明清小说之《西游记》汇编
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明代文学《西游记》
《西游记》
参考书目
朱 一 玄 、 刘 毓 忱 ： 《 西 游 记 资 料 汇 编》，郑州：中州古籍出版社， 198 3 ；天津：南开大学出版社， 2002 。
刘 荫 柏 编 ： 《 西 游 记 研 究 资 料 》 ， 上 海：上海古籍出版社， 1990 。
胡 光 舟 ： 《 吴 承 恩 和 西 游 记 》 ， 上 海 ：上海古籍出版社， 1982 。
“ 石中生人”的夏启、“铜头铁 额”的蚩尤、“与帝争位”的刑天 等
唐 李 公 佐 《 古 岳 渎 经 》 中 的 淮 涡 水 怪无支祁
印 度 史 诗 《 罗 摩 衍 那 》 中 的 神 猴 哈 努曼
佛 经 故 事 中 求 法 成 正 果 的 猕 猴
三、孙悟空：自在与成人
“ 自在不成人”
原 生 态 的 “ 人 ” “ 超出三界外，不在五行中” 接 受 与 抗 拒 社 会 规 范 极 端 膨 胀 的 个 人 欲 望
第 一 回 至 第 七 回 ， 孙 悟 空 出 身 与大闹天宫。
第 八 回 至 第 十 二 回 ， 唐 僧 身 世 与取经缘起。
第 十 三 回 至 第 一 百 回 ， 西 天 取 经，修成正果。
二、《西游记》的意义结 构
两 个 故 事 和 多 重 主 题
大 闹 天 宫 和 西 天 取 经 之 间 的 关 系
僧形象。 分 析 《 西 游 记 》 里 的 神 魔 世 界 。
• 与孙悟空有关系的，如牛魔王是他的结拜兄弟 • 与天宫无关的土生土长的妖魔，如白骨精，车迟
国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙等
二、《西游记》的意义结 构
象征意义 : 人生哲理的深刻 思考
重 建 理 想 的 社 会 秩 序
唐太宗治下的大唐帝国，“一天 瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡， 化日丽非常。……介福千年过舜 禹，升平万代赛尧汤”（第十二
参考书目
朱 一 玄 、 刘 毓 忱 ： 《 西 游 记 资 料 汇 编》，郑州：中州古籍出版社， 198 3 ；天津：南开大学出版社， 2002 。
刘 荫 柏 编 ： 《 西 游 记 研 究 资 料 》 ， 上 海：上海古籍出版社， 1990 。
胡 光 舟 ： 《 吴 承 恩 和 西 游 记 》 ， 上 海 ：上海古籍出版社， 1982 。
“ 石中生人”的夏启、“铜头铁 额”的蚩尤、“与帝争位”的刑天 等
唐 李 公 佐 《 古 岳 渎 经 》 中 的 淮 涡 水 怪无支祁
印 度 史 诗 《 罗 摩 衍 那 》 中 的 神 猴 哈 努曼
佛 经 故 事 中 求 法 成 正 果 的 猕 猴
三、孙悟空：自在与成人
“ 自在不成人”
原 生 态 的 “ 人 ” “ 超出三界外，不在五行中” 接 受 与 抗 拒 社 会 规 范 极 端 膨 胀 的 个 人 欲 望
第 一 回 至 第 七 回 ， 孙 悟 空 出 身 与大闹天宫。
第 八 回 至 第 十 二 回 ， 唐 僧 身 世 与取经缘起。
第 十 三 回 至 第 一 百 回 ， 西 天 取 经，修成正果。
二、《西游记》的意义结 构
两 个 故 事 和 多 重 主 题
大 闹 天 宫 和 西 天 取 经 之 间 的 关 系
僧形象。 分 析 《 西 游 记 》 里 的 神 魔 世 界 。
• 与孙悟空有关系的，如牛魔王是他的结拜兄弟 • 与天宫无关的土生土长的妖魔，如白骨精，车迟
国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙等
二、《西游记》的意义结 构
象征意义 : 人生哲理的深刻 思考
重 建 理 想 的 社 会 秩 序
唐太宗治下的大唐帝国，“一天 瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡， 化日丽非常。……介福千年过舜 禹，升平万代赛尧汤”（第十二
精选《西游记》与明代神魔小说资料
《西游记》与明代神魔小说
李江杰 副教授
明代中后期小说繁荣的原因
一、统治阶级对小说戏曲的控制有了 较大松动
二、印刷业的发达 三、小说理论的推动
一、《西游记》的成书过程
（一）唐代真人真事的 传说阶段：
玄奘 ，世称唐三藏， 俗姓陈，河南陈留人， 生于隋文帝仁寿二年 (602)，圆寂于唐高宗 麟德元年(664)。唐太 宗贞观三年(629)，自 长安出发去印度取经， 时年玄奘二十八岁。
《西游记》成功运用神话创造手法，写出 了一系列浪漫的神魔形象，他们都具有独 立完整的个性，都是神、人、动物的完美 统一体。
孙悟空
他是猴，同时也是 神猴，是人猴，是 三者的统一体。
关于孙悟空形象的原 型有这样几种说法 ：
1.进口说：以胡适为代 表，他的《西游记考 证》认为猴行者的形 象脱胎于印度史诗 《罗摩衍那》 。
2.国产说：以鲁迅为代 表的国粹派认为唐代 李公佐《古嶽读经》 中记载了淮水水神无 支祁 。
形若猿猴,缩鼻高额, 青躯自首,金目雪牙, 颈伸百尺,力逾九象, 搏击腾踔疾奔,轻利 倏忽
3.“混血说”： “混血 说”的首倡者是持 “进口说”的季羡林 先生。《罗摩衍那初 探》中指出：
“孙悟空这个人物形象 基本上是从印度《罗 摩衍那》中借来的， 又与无支祁传说混合， 沾染上一些无支祁的 色彩。这样看恐怕比 较接近事实。”
前者主要体现了普泛性、历史整体性， 表现了民族性格优秀的一面。后者则体现特 定性：明中叶后时代思潮的特征。
猪八戒：
他是孙悟空的同伴， 战友也是孙悟空的 陪衬和对头，他是 猪、神猪、人猪的 三位一体。
（三）幽默、诙谐的语言特征
《西游记》滑稽、诙谐的情节、语言，往往在 平静的情节叙述中夹杂着有意义的话，在嬉笑 怒骂中反映对世态炎凉的调侃，同时展示人生 哲理。（孙悟空、猪八戒）
李江杰 副教授
明代中后期小说繁荣的原因
一、统治阶级对小说戏曲的控制有了 较大松动
二、印刷业的发达 三、小说理论的推动
一、《西游记》的成书过程
（一）唐代真人真事的 传说阶段：
玄奘 ，世称唐三藏， 俗姓陈，河南陈留人， 生于隋文帝仁寿二年 (602)，圆寂于唐高宗 麟德元年(664)。唐太 宗贞观三年(629)，自 长安出发去印度取经， 时年玄奘二十八岁。
《西游记》成功运用神话创造手法，写出 了一系列浪漫的神魔形象，他们都具有独 立完整的个性，都是神、人、动物的完美 统一体。
孙悟空
他是猴，同时也是 神猴，是人猴，是 三者的统一体。
关于孙悟空形象的原 型有这样几种说法 ：
1.进口说：以胡适为代 表，他的《西游记考 证》认为猴行者的形 象脱胎于印度史诗 《罗摩衍那》 。
2.国产说：以鲁迅为代 表的国粹派认为唐代 李公佐《古嶽读经》 中记载了淮水水神无 支祁 。
形若猿猴,缩鼻高额, 青躯自首,金目雪牙, 颈伸百尺,力逾九象, 搏击腾踔疾奔,轻利 倏忽
3.“混血说”： “混血 说”的首倡者是持 “进口说”的季羡林 先生。《罗摩衍那初 探》中指出：
“孙悟空这个人物形象 基本上是从印度《罗 摩衍那》中借来的， 又与无支祁传说混合， 沾染上一些无支祁的 色彩。这样看恐怕比 较接近事实。”
前者主要体现了普泛性、历史整体性， 表现了民族性格优秀的一面。后者则体现特 定性：明中叶后时代思潮的特征。
猪八戒：
他是孙悟空的同伴， 战友也是孙悟空的 陪衬和对头，他是 猪、神猪、人猪的 三位一体。
（三）幽默、诙谐的语言特征
《西游记》滑稽、诙谐的情节、语言，往往在 平静的情节叙述中夹杂着有意义的话，在嬉笑 怒骂中反映对世态炎凉的调侃，同时展示人生 哲理。（孙悟空、猪八戒）
第七编明代文学第七章《西游记》 ppt课件
▪ 《西游记》亦幻亦真的特点在塑造孙悟空和猪八戒的形象时 体现得尤为鲜明。作品善于将社会化的个性、超自然的神性 和动植物的自然特性融为一体，合情合理地展现出神话人物 的独特风采。
▪ 比如孙悟空，他的原型是猴，因而会攀援，喜欢吃果子，生 就一副“雷公嘴”，“孤拐脸”。
二、幽默诙谐的游戏风格
▪ 《西游记》不乏对现实政治的讽刺，但在一种戏谑性的氛围 中，我们领略到的是一部轻喜剧，以过于沉重的心态来读会 造成理解的隔阂和失误。
▪ 其人物语言，虽然因大多数神魔被漫画化而难以做到个性分 明，但主要人物孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚的口吻却颇 见性情。
第四节 《西游记》的影响
▪ 《西游记》刊行之后，在其带动和影响之下，神魔小说的创 作迅速形成高潮 第一种以对立双方的斗法为主，写法宝，写神通，侧重于想 象的神奇。其代表作为《封神演义》。另有罗懋登《三宝太 监西洋记通俗演义》、无名氏《混元盒五毒全传》等
三、《西游记》的政治意涵
▪ 人间国度，所用多为明代官职，国王又多为宠信道士的昏君 ，很容易让读者联想到嘉靖皇帝。但并非有意影射。
▪ 《西游记》的作者不是一位整天板着脸讥弹时政的作家，如 果《西游记》中确有讥弹时政的意味，那也是妙手偶得，并 非刻意为之。
▪ 《西游记》对人和妖怪采用不同的伦理准则，一方面是对传 统的志怪惯例的继承，另一方面也确能引发读者关于现实生 活的丰富联想。
▪ 比如第三十六回，唐僧向宝林寺僧官借宿，僧官不允，还训 斥了唐僧一顿；悟空去借，僧官满口答应，唯唯诺诺：
▪ “行者闻言暗笑，押着众僧，出山门下跪下。那僧官磕头高 叫道：‘唐老爷，请方丈里坐。’八戒看见道：‘师父老大 不济事，你进去时，泪汪汪，嘴上挂得油瓶。师兄怎么就有 此獐智，教他们磕头来接？’三藏道：‘你这个呆子，好不 晓礼！常言道，鬼也怕恶人哩。’”
08第七编明代文学 第七章 《西游记》
