
换句话说,社会学的视角侧重于对现实社会的诸多问题进行解剖,民俗学的视角侧重于对传承性的社会现象进行研究和阐释。
民俗学的任务是帮助我们认识民族历史和文化传统,解释和改造现实社会生活。
是一门“现在的”学问。
4.民俗的基本特征:集体性(本质特征);传承性和扩布性;稳定性与变异性;类型性;规范性和服务性。
5.四大著名传说:《牛郎织女》,《白蛇传》,《孟姜女》,《梁山伯与祝英台》6.民俗的社会功能:教化功能;规范功能(民俗是一种软控制,但却是最有力的深沉控制);维系功能;调节功能(婚礼上的“闹房”)。
7.中国民俗分为史前,古代(汉族的形成期也是中国古代民俗系统的形成期)和近现代(整个中国民俗的体系,正在经历急剧地引进,斗争,分化,改组,融合等过程,向新的现代化的,既以中国传统特色为主又兼有国际性的民俗体系蜕变)。
第二章:物质生产民俗:1.物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。
特征表现在:地域性,季节性,功能型,科学性。
2.农业民俗:是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象,具有农业生产的季节性和周期性的特点。
既是生产经验的总结又是指导生产的手段,具有明显的传承性。
主要体现在:农业耕作的时序节令习俗;占天象,测农事的习俗;卜农事丰歉,祈福的习俗;农业禁忌,祭祀的习俗;祭田神,先农和社神的习俗;农业生产过程习俗;农业娱乐风习(“九曲莲灯”)。
3.狩猎,游牧和渔业民俗:主要体现在狩猎,游牧业生产的时序,节令条件,是产生同类民俗的自然因素;狩猎,游牧的禁忌,祭祀习俗;狩猎,畜牧生产过程的民俗;渔业生产的生态环境特征;渔业海上占验习俗;渔业生产操作习俗;渔业禁忌及祭祀习俗。
第7章民俗信仰一、填空题巫术的种类主要有两种,一是模仿或相似巫术,二是____。
【答案】接触或感染巫术【解析】巫术是企图借助超自然的神秘力量,对人或事物施加影响,以达到某种目的的手段。
巫术的种类主要有两种:①模仿或相似巫术,即以相似的事物代替当事人或事,作为施行巫术的对象;②接触或感染巫术,认为两种事物接触时,彼此会产生一种长期的感应关系。
二、名词解释1.灵媒(中山大学2010年研)答:灵媒是专事神通的人,也是人、鬼、神之间的媒介。
从信仰空间上说,鬼、神、人三者有不同的居住环境,但是有一个演变过程。
最初,人们认为,人与鬼神是混杂的。
后来才将人与鬼神分开,出现两界说。
随着阶级关系的发展,皇帝天子的出现,除人间、阴间外,又出现了天堂。
由于人、鬼、神的分野,人类要经常求助于鬼神,因此曾有一个时期,人人为巫。
后来由于宗教事务频繁,产生了一些专事通神的人,出现了人、鬼、神之间的媒介:这种人物,中原称巫觋,南方称灵子,北方称萨满。
从民俗学看,最初的巫是女性,直到汉代还盛行女巫。
《汉书·地理志》:“国中民家长女不得嫁,名曰‘巫儿’,为家主祠。
嫁者不利其家。
民至今以为俗。
”后来才有男巫。
2.巫术(北京师范大学2011年研)答:巫术是企图借助超自然的神秘力量,对人或事物施加影响,以达到某种目的的方术。
它是最古老,最普遍的信仰。
巫术本来是准宗教现象,与鬼神无关。
但是随着鬼神观念的发展和巫术形式的变化,巫术多掺入了鬼神观念。
巫术可分为两类:一类是模仿或相似巫术,即以相似的事物代替当事人或事,作为施行巫术的对象;另一类是行为巫术,言行结合,如求偶巫术、生产巫术。
三、简答题1.简述祭祀。
答:(1)含义祭祀是民众向神祗乞求福佑或驱避灾祸的一种行为惯制,它世代传承,具有相应的仪式制度。
它是通神的主要手段,是祈神、谢神的基本形式。
(2)祭祀对象各种神灵大都是人们的祭祀对象。
最初起源于图腾和祖先祭祀,后来才发展为祭天、祭地、祭日月星辰等。
中国传统节日的传统民俗与信仰体系中国拥有悠久的历史和丰富多彩的传统文化,其中传统节日作为文化的重要组成部分,承载着丰富的民俗和深厚的信仰体系。
