论陆游川陕诗歌及其“功夫在诗外”

功夫在诗外的出处和典故
“功夫在诗外”出自南宋诗人陆游的《示子遹》，原句为“汝果欲学诗，功夫在诗外”。

这句诗的意思是，如果你真的要学习写诗，需要在诗歌之外的地方下功夫。

陆游认为写诗不能仅仅局限于技巧和形式，更重要的是要有真情实感和深刻的思想内涵。

因此，诗人需要通过广泛的阅读、生活经历和社会实践等方面来提高自己的修养和素质，从而写出真正优秀的诗篇。

“功夫在诗外”这句话后来也被用来形容其他领域的学习和创作，强调要注重综合素质的提高和全面发展。

功夫在诗外作者：张春来源：《中学生百科·悦青春》2020年第06期陈崇正的笔法老练，李敬泽、苏童、毕飞宇、谢有顺等先生都赞过他。

在这里，我们只谈他叙事里隐藏的“创作逻辑”。

叙事，就是讲故事。

叙事有很多技巧，最高的技巧就是功夫在诗外，犹如《天龙八部》里的扫地僧一样，见招拆招，无招胜有招。

《偷书贼》构思精巧，一气呵成，表面上说的是小时候偷书的故事，其实他说的是创作的秘诀、成长的过程、生活的哲理。

我们知道，这世上哪有什么成功秘诀，我们所渴望、所拥有的“武功秘籍”，不过是不忘初心、坚持不懈而已。

那么，作者是如何呈现创作的招数的呢？其一，“兴趣”。

因为“我”发现了赶鹅可以用“武功”，因为担心被内力深厚的人“吸气”，所以渴望从武侠小说、武林秘籍中学功夫。

小镇唯有这家书店里有相似的杂书，但“我”手里没有钱，只有去偷，偷也要讲方法，只能“巧干”。

其二，“反刍”。

有兴趣，才会张罗着看各类书籍，才会有广博的阅读量，也会辨别出哪些是真的哪些是假的，这就是一种知识的“反刍”，也就是要多思考。

其三，“动笔”。

开始是“依样画葫芦”，模仿人物、模仿事件、模仿风格、模仿细节，先仿照着写；接着是“摸石头过河”，河蹚得多了，路走得熟了，你会发现，生活中的趣事、琐事、烦恼事，都可以成为题材，进入文章，而且還能够获得高分，这就是创作来源于生活，又要高于生活；最后是“功到自然成”，想得多了，写得多了，吟出来的就是诗，写下来的就是文。

当然，《偷书贼》还体现了最为难得的“真”。

一是“真实经历”。

那就是写作不要怕出丑，发生在我们身上的一些事情，可能在当时觉得很丢人，但是随着时间的流逝，你会发现最深刻的莫过于心思动得最多的，就像小时候偷书摸桃、敲鸡打鹅等，又有谁没有做过呢？唯有真实经历，写起来才会得心应手，笔下的东西才会让人感同身受。

二是“真情实感”。

从头到尾，不管是哪个环节，都给人以真情的自然流露。

不管是作为“我”的思考，还是和小伙伴的故事，以及书店里猴子老板和老板娘作为卖书人的表现，当然也包括语文老师，都让人觉得富有温情。

038功夫在诗外（上）这是我的第38篇文章作者|薛贵辉【古人云：文章合为时而著，愚以为，笔墨当随时代，我的文章从实践中来，到实践中去，秉持“非原创，不分享；无思想，不写作；无感受，不呻吟”的原则，每周甘愿为您“熬”汤，您若不怕酸，我就不怕苦。

】南宋诗人陆游晚年教育儿子说，“汝果欲学诗，功夫在诗外”，不能就诗学诗，应从生活中汲取创作源泉，这诗道出了写作修炼的真谛。

综观古今中外，无数大师的写作之路，可以说都是积累铺平的，马克思写《资本论》前，查阅书籍1500多种，恩格斯为写《自然辩证法》，摘抄笔记近200本，鲁迅编《中国小说旧文抄》，摘录古书1500余卷，吴晗一生积累卡片上万张，他们无一不是在积累上下过大功夫的。