▪ 《封神演义》赋予诸多神仙妖怪以奇形怪状的容貌和各有特 点的法术。杨任的眼睛、雷震子的肉翅、哪吒的三头六臂， 在地底行走的土行孙，高明、高觉的千里眼、顺风耳，杨戬 的七十二般变化，这些新奇有趣的描写给读者留下了鲜明的 印象。 ▪ 法宝在《封神演义》中的作用得到异乎寻常的强调
《西游补》
▪ 董说虔心向佛，经历了一段“阅历了悟”的过程，《西游补》 即旨在“自述平生阅历了悟之迹”。阅历了悟的关键是“空 破情根”，“见得世界情根之虚”，“认得道根之实”。
▪ 第三节 《西游记》的审美特征
▪ 第四节 《西游记》的影响
第一节
《西游记》故事的 流变及其作者问题
▪ 《西游记》的成书具有与《三国志演义》《水浒传》相近的 特点：它所表现的唐僧取经的题材有一定的历史事实作为依 据，西游故事曾在民间长期流传，《西游记》最后由文人据
西游故事写成。
▪ 西游故事在民间流传过程中不断得到加工、丰富、发展，离 历史上真人真事的本来面目越来越远。南宋时刊印的《大唐 三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》（已佚）及元末明 初杨讷的《西游记杂剧》等，已经改变了取经故事的面貌。
二、幽默诙谐的游戏风格
▪ 《西游记》不乏对现实政治的讽刺，但在一种戏谑性的氛围中，我们领 略到的是一部轻喜剧，以过于沉重的心态来读会造成理解的隔阂和失误。 ▪ 比如第三十六回，唐僧向宝林寺僧官借宿，僧官不允，还训斥了唐僧一
顿；悟空去借，僧官满口答应，唯唯诺诺：
▪ “行者闻言暗笑，押着众僧，出山门下跪下。那僧官磕头高叫道：‘唐 老爷，请方丈里坐。’八戒看见道：‘师父老大不济事，你进去时，泪
比丘国、灭法国等，而正义总是在佛教一边。
三、《西游记》的政治意涵
▪ 人间国度，所用多为明代官职，国王又多为宠信道士的昏君，很 容易让读者联想到嘉靖皇帝。但并非有意影射。 ▪ 《西游记》的作者不是一位整天板着脸讥弹时政的作家，如果 《西游记》中确有讥弹时政的意味，那也是妙手偶得，并非刻意 为之。 ▪ 《西游记》对人和妖怪采用不同的伦理准则，一方面是对传统的 志怪惯例的继承，另一方面也确能引发读者关于现实生活的丰富 联想。
明清小说之《西游记》
明清小说之《西游记》
吴承恩
生平简介
吴承恩（约1500——1582年）。字 汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县 （今江苏淮安）人。我国明代著名 小说家，他在晚年所创作的《西游 记》为我国古代四大名著之一。他 生于一个由学官沦落为商人的家族， 家境清贫。吴承恩自幼聪明过人， “性敏而多慧，博极群书，为文下 笔立成。”但他科考不利，至中年 才补上“岁贡生”，后流寓南京， 长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫 出任长兴县丞，由于看不惯官场的 黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
内容简介：
《西游记》是一部长篇章回体神话小说。 本书主要描述了唐僧师徒四人西天取经途中 战胜各路妖魔鬼怪，最终取得真经的故事。赞扬 了以孙悟空为主的师徒四人为了目标不畏艰险、 百折不挠、奋勇前进的可贵精神。 《西游记》全书共分三大部分：前7回写大 闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空 的反抗精神；8------12回写唐僧的来历、魏征斩 蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终 成正果，带经回东土大唐。
西天取经，并赐宝物三件，即袈 裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身 材高大，举止文雅、性情和善， 佛经造诣极高。他西行取经遇到 九九八十一难，始终痴心不改， 在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅 佐下，历尽千辛万苦，终于从西 天雷音寺取回三十五部真经，为 弘扬佛家教化做出了巨大贡献， 至今被人们津津乐道，不忘他的 历史功绩。取经后被封为“旃檀功德佛”。
猪八戒性格及主要情节 性格：一方面不失忠勇和善良、战 斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚； 另一方面好吃懒做、见识短浅、爱 搬弄是非、自私、耍小聪明、说谎， 爱占小便宜、贪恋女色；猪八戒是 《西游记》中一个非常奇特的人物 形象。他优点和缺点参半，优点和 缺点在他身上似乎得到了比较完整 的体现。 主要情节：高老庄收八戒、八戒大 战流沙河
吴承恩
生平简介
吴承恩（约1500——1582年）。字 汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县 （今江苏淮安）人。我国明代著名 小说家，他在晚年所创作的《西游 记》为我国古代四大名著之一。他 生于一个由学官沦落为商人的家族， 家境清贫。吴承恩自幼聪明过人， “性敏而多慧，博极群书，为文下 笔立成。”但他科考不利，至中年 才补上“岁贡生”，后流寓南京， 长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫 出任长兴县丞，由于看不惯官场的 黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
内容简介：
《西游记》是一部长篇章回体神话小说。 本书主要描述了唐僧师徒四人西天取经途中 战胜各路妖魔鬼怪，最终取得真经的故事。赞扬 了以孙悟空为主的师徒四人为了目标不畏艰险、 百折不挠、奋勇前进的可贵精神。 《西游记》全书共分三大部分：前7回写大 闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空 的反抗精神；8------12回写唐僧的来历、魏征斩 蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终 成正果，带经回东土大唐。
西天取经，并赐宝物三件，即袈 裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身 材高大，举止文雅、性情和善， 佛经造诣极高。他西行取经遇到 九九八十一难，始终痴心不改， 在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅 佐下，历尽千辛万苦，终于从西 天雷音寺取回三十五部真经，为 弘扬佛家教化做出了巨大贡献， 至今被人们津津乐道，不忘他的 历史功绩。取经后被封为“旃檀功德佛”。
猪八戒性格及主要情节 性格：一方面不失忠勇和善良、战 斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚； 另一方面好吃懒做、见识短浅、爱 搬弄是非、自私、耍小聪明、说谎， 爱占小便宜、贪恋女色；猪八戒是 《西游记》中一个非常奇特的人物 形象。他优点和缺点参半，优点和 缺点在他身上似乎得到了比较完整 的体现。 主要情节：高老庄收八戒、八戒大 战流沙河
期末复习：《西游记》必考知识点汇总
《西游记》必考知识点汇总名著简介《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。
宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。
先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
来点常识1、作者吴承恩，明代小说家。
字汝忠，号射阳山人。
淮安阳山（今江苏淮安人。
2、体裁：长篇神话小说3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。
一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果4、精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇、四圣试禅心等。
5、内容：由三大部分组成——孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经。
6、艺术特色：①善于说故事，可读性强。
②善于塑造人物，形象十分鲜明。
③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。
孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。
这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。
明清小说精彩章回、赏析、问题、书目
《三国演义》名段选读桃园结义“桃园结义”，见于《三国演义》第1回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”。
这是刘、关、张崭露头角，白手起家，斩将立功的开始。
刘备虽然“素有大志”，贵为“正统”，但已沦落在社会最底层；关羽、张飞虽然武艺超群，但不过是一介草民，在天下大乱之际，单靠个人奋斗，肯定无所作为，只有通过兄弟结义，凝聚成一股力量，才可能向社会发动冲击，夺取一定的政治资源。
结义之后，张飞就广散资财，招募乡勇，打造兵器，加入到征讨黄巾、逐鹿中原的行列。
