行善的最高境界不是施舍而是引路

人善有人欺，马善有人骑。

施善人人赞，但要有底线，宵小邪恶不可施善。

善良的人，心最软，情最真，只知施舍，不思索要，宽宏大度可委屈自己，善念存心可包容他人，行善自有天眷顾，作恶迟早被铲除。

一个人，做一件善事并不难，难的是一辈子终身行善，一生善良，必有后福，善良之人，天最眷顾。

行善的最高境界，不是施舍，是什么呢？是引路渡人。

为人处事，不管嘴甜还是嘴笨，心地善良，才是本钱；人活一世，不管能说还是能干，光明磊落，才是关键；天地悠悠和为贵，万物苍茫善为美，上善若水，厚德载物。

一个善良的人，就像一盏明灯，照亮了别人也温暖了自己。

赠人玫瑰，手有余香，施人温暖，传播善良，即是品德亦是修养。

心有阳光，品行善良，有容人的雅量，有助人的热肠，乐善好施。

海纳百川容为大，慈悲为怀善当家，勿以善小而不为，人生于世善为美。

行善的最高境界，是发自内心的不自觉而为，是不计得失的解人忧困，也是人生一大乐趣！世上事都有因果报应，善行善为必有天佑。

善是心地纯洁，慈爱为怀。

行善就是做好事，行善是积德，厚德载物。

人活一世，心地善良是本钱，光明磊落是关键，不虚伪，不敷衍，不欺骗是真，懂宽容，懂尊重，懂体谅是善。

小善是施舍，大善是引导。

如将有价值的信息传递给身边朋友，让他们成功，变得更有价值，就是做了件好事，就是大善。

所以说：行善的最高境界不是施舍，而是引路。

善良是人类的太阳，行善是发自内心的阳光，广撒人间不求回报。

如果把行善当作阳光，当作流水一样自然，灵魂就是光源、水源。

然而，太阳有被浮云遮住的时候，流水有源头堵塞的时候。

心灵需要时时擦拭，不使它蒙尘。

把功利、贪欲、自私、忘恩……的灰尘擦掉。

让心灵以如初生的纯真。

恐惧萎怯、怕人言、怕譽论、爱虚荣、好面子、摆架子……正是灵魂深处的胭脂花粉，要通通洗濯，还灵魂以真！把这些堵塞善源善流的污垢涤除，使从善而如流！善良和智慧是我们今生的嫁妆，心存善念无恨人，心存美好无恼事，希望天下善良人一生平安，一生健康，快乐，幸福！。

慈善不是施舍雅句
慈善不是施舍，而是互助，慈善缺的不是钱，而是坚持与陪伴。

慈善不是施舍，是自发自愿的，是不计回报的，是大爱博爱，是心安。

而施舍，却是居高临下的，是盛世凌人的，这样的善举目的性太强，难免会令对方难堪，也会让自己失望。

慈善不是一种施舍，而是一种心对心的关怀。

“做慈善，要笃行慎言，踏踏实实，一步一个脚印。

慈善不是富人的专利，穷人照样可以有善举。

真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。

慈善不是自己去施舍别人,而是在修做人的规矩。

它的终极目的是为了构建和谐稳定的社会,爱护员工,尊重公共秩序,这都叫慈善。

真正的慈善不是施舍，而是尊重，是人与人之间一种更高境界的尊重。

慈善不是施舍，它是一种以大爱的精神去营造当今社会人人平等的和谐氛围。

行善的最高境界作者：谢汝平来源：《走向世界》2011年第34期“人之初，性本善”，行善是人的一种本能，是宽广胸怀的具体表现，是心灵升华的崇高境界，是文明社会发展的标志。