试问，若没有这般深厚的积累，大师们哪来恣肆汪洋的才华，又怎能展现如椽的巨笔呢？对现代公文写作而言，这种“诗外功夫”，也是不能少的。

它是学问之源，其水平决定了笔头的软硬。

唯有日积月累，写作能力才会精进、学识才会升华。

也只有大量的积累，笔下才会有千军万马供你驱使，写作思路才会如汩汩涌泉，取之不竭，奇思妙想才会似吐玉射珠，喷涌而出。

这叫做：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。

”当然，积累也不是说有就有的，若不掌握基本规律，没有一套行之有效的方法，那在浩如烟海、五花八门的信息面前，任何人都会变得无所适从；若没有严密的思维和独到的眼力，再有价值的信息也会视而不见、充耳不闻，毫无洞察，最后陷入无材可用的空叹之中。

有鉴于此，笔者在十余年的耕作之中，反复思考总结，提炼出了练好搜集素材这门“诗外功夫”的七个要诀，现不惴浅陋，与读者分享。

1.未雨绸缪，行动要“早”写作如打仗，作者是统帅，素材是兵马。

若想打出一场漂亮仗，麾下自然不能没有兵马。

试想，一个无兵无马的光杆司令，想单枪匹马就赢得战争是很难想象的。

最好是早招兵马、广聚人才、有备无患。

为此，写作者要有三种意识。

一是“未雨而绸缪”的意识。

但凡做事，若平时不烧香，临时抱佛脚是不管用的，那样做既仓促，也不保险。

♦绵阳第一中学何光军宋朝大诗人陆游在给他的儿子传授写 诗的经验时写了一首《示子通》，其中有这 样两句汝果欲学诗，功夫在诗外。

”这也 启示我们：语文教学除了字词句篇外，还 要在其他方面下功夫。

现阶段高中语文教学由于受高考压力 的影响，注重语文知识的传授和语文应试 能力的培养。

课堂教学往往失去语文作为 学生学习文学作品主渠道应有的趣味和活 力。

常常是老师在讲台介绍作品背景、分析 文章结构、剖析写作技巧，讲得人情人理津 津有味,学生毫不买账，听得云里雾里昏昏 欲睡。

为了改变这种情况，提高学生学习语 文的兴趣，将高中语文教学与其他学科课 程融合，构建语文教学跨学科教学模式，无 疑是提高学生整体素质，培养学生的语文 综合素养的一个新途径。

文史不分家。

中国古典文学和历史著 作联系紧密，难以分开，文学即史学，史学 著作记载历史故事往往有浓厚的文学色 彩。

如果在语文教学中注重挖掘史料，既可 以丰富教学内容，又可以激发学生的探究 精神。

例如：《鸿门宴》是高中语文的传统 篇目，如果把重心放在文言知识的讲解和 梳理，人物形象的分析和评价，文章写作特 点的归纳和整理上,学生学起来就兴味索 然，味同嚼蜡。

如果在教学中贯穿历史故 事,指导学生延伸阅读项羽的破釜沉舟、坑 杀降卒，刘邦的筑坛拜将、约法三章等历史 故事,就可以帮助学生更形象全面的理解 两个主要人物的形象，从而对项羽刚愎自 用、优柔寡断、有勇无谋的性格，以及刘邦 善纳雅言、当机立断、能屈能伸的性格有更 加形象和深刻的认知。

