下载文档原格式
高中文言文逍遥游知识点《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，也是高中语文文言文学习中的重点篇目。
这篇文章充满了深邃的思想和丰富的文学内涵，对于我们高中生来说，掌握其中的知识点至关重要。
一、文学常识庄子，名周，战国时期宋国人，道家学派的代表人物之一。
他的文章想象奇特，富有浪漫主义色彩，善用寓言和比喻来说明道理。
《逍遥游》出自《庄子·内篇》，是庄子哲学思想的重要体现。
二、重点字词1、通假字“北冥有鱼”中的“冥”通“溟”，指大海。
“小知不及大知”中的“知”通“智”，智慧。
“此小大之辩也”中的“辩”通“辨”，区别。
“而征一国者”中的“而”通“能”，才能。
2、一词多义“息”：去以六月息者也（气息，这里指风）；生物之以息相吹也（气息）。
“之”：鹏之徙于南冥也（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）；之二虫又何知（代词，这）；奚以之九万里而南为（动词，到，往）。
“其”：其正色邪？其远而无所至极邪？（表示选择，是……还是……）；其自视也，亦若此矣（他们）。
3、古今异义海运则将徙于南冥：“海运”古义指海动，今义指海洋运输。
野马也，尘埃也：“野马”古义指游动的雾气，今义指野生的马。
腹犹果然：“果然”古义指很饱的样子，今义指事实与所说或所料相符。
4、词类活用怒而飞：“怒”，形容词作动词，奋发，这里指鼓起翅膀。
水击三千里：“水”，名词作状语，在水面上。
而后乃今将图南：“南”，名词作动词，向南飞。
奚以之九万里而南为：“南”，名词作动词，向南飞。
三、重点句子翻译1、“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”翻译：大鹏迁徙到南海的时候，在水面上拍打翅膀激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
2、“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天空是那么湛蓝，这是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？3、“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
高中语文文言文逍遥游知识点汇总第1篇：高中语文文言文逍遥游知识点汇总一、掌握下列重点词语1、怒：奋发。
2、抟：环旋着往上飞。
扶摇：旋风。
3、夭阏(è)：阻塞。
4、奚以为：表反问，哪里用得着呢?5、晦：*历每月最后一日。
朔：*历每月的第一日。
6、绝：超越。
二、通假字1、北冥有鱼(通溟，大海)2、三餐而反(通返，返回)3、小知不及大知(通智，智慧)4、此小大之辩也(通辨，区别)5、而(nài)征一国者(通耐，能力)6、旬有五日而后反(通又、返)7、而御六气之辩(通变，变化)三、一词多义1、之：①鹏之徙于南冥也(主谓之间，取消句子**)②之二虫又何知!(代词，这)③穷发之北(助词，的)2、息：①去以六月息者也(名词，气息，这里指风)②生物之以息相吹也(名词，气息)3、其：①则其负大翼也无力(代词，代鹏)②其正*邪?其远而无所至极邪?(连词，表选择)③其自视也，亦若此矣(代词，他们)4、以：①去以六月息者也(介词，凭借)②生物之以息相吹也(介词，用)③以八千岁为春(介词，把)④奚以知其然也(介词，凭)⑤而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)四、词类活用1、怪：《齐谐》者，志怪者也(形作名，怪异之事物)2、南：奚以之九万里而南为(名作动，南行)3、致：彼于致福者(使动，使到来)五、古今异义的词1、虽然：①古义：虽然这样。
②今义：表转折的连词。
2、果然：①古义：充未完，继续阅读 >第2篇：高中语文文言文知识点:逍遥游一、掌握下列重点词语1、怒：奋发。
2、抟：环旋着往上飞。
扶摇：旋风。
3、夭阏(è)：阻塞。
4、奚以……为：表反问，哪里用得着……呢?5、晦：*历每月最后一日。
朔：*历每月的第一日。
6、绝：超越。