“桃园结义”，虽然带有一定的虚构成分，却具有一定的历史真实性，特别是小说所写的结义誓言：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。
不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”实际上就是作者受历史上无数次民间武装斗争仪式的启发，进行合理的想象和高度的艺术概括，使之典范化的结果。
正因如此，“桃园结义”才会在明清时期的下层社会产生极其广泛的政治影响。
“桃园结义”，还为《三国演义》对“义”的张扬奠定了基调。
后来，兄弟三人在打江山的过程中，不管遇到什么样的艰难险阻，都彼此忠诚，绝不变心。
这让许多阅读《三国演义》的人，不能不为之感叹、唏嘘。
在一定意义上，也可以说《三国演义》谱写了一曲令人荡气回肠的“义”的颂歌温酒斩华雄“温酒斩华雄”见于《三国演义》第5回“发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布”。
这是《三国演义》中最有特色的战争描写片段之一。
作者巧妙地采用了层层铺垫、以虚写实的方法，不仅将这场战斗写得别开生面，产生了惊心动魄的效果；同时，又将关羽的风采和神勇写得栩栩如生，跃然纸上。
为了突出关羽的非凡神勇，作者首先极力渲染华雄的骁勇和声势，写他如何接二连三地斩鲍忠，败孙坚，砍俞涉，劈潘凤……杀得联军丢盔弃甲，袁绍放声悲叹，就在这情势十分危急的关头，关羽一声大吼：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”这一闪亮登场，显得威风凛凛，英姿勃发。
《西游记》和明代其他长篇小说
浅说《西游记》版本
一、《西游记》的流传版本
（一）早期版本 （二）明代刊本 （三）清代刊本 （四）典籍所记已佚版本
（一）早期版本
唐五代的《大唐三藏 取经变文》 宋代的说经话本《大 唐三藏取经诗话》 元代的平话本《西游 记》
（二）明代刊本
繁本系统，包括两种 版本分别是《新刻出 像官板大字西游记》 （简称为世德堂本） 和《李卓吾先生批评 西游记》（简称为李 评本）。
（四）典籍已佚版本
平话本、唐光禄购本、释厄传 本、周邸本、鲁府本、登州府 本、大略堂古本、蔡金注本、 许白云本、丘处机本、史真人 本。
二、《西游记》祖本问题
一，从平话本的主
要情节和结构来看， 已经初步具备吴承 恩《西游记》的规 模。
二、谚解本与世本关于二郎神的庙
号基本一致。 三、谚解本中记载孙悟空取经功成， 证果“大力王菩萨”。所以“大力 王菩萨”就是孙悟空。
《西游记》来源于《取经诗话》
首先，自从玄奘取经回到长安之后， 取经故事便以多种艺术形式在社会 上广泛流传。 其次，佛教徒借玄奘取经故事宣扬 佛教。
再次，从现存《取经诗话》 的体制和表现形式来看， 也有着明显的变文痕迹。 最后，《取经诗话》中有 不少语言，都具有唐五代 语言的特征。
三、世本是最重要版本
简本系统，包括两种 版本：一是《唐三藏 西游释厄传》（简称 为朱本），二是《西 游记传》（简称为杨 本）。
删本系统，包括三种版本：一是
《唐僧西游记》（简称为唐僧本） 二是《鼎镌京板全像西游记》（简 称为清白唐本或杨闽斋本），三是 《新刻增补批评全像西游记》（简 称为闽斋堂本）。
（三）清代刊本
一、《西游记》的流传版本
（一）早期版本 （二）明代刊本 （三）清代刊本 （四）典籍所记已佚版本
（一）早期版本
唐五代的《大唐三藏 取经变文》 宋代的说经话本《大 唐三藏取经诗话》 元代的平话本《西游 记》
（二）明代刊本
繁本系统，包括两种 版本分别是《新刻出 像官板大字西游记》 （简称为世德堂本） 和《李卓吾先生批评 西游记》（简称为李 评本）。
（四）典籍已佚版本
平话本、唐光禄购本、释厄传 本、周邸本、鲁府本、登州府 本、大略堂古本、蔡金注本、 许白云本、丘处机本、史真人 本。
二、《西游记》祖本问题
一，从平话本的主
要情节和结构来看， 已经初步具备吴承 恩《西游记》的规 模。
二、谚解本与世本关于二郎神的庙
号基本一致。 三、谚解本中记载孙悟空取经功成， 证果“大力王菩萨”。所以“大力 王菩萨”就是孙悟空。
《西游记》来源于《取经诗话》
首先，自从玄奘取经回到长安之后， 取经故事便以多种艺术形式在社会 上广泛流传。 其次，佛教徒借玄奘取经故事宣扬 佛教。
再次，从现存《取经诗话》 的体制和表现形式来看， 也有着明显的变文痕迹。 最后，《取经诗话》中有 不少语言，都具有唐五代 语言的特征。
三、世本是最重要版本
简本系统，包括两种 版本：一是《唐三藏 西游释厄传》（简称 为朱本），二是《西 游记传》（简称为杨 本）。
删本系统，包括三种版本：一是
《唐僧西游记》（简称为唐僧本） 二是《鼎镌京板全像西游记》（简 称为清白唐本或杨闽斋本），三是 《新刻增补批评全像西游记》（简 称为闽斋堂本）。
（三）清代刊本
明清善本小说丛刊目录
总目兼说明。
第1辑白话小说专辑20种（796M，65册）第2辑短篇文言小说19种（1G，62册）第3辑公案小说11种（280M，21册）第4辑灵怪小说20种（1.04G，71册）第5辑西游记专辑12种（1.34G，96册）第6辑谐谑篇17种（354M，26册）第7辑邓志谟专辑16种（398M，26册）第8辑天花藏主人小说专辑13种（280M，26册）第9辑讽喻小说6种（315M，24册）第10辑烟粉小说（1.78G，126册）人情类6种狭邪小说3种才子佳人14种儿女英雄2种第11辑讲史小说（816M，74册）第12辑春秋列国志传专辑3种缺第13辑三国演义专辑9种缺第14辑岳武穆精忠演义专辑4种缺第15辑南北宋演义专辑5种缺第16辑英烈传专辑3种缺第17辑水浒传専辑9种（本辑仅得一种138M，10册）余缺附艳情小说专辑25种缺第一辑白话小说专辑（796M，65册）本辑完成（说明一下，不然自己都搞不清了）1.八洞天(二册)2.别本二刻拍案惊奇(八册)3.豆棚闲话(二册)4.二刻拍案惊奇(八册)5.鼓掌绝尘(五册)6.警悟钟7.觉世雅言8.评点五色石(二册)9.七十二朝人物演义(八册)10.人中画11.石点头(三册)12.无声戏(三册)13.西湖二集(五册)14.西湖佳话(三册)15.醒世恒言(七册)16.熊龙峰小说四种17.再团圆18.照世杯19.醉醒石(三册)20.钱塘湖隐济颠禅师语录第2辑短篇文言小说（1G，62册）本辑完成1.广艳异编(六册)2.国色天香(三册)3.花阵绮言(三册)4.绿窗女史(七册)5.觅灯因话6.奇女子传（二册）7.情史类略(十二册)8.全像新镌一见赏心篇（二册）9.新镌全像评释古今清谈万选（二册）10.绣谷春容(四册)11.艳异编1(三册)12.艳异编2(七册)13.重刻增补燕居笔记1（二册）14.重刻增补燕居笔记2（三册）15.剪灯新话16.剪灯新话句解17.剪灯余话18.效颦集19.游仙窟第3辑公案小说（280M，21册）上传完成1.杜骗新书（二册）2.郭青螺六省听讼录新民公案（二册）3.皇明诸司公案（二册）4.廉明奇判公案传5.律条公案（二册）6.明镜公案7.全补包龙图判百家公案(二册)8.详情公案9.新镌绣像善本龙图公案(三册)10.新刻全像海刚峰峯先生居官公案（二册）11.新评龙图神断公案(三册)第4辑灵怪小说（1.04G，71册）上传完成1.北游记玄帝出身传2.草木春秋演义（二册）3.达摩出身传灯传4.二十四尊得道罗汉传5.飞跎全传6.封神真形图7.归莲梦（三册）8.韩湘子全传（三册）9.华光天王南游10.雷峰塔奇传11.绿野仙踪(十册)12.南海观世音菩萨出身修行传13.三宝太监西洋记通俗演义1(十册)14.三宝太监西洋记通俗演义2（十册）15.三遂平妖传（二册）16.唐钟馗全传17.新刊八仙出处东游记18.新刻钟伯敬先生批评封神演义（十册）19.新平妖传(五册)20.蟫史(六册)第五辑西游记专辑本辑完成01新刻出像官本大字西游记二十卷明吴承恩撰景华阳洞天主人校金陵世德堂刊本02鼎镌京本全像西游记二十卷明吴承恩撰景华阳洞天主人校闽书林杨民斋刊本03唐僧西游记二十卷明吴承恩撰景华阳洞天主人校刊本（缺22—25回）04西游记一百回图一卷即李卓吾先生批评西游记吴承恩撰景李氏评刊本05新锲三藏出身全传四卷明阳至和撰景刊本06鼎卷全像唐三藏西游释厄传明朱鼎臣撰景刊本07绣像古本西游记证道书一百回明吴承恩撰景西陵汪氏蜩寄刊本08西游真诠十卷清陈士斌撰景刊本09西游原旨一百回清刘一明撰景护国庵刊本10新刻批评绣像后西游记四十回清阙名撰景刊本11新说西游记一百回首一卷清张书绅撰景乾隆十三年（戊辰）自序刊本12通易西游正旨十卷清阙名撰景刊本（缺卷首1—10回、90—100回）第6辑谐谑篇（354M，26册）本辑完成1.东坡先生艾子杂说2.广谐史(四册)3.开卷一笑(三册)4.李卓吾先生评点四书笑5.山中一夕话(三册)6.听子7.笑得好8.笑府(二册)9.笑海丛珠醉翁滑稽樽俎笑苑千金东坡居士佛印禅师语录问答(合一册)10.笑林评（二册）11.谐铎（二册）12.新订解人颐广集(二册)13.新镌笑林广记14.雪涛谐史15.雅笑篇第7辑邓志谟专辑（398M，26册）本辑完成1.梅雪争奇2.飞剑记3.丰韵情书(二册)4.风月争奇5.花鸟争奇6.精选故事黄眉(三册)7.丽藻(二册)8.锲注释得愚集(二册)9.山水争奇10.蔬果争奇11.铁树记12.童婉争奇13.新刻洒洒篇(二册)14.新刻一札三奇(三册)15.重刻增补故事白眉(三册)16.咒枣记第8辑天花藏主人小说专辑（280M，26册）本辑完成1.定情人（二册）2.飞花咏(二册)3.画图缘小传(三册)4.幻中真（二册）5.金云翘传6.梁武帝西来演义(五册)7.两交婚小传（二册）8.麟儿报9.人间乐10.赛红丝(二册)11.玉娇梨(三册)12.玉支玑13.醉菩提传第9辑讽喻小说（315M，24册）本辑完成1.常言道（二册）2.醋葫芦(三册)3.