文学作品中有很多内容和人文地理有关，如果在教学中不注重梳理，学生往往会一知半解。

比如王勃的《滕王阁序》有“星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引販越”的句子。

“翼轸”“衡庐”“三江”“五湖”“蛮荆”“瓶越”就涉及地理方面的知识。

教师必须让学生知道这几句话的意思是“天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。

以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着缻越”,也可以完成教学任务。

功夫在诗外是什么意思“功夫在诗外”是古代文学家对于读书和作诗的重要性认识，因为如果你不会吟诵那么就算再好的字句也无法表达出自己内心真实所想。

《三国演义》中有一个故事：曹操将行军打仗之时遇到大雨天气十分烦躁难以入睡便下令停止前进与众人在帐篷里喝酒休息，结果这位乱世枭雄却被谋士荀彧点醒，他看着瓢泼般落下来的滂沱大雨开始思索起政治方面的问题了;而刘备恰巧相反当初关羽镇守荆州、诸葛亮辅佐先主占据蜀地的情况并未发生改变然后紧接上场的周瑜小乔引用典故抒发胸怀抱负可没多久又突降暴雨使得二人暂缓脚步等待阵势整顿完毕继续前往吴国准备兴兵伐魏……由此我们能够清楚知道正确答案应该选择B项，即苏轼《江城子密州出猎》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” ;“半壕春水一城花，烟雨暗千家”;“老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍”;王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中最后两句——寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤及岑参《白雪歌送武判官归京》第一句其原意都非常适合形容大战爆发或者日食景象产生误导效应!A项，杨万里词牌名为《桂枝香金陵怀古》，写的却只是眼见美景良辰而浮现联翩而已! C项李商隐曾说过：文章本天成，妙手偶得之虽云胡越殊风味，异曲同工尽可知D项杜甫的诗作品传唱度极高但几乎每首皆优秀唯独登泰山远观让我惊艳绝伦才华横溢!全篇总共四处错别字比喻各种状态下根深蒂固存活率低竞争力弱利润空间窄市值偏离太严重缺乏核心价值科技含量层次单薄……!“念桥边红药，年年知为谁生?此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说?”陆游似神仙眷侣幸福安康站立西湖断桥欣赏荷塘微波轻扬女郎温柔依偎岸旁倾听爱恋男儿肺腑誓言互许海枯石烂永不遗忘幽兰伫立回廊穿插梅园剪影恍惚琼瑶秋叶飘飞季节转换轮番迎娶新娘推窗凝视妆台衣裳犹湿泪光闪烁向东叩拜堂屋尊长求取旨愿祈祷婚姻甜蜜琴瑟百年志趣投缘刻苦努力把握机遇加倍奉还付出终究必定收获！。

功夫在文外的浅议南宋诗人陆游《示子通》诗中云“汝果欲学诗,工(功)夫在诗外”,以自己一生学诗的体会心得教诲儿辈。

“工(功)夫在诗外”意谓诗歌创作功夫不在诗歌本身的格律、对偶、辞藻、手法(诗内),而在作者的生活经历、生活实践(诗外)。

学诗分“诗内”之功和“诗外”之功,而且“诗外”之功更为重要。

由此联想到教学生作文,是不是也可以这样说:“功夫在文外。

”其实,这也不是什么新观点。

叶老早就说过:“写作系技能,不宜视作知识;宜于实践中练习,自悟其理法,不能空讲知识,或以为多讲知识即有裨于写作能力之长进,殊为不切实际之想。

”(叶圣陶《语文教育书简》)叶老在这段话中提出了作文教学的衡量标准。

考察作文教学的成败,标准只有一个,就是看学生作文水平是否实实在在地得到了提高,而不是看他作文知识背的如何熟练。

提高作文教学质量的关键在于调动学生的写作积极性,“于实践中练习”,把作文知识转化为作文技能。

教师组织作文教学不可说教式地宣讲“作文ABC”,要讲到实处,要“有裨于写作能力之长进”。

在教学中,不少教师往往不由自主地把作文课仅囿于讲授作文知识。

良好的愿望却收不到良好的效果,学了多少年语文仍写不出像模像样文章的大有人在。

要改变这种现状,就需要语文教师在“文外”多下功夫。

所谓“文外”功夫是相对文内”功夫而言的,即除文法以外的影响作文的诸因素,如一个人的生活基础、思想水平、审美观点、观察能力、想象力等等。

语文教师要重视培养学生的“文外功夫”,形象地说,教师应该是美化学生心灵的美容师,指导学生生活的良师以及和学生一起下水作文的教练员。

我们说,语文教师应该是“美容师”,是因为“文以载道”,不管你所写的是怎样的文章,都会自觉不自觉地流露出对生活的评价。

只有认识事物深,思想水平高,问题才能抓得准,分析才能站得高,并且能抓住本质,击中要害,这样作文的立意就高,就新,所表现的思想就深刻有力。

这就要求语文教师是时代精神的知音者,是真善美的代言人,站在时代的制高点,用远大理想、高尚情操和美学观点去认识、触及生活脉搏,引导学生辨别生活中的美好与丑恶,先进与落后,高尚与低俗。

功夫在诗外,只恐悟来迟
“功夫在诗外,只恐悟来迟。

”原是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写的一首诗中的一句。

诗的大意说：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。

陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”可以知道，所谓“功夫在诗外”，就是要强调“躬行”，到生活中广泛涉猎，开阔眼界。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。

宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。

孝宗时赐进士出身。

中年入蜀，投身军旅生活。

嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。

晚年退居家乡。

创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。

著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

“欲学诗，功夫在诗外”作者：何晓创来源：《课外语文·下》2014年第09期【摘要】本文主要是针对目前高中语文学习中学生普遍存在的“积累少”或“零积累”现象，提出了自己的一些具体的做法，以期增加学生的语文积累，提高学生的语文素养，促进学生的语文学习。

【关键词】读；写；听；说；思【中图分类号】G632 【文献标识码】A宋代著名诗人陆游给他儿子谈怎样学写诗时说的一句话：“汝果欲学诗，功夫在诗外。

”同理，要学好语文，不仅要在课堂上多下功夫，更重要的是在课外苦下功夫，在“师外”痛下功夫，即多读、多写、多听、多说、多思，这便是语文学习中诸多“诗外”的功夫。

一、多读俗语云：“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，由此可见，“读”书对于我们的语文学习有着举足轻重的作用。

然而，现在的高中学生们却越来越不喜欢读语文书和与语文有关的书了，结果导致了语文水平和语文成绩的不断下降，所以说，学好语文，应该是“读”字当头。

那么，高中学生应该怎样“读”呢？笔者认为：高中生应该做到“两读”。

（一）课内读读课本中优秀的篇章，读试题中精美的文章，读同学中的优秀习作。

这些在我们身边能经常接触的美文，只要做到读而思、思而读，使文章重点被掌握，心中疑难全扫清，同时能领略其中的思想美和语言美，可谓一举多得。

所以课内常和读书相伴，有百益而无一害。

（二）课外读读报纸杂志中的短小精品。

高中生可能没有时间阅读长篇名著，但可选读一些报纸杂志中短小精粹的文章。

如《语文报》《中学生阅读》《读写月报》《读者》《小小说选刊》《杂文选刊》等，这些报刊都很适合中学生的口味，可大量阅读。

所以课外常和读书相伴，只有阅读语言文字的快乐而无学习语文的烦恼。

总之，多读就会感悟多，积累多；多读，心中就多有一层内蕴；多多读，文学资源方可用之不尽，取之不竭，就能“我自横笔向书笑”，走向语文学习的崭新明天。

二、多写一提到写，许多人认为就是多练笔而已，多写一些诸如笔记之类的东西。

有感于“功夫在诗外”（精选五篇）第一篇：有感于“功夫在诗外”有感于“功夫在诗外”【摘要】多少年来，在孩子们的心目中，在教师们的课堂里，数学一直与定理、法则、记忆、运算、冷峻、机械等联系在一起。

而在数学大师们的课堂里，数学却与五彩斑斓，鲜活亮丽，生动活泼，个性张扬挂上钩。

这不得不让人想到一句话：台上一分钟，台下十年功。

那数学教师的功夫到底有哪些呢？【关键词】数学大师教师功夫在诗外一、背景概述前不久，在一篇杂志上看到一篇论文，题为“功夫在诗外”。

初看，有点像语文，细细品读，深有感触。

“功夫在诗外”原是宋朝大诗人陆游在逝世前一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写的一首诗中的一句，诗的大意说：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜欢哀乐，即做诗要到生活中广泛涉猎，开阔眼界，诗人如此，老师亦应如此。

二、教学叙事虽不常在外听课，但也有幸领略了吴正宪老师的风采，他们那鲜活的教学理念，灵动生成的课堂教学，真诚智慧的师生对话，每每回味，久留馨香。

现采摘一段数学大师的“诗外功夫”，与大家共享。

片段一：10是何许人也――吴正宪老师“平均数”平均数求出来后，讨论问题并没有就此停止，吴老师以甲队的平均数“10”为例追问。

师：这10是何许人也？是推拍的数量呢？生：甲组的队员拍的数。

师：（走到拍6个球的同学前面）“你拍10个球吗？”生：不是。

师：那怎么会“变成”10个呢？你们是怎么理解均数10的？生1：你（指吴老师）拍15个，拍多的5个给我4个，给他1个，这样大家就都10个了。

生2：平均数不是一个实实在在的数，它是比最小的数大一些，比最大的数小一些，在它们中间。

师（表扬）你们的意思是说：“要把多的给少的，这样就――（生接）平均了。

师：所以10个这个数是9、6、10、15这一组数的平均数。

感悟：“10是何许人也，是谁拍的数？”多不平常的一句话呀，它勾起了平均数与原始数据之间的不同，隐约道出平均数的实质，接着，她又因势利导地让大家把平均数与原始数据一一比较，它既不是第一个人的拍球数，也不是第四个人的拍球数，它不是一个实实在在的数，而是一个代表了这四个拍球人的总体水平的数。