“日行善，积善成德”是很多人追求的目标。

“勿以善小而不为”，善无大小，行善不一定要惊天动地，当然也不必低调藏掖，行善既讲究过程，看重具体行动，更要考察行善的功效和目标。

行善的本质是馈赠，既包括财物的馈赠，也包括行动和精神上的馈赠。

财物的馈赠是财富的回流，是弥补贫富分化的重要方法，是化解社会矛盾的有力手段。

众生平等，人类之初本来没有贫富差别，随着个人能力、机遇、环境、健康等状态的不同，造成了穷人与富人的区别，这种区别越大，社会矛盾也会越大，也就越有行善的必要性。

个人财富说到底也是社会财富，只是分配上有所不同。

财富的创造，既有富人的力量，当然也离不开穷人的努力，因此人人都有享用财富的权力。

行动的馈赠就是扶危济困、排忧解难，精神的馈赠更简单，是一句安慰、是一声问候，甚至一个微笑、一个善意的眼神。

行动与精神上的馈赠比财物馈赠更重要，它是塑造一个社会道德体系的基础，是融解人们心灵之间隔阂坚冰的温暖火焰，它关系到一个社会的文明程度，关系到人类的未来与发展。

行善要讲究方式方法，不管是施善者还是受善者在人格上都是平等的，只有从这个基础出发，行善才能发挥最大作用。

“授人以鱼，不如授人以渔”，这是行善的方法，行善一定要选择最合理最有力的骨法，这棰才能最大限度地帮助他人。

“与其锦上添花不如雪中送炭”，这说的是行善的时机，在别人最需要帮助的时候施以援手，才能把行善的功效发挥到极致。

对我们千千万万普通民众来说，行善应该从点滴做起，假如做不到，我们也可以守住为人的底线，也是作为一个人必须的基础条件，那就是不作恶。

行善还要考虑被帮助人的感受，不能因为帮助别人就希望别人对自己感恩戴德，这就失去了行善本来所具有的善意，这一点尤其重要。

其实不管是赠送财物也好，发放现金也罢，甚至给需要的农民送上一只猪崽，总之起到一定的帮助别人的作用，就是在行善。

龙源期刊网 行善的最高境界是引路作者：佚名来源：《启迪与智慧·上旬刊》2020年第03期爱的根本宗旨，是要给被爱的人找到一条光明、灿烂的路，还要给人以人格尊严。

有一天，丹尼尔在散步时，发现一个小男孩儿蹲在路边，手里拿着一根草在地上摆动着。

丹尼尔好奇地俯下身子，抚摸着小男孩儿的头，问道，小朋友，你在干什么呢？小男孩儿头也不抬地回答道，我在为一只蚂蚁引路。

丹尼尔听了，忍俊不禁，说，一只蚂蚁需要你引什么路？小男孩儿认真地回答道，这只蚂蚁和同伴走散了，正惊慌失措地四处寻找它的同伴，我要把它引到它们的队伍中去，这样它才有生存下去的机会。

丹尼尔这才看到，原來小男孩儿在用草将一只走散的蚂蚁慢慢地引到蚁群中去。

在小男孩儿的努力下，那只走散了的蚂蚁终于被引到了蚂蚁群中。

见到了同伴，它立刻欢快地和大家碰着触角，显得十分亲热和兴奋。

丹尼尔不禁对小男孩儿这种心地善良的做法很是欣赏，他说道，谢谢你，为那只蚂蚁找到了同伴，也找到了生存下去的机会。

小男孩儿这才抬起头来望着丹尼尔，他眨着一双明亮的眼睛，露出甜美的笑容。

丹尼尔是美国得克萨斯州一家大型连锁超市的老板。

他乐善好施，常常慷慨解囊，扶危济困，被人称为“大善人”。

离开小男孩儿，丹尼尔一路上不住地自言自语，为一只蚂蚁引路，让走失的蚂蚁不再迷惘、惊慌，真的很有趣、很有创意。

行善，从某种意义上讲，也是这个道理。

一天，丹尼尔刚走到公司门口，忽然被一个中年妇女挡住了去路。

中年妇女带着一个七八岁的小女孩儿，一把鼻涕一把泪地向丹尼尔哭诉，说她丈夫得重病去世了，她也失业了，请丹尼尔救济她们。

如果这事发生在从前，丹尼尔会马上掏钱或叫财务部门拿出一些钱给这对母女救急。

但今天他没这样做，而是亲切地询问那位中年妇女以前是做什么工作的。

她泪流满面地回答道，我以前是做财务工作的。

行善的最高境界不是施舍而是引路行善的最高境界不是施舍而是引路大连心理咨询师杨光亿万富豪丹尼尔在散步时，发现一个小男孩蹲在路边，手里拿着一根草茎在地上摆动着。

丹尼尔好奇地俯下身子，抚摸着小男孩的头，问道：小朋友，你在干什么呢？小男孩头也不抬地回答：我在为一只蚂蚁引路。

丹尼尔听了，忍俊不禁地笑道：一只蚂蚁需要你引什么路？小男孩认真地回答：这只蚂蚁和同伴走散了，正惊慌失措地四处寻找它的同伴，我要把它引到它们的队伍中去，这样它才有生存下去的机会。

丹尼尔这才仔细地看到，原来小男孩在用草茎将一只走散的蚂蚁慢慢地引到蚁群中去。

在小男孩的努力下，那只走散了的蚂蚁终于被小男孩引到了那些蚂蚁群中。

见到了同伴，那只走散了的蚂蚁立刻欢快地和大家碰着触角，显得十分亲热和兴奋。

丹尼尔不禁对小男孩这种心地善良的做法很是欣赏，他对小男孩说：谢谢你，为那只走散了的蚂蚁找到了同伴，也找到了生存下去的机会。

小男孩这才抬起头来望着丹尼尔，他眨着一双聪慧的眼睛，露出甜美的笑容。

看着这纤尘不染的笑容，丹尼尔心里荡起层层涟漪……离开小男孩，丹尼尔一路上不住地自言自语：为一只蚂蚁引路，真的很有趣、很有创意。

丹尼尔是美国得克萨斯州一家大型连锁超市的大老板。

他乐善好施，常常慷慨解囊，扶危济困，被人称为大善人。

偶尔一次在路边看到一个小男孩为一只小蚂蚁引路，给了丹尼尔心灵带来很大的震动。

他想，给那些迷失方向的蚂蚁引上一条路，使那些走失的蚂蚁不再迷惘、惊慌，真的是一种聪明的做法。

行善，从某种意义上讲，也是这个道理。

一天，丹尼尔刚走到公司门口，忽然被一个中年妇女挡住了去路。

中年妇女带着一个七、八岁的小女孩，一把鼻涕，一把眼泪的向丹尼尔泣诉：丹尼尔先生，您可怜可怜我们母女吧。

我男人得了重病去逝了，我也失业了，我们母女俩的生活陷入了困境。

说罢，女人从包里拿出相关证明，央求丹尼尔能救济下她们母女。

丹尼尔听了，心里溢满了同情。

如果这事发生在从前，他会马上掏钱或叫财务部门拿出一些钱给这对母女救急。

子爱的最高境界不是给予而是引路！爱的出发点在于引路。

引路，是一种智慧，更是一种心地坦荡的大爱!父母在教育孩子时总是想把最好的爱都给孩子，让孩子能够在满满的爱中成长。

爱的根本宗旨在于要给被爱的人找到一条光明、灿烂的路子，还要给人以人格尊严。

爱的最高境界不是给予，而是引路！爱情的最高境界是经得起平淡的流年爱一个人比等一个人容易，等一个人比爱一个人有意义，如果你选择了爱自己，那只是因为你如此的不堪一击。