疗妒缘4.儒林外史(七册)5.儒林外史评6.醒世姻缘传(十册)第10辑烟粉小说（1.78G，126册）本辑完成1.风月梦(二册)2.好逑传3.合锦回文传(四册)4.红楼梦补(四册)5.后红楼梦(五册)6.花月痕(五册)7.金石缘(三册)8.快心编(七册)9.林兰香(八册)10.岭南逸史(五册)11.妙复轩评石头记(十六册)12.品花宝鉴(十册)13.三分梦全传(三册)14.水石缘（二册）15.吴江雪（二册）16.五凤吟17.新镌古本批评三世报隔帘花影(四册)18.新刻绣像批评原本金瓶梅(八册)19.醒风流奇传(二册)20.雪月梅(六册)21.野叟曝言(二十册)22.引凤箫23.鸳鸯媒24.忠烈全传(四册)25.驻春园小史（二册）第11辑讲史小说（816M，74册）上传完成1.按鉴编纂开辟衍绎通俗志传(三册)2.按鉴演义帝王御世有夏志传(二册)3.残唐五代史演义传（二册）4.承运传5.飞龙全传(八册)6.后七国乐田演义7.皇明中兴圣烈传（二册）8.剑啸阁批评秘本出像隋史遗文(五册)9.近报业谭平虏传10.辽海丹忠录(四册)11.女仙外史(十册)12.盘古至唐虞传13.隋炀帝艳史(七册)14.孙庞斗志演义(三册)15.唐书志传通俗演义(四册)16.梼杌闲评(六册)17.新刻剑啸阁批评东西汉演义(八册)18.新刻徐文长先生批评唐传演义(五册)19.新编剿闯小说(缺)第17辑水浒传専辑1.李卓吾批评忠义水浒传全书10压缩包本辑仅有此一种，余缺。
期末复习：《西游记》必考知识点汇总
期末复习：《西游记》必考知识点汇总《西游记》必考知识点汇总名著简介《西游记》为明代小说家XXX所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。
宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，XXX就是以XXX为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。
先写了XXX出世，然后遇见了XXX、XXX和XXX三人，但还是主要描写了XXX、XXX、XXX三人保护XXX西行取经，XXX 从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，XXX归一，终于到达西天见到XXX佛祖，最终五圣成真。
来点常识1、作者XXX，明代小说家。
XXX，号射阳山人。
淮安阳山（今江苏淮安人。
2、体裁：长篇神话小说3、主要内容：本书主要描述了XXX大闹天宫，XXX出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以XXX为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
由XXX大闹天宫、XXX出世、XXX、XXX、XXX一起保护XXX取经等三大部分组成。
一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果4、精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇、四圣试禅心等。
5、内容：由三大部分组成——XXX大闹天宫、XXX出世、XXX和XXX师徒四人西天取经。
6、艺术特色：①善于说故事，可读性强。
②善于塑造人物，形象十分鲜明。
③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
在XXX身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。
XXX不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为XXX对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。
这一正一反，既突出了XXX的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。
明清小说之《西游记》
地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚 保护唐僧西天取经路 上，任劳任 怨，忠心不二，取经后被封为“金 身罗汉
白龙马被封为“八部天龙”。
沙僧的性格与主要情节：
性格：循规蹈矩、埋头苦 干、默默无闻、小心谨慎、 忠诚老实、勤勤恳恳、明 哲保身、崇信佛法、严守 戒律、目标明确、立场坚 定、勇往直前的精神坚不 可摧、关键时刻不失义骨 侠肠；但有时贤愚不分、 好坏不辨、固执。 情节：大战流沙河、三打 白骨精
孙悟空性格和精彩情节
性格：桀骜不驯，敢作敢当、敢于反抗压迫、勇
敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠 仗义、无所畏惧、幽默；性情急躁、好胜心强、 喜欢搞点恶作剧。 精彩情节有：大闹天宫（最能体现他的反抗精 神）、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、 三调芭蕉扇等。
猪八戒
猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒 弟 ，原来是天蓬元帅， 因调戏嫦 娥被逐出天界，到人间 投胎，却 又错投猪胎，嘴脸与猪 相似。他 会变身术，能腾云驾雾 ，使用的 兵器是九齿钉钯。唐僧 西去取经 路过云栈洞，猪八戒被 孙悟空收 服，八戒从此成为孙悟 空的好帮 手，一同保护唐僧西天 取经。八 戒性格温和，憨厚单纯 ，力气大， 但又好吃懒做，爱占 小便宜，贪 图女色，难分敌我。他对师 兄的 话言听计从，对师父忠心耿 耿， 为唐僧西天取经立下汗马功 劳， 是个被人们喜爱同情的喜剧人物。 取经后被 封为“净坛使者”。
精彩片段精彩片段神猴出世神猴出世智斗二郎神智斗二郎神大闹天宫大闹天宫大战天神大战天神闯地府闯地府三打白骨精三打白骨精大战红孩儿大战红孩儿三借芭蕉扇三借芭蕉扇大闹五庄观大闹五庄观比丘国救小孩比丘国救小孩唐僧俗家姓陈乳名江流法名玄奘唐朝第一高僧所以被人们称为唐僧
明清小说之《西游记》
吴承恩
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《西游记》：一个奇幻的神话世界一、作家作品：《西游记》作者吴承恩，明朝人。
《西游记》是长篇_章回体神话__小说二、《西游记》的思想内容1、内容；作品由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧师徒四人西天取经三部分组成。
主要写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，一路斩妖除，历经九九八十一难，最终取回了真经。
2、主题：《西游记》通过神话的形式表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民反抗恶势力、战胜自然的愿望和要求。
歌颂悟空的敢于斗争、善于斗争、不畏强权和乐观顽精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功的道理。
）三、《西游记》的结构《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
1、第1-7回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，孙悟空的反抗性格表现得淋漓尽致。
2、第8-12回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
3、第13-100是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
四、《西游记》的艺术特点1、充满想像和夸张。
神妖可以腾云驾雾，上天入地，宝物奇异无比，用处奇特，神魔与人的形象相结合。
2、善于说故事，可读性强。
50多个故事，大都情节曲折、扣人心弦。
3、善于塑造人物。
成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
4、语言通俗简练，生动活泼。
五、《西游记》的地位中国古代小说史上最杰出的一部长篇神魔小说。
（充满浪漫主义的神话小说）六、《西游记》的人物（一）人物介绍孙悟空是《西游记》中的最主要的人物之一，代表了古代中国人对善良、正义的情怀和追求。
1、简介孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。
一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪；一个筋斗能翻十万八千里；使用兵器如意金箍棒。
他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
明清文学·西游记
《中国文学史》明清段
本学期涉及章节 《西游记》，《金瓶梅》，“三言”、“二 西游记》 金瓶梅》 三言” 牡丹亭》 晚明诗文。 拍”，《牡丹亭》，晚明诗文。 清代文学概论，清诗，清词， 清代文学概论，清诗，清词，清代白话短篇小 桃花扇》 儒林外史》 红楼梦》 说，《桃花扇》，《儒林外史》，《红楼梦》。
唐代玄奘西行取经的真实事件（ 唐代玄奘西行取经的真实事件（《大唐西 域记》 大唐大慈恩寺三藏法师传》 域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》） 北宋， 大唐三藏取经诗话》 北宋，《大唐三藏取经诗话》（西夏壁 画证明故事或成形于晚唐五代） 画证明故事或成形于晚唐五代） 元末明初或以前，古本《西游记》 元末明初或以前，古本《西游记》 明代，百回本《西游记》 明代，百回本《西游记》