二、通假字1、北冥有鱼(通"溟"，大海)2、三餐而反(通"返"，返回)3、小知不及大知(通"智"，智慧)4、此小大之辩也(通"辨"，区别)5、而(nài)征一国者(通"耐"，能力)6、旬有五日而后反(通"又"、"返")7、而御六气之辩(通"变"，变化)三、一词多义1、之：①鹏之徙于南冥也(主谓之间，取消句子**)②之二虫又何知!(代词，这)③穷发之北(助词，的)2、息：①去以六月息者也(名词，气息，这里指风)②生物之以息相吹也(名词，气息)3、其：①则其负大翼也无力(代词，代鹏)②其正*邪?其远而无所至极邪?(连词，表选择)③其自视也，亦若此矣(代词，他们)4、以：①去以六月息者也(介词，凭借)②生物之以息相吹也(介词，用)③以八千岁为春(介词，把)④奚以知其然也(介词，凭)⑤而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)四、词类活用1、怪：《齐谐》者，志怪者也(形作名，怪异之事物)2、南：奚以之九万里而南为(名作动，南行)3、致：彼于致福者(使动，使……到来)五、古今异义的词1、虽然：①古义：虽然这样未完，继续阅读 >第3篇：《逍遥游》文言实词知识点未完，继续阅读 >第4篇：语文文言文知识点归纳:(第四册)《逍遥游》《逍遥游》一、掌握下列重点词语1、怒：奋发。
三一文库（）/高三〔人教版高三语文必修五第二单元知识点：逍遥游[1]〕一、文言实词1.通假字(1)北冥有鱼(通"溟"，大海)(2)小知不及大知(通"智"，智慧)(3)此小大之辩也(通"辨"，区别)(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)(5)而徵一国(通"耐"，能)(6)御六气之辩(通"变"，变化)2.古今异义(1)腹犹果然古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符(2)众人匹之古义：一般人今义：多数人，大家(3)虽然，犹有未树也。
古义：虽然这样今义：转折连词(4)穷发之北古义：毛，草木今义：头发(5)小年不及大年古义：寿命长的今义：丰收年;春节3.一词多义(1辩此小大之辩也(通"辨"，区别)而御六气之不辩(通"变"，变化)(2)知之二虫又何知(动词，知道)小知不及大知(名词，智慧)(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)圣人无名(名词，声名)(4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)4.词类活用(1)名词用作动词。
而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞)(2)使动用法。
德合一君(使……满意)/彼于致福者(使……到来)/而徵一国者(使……信任)二、文言虚词1.之(1)助词，的。
鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)(2)助词，主谓之间取消句子独立性。
鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚(3)代词，它。
而莫之夭阏者(4)代词，他。
且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)(5)代词，这些。
之二虫又何知(6)动词，到，往。
奚以之九万里而南为2.而(1)连词，表修饰。
怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞(2)连词，表转折。
逍遥游文言知识点一、文言概述文言，又称古文、文言文，是汉语的古代书面语形式。
其形成可追溯至先秦时期，历经汉代、魏晋南北朝、唐宋元明清等朝代的演变，直至清末民初白话文的兴起，文言文的地位逐渐被现代汉语所取代。
然而，文言文在中国传统文化中占据着举足轻重的地位，其独特的表达方式和丰富的文学价值至今仍被广泛研究和传承。
二、逍遥游原文《逍遥游》是《庄子》的第一篇，庄子，名周，战国时期著名哲学家，道家学派代表人物之一。
《逍遥游》通过一系列寓言故事，阐述了庄子的哲学思想，尤其是“逍遥”的生活态度和对自由境界的追求。
三、文言知识点解析1. 虚词的使用文言文中的虚词包括连词、助词、介词等，它们在句子中起到连接、修饰的作用，是文言文风格的重要组成部分。
例如，《逍遥游》开篇“北冥有鱼，其名为鲲”，其中“有”为动词，表示存在；“为”为动词，表示是。
2. 倒装句式文言文的句子结构往往与现代汉语不同，常见的有主谓倒装、宾语前置等。
如“鲲之大，不知其几千里也”，正常语序应为“不知其几千里也的大鲲”。
3. 使动用法文言文中的动词有时具有使动用法，即动词后面跟的是被使动的对象。
例如，“鹏之徙于南冥也”，“徙”本为移动之意，此处表示使鹏鸟南迁。
4. 意象与比喻《逍遥游》中大量使用意象和比喻，如“鹏之背，不知其几千里也”，通过夸张的比喻，表现了庄子追求精神自由的思想。
5. 反问与设问庄子在文中多次使用反问和设问的修辞手法，以引发读者的思考。