汝果欲学诗功夫在诗外作文800在谈如何做诗的时候，陆游说过这样的话：“汝果欲学诗，功夫在诗外。

”作诗、作文如此，作为教师讲课我觉得也同样是这样。

教学中，要拉近《政治生活》的基本观点与学生的距离，教师应做到以下几点。

一、坚持趣味性原则，趣化教材，活化课堂要为学生创设富有情趣的教学情境，如把课堂材料改编为生活情景小剧，讲一些贴近学生生活的小故事及小组或男女辩论等活动，可以激起学生的学习热情，也会增强学生对教师的信任。

同时，幽默的小品、风趣的笑话从侧面对学生的个性心理也起着一定的引导作用。

二、坚持生活性原则，知识生活化，生活知识化经常从现实生活中选取生动形象的情境材料，把抽象的知识生活化，把现实的生活知识化，让学生在生活中真正感受生活。

三、坚持开放性原则，创设民主和谐开放的活动平台营造浓厚的民主氛围，可以有效地促使每个学生在活动中畅所欲言，并达到比较活跃和开放的状态。

因此，课堂上我鼓励学生人人参与。

同时根据学生的个性特点，为其创设一个民主、和谐、开放的活动平台，让他们充分展示自我价值。

人的价值和重要性都在这种开放性的小组活动中得到最大的体现，也因此消除了学生对教师的畏惧情绪。

四、辅导上耐心，使学生树立信心体现分层要求，严禁“一刀切”的做法。

对每一个学生的兴趣，基础、爱好，教师都要心中有数。

对成绩好的学生，重思路点拨；对中等生，点拨思路后再根据其反应确定辅导重点，尽力帮助他们绕过或突破思维障碍；对困难生就要从基础开始，分散难点，分解问题，特别注重辅导困难生是否听懂，鼓励不懂多问，教师一一耐心辅导，直到学生清楚明白为止，切不可操之过急。

五、课外谈心，和学生交心教师一次推心置腹的谈心，一个信赖的目光，都有可能成为学生学习的动力。

对于外向型的学生，教师可以直接与他们交谈，对于内向型的学生，教师则必须首先接近他们，在集体活动中借题发挥，正确诱导，真正从心灵上与学生交流。

汝果欲学诗,功夫在诗外
意思是：如果你真的要学写诗，你需要在写诗之外花功夫。

出自：陆游[宋]《示子遹》.
原文：我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。

怪奇亦间出，如石漱湍濑。

数仞李杜墙，常恨欠领会。

元白才倚门，温李真自郐。

正令笔扛鼎，亦未造三昧。

诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。

释义：我年轻初学写诗的时候，只知道追求诗句工整，修辞华美，总在字句上下功夫。

到中年写诗时，始所有悟，才逐渐窥察到宏大深邃的诗意境界，也就能写出一些好诗来，有如被湍流冲洗的顽石，显得奇特不俗。

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”这是陆游在教育儿子时所写的两句诗，是他诗词创作阅历的总结，更是他郁郁坎坷一生的体悟所得。

陆游一生始终渴望戎马关山、驰骋沙场，收复失地、统一河山，并且是矢志不渝、至死不改，可这种志向，这种思想，实现不得，最终只能化作一首首含泪泣血的诗和词。

意在社稷，志在苍生，并且死时仍“悲”，花的“功夫”的确了得，但收获却在诗词，陆游是这样，辛弃疾更是这样。

前段时间学习辛弃疾的词，翻阅了一些资料，对辛弃疾的词作、思想等有了较多的了解，尤其是看了几遍梁衡的《把阑干拍遍》一文，感觉更是随着梁衡先生的笔触走进了辛弃疾的内心深处。