如果真相是种伤害，请选择谎言。

如果谎言是一种伤害，请选择沉默。

如果沉默是一种伤害，请选择离开。

两个人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。

也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下去。

幸福有时候真的与爱情无关。

每一次思念的翻转，就会引起一次决堤。

每个失恋的人曾经唱着“分手快乐”煎熬着分手后的时光，很多都市男女都经历过这样一段痛苦的岁月。

爱是世界上最美好的事情，即使它伤透了你的心，也要笑着忘却，然后开始下一段旅程。

爱情是神秘的东西，一个人可以有好几次恋爱，但爱来爱去你会发现，最爱的人只有一个，而在你身边的，又往往不是你最爱的人。

没有找到真爱的时候，孤独是自善其身的姿态；没有找到光明的时候，黑暗是赖以生存的色彩；没有找到归属的时候，漂泊是安放热血的旅程；没有找到理想的时候，迷茫是不甘平庸的思索。

相互猜忌的时候，坦白讲是到达彼此心中最近的路。

偶然的开始,莫明的结束，终究不懂，如何才能释怀曾经心动的驿站，曾经甜蜜的依偎，曾经情感的归依，怎能轻易割舍。

为何你能如此说断就断，毫不留恋，难道曾经的心动只是彼此的错觉，耳畔的承诺只是随口敷衍。

或许早已决定，这段恋爱只是今生短暂的插曲，无法断续为永恒。

当所有的爱熄灭，还可以点燃自己，让心亮着。

美丽让男人停下，智慧让男人留下。

有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

可以爱，可以恨，不可以漫不经心。

做好事的最高境界做好事也要取其自然任何事物的发展都有一个过程。

即使是件好事，也要允许人们有一个认识过程。

不理解可以，挑毛病欢迎。

对任何事物的发展本身也要取自然态，要豁达开朗。

因为有人不理解，因为事业发展不顺利，你非常气愤。

其实，气愤是没必要的。

就好像你本意是想做件好事，由于客观原因，因为坐车误点了，因为下雨你出不去，好事没做成，你特别不高兴。

这就不好。

为做好事而做好事，做不成还着急生气、心情焦燥，这都不叫做好事。

我们常讲要修德，评价一个人时爱用“德性”两个字。

说这个人好，德性好，那个人不好，德性不好。

做好事为积德，做坏事为缺德。

这点一般人都能领会。

可是，你如果执著于做一件事，哪怕是一件好事，做不成就生气，就烦躁，拿得起放不下，此乃为少德。

仍然是不值得提倡的。

每个人都有独特的生活方式，如何判断自己的行为呢？首先，要经常审查自己的潜意识，看看是不是在很好的境界里，看看是不是有私心，是不是有偏见，是不是时时顾虑着自己的声望得失。