这些节日源远流长,既是中国人民文化传承的重要方式,也是人们向往美好生活、祈求祥瑞吉祥的表达。
本文将从传统民俗和信仰体系两个方面,对中国传统节日进行论述。
一、传统民俗1. 春节春节是中国最重要的传统节日,也是中国农历的新年,代表着新的开始和希望。
人们会在春节期间进行一系列的传统民俗活动,如贴春联、贴对联、挂灯笼、舞龙舞狮等。
此外,大年三十的夜晚,全家人会一起享受丰盛的年夜饭,还会进行祭祀祖先的仪式,以表达对祖先的敬意和感激。
2. 清明节清明节是中国传统的祭祖节日,也是扫墓祭奠亲人的重要时刻。
人们会前往祖先墓地,整理坟墓、烧纸、上香等,祭祀祖先,并扫墓祭拜过去的亲人。
此外,在清明节,还有一种传统民俗活动为踏青赏花,人们会结伴出游,感受大自然的美丽。
3. 端午节端午节是中国最古老的传统节日之一,也是中国人民非常重视的节日。
在端午节,人们有吃粽子的习俗,以纪念屈原和驱邪避瘟。
此外,人们还会进行赛龙舟活动,体验激烈的赛龙舟比赛,以纪念古代诗人屈原。
4. 中秋节中秋节是中国传统的月饼节,也是人们团聚和祈福的节日。
在中秋节,人们会赏月、吃月饼、赏花灯,还有一种特别的民俗活动称为“嫦娥奔月”,是为了纪念传说中的仙女嫦娥。
在晚上的庆祝活动中,人们会一起欣赏美丽的花灯,共庆美好的时刻。
二、信仰体系1. 祖先崇拜中国传统节日中的许多民俗活动都与对祖先的崇拜有关。
人们祭祀祖先,是为了表达对祖先的敬意和感激,同时也希望得到祖先的保佑和庇护。
祖先崇拜构成了中国传统信仰的核心,凝聚着人们对家族和血脉的深厚情感。
2. 阴阳五行中国传统节日的庆祝活动和民俗活动中,蕴含着丰富的阴阳五行理论。
阴阳五行是中国古代哲学家对宇宙万物及其变化的认识和理解,被广泛运用于节日庆祝和祈祷祥瑞。
人们相信通过遵循和平衡五行的原则,可以获得健康、幸福和吉祥。
节日民俗与信仰习俗的关系在中国传统文化中,节日民俗与信仰习俗有着密不可分的联系。
节日民俗是人们在特定的时间和地点,根据一定的规矩和仪式,以庆祝、纪念和祈福为目的所表现的一系列行为和活动。
而信仰习俗则是人们因信仰宗教或崇拜神灵而形成的一套行为规范和礼仪仪式。
本文旨在探讨节日民俗与信仰习俗的关系,从而更好地理解中国传统文化。
一、节日民俗与信仰习俗的背景节日民俗和信仰习俗的形成背后都有着深刻的历史背景和文化积淀。
中国传统社会里,信仰在人们生活中占据着非常重要的地位,人们崇拜自然界的神灵,奉行祖先崇拜,信仰佛、道、儒等各类宗教。
这些信仰在漫长的历史演变中与节日民俗逐渐融合,形成了丰富多样的节日信仰习俗。
例如,中国传统的春节,是中国最重要的传统节日之一,也是汉族最隆重的节日。
春节的来历与古代农耕文明息息相关,人们相信在春天里,自然界万物复苏、萌发,同时也祈盼自家农田的丰收。
因此,春节期间的许多民俗活动都与祈福、祓禊有关,如春联、贴窗花、放鞭炮等。
与此同时,春节也与中国的传统信仰紧密相连,人们会奉祀祖先、祭拜神灵,以求神灵的庇佑和福运。
可以说,春节的节日民俗与信仰习俗互为补充,共同构成了这个节日的丰富内涵。
二、节日民俗与信仰习俗的交互影响节日民俗和信仰习俗在漫长的发展过程中相互交织、相互影响,形成了一种独特的文化现象。
一方面,节日民俗通过其丰富多样的仪式、庆祝活动,为信仰习俗提供了具体的载体和表达方式。
人们通过参与节日民俗的活动,加深对信仰习俗的认同和理解。
另一方面,信仰习俗也为节日民俗的产生和发展提供了精神支撑和深刻内涵。
人们因信仰而形成某种行为规范和礼仪仪式,这些规范和仪式逐渐演变为节日民俗中的一部分。
例如,中国的端午节,是为了纪念古代诗人屈原而设立的节日。
屈原在古代历史上有着崇高的地位,因此人们通过划龙舟、吃粽子等节日民俗活动,纪念他的英勇和忠诚。
在交互影响中,节日民俗和信仰习俗相互推动、相互滋养。
节日民俗的活力和传承能够使信仰习俗得以发扬光大,并为其注入新的内容和形式。