如“奚以之九万里而南为”，通过设问，表达了对世俗价值的质疑。
四、结论《逍遥游》作为文言文的经典之作，其语言风格、句式结构和修辞手法等文言知识点，不仅体现了庄子哲学思想的深邃，也为后世文学创作和文言文学习提供了丰富的素材。
通过深入学习和理解这些知识点，我们可以更好地领会古代文学的魅力，同时也能够提升自身的文学修养和审美能力。
高中语文必修5人教版《逍遥游》课文解读庄子在《逍遥游》这篇文章中抒发了自己的人生理想即对自由生活的追求和超脱世俗寻找心中的精神家园。
下面是店铺给大家带来的高中语文必修5人教版《逍遥游》课文解读，希望对你有帮助。
高中语文《逍遥游》课文解读北冥①有鱼，其名曰鲲②。
(北海有一条鱼，它的名称叫鲲。
①北冥：北海。
冥，通“溟”，大海。
下文“南冥”仿此。
传说北海无边无际，水深而黑。
②鲲：kūn，本指鱼卵，这里借代大鱼之名。
)鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏①。
(鲲很大，不知道它有几千里。
鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。
①鹏：本为古“凤”字，这里借代大鸟之名。
)鹏之背，不知其几千里也;怒①而飞，其翼若垂天之云②。
(鹏的背，不知道它有几千里。
奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
①怒：奋发。
这里指鼓起翅膀。
②垂天之云：各家注释不同，一解，悬挂在天空的云，可意译为“遮蔽天空的云”。
垂，悬挂。
另解，天边的云。
垂，边远，通“陲”。
)是鸟也，海运①则②将徙③于南冥，──南冥者，天池④也。
(这只鸟，海动风起时就将迁往南海。
南海就是大自然的水池。
①海运：海动。
古有“六月海动”之说。
海动必有大风，有大风鹏鸟始可借风力而南徙。
②则：连词，表因果，相当“于是”。
③徙：迁移。
④天池：天然形成的大池。
)[文章起笔气势非凡。
浩渺无垠、咆哮奔涌的北海之上，瞬间，“不知其几千里”的巨鲲化为“不知其几千里”的巨鹏。
“怒而飞”，遮天蔽日“徙于南冥”，这是何等雄奇壮阔的景象。
作者一开篇，就以奇异的想象、夸张的笔法，用自己的语言描绘了鲲的自由变化和鹏的展翅翱翔的画面，把读者带入一种雄奇深邃、好似绝对逍遥的境界。
]《齐谐①》者，志②怪者也。
(《齐谐》是记载怪异事物的书。
①齐谐：书名，齐国俳谐之书。
一说是人名，姓齐，名谐。
②志：记载。
)《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里①，抟②扶摇③而上者九万里，去④以⑤六月息⑥者也。
”(《齐谐》中的话说：“当鹏奋飞而起迁往南海的时候，双翼在水面上拍打飞行三千里，然后它乘着旋风环旋向上飞到九万里的高空，是凭借六月的大风离开北海的。
一、文言實詞1.通假字(1)北冥有魚(通"溟"，大海)(2)小知不及大知(通"智"，智慧)(3)此小大之辯也(通"辨"，區別)(4)旬有五日而後反(通"又";通"返"，往返)(5)而徵一國(通"耐"，能)(6)禦六氣之辯(通"變"，變化)2.古今異義(1)腹猶果然古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實與所說或所料相符(2)眾人匹之古義：一般人今義：多數人，大家(3)雖然，猶有未樹也。
古義：雖然這樣今義：轉折連詞(4)窮發之北古義：毛，草木今義：頭髮(5)小年不及大年古義：壽命長的今義：豐收年;春節3.一詞多義(1辯此小大之辯也(通"辨"，區別)而禦六氣之不辯(通"變"，變化)(2)知之二蟲又何知(動詞，知道)小知不及大知(名詞，智慧)(3)名北冥有魚，其名為鯤(名詞，名稱)聖人無名(名詞，聲名)(4)息去以六月息者也(名詞，氣息，這裏指風)生物之以息相吹也(名詞，氣息)4.詞類活用(1)名詞用作動詞。
而後乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬裏而南為(往南飛)(2)使動用法。
德合一君(使……滿意)/彼於致福者(使……到來)/而徵一國者(使……信任)二、文言虛詞1.之(1)助詞，的。
鵬之背，不知其幾千裏也/其翼若垂天之雲(助詞，的)(2)助詞，主謂之間取消句子獨立性。
鵬之徙於南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚(3)代詞，它。
而莫之夭閼者(4)代詞，他。
且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)(5)代詞，這些。