如果这些暧昧之心都没有，乃为平静。

这时，你就平平静静地按照自己的意愿去做，乃为有德。

所谓功德是无法计算的。

计算之后就无功德了。

做了好事，希望别人感谢，功德去了一半；做了好事沾沾自喜，功德就没有了。

万事要取其自然。

自然才有高境界。

无为才能无不为所谓放下执著，并非指不生活了，饭也不吃了，觉也不睡了。

——这不叫放得下，乃为另一种执著。

人活在世上，要做你该做的事情，不做你不该做的事情。

这件事情该你做，你做了，是最自然不过的。

就好像你走在街上，一个小孩在路边滑倒了，你装做没看见，走过去了，你能够安心吗？这时，你上去把孩子扶起来，乃为最自然的事情。

不做才是不自然。

亲人重病，你说我放得下，不闻不问，这是推卸责任。

那么，什么是不该做的事情呢？首先是从道德上讲，你不应该做的，你做了，会非常不安。

有些事，从历史的安排上就不该你做，你硬要做，费了很大的力，还是做不成，这也是不该做的。

人们经常在做一些不该做的事情，浪费了精力。

行善的三种层次第一种层次的行善，行善者完全出自于自我感觉良好，只是看看自己能“得到”什么。

第二种层次的行善，行善者真心关心被给予的对象，看重被给予对象的状况是否因为善举而获得改善。

第三种层次的行善，行善者觉得某些有利他人的行为是应该的，顺其自然要做的，不在意是否有人会受惠，或是受惠的是谁，也不需要受惠者的感谢。

大学的时候，我打工挣自己的零花钱，很幸运地去主持一个电视节目（多好的一份工啊），有一次是随一个社会团体到孤儿院捐款、探望孤儿。

那个团体都是“有钱人”才参加的，我看到那些穿金戴银的富婆们，一看到电视镜头来了，就立刻抱起孤儿，万般怜惜的样子，镜头走了，他们就面无表情放下孩子。

当时我回家就跟妈妈说，这些有钱富婆好伪善哦！妈妈说：他们这样做好事，总比他们在麻将桌上混好多了吧。

我一听，也同意。

这是第一种层次的行善——完全出自于自我感觉良好，对于你行善的对象并没有太大的兴趣，只是看看自己能从这样的行为中“得到”什么。

不过，也总比不做善事来得好吧。

第二种层次的行善，我们是真心关心被给予的对象，而被给予对象的状况是否因为我们的善举而获得改善，对我们而言很重要。

我们真心希望对方好，并且为自己的善行感到欣慰。

有这样善心的人其实很多，这些都是有福报的人。

我从小就是特别喜欢帮助朋友，看到其他人因为我的一些行为而变得比较好、比较快乐，我自己就会非常满足。

这是天性，不是后天习来的。

（所以也没有什么好骄傲的！）我认识一位身价数十亿的富婆，她非常不快乐，充满怨气，身边连说个贴心话的人都没有。

我看到她最大的问题就在于连第一层的行善的兴趣都没有，她每天都在计较自己的利益，自己的形象，自己的一切，不关心周围的人。

她尤其看不得她的朋友比她好，更别说想办法帮助他们了。

我其实是为她感到惋惜，因为这也是她天生的，挺可怜的。

愈是不断计较自己利害得失的人，其实失去的愈多，在她身上，我真的看到一个活生生的“穷的只剩钱”的例子。

第三种层次的行善，是觉得某些有利他人的行为是应该的，顺其自然要做的，不在意是否有人会受惠，或是受惠的是谁，也不需要受惠者的感谢。

爱的最高境界不是给予，而是引路父母，尤其是母亲，往往以无私的付出为子女构筑幸福未来。

然而，真正的爱，并非仅仅停留在物质上的给予，而是在引领中培养独立、坚强的生命。

爱的最高境界，不是简单地为孩子提供支持，而是在引路中教会他们如何翱翔于人生的蔚蓝天空。

爱的最高境界是引路，是在孩子成长的过程中，教会他们独立思考、勇敢面对。

在生活琐事中，给予孩子适度的自主权，让他们学会抉择，从而培养独立的意识。

正如马丁·路德·金曾言：“最终我们记住的，并非是敌人的攻击，而是朋友的沉默。

”在引领的过程中，我们激发了孩子内在的力量，让他们能够勇敢面对未知，迎接挑战。

生活中的坎坷与波折，是无法避免的。

然而，爱的最高境界不是消除困难，而是在引路中教会孩子如何坚强面对。

在挫折中，我们要教给孩子拥有弹性的心态，告诉他们“失败是成功之母”，让他们从失败中吸取经验，不畏惧未知的前方，勇往直前。

在引领孩子的过程中，我们要教给他们如何对自己的行为负责，如何为自己的选择承担后果。

引导责任心的培养，是爱的最高境界。

孩子应该明白，每一个决定都有影响，每一个行为都需要负责。

正如尼尔·亨利所说：“责任不是别人把你交给什么，而是你对自己的义务。

”在引领的过程中，我们教给孩子责任的分寸，让他们成为对社会有益的个体。

我们要在孩子的心灵中点燃梦想的火焰，引导他们发现自己的兴趣和热爱，鼓励他们追逐心中的梦想。

正如欧内斯特·亨宁威所言：“一个人有了梦想，就有了生存的力量。

”在引领的过程中，我们激发了孩子内在的创造力和独立思考能力，让他们有能力追随心中的星光，创造属于自己的辉煌。

在引路中，我们不仅仅要培养孩子的独立性、坚强性、责任心和梦想追求，更是在培养他们优秀的品格。

我们要教给他们什么是真正的尊重，什么是真正的善良，什么是真正的正直。

在引领的过程中，我们通过言传身教，让孩子懂得在人生的道路上，做一个真正有价值的人。

有一位名人曾经说过：“父母不是为了告诉孩子应该走哪条路，而是为了教他们如何选择正确的方向。

行善积德之最高境界社会在发展，更多的经济层面的，来自人内心的精神并未得到升华，甚至在凝华，冷如冰霜。

记得去年感冒咳嗽去医院，路遇一过马路的老奶奶，对着我支吾着，并未听清，但是明白她的意图，欣然搀扶她走到马路对面，扶着这个孱弱的耄耋老人，感受完全变了，一份责任和压力压在了我的肩上，我不由得更加小心自己的步伐，留意来往的车辆，当我把老奶奶扶到对面，那是一种轻松，发自内心的不曾相识的愉悦感。

后来我明白了这就是行善的力量吧！回头想来，如果老奶奶是跌倒在马路上，我想我是不敢轻易去扶的，至少也要找证人，或者拍照，要么直接报警。

然而在这段时间里也许老人也就一命呜呼了。

更多的路人充当了看客，指指点点也不敢靠近半步。

想到了老祖宗的那句话，老吾老以及人之老。

有一天我们的父母也会变老，有一天我们自己也会变老，现在我们是看客，有一天我们就是主角。

也就是亲身体会才会有多么痛苦的领悟！自认为是个完美主义者，所以才有那个济世救世的梦想，才能保留内心深处那寸桃源之地。

生活就是生活，生活就是一场越来越糟糕的战争！为了不使这场战争越来越糟糕，我们不断的改变自己，武装自己，甚至麻木自己，然而生活似乎并没有变好。

冷漠，欺骗，失望，无助从未减少，反而愈演愈烈！一颗未被改造的心是向善的，是渴望行善积德的。

有高人说，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；也有人说善有善报恶有恶报；还有一个说法，人这一辈子，四十岁之前的福来自前世积德，四十岁之后的福源于今生积德。