孙悟空形象的来历 神猴哈奴曼 哈奴曼（Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》 ），印度史诗 哈奴曼（Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》 成书年代约在公元前3 世纪至公元2 （成书年代约在公元前3、前4世纪至公元2世 中的神猴，风神和母猴所生之子， 纪之间 ）中的神猴，风神和母猴所生之子， 拥有四张脸和八只手，聪明非凡， 拥有四张脸和八只手，聪明非凡，力能排山倒 善于腾云驾雾，变幻形象， 海，善于腾云驾雾，变幻形象，是智慧和力量 的化身。 的化身。曾帮助罗摩王子从魔王罗波那手中放 出王妃悉多，烧毁魔王的楞伽城， 出王妃悉多，烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉 雅山取回药草，救治罗摩的伤病。 雅山取回药草，救治罗摩的伤病。
“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣， 禹理水，三至桐柏兵，功不能兴。禹怒， 夔龙土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒， 召集百灵，授命羹龙，桐柏等山君长稽首请命， 召集百灵，授命羹龙，桐柏等山君长稽首请命， 禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏， 禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏，乃 获淮涡水神名无支祁，善应对言语， 获淮涡水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之 浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额， 浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青 躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏 躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象， 击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。 击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之 童律，不能制；授之乌木由，不能制； 童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚 能制。 辰，能制。鸱脾桓胡木魅水灵山祆石怪奔号聚 以数千载，庚辰以战（一作戟）逐去， 绕，以数千载，庚辰以战（一作戟）逐去，颈 锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下， 锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾 淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者， 淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者， 免淮涛风雨之难。 免淮涛风雨之难。”
本学期涉及章节 《西游记》，《金瓶梅》，“三言”、“二 西游记》 金瓶梅》 三言” 牡丹亭》 晚明诗文。 拍”，《牡丹亭》，晚明诗文。 清代文学概论，清诗，清词， 清代文学概论，清诗，清词，清代白话短篇小 桃花扇》 儒林外史》 红楼梦》 说，《桃花扇》，《儒林外史》，《红楼梦》。
唐代玄奘西行取经的真实事件（ 唐代玄奘西行取经的真实事件（《大唐西 域记》 大唐大慈恩寺三藏法师传》 域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》） 北宋， 大唐三藏取经诗话》 北宋，《大唐三藏取经诗话》（西夏壁 画证明故事或成形于晚唐五代） 画证明故事或成形于晚唐五代） 元末明初或以前，古本《西游记》 元末明初或以前，古本《西游记》 明代，百回本《西游记》 明代，百回本《西游记》
孙悟空形象的来历 神猴哈奴曼 哈奴曼（Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》 ），印度史诗 哈奴曼（Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》 成书年代约在公元前3 世纪至公元2 （成书年代约在公元前3、前4世纪至公元2世 中的神猴，风神和母猴所生之子， 纪之间 ）中的神猴，风神和母猴所生之子， 拥有四张脸和八只手，聪明非凡， 拥有四张脸和八只手，聪明非凡，力能排山倒 善于腾云驾雾，变幻形象， 海，善于腾云驾雾，变幻形象，是智慧和力量 的化身。 的化身。曾帮助罗摩王子从魔王罗波那手中放 出王妃悉多，烧毁魔王的楞伽城， 出王妃悉多，烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉 雅山取回药草，救治罗摩的伤病。 雅山取回药草，救治罗摩的伤病。
“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣， 禹理水，三至桐柏兵，功不能兴。禹怒， 夔龙土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒， 召集百灵，授命羹龙，桐柏等山君长稽首请命， 召集百灵，授命羹龙，桐柏等山君长稽首请命， 禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏， 禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏，乃 获淮涡水神名无支祁，善应对言语， 获淮涡水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之 浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额， 浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青 躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏 躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象， 击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。 击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之 童律，不能制；授之乌木由，不能制； 童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚 能制。 辰，能制。鸱脾桓胡木魅水灵山祆石怪奔号聚 以数千载，庚辰以战（一作戟）逐去， 绕，以数千载，庚辰以战（一作戟）逐去，颈 锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下， 锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾 淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者， 淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者， 免淮涛风雨之难。 免淮涛风雨之难。”
明代文学.西游记
明人解读：“求放心”的寓言之书
最早为《西游记》作序的陈元之在《西游记序》： 旧有叙，余读一过，亦不著其姓氏作者之名，岂 嫌其丘里之言与？其叙以为：孙，狲也，以为心 之神；马，马也，以为意之驰；八戒，所以戒八 也，以为肝气之木；沙，流沙，以为肾气之水； 三藏，藏神藏声藏气之三藏，以为郛郭之主；魔， 魔，以为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障。故魔 以心生，亦以心摄。是故摄心以摄魔，摄魔以还 理；还理以归太初，即心无可称。此其以为道之 成耳。
他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明 鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
内容三大部分
1~7回，神猴出世，闹天宫，被压五行山； 8~12回，唐僧出世及取经缘起； 13~100回，经历种种磨难，终成正果。
二、《西游记》主题论
1、政治说 2、游戏说 3、哲理说 4、宗教说 5、寓有人生哲理的“游戏之作”。将哲理