梁衡先生在文中说，辛弃疾的词是“用刀和剑刻成的”，是“蘸着血和泪涂抹而成的”，但他追求的“从来不是要做一个词人”。

最终一点，初读时颇感惊异，一个名满天下名垂千古的大词人，一个对词的创作进展起到过巨大推动作用的大词人，竟然志不在“词”，而读完思索，则深以为是。

“词人本色是武人，武人本色是政人。

”这是梁衡对辛弃疾精确而深刻的评价，如若当时的统治者重用他，社会环境适合他，辛弃疾可能会在政治上做出一番更大的成就，可事与愿违，辛弃疾胸中的猛志无法实现，满腔的豪情只能化作一声声长叹，于是一篇篇词作便应景而生，记录着他的悲，他的乐，他的痛……意本不在于词，可积以时日，词作竟然蔚为大观，辛弃疾用他的心和血诠释着一个令他苦笑的诗词创作规律：词作功夫在诗外。

在《唐宋词十七讲》中，叶嘉莹先生认为辛弃疾在词的创作态度上跟屈原、杜甫相近，都是用生命来书写自己的诗篇的，都是在作品中表现了他们内心所坚守的志意和理念。

屈原和杜甫原来也不是要做一个诗人的，只是借诗言其志而已。

屈原出身世家，博古通今，政治才能卓越，但遭受佞臣昏君，才能无法施展，最终只能披发行吟泽畔，用楚地方言记录着抒发着他那高洁的抱负和忠君爱国之情。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”作者：来源：《作文周刊·高一版》2017年第26期“汝果欲学诗，功夫在诗外。

”所谓“功夫在诗外”，一是说，诗人不可为写诗而写诗，而应在生活实践中下功夫，不断从广阔的生活领域里去汲取创作的源泉；二是说，诗人还应下功夫锻炼自己的艺术敏感性和对现实生活的深刻洞察力。

陆游说的是学诗，然而细细想来，对于中学生作文，道理也是一样的：“功夫在诗外。

”那我们需要在哪些“文外”下功夫呢？词汇量：广与专我们在作文中遇到的最大问题或许不是审读材料，也不是写作技法的缺乏。

假如我们认真反思，就会发现，词汇量匮乏、表达不流畅是影响我们写作水平增进的最大障碍之一。

我们往往忽视了一个基本的常识：词汇是语言的建筑材料。

我们不仅要读喜欢的、好读的文章，比如小说、诗歌、散文，也要阅读不怎么喜欢的，诸如论述文、杂文、科技说明文等。

我们还要以阅读本国的作品为先，让我们的作品充满中国味。

我们还要灵活处理杂与专的问题。

要尽可能多地涉猎各类作品，接触不同语言风格的作品，这样交错着读，可以做到兼收并蓄。

值得注意的是，不能一味追求广博，要在“广”的基础上有所“專”，比如读某一家的某类作品，感到所得多，兴趣浓，就可以多读一些。

当然中学生更应该阅读符合我们认知水平、思想性强、内涵丰富的精短美文，多让鲜活的时文走进我们的阅读视野，用词汇密集、句式多样的时文阅读材料来弥补课本文本数量的不足，让它们为我们提供充足的养料。

人情练达：观察与体悟“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”这里强调更多的是生活阅历的丰富，而丰富的阅历离不开观察的眼与体悟的心。

莫泊桑拜福楼拜为师，学习写作。

福楼拜教莫泊桑做的第一件事，就是去观察大街上的人，要求他能够发现别人所发现不了的东西。

莫泊桑谨遵师命，在大街上转了一天，好不容易看到一个小巷的角落里有一个老妇人，于是兴冲冲地向福楼拜报告，可是福楼拜很不满意，让他再去观察。

莫泊桑又折回去观察，而后，他向福楼拜描述说：“这是个肮脏的，皮肤黑黑的，头发乱得像鸡窝的老妇人。

汝果欲学诗，功夫在诗外——浅谈作文教学中的“诗”外功
夫
杨国凤
【期刊名称】《作文成功之路：教育教学研究》
【年(卷),期】2014(000)003
【摘要】宋代爱国诗人陆游教孩子写诗时有句名言：“汝果欲学诗，功夫在诗外。