这些说法都是用来约束众人的，然后说到底都是以本我为出发点，绝不是行善积德的最高境界！佛祖释迦摩尼前生割肉喂鹰，并没有想到这是考验。

以身命布施,不求回报。

破人我执,不在乎自己。

我想这大概可以是行善积德的最高境界了吧！最近听到一个故事，一位校友的孩子得了重病，需要募集资金救治。

校友圈在推发事件发展进程，有不少校友解囊相助。

想来很多校友对这位校友并不相识，也从未想过要回报，我想这就是最好的善行吧！也有朋友对此有不同的看法，因为捐款对孩子并没有多大意义，因为钱再多也无法挽回孩子的生命，这种想法也有他的道理。

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《助人的最高境界》读书笔记
导读：好词：猝不及防、嗷嗷待哺、卧病在床、惨淡、快言快语、古道热肠、欣喜若狂、黯淡无光
好句：心如铅般重。

我心中的阴云一点点散去，一丝阳光悄悄的洒进来。

助人的最高境界是尊重，而非施舍。

内容：文章讲的是作者在失业时，遇到中学朋友的帮助，后因朋友的一万元，自己做起了生意，渐渐富裕起来。

朋友拿一万元给作者时，说只管拿去用，但让作者替他保管。

感想：文章让我想起曾经一篇关于母亲和乞丐的故事，说的是母亲要乞丐做一件简单的事——搬砖才愿给钱。

而乞丐也从中领悟到了什么，后来成了大老板。

是的，助人的最高境界，不是施舍，而是尊重。

帮助他人的同时，别忘了，要做到对他人最起码的尊重。

感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。

佛说；引路靠贵人，走路靠自己人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而在于途中的持续。

走好人生的路，需要贵人引路，谁才是你的贵人？接近什么样的人，就会走什么样的路。

穷人只会教你如何节衣缩食，牌友只会催你打牌，酒友只会催你干杯，而成功人却会教你如何取得成功，人生最大的运气，是有人可以带你走向更高的平台。

其实限制人们发展的，不是智商学历，是你所处的生活圈子、工作圈子。

所谓的贵人：就是开拓你的眼界，带你进入新的世界。

贵人，不一定就是有钱有势的人，他们一定是有徳有品的人。

不一定就是成功优秀的人，他们一定是坦坦荡荡的人。

把感情看得比钱财重要，把人品看得比利益重要！不会有索图才帮人，不会为目的靠近谁。

感谢生命中的贵人，帮我们，陪我们、护我们，教我们、爱我们、疼我们。

一生中能遇到贵人，是我们几辈子修来的福气。

一定要知恩图报，勿忘贵人，一定要好好珍惜，别去算计！贵人相助虽好但没有谁能代你过自己的人生，走路靠自己，人生的路该如何走？用一颗美好之心，看世界风景；用一颗快乐之心，对生活琐碎；用一颗感恩之心，感谢经历给我们的成长；用一颗宽阔之心，包容人事对我们的伤害；用一颗平常之心，看人生得失成败。

当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。

人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

很多时候即使累了，也不要轻易停下脚步。

因为我们放弃的，不只是一个人生事业的机会，更是一份责任、希望和梦想！每天送给自己一个礼物，那就是学会尊重、感恩、自我鼓励！凡得佛光普照者全家必将生生世世得十方诸佛保佑，富贵吉祥平安健康，如意和乐！恭喜有缘的你，因你日行善，广种福田，常为自己和家人布施祈福。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《儒林外史》读后感400字以上（5篇）《儒林外史》是由清代讽刺小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。

接下来小编给你们带来5篇《儒林外史》读后感，欢迎大家阅读与参考，希望对你们有帮助。

《儒林外史》读后感【一】《儒林外史》里的人多有病，有“终日胡混”的病、“见利忘义”的病、“败坏家财”等，而其中最普遍的一种叫做“痰迷心窍”。

第一个得这种病的就是周进，多年不中后他决定跟着亲戚去经商，途中看见贡院伤心欲绝，撞到在地，最后众人灌他水“吐出一口稠痰”才醒过来;第二个是范进，中举后也失心疯，最后被岳丈打了一巴掌，“吐出几口痰来，好了”。

范进的母亲也因为痰迷心窍死了;如此咳痰的还有第五回里严贡生“喉咙里痰响得一进一出”;第六回里严贡生“哕出许多清痰来”;第十一回里鲁编修得的“痰症”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;还有第二十七回里的王太太;第四十七回五河县的人说虞华轩有“痰气”，甚至还有直接叫“痰”的人(唐三痰)。

如上所列，周进、范进是多年求举业而不得却仍不放弃的人;严贡生是个强占兄弟房屋、讹诈亲里的恶棍;严监生是个胆小懦弱、把吝啬当节约的人;牛布衣与名士交往，自命不凡，写诗集文集，却在死后被人篡去身份;鲁编修与王太太都是希冀靠女婿、夫婿进举业而“鸡犬升天”的人;虞华轩被本县人排挤，诟病他是有“痰气”，作者更是直接给一个无赖取名叫“唐三痰”，他成日无事，不考举业，嫉妒他的秀才哥哥(他会记下只请他哥吃饭而不请他的人)。

《儒林外史》里有关“痰”的意向很多，总结下来我们发现这些人多是病态的文人或其亲属，求举业心切，视举业如命(其中虞华轩的形象稍微特殊，他是被当时势力的相邻视作“有病”文人的)。