第41回 心猿遭火败 木母被魔擒 第46回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 第51回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 第56回 神狂诛草寇 道昧放心猿 第75回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真 第83回 心猿识得丹头 姹女还归本性 第85回 心猿妒木母 魔主计吞禅 第98回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 第99回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
小传：卷帘大将-流沙 河妖怪-悟净-金身罗汉
性格：任劳任怨，沉 默寡言
本色 ：本本分分
白龙马
西海龙王敖闰之子 鹰愁涧玉龙 白龙马 八部天龙马
英国BBC奥运宣传片《东游记》 主题曲歌词 “为了希望荣耀，燃起
梦想，生死与共”
四、《西游记》之幻笔
万历年间，接连出版了罗懋登《三宝太监 西洋记通俗演义》，余象斗《北方真武玄 天上帝出身志传》《五显灵官大帝华光天 王传》，邓志谟《许仙铁树记》《萨真人 咒枣记》《吕仙飞剑记》，朱星祚《二十 四尊得道罗汉传》，吴元泰《八仙出处东 游记》，朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行 传》，朱开泰《答摩出身传灯传》，潘镜 若《三教开迷归正演义》，许仲琳《封神 演义》等一二十部神魔小说。
元明清文学参考书目
元明清文学参考书目：小说类（一）基本书目类1.《京本通俗小说》上海古籍出版社1988年版2.《清平山堂话本》（明）洪梗编；谭正璧校点上海古籍出版社1987年版3.《三国志演义》（明）罗贯中人民文学出版社1973年版4.《水浒传》（明）施耐庵人民文学出版社1997年版5.《西游记》（明）吴承恩人民文学出版社1980年版6.《封神演义》（明）许仲琳上海古籍出版社2005年版7.《警世通言》（明）冯梦龙岳麓书社2003年版8.《醒世恒言》（明）冯梦龙岳麓书社2003年版9.《喻世明言》（明）冯梦龙岳麓书社2003年版10.《初刻拍案惊奇》（明）凌濛初岳麓书社2003年版11.《二刻拍案惊奇》（明）凌濛初岳麓书社2003年版12.《剪灯新话》（明）瞿祐周楞伽校注上海古籍出版社1981年版13.《水浒后传》（清）陈忱中华书局2004年版14.《十二楼》(清)李渔著；杜濬评；杜维沫校点人民文学出版社1986年版15.《无声戏》（清）李渔著；李忠良点校中华书局2004年版16.《醒世姻缘传》(明)西周生辑著；李国庆校注中华书局2005年版17.《聊斋志异》(清)蒲松龄著上海古籍出版社2005年版18.《阅微草堂笔记》(清)纪昀著上海古籍出版社2005年版19.《儒林外史》（清）吴敬梓著人民文学出版社1975年版20.《红楼梦》(清)曹雪芹，(清)高鹗著；俞平伯校；启功注人民文学出版社2000年版21.《镜花缘》(清)李汝珍著；傅成校点上海古籍出版社2000年版22.《七侠五义》(清)石玉昆编；穆公校点上海古籍出版社2005年版23.《儿女英雄传》（清）文康著；松颐校注人民文学出版社1983年版24.《花月痕》(清)魏秀仁著；杜维沫校点人民文学出版社1982年版25.《海上花列传》(清)韩邦庆著；典耀整理人民文学出版社2006年版26.《官场现形记》(清)李伯元著上海古籍出版社2005年版27.《二十年目睹之怪现状》(清)吴趼人著上海古籍出版社2005年版28.《孽海花》(清) 曾朴著上海古籍出版社1980年版29.《老残游记》(清)刘鹗著；陈翔鹤校；戴鸿森注人民文学出版社1982年版（二）资料类1.《三言二拍传播资料》谭正壁编上海古籍出版社1980年版2.《三国演义资料汇编》朱一玄、刘毓忱编南开大学出版社2003年版3.《水浒传资料汇编》朱一玄、刘毓忱编百花文艺出版社1981年版4.《西游记资料汇编》朱一玄、刘毓忱编南开大学出版社2002年版5.《金瓶梅资料汇编》朱一玄编南开大学出版社2002年版6.《聊斋志异资料汇编》朱一玄编南开大学出版社2002年版7.《儒林外史研究资料》李汉秋编上海古籍出版社1984年版8.《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》一粟编中华书局1963年版9.《红楼梦书录》一粟编著上海古籍出版社1981年版10.《李伯元研究资料》魏绍昌编上海古籍出版社1980年版11.《吴趼人研究资料》魏绍昌编上海古籍出版社1980年版12.《孽海花研究资料》魏绍昌编上海古籍出版社1982年版13.《刘鹗及老残游记资料》刘德隆等编上海三联书店1985年版（三）理论研究类：1.《中国小说史略》鲁迅著人民文学出版社2006年版2.《中国古代小说演变史》齐裕焜主编敦煌文艺出版社2002年版3.《话本小说概论》胡士莹著中华书局1980年版4.《明代小说史》陈大康上海文艺出版社2000年10月版5.《中国小说理论史》陈洪天津教育出版社2005年1月增订本6.《三国演义与民间文学传统》(俄)李福清(B.Riftin)著；尹锡康，田大畏译上海古籍出版社1997年版7.《水浒争鸣》1－5辑湖北省《水浒》研究会，《水浒争鸣》编委会主编8.《冯梦龙研究》陆树仑编著复旦大学出版社1987年版9.《才子佳人小说史话》苗壮著辽宁教育出版社1992年版10.《才子佳人小说述林》春风文艺出版社编春风文艺出版社1985年版11.《聊斋志异鉴赏集》人民文学出版社编12.《儒林外史研究论文集》李汉秋中华书局1987年13.《《儒林外史》研究》李汉秋华东师范大学出版社2001年版14.《红学探索：刘世德论红楼梦》刘世德文化艺术出版社2006年版15.《论红楼梦及其研究》郭豫适著海古籍出版社1992年版16.《晚清小说史》阿英编著人民文学出版社1980年版戏曲类（一）作品集臧懋循编、隋树森校《元曲选》，北京：中华书局， 1979 。
优美文言文翻译书籍
夫文言者，中华古文之瑰宝，历久弥新，承载着中华民族丰富的文化底蕴。
然古文艰深，今人读之，往往望而生畏。
是以，翻译之术，遂成桥梁，使古文之美得以传扬。
余尝遍览群书，搜罗古今翻译佳作，汇编成册，名曰《优美文言文翻译书籍》。
是书共分四卷，卷一为《先秦诸子》，卷二为《汉魏文章》，卷三为《唐宋诗词》，卷四为《明清小说》。
所选篇目，皆出自名篇巨著，既有哲理深邃之文，亦有辞藻华丽之作。
每卷之后，附有作者简介、原文及译文，以便读者对照学习。
卷一《先秦诸子》中，收录了《论语》、《孟子》、《庄子》等经典著作。
其中，《论语》之“学而时习之，不亦说乎？”《孟子》之“得道多助，失道寡助”，皆翻译得体，既保留了原文之韵味，又易于今人理解。
译者以白话文诠释古文，既不失文言之雅，又不失白话之畅，实为翻译之佳品。
卷二《汉魏文章》收录了曹操、曹丕、曹植等魏晋名家的作品。
如曹操《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，译文生动形象，将古人豪迈之情表现得淋漓尽致。
译者运用丰富的修辞手法，将文言之美转化为白话之美，使读者在欣赏古文的同时，亦能领略翻译之妙。
卷三《唐宋诗词》收录了李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等大家的诗词。
如李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，译文韵味悠长，将李白豪放不羁之情表现得淋漓尽致。
译者运用诗化的语言，将古诗词之美转化为现代之美，使读者在领略古诗词魅力的同时，亦能感受到翻译之美。
卷四《明清小说》收录了《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等名著。
如《红楼梦》中“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，译文凝练生动，将曹雪芹深沉的情感表现得淋漓尽致。
译者运用小说化的语言，将古文小说之美转化为现代之美，使读者在阅读古文小说的同时，亦能感受到翻译之美。
《优美文言文翻译书籍》一书，旨在为广大读者提供一部全面、系统、实用的文言文翻译参考。
书中所选篇目，均为翻译佳作，既有较高的学术价值，又有较强的实用性。
读者通过阅读本书，可以了解文言文翻译的基本方法，提高自己的翻译水平。
《西游记》现存版本系统叙录
《西游记》现存版本系统叙录综合前人的研究成果和笔者的考察,现存《西游记》明清版本共有14种。
其中明代7种,清代7种。
下面分别加以叙述,以备学界查考。
一、明代《西游记》版本系统明代现存的7种《西游记》版本,又可分为3个系统:繁本系统、简本系统和删本系统。
(一)繁本系统。
这个系统现存有两种版本:1 世本全名《新刻出像官板大字西游记》。
因其多卷卷首题有“金陵世德堂梓行”等字样,故称其为世德堂本,简称世本。
世本今存世者有4套:(1)台湾外双溪故宫博物院藏本,可简称为“台湾世本”。
此本上世纪20年代发现于日本村口书店,后被北平图书馆(现国家图书馆)购得,台湾天一出版社和上海古籍出版社据以影印。
(2)日本日光山轮王寺慈眼堂藏本,可简称为“日光世本”。
(3)日本天理图书馆藏本,可简称为“天理世本”。
此本某些卷有残缺。
(4)日本浅野图书馆藏本,可简称“浅野世本”。
此本缺前五十回。
现今发现的这4套世本,天理世本有封面。
封面用大字分两行题书名为“刻官板全\像西游记”,中间小字题“金陵唐氏世德堂校梓”。
以上4种世本,基本上应该是属于同一版次,但却经历了多次印刷。
日本学者矶部彰曾经对读了台湾世本与天理世本,认为二者虽然大体相同,但是却存在着个别“字形相违”、“叠字记号相违”以及个别插图不尽一致等现象。
如台湾世本卷二十第四十三页正面“吃水遭”,到了天理世本的相应位置却为“吃水遭愆”,很明显是因为原版印刷过多,造成严重磨损,而天理世本却进行了“埋木补刻”[1]393。