”意思是说，学习写诗，首先要在诗歌以外、书本之外多下功夫。

我非常赞同陆游的观点。

在作文教学实践中，我也有相同的体会——作文课，往往不能给学
生的写作带来太多的实际利益，反倒是作文课外，留心生活，广泛阅读，勤于练习，能给学生带来更多好处。

在作文教学中，我觉得这就是陆游所讲的“诗”外功夫，我们应该引导学生狠下这一功夫。

【总页数】1页(P95-95)
【作者】杨国凤
【作者单位】江苏省滨海县陈铸初级中学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.34
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4.\"汝果欲学诗,功夫在诗外\"\r——略谈学生积累能力的培养 [J], 林少梅
5.“汝果欲学诗,功夫在诗外”——新高考背景下作文训练策略之“融通古今”意识浅探 [J], 刘海涛
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作者： 刘玲
作者机构： NULL
出版物刊名： 中国出版
页码： 68-70页
主题词： 工具书 编辑工作 知识积累 发现问题 功夫 不同职业 专业 生活体验 文学修养 义耳
摘要： <正> 宋代大诗人陆游在谈论作诗时曾有一句名言:“功夫在诗外”。

意思是说要作好诗,丰富的生活体验,深厚的文学修养,广博的知识积累,这些是必不可少的,这要比作一首诗本身所花费的功夫多得多。

作诗需要广博的知识,工具书的编辑亦是如此,也是“功夫在诗外”。

工具书的编辑比某些专业的编辑更需要有广博的知识。

某些专业编辑所需的知识主要是本专业的知识,但工具书的编辑不能只有某一专业的知识,因为工具书的品种日趋多样化,不同职业、。

功夫在诗外——论初中语文课外阅读的重要性及实施“功夫在诗外”出自宋代诗人陆游的诗句，该诗句的大致含义是，如果想要学习写诗，就需要在诗歌、书本之外的方面多下功夫。

提高写作诗歌水平如此，将其进一步延伸、扩展到语文阅读教学方面，亦是如此。

核心素养视野下语文能力涉及面较广，包含听说能力、阅读能力和写作能力等，其中阅读能力是语文综合能力发展的基石。

语文阅读教学活动开展阶段，我们可以按照阅读活动开展形式对阅读的方式进行分类，将其分成课外阅读以及课堂阅读。

课外阅读活动受到学生的阅读兴趣，阅读习惯，阅读时间，评价方式难以定性、定量等因素影响。

在日常教学中，面对应试考试的压力，课堂语文阅读活动主导性的地位更是无可撼动，这就导致课外阅读开展的空间和时间极其有限，老师教学阅读可供自由支配的范围比较小。

面对这样举步维艰的阅读教学困境，老师应该更加积极地去践行新课标的教学理念，重新认知语文课外阅读的重要意义，从而有效衔接课内外阅读，系统提高学生的阅读水平。

一、初中语文课外阅读的重要性1.传统教育理念下初中语文课外阅读存在的问题。

首先，以往语文课外阅读活动在开展的过程中，因为阅读内容范围过于广泛，且其所受到的制约性因素也十分的繁杂，导致课外阅读长时期被放置到漠视乃至忽视的地位。

这是因为老师深受应试教学理念的影响，教学过于功利化，中考成了初中语文教学活动开展的风向标，考什么就教什么，所以学校在设置课程教学活动时，常会以该指挥棒为重心进行学科教学任务的分配，语文课堂教学的时间会变得更加仓促，老师大量时间花在注重基础语文听说写能力的强化训练上，而忽视了语文课外阅读活动的开展。

其次，课外阅读方法缺乏指导，虽然一些老师能够认知课外阅读存在的重要性以及价值，也会间接性地鼓励、支持学生进行课外阅读，但是站在总体的立场上来分析，老师的这种支持和倡导仍旧会滞留在强调方面，并不会对学生的课外阅读进行具体深入的指导，学生的课外阅读长时期处于放任自流的状态，学生不能明确哪些书适合自己阅读，怎样去阅读课外书籍等。

采访一得：功夫在诗外作者：未羊来源：《采写编》2015年第03期南宋文学家陆游向他儿子传授写诗秘诀：“诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。

”笔者以为，采访与写诗类似，功夫也在“诗外”。

为抢救抗战史料，弘扬抗战精神，在纪念抗战胜利70周年前夕，组织上交给我们“老首长工作室”一项任务——采访市里健在的12位抗战老兵，每人写一篇小传和一篇访谈，再配一幅照片，成稿后正式出版，公开发行。