为什么要用“痰”这一意象呢?(医学的角度暂且不论)我们可以发现“痰”是一种喉间之症，文人秀才除了“手写”，最重要的就是“嘴说”了，我想作者用“痰”来讽刺，除了除了令人恶心之外，还有讽刺这些病态文人之言语的意味;而且在书中，这些文人成日里最喜欢“品茗”这一活动，聚会、请客、访友都少不了要泡上一壶茶来宴客，这“茗茶”本是极清淡之物，这些文人成日里喝，却喝出了一喉咙恶心的浓痰，这和他们将圣贤之书读成了八股举业似乎有着异曲同工之妙;而且这些文人，大多自命不凡，以为腹中有多少才情未实现如此等等，但真要他们著书立说，发表一点什么，却连刘基、苏轼是谁都不知道。

行善的最高境界不是施舍，而是引路！亿万富豪丹尼尔在散步时，发现一个小男孩蹲在路边，手里拿着一根草茎在地上摆动着。

丹尼尔好奇地俯下身子，抚摸着小男孩的头，问道，小朋友，你在干什么呢？小男孩头也不抬地回答道，我在为一只蚂蚁引路。

丹尼尔听了，忍俊不禁地笑道，一只蚂蚁需要你引什么路？小男孩认真地回答道，这只蚂蚁和同伴走散了，正惊慌失措地四处寻找它的同伴，我要把它引到它们的队伍中去，这样它才有生存下去的机会。

丹尼尔这才仔细地看到，原来小男孩在用草茎将一只走散的蚂蚁慢慢地引到蚁群中去。

在小男孩的努力下，那只走散了的蚂蚁终于被小男孩引到了那些蚂蚁群中。

见到了同伴，那只走散了的蚂蚁立刻欢快地和大家碰着触角，显得十分亲热和兴奋。

丹尼尔不禁对小男孩这种心地善良的做法很是欣赏，他说道，谢谢你，为那只走散了的蚂蚁找到了同伴，也找到了生存下去的机会。

小男孩这才抬起头来望着丹尼尔，他眨着一双聪慧的眼睛，露出甜美的笑容。

看着这纤尘不染的笑容，丹尼尔心里荡起层层涟漪……离开小男孩，丹尼尔一路上不住地自言自语道，为一只蚂蚁引路，真的很有趣、很有创意。

丹尼尔是美国得克萨斯州一家大型连锁超市的大老板。

他乐善好施，常常慷慨解囊，扶危济困，被人称为“大善人”。

偶尔一次在路边看到一个小男孩为一只小蚂蚁引路，给了丹尼尔心灵带来很大的震动。

他想，给那些迷失方向的蚂蚁引上一条路，使那些走失的蚂蚁不再迷惘、惊慌，真的是一种聪明的做法。

行善，从某种意义上讲，也是这个道理。

一天，丹尼尔刚走到公司门口，忽然被一个中年妇女挡住了去路。

中年妇女带着一个七、八岁的小女孩，一把鼻涕，一把眼泪的向丹尼尔泣诉道，丹尼尔先生，您可怜可怜我们母女吧。

我男人得了重病去逝了，我也失业了，我们母女俩的生活陷入了困境。

说罢，女人从包里拿出相关证明，央求丹尼尔能救济下她们母女。

丹尼尔听了，心里溢满了同情。

如果这事发生在从前，他会马上掏钱或叫财务部门拿出一些钱给这对母女救急。

但今天他没有这样做，而是亲切地询问那位女人以前是做什么工作的？女人泪流满面的回答道，我以前是做财务工作的。

《[行善的最高境界美文欣赏] 行善的最高境界》摘要：男孩努力下那只走散了蚂蚁终被男孩引到了那些蚂蚁群，离开男孩丹尼尔路上不住地言语道只蚂蚁引路真很有趣、很有创，偶尔次路边看到男孩只蚂蚁引路给了丹尼尔心灵带很震动亿万富豪丹尼尔散步发现男孩蹲路边手里拿着根草茎地上摆动着丹尼尔奇地俯下身子抚摸着男孩头问道朋友你干什么呢？男孩头也不抬地回答道我只蚂蚁引路丹尼尔听了忍俊不禁地笑道只蚂蚁要你引什么路？男孩认真地回答道这只蚂蚁和伴走散了正惊慌失措地四处寻它伴我要把它引到它们队伍这样它才有生存下机会丹尼尔这才仔细地看到原男孩用草茎将只走散蚂蚁慢慢地引到蚁群男孩努力下那只走散了蚂蚁终被男孩引到了那些蚂蚁群见到了伴那只走散了蚂蚁立刻欢快地和碰着触角显得十分亲热和兴奋丹尼尔不禁对男孩这种心地善良做法很是欣赏他说道谢谢你那只走散了蚂蚁到了伴也到了生存下机会男孩这才抬起头望着丹尼尔他眨着双聪慧眼睛露出甜美笑容看着这纤尘不染笑容丹尼尔心里荡起层层涟漪……离开男孩丹尼尔路上不住地言语道只蚂蚁引路真很有趣、很有创丹尼尔是美国得克萨斯州型连锁超市老板他乐善施常常慷慨囊扶危济困被人称“善人”偶尔次路边看到男孩只蚂蚁引路给了丹尼尔心灵带很震动他想给那些迷失方向蚂蚁引上条路使那些走失蚂蚁不再迷惘、惊慌真是种聪明做法行善从某种义上讲也是这道理天丹尼尔刚走到公司门口忽然被年妇女挡住了路年妇女带着七、八岁女孩把鼻涕把眼泪向丹尼尔泣诉道丹尼尔先生可怜可怜我们母女吧我男人得了重病逝了我也失业了我们母女俩生活陷入了困境说罢女人从包里拿出相关证明央丹尼尔能救济下她们母女丹尼尔听了心里溢满了情如这事发生从前他会马上掏钱或叫财部门拿出些钱给这对母女救急但今天他没有这样做而是亲切地询问那位女人以前是做什么工作？女人泪流满面回答道我以前是做财工作丹尼尔听了眼睛亮他对女人说道我马上安排人事部门对你进行考核下如没有什么问题你就这超市财部门工作并预支你3月工女人听了脸上露出欣喜光芒对丹尼尔连连称谢年这超市担任财主管苏姗女士她业能力和创新识很受老板丹尼尔赏识和器重圣诞节超市举办晚会上苏姗女士对前参加晚会丹尼尔说道谢谢丹尼尔先生是我引上了条食其力路子也给了我种人格尊严丹尼尔笑道尊敬苏姗女士不用谢我是才华和努力生活得到了回报苏姗女士羞涩笑了笑很甜、很明媚天丹尼尔收到封名叫雅各布青年给他写封信信说他今年刚考入麻省理工学由父母早逝生活十分困难上学费用到现还没有着落希望丹尼尔先生能助他下丹尼尔看了这封信给他回了封信信说道你进入学可以到我公司开麻省理工学校外那连锁超市分店打工我将提前预支你年打工工钱我会把你相关情况向那超市说明届你办理相关手续就行了几年已是软件开发公司老板雅各布公司成立仪式上说道当初我是穷困潦倒穷学生我向丹尼尔先生助丹尼尔先生独辟蹊径给我引上条食其力路子如当初他只给我些钱只能急甚至给我养成懒惰、不劳而获思想可以说如当初没有丹尼尔高瞻远瞩也就没有我今天创业成功他行善充满着种智慧和远谋使被救助人得到了种人格尊严和力量出席得克萨斯州举办型慈善活动丹尼尔对宾们说了这么句话他说只蚂蚁引路就是种行善行善根宗旨是要给被行善人到条光明、灿烂路子还要给人以人格尊严这是种道德底线更是种人格力量升华丹尼尔番话人们心里荡起了层层涟漪人们心里溢满了温暖和感动得克萨斯州发行量报纸《休斯顿纪事报》评论指出只蚂蚁引路是行善种高境界行善出发引路引路是种智慧更是种心地坦荡爱。