台湾世本无封面,卷首有《刊西游记序》一篇,题“秣陵陈元之撰”。
《序》后为目录,共二十卷一百回, 每卷五回。
卷次以宋代邵雍《击壤集》卷一二《清夜吟》诗“月到天心处,风来水面时。
一般清意味,料得少人知。
”这20个字为排列次序。
正文第一卷首行题“新刻出像官板大字西游记月字卷之一”;第二行下题“华阳洞天主人校”;第三行下题“金陵世德堂梓行”。
其中卷九、卷十、卷十九、卷二十又题“金陵荣寿堂梓行”,卷十六则题“书林熊云滨重锲”。
《西游记》资料大全打印
《西游记》资料大全打印《西游记》：一个奇幻的神话世界XXX、作家作品：《西游记》作者XXX，明朝人。
《西游记》是长篇_章回体神话__小说XXX、《西游记》的思想内容1、内容；作品由XXX大闹天宫、XXX出世、XXX师徒四人西天取经三部分组成。
主要写XXX、XXX、XXX、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，一路斩妖除，历经九九八十一难，最终取回了真经。
2、主题：《西游记》通过神话的形式表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民反抗恶势力、战胜自然的愿望和要求。
歌颂XXX的敢于斗争、善于斗争、不畏强权和乐观顽精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功的道理。
）XXX、《西游记》的结构《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
1、第1-7回是第一部分，主要写了XXX出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，XXX的反抗性格表现得淋漓尽致。
2、第8-12回是第二部分，主要写了XXX的出身及取经的缘由。
3、第13-100是第三部分，主要写XXX西天取经，路上先后收了XXX、XXX、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
4、《西纪行》的艺术特点1、充满想像和夸张。
神妖可以腾云驾雾，上天上天，宝贝奇特非常，用处奇特，神魔与人的形象相结合。
2、擅长说故事，可读性强。
50多个故事，多数情节迂回、无动于衷。
3、擅长塑造人物。
成功地发明了XXX、XXX这两个不朽的艺术形象。
4、语言通俗简洁，生动活泼。
五、《西游记》的地位中国古代小说史上最杰出的一部长篇神魔小说。
（充满浪漫主义的神话小说）XXX、《西游记》的人物（一）人物介绍XXX是《西游记》中的最主要的人物之一，代表了古代中国人对善良、正义的情怀和追求。
1、简介XXX：法号行者，是XXX的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。
一双火眼金睛，能看破妖魔鬼怪；一个筋斗能翻十万八千里；利用兵器如意金箍棒。
他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃嘉会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与XXX佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
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圣”，搅乱王母娘 娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的 长生 不老金丹，打败天宫十万天 兵天将，又与如来佛 祖斗法， 终被压在五行山下五百多 年。后来经观世音菩萨点化， 保 护唐僧西天取经，三打白骨精， 收服红孩儿，熄灭火 焰山，一路 上降魔斗妖，历经九九八十一难 ，取回真经 终成正果。他嫉恶如 仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇 无 畏，取经后被封为“斗战胜佛
精彩片段
• 神猴出世 • 智斗二郎神 • 三打白骨精 • 大战红孩儿 • 三借芭蕉扇 • 大闹五庄观 • 狮驼岭斗三妖 • 比丘国救小孩
唐僧，俗家姓陈，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人 们称为唐僧。西行取经时，唐朝 太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐 僧十八岁出家皈依佛门，经常青 灯夜读，对佛家经典研修不断， 而且悟性极高，二十来岁便名冠 中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚 爱。后来被如来佛祖暗中选中去
艺术特色：《西游记》可以称得上是一部家喻户 晓、妇孺皆知的小说。这部小说的成功之处大约有三: 第一，是善于说故事，可读性强。它主要由孙悟空大闹
天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等 三大部分组成，其中的50多个故事，大都情节曲折、扣 人心弦。大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国 遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等故事则 尤为引人入胜。 第二，是善于塑造人物。唐僧：身材高大，举止文雅、 性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一 难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐 下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真 经。最后被封为“旃檀功德佛”。 第三，是充满天马行空的想像和大胆奇特的夸张。在小 说中，天府、龙宫、仙境、地狱是打通了的，人物可以 腾云驾雾，上天入地；玉皇大帝、东海龙王、天兵天将、 妖魔鬼怪等可以共同登场；自然界的虎豹熊狮、花鸟虫 鱼，甚至骷髅等都可以变成人形兴妖作怪；
猪八戒性格及主要情节
性格：一方面不失忠勇和善良、战 斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚； 另一方面好吃懒做、见识短浅、爱 搬弄是非、自私、耍小聪明、说谎， 爱占小便宜、贪恋女色；猪八戒是 《西游记》中一个非常奇特的人物 形象。他优点和缺点参半，优点和 缺点在他身上似乎得到了比较完整 的体现。 主要情节：高老庄收八戒、八戒大 战流沙河
孙悟空性格和精彩情节
性格：桀骜不驯，敢作敢当、敢于反抗压迫、勇 敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠 仗义、无所畏惧、幽默；性情急躁、好胜心强、 喜欢搞点恶作剧。
精彩情节有：大闹天宫（最能体现他的反抗精 神）、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、 三调芭蕉扇等。
猪八戒
猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒 弟 ，原来是天蓬元帅， 因调戏嫦 娥被逐出天界，到人间 投胎，却 又错投猪胎，嘴脸与猪 相似。他 会变身术，能腾云驾雾 ，使用的 兵器是九齿钉钯。唐僧 西去取经 路过云栈洞，猪八戒被 孙悟空收 服，八戒从此成为孙悟 空的好帮 手，一同保护唐僧西天 取经。八 戒性格温和，憨厚单纯 ，力气大， 但又好吃懒做，爱占 小便宜，贪 图女色，难分敌我。他对师 兄的 话言听计从，对师父忠心耿 耿， 为唐僧西天取经立下汗马功 劳， 是个被人们喜爱同情的喜剧人物。 取经后被 封为“净坛使者”。
内容简介：
《西游记》是一部长篇章回体神话小说。
本书主要描述了唐僧师徒四人西天取经途中 战胜各路妖魔鬼怪，最终取得真经的故事。赞扬 了以孙悟空为主的师徒四人为了目标不畏艰险、 百折不挠、奋勇前进的可贵精神。
《西游记》全书共分三大部分：前7回写大 闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空 的反抗精神；8------12回写唐僧的来历、魏征斩 蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终 成正果，带经回东土大唐。
唐僧性格及精彩情节
唐僧性格：举止文雅、性情和善、 崇信佛法、严守戒律、目标明确、 立场坚定、勇往直前的精神坚不 可摧；但有时贤愚不分、好坏不 辨、忠奸不分、固执。 精彩情节：三打白骨精、四圣试禅心、 真假唐僧、女儿国遇难
孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒 弟 ，有美猴王和齐天大圣美称，会 七十二变、腾云驾雾。一双 火眼金 睛，能看穿妖魔鬼怪伪装 的伎俩； 一个筋斗能翻十万八千 里；使用的 兵器如意金箍棒，能 大能小，随心 变化，小到绣花针 ，大到顶天立地。 他占花果山为 王，自称“齐天大
明清小说之《西游记》
吴承恩
生平简介
吴承恩（约1500——1582年）。字 汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县 （今江苏淮安）人。我国明代著名 小说家，他在晚年所创作的《西游 记》为我国古代四大名著之一。他 生于一个由学官沦落为商人的家族， 家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，