这是好事也是难事，难就难在抗战老兵们已到90岁左右的高龄，年老体弱，有的耳背，有的说话比较吃力，有的住在医院里，要通过采访，把他们人生中最精彩的内容挖掘出来，难度很大。

但如果因为难而不去做，一旦他们去世，就再也没有机会了。

为了完成这项神圣而光荣的任务，我们挑选精兵强将组成了采访小组，认真研究了采访方案，作出了详细的采访计划，从4月中旬开始至5月底，用一个半月的时间完成了采访任务。

回过头来看，我们真正用于采访的时间很少，与每位抗战老兵面对面的采访只有一个小时左右，其他大部分时间用于采访准备和采访后的消化理解。

我们首先查看抗战老兵档案，“正本”与“副本”一页一页地对照着看，详细地了解采访对象的家庭情况、人生经历、战斗业绩、工作状况等，接着请老干局的同志介绍抗战老兵的身体情况和性格特点。

在此基础上，拟定出采访主题，根据这个主题准备若干个具体问题，当采访中老同志想不起来了，就用准备好的问题问他;当采访中老同志说跑题了，就用准备好的问题把他的思路拉回来。

采访主题我们提前二三天告诉采访对象，请他们想一想，理一理思路，准备一些故事和细节。

具体问题则在采访过程中随机提问。

在采访89岁的刘俊华老人时，几个精彩细节都是“问”出来的。

她抗战时当过妇救会主任和青妇队长，但好多事情想不起来了，我们就问她：“您当妇救会主任时做过军鞋吗？”她说：“做过，我还组织全村的妇女做，做完了我要检查，看有没有偷工减料的。

检查几次以后，我就有经验了，凡是用布做的，鞋子有一点重量;若是用草纸做的，拿到手里轻飘飘的，我就罚她做两双。

汝假设欲学诗功夫在诗外-—读《师道：为师亦有道》“功夫在分数之外"有感周慧敏最近读了《师道：为师亦有道》里面的“功夫在分数之外”,感受颇深.文中小婉的父亲在询问老师后，发现女儿的成绩很差,立即大发雷霆，并批评打击了孩子。

在看到女儿跟着父亲来询问成绩时我想到，可能女儿在努力之后,也会很在意自己的成绩，并有所期待，才跟着父亲来看分数的。

假设她没有努力过，可能对于分数没有期待，更没有对老师的微笑了吧.可是文中的家长最初的做法令人厌恶，但令人欣慰的是在老师的开导下，他立即放弃了以前对分数的执念，并对老师说：谢谢杨老师，让您费心了。

从这里可以看出，这位父亲以后一定不会再在分数上对孩子渴求,相信他以后会更关注孩子的点滴进步，并和孩子一起渐渐的重新拾起自信和温暖，共同进步。

我想,改变一个孩子,确实很需要家长的配合。

不光是行动上的配合,更应该重视思想的合作。

假设家长的观念和做法能顺应和支持学校老师的教育,那么孩子的改变时很有可能的。

否那么，老师的努力会事倍功半，甚至徒劳无功。

当前社会，竞争日益剧烈，多数家长和孩子都在分数的误区里备受煎熬，结果是自己和孩子的关系日益恶化,互相伤害。

南宋诗人陆游曾经说过:汝假设欲学诗,功夫在诗外.其实，教育的道理也是这样，假设真的想扎实有效的进步孩子的成绩，那就应该把关注的功夫下在分数之外。

比方关注孩子的生活起居和学习习惯，重视孩子的心理烦恼和需求，指导孩子交友和待人处事，培养孩子体育锻炼的兴趣等等。

当家长真正做到心里有孩子，并让孩子处于安康成长的状态时，那分数的进步常常是水到渠成的事情,因为这不过是上述状态的毕然产生物而已。

假设不这样做的话，就会舍本逐末，甚至背道而驰了。

读完这篇文章，我就想到了我的儿子,由于我对于孩子的溺爱，让孩子在学习中缺乏上进，特别贪玩的习性在孩子的神色根深蒂固。

孩子的成绩随着年纪的逐渐升高而逐渐下滑,我看在眼里着急在心里。

平时检查孩子作业的时候，总是少跟我报作业，或者骗我没作业和已经在学校做完了。