人要行善的语录朋友圈说说1. 行善可产生连锁反应,让世界变得更美好。

2. 行善之处,无须留名,回馈社会应当心无旁骛。

3. 行善不分贵贱貌相,给予别人真诚帮助即可。

4. 用善意感化他人,传递正能量,点亮心灯。

5. 行善堂奥,在于发自内心,而非形式。

6. 行善就在身边,济贫扶困皆是机会。

7. 行善需先施于身边亲友,让温暖充满每个角落。

8. 行善不遗余力,才是真正的大爱。

9. 行善力行胜于言说,点滴之善聚沙成塔。

10. 行善莫问回报,乐于助人就是对自己最大的回报。

11. 行善就是将爱传递,让世界因善良之举变得不同。

12. 行善需要長久之愿,小善终会汇聚成大善。

13. 行善不分国界貌相,给予别人真诚帮助即可。

14. 行善先从身边人做起,给予你生命中的每一个人温暖与鼓励。

15. 用善意影响和感染他人也是行善,点点滴滴聚沙成塔。

16. 行善不求回报,但它必将以另一种形式回馈给你。

17. 行善源于内心,行之则自得其乐。

18. 行善需长久力行,小善积少成多。

19. 行善不分场合身份,从点滴做起,让善意感染每个角落。

20. 行善不畏艰难,诚心诚意待人即是行善。

21. 行善需要坚持,每个人都从点滴做起。

22. 用善意影响他人也是行善,让正能量传递。

善良的境界如何通过善行提升自己的人生境界善良是一种美德，可以通过善行来提升自己的人生境界。

善行是指通过自己的行为和行动来帮助他人，展现善意和关爱。

通过善行，我们可以提高个人的道德修养，改善人际关系，增强内心的平安与满足。

本文将探讨善良的境界是如何通过善行来提升自己的人生境界。

首先，通过善行可以提高个人的道德修养。

善行是由内心的善意和关爱而发出的行动。

当我们选择去帮助他人，在他人需要帮助的时候伸出援手，我们不仅能够感受到内心的喜悦和满足，也能够提高自己的道德品质。

善行让我们更加关注他人的需求和痛苦，培养了我们的同理心和爱心，使我们变得更加宽容、包容和善良。

通过不断行善，我们可以修正自己的思维方式和行为准则，逐渐形成积极向上的人生态度和人生价值观。

其次，通过善行可以改善人际关系。

善行是一种积极的社交行为，可以对他人产生积极的影响。

当我们以善良的心态对待身边的人，主动帮助他人解决问题，关心他人的需求和感受，我们将赢得他人的尊重和喜爱。

善行能够建立起互信，促进人际关系的融洽和和谐。

通过善行，我们可以增加与他人的良好互动，扩展社交圈子，结交更多的朋友。

这些积极的人际关系将给予我们更多的支持、理解和帮助，有利于我们在个人成长和事业发展中更好地前进。

再次，通过善行可以增强内心的平安与满足。

人的内心是可以受善行的影响的。

当我们通过善行来关心和帮助他人时，我们不仅能够带给他们快乐和幸福，也能够获得内心的平安与满足。

善行让我们感受到乐善的力量，让我们的内心充满正能量。

在善行的过程中，我们不会去计较回报和利益，而是专注于帮助他人、付出自己的爱心。

这种无私的行为让我们超越了物质的追求，使我们更加平和、满足和快乐。

总之，善良的境界可以通过善行来提升自己的人生境界。

善行使我们变得更加关爱他人、追求善良、备受他人的尊重和喜爱。

通过善行的帮助，我们不断提升个人的道德修养，改善人际关系，增强内心的平安与满足。

在日常生活中，我们应该坚持行善，用心去关爱身边的人，对待他人以善意和关爱，从而提升自己的人生境界，创造一个更加美好的社会。

善行需行之有道第一篇：善行需行之有道善行须行之有道重庆市忠县忠州中学高2016级12班蔡相红培根曾经说过，善行是人性与神性最相近的地方。

那么，行善自然也就是人性中善性最确切的流露了，是一种精神的体现，而不应该只是流于形式。

行善，就要使善的利益最大化。

一个人得到帮助和多数人得到帮助相比，后者显然才是行善者所希望看到的。

一个人的善是实现不了这个目标的，需要这个善来带动更多的善，这样才会有更多的人得到善意的帮助。

有人认为，行善是不应该求回报的。

我觉得这也不是绝对的，关键还在于利益二字。

如果接受回报能使更多的人行善，那还是接受回报的好。

行善，要维护他人的尊严。