“性敏而多慧，博极群书，为文下 笔立成。”但他科考不利，至中年 才补上“岁贡生”，后流寓南京， 长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫 出任长兴县丞，由于看不惯官场的 黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚 保护唐僧西天取经路 上，任劳任 怨，忠心不二，取经后被封为“金 身罗汉
白龙马被封为“八部天龙”。
沙僧的性格与主要情节：
性格：循规蹈矩、埋头苦 干、默默无闻、小心谨慎、 忠诚老实、勤勤恳恳、明 哲保身、崇信佛法、严守 戒律、目标明确、立场坚 定、勇往直前的精神坚不 可摧、关键时刻不失义骨 侠肠；但有时贤愚不分、 好坏不辨、固执。 情节：大战流沙河、三打 白骨精
西天取经，并赐宝物三件，即袈 裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身 材高大，举止文雅、性情和善， 佛经造诣极高。他西行取经遇到 九九八十一难，始终痴心不改， 在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅 佐下，历尽千辛万苦，终于从西 天雷音寺取回三十五部真经，为 弘扬佛家教化做出了巨大贡献， 至今被人们津津乐道，不忘他的 历史功绩。取经后被封为“旃檀功德佛”。
法名悟净，原是天宫玉帝的 卷帘大 将，因触犯天条，被贬出 天界，在 人间流沙河兴风作浪。 他使用的兵 器是一柄月牙铲，武 艺高强，不畏 强敌。经南海观世 音菩萨点化，拜 唐僧为师，与孙 悟空、猪八戒一起 保护唐僧西天 取经。他身上有两件 宝，一件是 菩萨葫芦，一件是九个 骷髅组成 的项圈。后来，他用九个 骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在 其中 ，成为法船，稳似轻舟，顺利
精彩片段
• 神猴出世 • 智斗二郎神 • 三打白骨精 • 大战红孩儿 • 三借芭蕉扇 • 大闹五庄观 • 狮驼岭斗三妖 • 比丘国救小孩
唐僧，俗家姓陈，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人 们称为唐僧。西行取经时，唐朝 太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐 僧十八岁出家皈依佛门，经常青 灯夜读，对佛家经典研修不断， 而且悟性极高，二十来岁便名冠 中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚 爱。后来被如来佛祖暗中选中去
艺术特色：《西游记》可以称得上是一部家喻户 晓、妇孺皆知的小说。这部小说的成功之处大约有三: 第一，是善于说故事，可读性强。它主要由孙悟空大闹
天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等 三大部分组成，其中的50多个故事，大都情节曲折、扣 人心弦。大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国 遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等故事则 尤为引人入胜。 第二，是善于塑造人物。唐僧：身材高大，举止文雅、 性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一 难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐 下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真 经。最后被封为“旃檀功德佛”。 第三，是充满天马行空的想像和大胆奇特的夸张。在小 说中，天府、龙宫、仙境、地狱是打通了的，人物可以 腾云驾雾，上天入地；玉皇大帝、东海龙王、天兵天将、 妖魔鬼怪等可以共同登场；自然界的虎豹熊狮、花鸟虫 鱼，甚至骷髅等都可以变成人形兴妖作怪；
猪八戒性格及主要情节
性格：一方面不失忠勇和善良、战 斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚； 另一方面好吃懒做、见识短浅、爱 搬弄是非、自私、耍小聪明、说谎， 爱占小便宜、贪恋女色；猪八戒是 《西游记》中一个非常奇特的人物 形象。他优点和缺点参半，优点和 缺点在他身上似乎得到了比较完整 的体现。 主要情节：高老庄收八戒、八戒大 战流沙河
孙悟空性格和精彩情节
性格：桀骜不驯，敢作敢当、敢于反抗压迫、勇 敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠 仗义、无所畏惧、幽默；性情急躁、好胜心强、 喜欢搞点恶作剧。
精彩情节有：大闹天宫（最能体现他的反抗精 神）、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、 三调芭蕉扇等。
猪八戒
猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒 弟 ，原来是天蓬元帅， 因调戏嫦 娥被逐出天界，到人间 投胎，却 又错投猪胎，嘴脸与猪 相似。他 会变身术，能腾云驾雾 ，使用的 兵器是九齿钉钯。唐僧 西去取经 路过云栈洞，猪八戒被 孙悟空收 服，八戒从此成为孙悟 空的好帮 手，一同保护唐僧西天 取经。八 戒性格温和，憨厚单纯 ，力气大， 但又好吃懒做，爱占 小便宜，贪 图女色，难分敌我。他对师 兄的 话言听计从，对师父忠心耿 耿， 为唐僧西天取经立下汗马功 劳， 是个被人们喜爱同情的喜剧人物。 取经后被 封为“净坛使者”。
内容简介：
《西游记》是一部长篇章回体神话小说。
本书主要描述了唐僧师徒四人西天取经途中 战胜各路妖魔鬼怪，最终取得真经的故事。赞扬 了以孙悟空为主的师徒四人为了目标不畏艰险、 百折不挠、奋勇前进的可贵精神。
《西游记》全书共分三大部分：前7回写大 闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空 的反抗精神；8------12回写唐僧的来历、魏征斩 蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终 成正果，带经回东土大唐。
唐僧性格及精彩情节
唐僧性格：举止文雅、性情和善、 崇信佛法、严守戒律、目标明确、 立场坚定、勇往直前的精神坚不 可摧；但有时贤愚不分、好坏不 辨、忠奸不分、固执。 精彩情节：三打白骨精、四圣试禅心、 真假唐僧、女儿国遇难
孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒 弟 ，有美猴王和齐天大圣美称，会 七十二变、腾云驾雾。一双 火眼金 睛，能看穿妖魔鬼怪伪装 的伎俩； 一个筋斗能翻十万八千 里；使用的 兵器如意金箍棒，能 大能小，随心 变化，小到绣花针 ，大到顶天立地。 他占花果山为 王，自称“齐天大
明清小说之《西游记》
吴承恩
生平简介
吴承恩（约1500——1582年）。字 汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县 （今江苏淮安）人。我国明代著名 小说家，他在晚年所创作的《西游 记》为我国古代四大名著之一。他 生于一个由学官沦落为商人的家族， 家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，
“性敏而多慧，博极群书，为文下 笔立成。”但他科考不利，至中年 才补上“岁贡生”，后流寓南京， 长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫 出任长兴县丞，由于看不惯官场的 黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚 保护唐僧西天取经路 上，任劳任 怨，忠心不二，取经后被封为“金 身罗汉
白龙马被封为“八部天龙”。
沙僧的性格与主要情节：
性格：循规蹈矩、埋头苦 干、默默无闻、小心谨慎、 忠诚老实、勤勤恳恳、明 哲保身、崇信佛法、严守 戒律、目标明确、立场坚 定、勇往直前的精神坚不 可摧、关键时刻不失义骨 侠肠；但有时贤愚不分、 好坏不辨、固执。 情节：大战流沙河、三打 白骨精
西天取经，并赐宝物三件，即袈 裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身 材高大，举止文雅、性情和善， 佛经造诣极高。他西行取经遇到 九九八十一难，始终痴心不改， 在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅 佐下，历尽千辛万苦，终于从西 天雷音寺取回三十五部真经，为 弘扬佛家教化做出了巨大贡献， 至今被人们津津乐道，不忘他的 历史功绩。取经后被封为“旃檀功德佛”。
法名悟净，原是天宫玉帝的 卷帘大 将，因触犯天条，被贬出 天界，在 人间流沙河兴风作浪。 他使用的兵 器是一柄月牙铲，武 艺高强，不畏 强敌。经南海观世 音菩萨点化，拜 唐僧为师，与孙 悟空、猪八戒一起 保护唐僧西天 取经。他身上有两件 宝，一件是 菩萨葫芦，一件是九个 骷髅组成 的项圈。后来，他用九个 骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在 其中 ，成为法船，稳似轻舟，顺利