美国黑色幽默文学

英美文学简史名词解释黑色幽默1、“黑色幽默”的来源1965年，美国作家弗里德曼根据一些作家在小说中表现出来的共同思想、艺术特征，选取了十二个作家的有关小说片断，辑为《黑色幽默》集。

八个月后，另一作家尼克贝克又发表了《致命一蜇的幽默》一文。

从此以后，“黑色幽默”的名称便广泛传开。

这13位作家中，约瑟夫·海勒、托马斯·品钦、弗拉迪米尔·纳博科夫、约翰·巴思的影响较大，他们与唐纳德·巴塞尔姆（1931-1989）、库特·冯内古特、威廉·加斯等人一起成为黑色幽默作家的代表。

从60年代中期开始，黑色幽默这一文学流派异军突起，成为美国现当代文学中举足轻重、颇具影响力的文学流派，在美国现当代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

从“文革”后期开始，美国黑色幽默小说开始进入中国学者的视野，并被翻译成汉语。

进入新时期以后，美国黑色幽默小说就更多地被介绍给中国读者，这些作品的汉译对中国本土文学的创作产生了不容忽视的影响。

2、黑色幽默小说的特点“黑色”是指可怕而又滑稽的客观现实，“幽默”是指有自由意志的个性对这种现实所采取的嘲笑态度。

“黑色幽默”所以产生的原因很多，最主要的是战争创伤、社会动乱所引起的人们对末日临头的预感和科学技术的畸形发展所造成的人的个性丧失。

一句话，是本身就充满着“黑色幽默”色彩的美国社会现实在文学上的反映。

黑色幽默作家面对着资本主义世界日益恶化的社会矛盾，看到了社会的畸形与弊病，看到了周围世界与“自我”的敌对，不再相信“社会和谐”的说法，对人类的“完美境界”也不抱任何希望。

他们信奉存在主义，但比存在主义走得还远。

认为在荒谬的生存条件中，人能够进行自由选择的可能性是非常有限的，甚至是不存在的。

他们更加强调绝对的荒谬，思想也显得更加绝望。

因此，他们以无情的揭露和辛辣的嘲讽为己任。

黑色幽默作家冯尼格说“黑色幽默是大难临头时的幽默”“绞刑架下的幽默”，反映了他们在创作上的思想和情绪。

黑色幽默文学内容摘要：黑色幽默是20世纪60年代主要兴起于美国的文学流派，约瑟夫·海勒发表的《第二十二条军规》，在“黑色幽默”中起到领头羊的作用。

作品以喜剧形式表现了悲剧内容，塑造尤索林这个反英雄人物，采用“人像展览式”写法，以人物的姓名或称呼作为标题，描写了40多个人物。

关键词：黑色幽默喜剧反英雄人像展览式黑色幽默是20世纪60年代主要兴起于美国的文学流派，1965年3月，美国作家弗里德曼把十余篇美国作家所写的作品收集在一起，出版了一部小说选集。

由于这些作品都是以喜剧形式表现了悲剧内容，所以，他把书名定为《黑色幽默》。

“黑色幽默”文学自身并没有组织，没有刊物，没有人发表过纲领性的宣言。

它的基本特征是：在思想上，大多数黑色幽默作家都关注现实，对现实的荒诞感有一种深沉的痛苦和恼怒。

所谓黑色幽默，就是阴郁的幽默，绞刑架下的幽默。

它以表面上轻松、开玩笑，实则用无可奈何的语调叙述深沉而恐怖的故事，从而产生荒诞不经、滑稽可笑的喜剧效果，小说的主人公往往是性格乖僻的“反英雄”，情节结构具有非逻辑性。

约瑟夫·海勒发表的《第二十二条军规》，在“黑色幽默”中起到领头羊的作用。

一、悲剧性的喜剧黑色幽默盛行于美国是有具体原因的。

第二次世界大战和战后的“冷战”在人们的心里产生极大的阴影。

这种阴影还未消除，美国政府又发动朝鲜战争，随后又介入越南内战，美国国内矛盾重重：黑人民权运动、女权运动、反战运动席卷社会的角角落落，再加上科技发展带来的种种问题，苏联卫星上天给美国人造成的心灵震撼，使人们更深地陷入精神危机之中。

约瑟夫·海勒在二战时被应征入伍，成了一名空军投弹手，这段经历为他以后创作《第二十二条军规》提供了大量的素材。

这部小说中一些主要的思想都来源于海勒当年的亲身感受。

而作为黑色幽默小说派的代表作，《第二十二条军规》也充分体现了黑色幽默派的写作特色，不光是表现当时人们思想情绪，而且也开拓了美国文学的一条新路。

黑色幽默文学的艺术世界作为美国文学第三次高峰的美国当代小说可说是一簇光彩夺目的群星，它们主体庞杂、风格多样，令人目不暇接。

其中被称为“黑色幽默”的小说创作现象尤其引人注目。

它不仅是美国文学第三次高峰中的耀眼明星，同时也因为自己独具一格的文学艺术实践而成为世纪西方现代主义文学花苑中一株别有色彩的奇葩。

它的主题思想、故事情节、人物形象、美学风格诸特征构建了一个足以同欧洲现代主义文学艺术成就相媲美的文学艺术世界。

形而上的主题思想黑色幽默小说不同于传统文学中的小说总是针对社会现实中的具体事件，确立其相应的主题思想，以达到针砭时弊、干预现实的积极目的。

黑色幽默小说是诉诸于一种更朦胧、更笼统的时空场景，更飘忽、更不确定的历史活动，更抽象、更超验的具有形而上意蕴的主题思想。

所谓形而上的主题思想在黑色幽默的小说中体现为它着力讲述的是整个人类社会的共同命运，而且这种命运还具有无可规避的宿命性质。

正如莫里斯迪克斯坦在其六十年代美国文化）中所年代的现说：“与（伊甸园之门实主义小说家不同，黑色幽默作家指出，除了往往在我们想象中显得如此阴森可怕的个人困境外，我们都具有社会和整个人类环境所强加的共同命运的种种特点。

虽然对个人本质的追求具有不可避免的个人特点，但在某种意义上我们都是可此以互换的外，如果社会变成一个虚幻和欺诈的庞大体系，从而认为我们比事实上更加可以互换和易于操纵，那么，这种追求无疑将告失的确，黑色幽默文学作品中的人类社会就是一个败。

”虚幻和欺诈的庞大体系，个人本质的追求早已被判定为无意义的虚妄。

“千人一面”的人们都辗转挣扎于“千人一命”的圈套和陷阱中。

由此，具体的现实灾难只是一个个中介符号，由它们来标明人类海勒的《第二十处境的普遍性、宿命性。

比如约瑟夫二条军规》，它在表面上触及了第二次世界大战的主题。

其实，战争在此只是一个作家借助于战争话题所要体现出的是人类中介符号，普遍的愚钝、可悲景况。

这景况大致呈现出两种状态：一是小人物尤索林、斯洛登等被辗转折磨直至死亡；二是大人物卡斯卡特上校、谢司科普夫少尉、布莱克上尉等等被深度毒化直至疯狂。