每个人都是有尊严的。

侮辱性的施舍就是乞丐也不会接受。

因此，我们在帮助他人时，如何维护他人的尊严，不伤害他人的人格就显得尤为重要。

美国公立学校在大雪时一般都会停课放假。

但有所学校却没有，在大雪时依旧上课。

当有家长投诉时，校方的回答是，学校里来自贫寒家庭的孩子很多，学校停课，他们就不能享受免费的午餐，就得忍饥挨饿。

家长又问那是否只让贫穷的孩子来上课，校方解释说：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让被帮助的人觉得是被施舍，这或许就是行善的最高境界吧。

在行善时，除了要注入关怀，以合适的方式施行之外，还必须行之有道。

有些人，并不是真的需要我们的善意，仅仅是利用我们的善行和善心，使得我们行善不得处。

正因为我们有人行善不得处，才会有农夫和蛇的故事悲剧不断上演。

将善行用之得处，不是吝惜我们的善行，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，使之能去帮助真正需要帮助的人。

我们都是苍穹下奔波忙碌于浮世的小人物，我们都有自己的一颗善心。

没有谁的善心更高贵，没有谁的善行更重要。

慈善可以流露于我们的举手投足间：扶老人过马路，为福利院打扫卫生，甚至陪老年人闲聊，都可以是我们善心的体现。

人根据自己的愿望创造了神，人又依靠自己的善行贴近神。

行善路上，人人都是高贵的善性的传递者。

财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。

龙源期刊网 “行善”不是施舍作者：王奇志来源：《37°女人》2016年第06期记得有一次我和老公带着两个孩子到越南游玩，那是一个下雨的午后，我们到了一个没有太多游客的景区观光。

期间遇到一个卖花环的小女孩。

瘦小黝黑的她没有打伞，全身都快湿透了。

她声音有点颤抖地向我们推销自己用叶子和鲜花编成的花环。

虽然花环手工不算精美，款式也不算好看，但看到她那双粗糙的小手和那件湿透了的衣服，我决定买下4个。

当问她多少钱时，她小声地答：“一万越南盾。

”也就是不到4元人民币。

我觉得小女孩太可怜了，于是迅速从钱包里拿出4万越南盾递给她，她却把3万越南盾塞回到我的手中。

原来她花半小时编的花环一个才卖2500越南盾。

为了不让她淋雨，又希望她多赚一点钱，我用简单的英语跟她说：“你可以教我们编花环吗？”小女孩答应了我的请求，于是我们去附近的小吃亭坐下，小女孩把材料和工具拿出来，开始上课了。

她以小老师的架势耐心地教我们编花环。

我家两个孩子跟她有说有笑，真的很投缘。

其实小女孩的英语不太灵光，而我家孩子也不会说越南话，他们可以沟通得如此顺畅也真让我们意外。

花了一小时，手指被草弄伤好几次后，我家孩子终于把花环编好了。

我们给小姑娘10万越南盾作为学费。

她最初不敢收下，但我微笑着跟她解释：“知识和技能都很宝贵，你今天花费了精力和时间教我们。

这是我们应该付给你的学费。

”这是一场公平的交易，没有慷慨的施舍，也没有卑微的接受。

在平等融洽的氛围下，小姑娘用自己的努力获取了应得的金钱回报。

而我家孩子也从这件事中感受到了知福惜福的意义。

（夏之炎摘自《分忧》2016年4期）。

爱的最高境界不是给予而是引路读后感
爱是一种深情的感情，当爱情达到最高境界时，爱有无穷无尽的可能性，比如爱可以是无私的、能够把对方放在心中最重要的位置、不计较得失、尊重对方，甚至把自己的利益置于一边，真正付出自己的爱。

以爱的最高境界来讲，最重要的不是给予，而是引路。

比如，父母把自己的经验和智慧传授给孩子，引导他们走上正确的路，不是给予他们一切，而是帮助他们成长，从而使他们能够走向成功。

另外，两个恋人互相爱，也是这样，不是给予对方一切，而是陪伴对方，鼓励对方，引领对方走向成功，让对方变得更加坚强，更加自信。

以爱的最高境界不是给予而是引路，这样的爱能让人懂得珍惜，学会自立，学会给予，学会拥有，学会毫无保留的付出，学会爱，也学会被爱。

真正的爱，不是以物质上的给予来衡量，而是以心灵上真正的付出来衡量，让受爱者走上正确的路。