之二蟲又何知(6)動詞，到，往。
奚以之九萬裏而南為2.而(1)連詞，表修飾。
怒而飛/摶扶搖而上者九萬裏/決起而飛(2)連詞，表轉折。
而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞(3)連詞，表並列。
逍遥游知识点总结逍遥游知识点总结精选2篇（一）《逍遥游》是明代文学家杨慎所创作的一篇散文。
以下是《逍遥游》的知识点总结：1. 《逍遥游》是中国古代文学中的一篇辞章，属于散文体裁。
2. 《逍遥游》以自然景色为基础，通过描述自然的美景来表达对人世纷扰的抒发和对自由随意生活的向往。
3. 整篇文章描写了作者置身于大自然之中的心境和感悟，表达了无拘无束、自由自在、超脱尘世的生活态度。
4. 《逍遥游》通过作者眼中的自然景观来启示人们，人生无常，追求物质财富和权力地位并非最终目标，重要的是追求内心的自由和心灵的宁静。
5. 杨慎在《逍遥游》中语言简练，情感真实，描写细腻，通过对性情和风景的描写相辅相成，体现了杨慎独特的文学才华和思想境界。
6. 《逍遥游》在艺术形式上运用了众多修辞手法，如比喻、借代、并列、排比等，以表达作者对自由自在生活的追求和欣赏自然景色的感受。
7. 《逍遥游》的主题是自由、悠闲与旷达，表现了作者对尘世疾苦的痛惜和对自由生活的向往，并通过对大自然景色的情感表达来唤醒人们内心深处对美好生活的追求。
8. 《逍遥游》通常被用于高中语文教材中教学，以帮助学生理解中国古代文学中的美学思想和文学表达方式。
逍遥游知识点总结精选2篇（二）《逍遥游》是唐代文学家李白创作的一首诗歌作品，以下是《逍遥游》的知识点总结和归纳：1. 《逍遥游》是一首描写李白逍遥自在的旅行诗歌，全诗共有四十四首，每首四句，以七言绝句的形式写成。
2. 诗中的“逍遥”意味着无拘无束、自由自在。
诗人以自己亲身经历的旅行作为写作素材，表达了他对自由人生的向往和追求。
3. 诗中的旅行地点包括洛阳、江洲、岳阳楼、长沙、南岳衡山、武陵、峨眉山等，涵盖了中国的北方和南方，展示了诗人广泛的旅行经历和对自然的热爱。
4. 诗歌以写景为主，以描绘各地山水风景和历史名胜为出发点，通过逐字逐句的描写，展示了诗人对大自然的独特感受和审美追求。
5. 《逍遥游》以自由自在的行走姿态出发，透过不同的地域和景点，给人以开放、豁达、慵懒、闲适的印象，表达了诗人追求自由、放浪、超凡脱俗的心态和境界。
人教版高三语文必修五第二单元知识点：逍遥游|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
小编准备了人教版高三语文必修五第二单元知识点，具体请看以下内容。
一、文言实词1.通假字(1)北冥有鱼(通”溟”，大海)(2)小知不及大知(通”智”，智慧)(3)此小大之辩也(通”辨”，区别)(4)旬有五日而后反(通”又”;通”返”，往返)(5)而徵一国(通”耐”，能)(6)御六气之辩(通”变”，变化)2.古今异义(1)腹犹果然古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符(2)众人匹之古义：一般人今义：多数人，大家(3)虽然，犹有未树也。
古义：虽然这样今义：转折连词(4)穷发之北古义：毛，草木今义：头发(5)小年不及大年古义：寿命长的今义：丰收年;春节3.一词多义(1辩此小大之辩也(通”辨”，区别)而御六气之不辩(通”变”，变化)(2)知之二虫又何知(动词，知道)小知不及大知(名词，智慧)(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)圣人无名(名词，声名)(4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)4.词类活用(1)名词用作动词。
而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞)(2)使动用法。
德合一君(使……满意)/彼于致福者(使……到来)/而徵一国者(使……信任)二、文言虚词1.之(1)助词，的。
鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)(2)助词，主谓之间取消句子独立性。
鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚(3)代词，它。
而莫之夭阏者(4)代词，他。
且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)(5)代词，这些。
之二虫又何知(6)动词，到，往。
奚以之九万里而南为2.而(1)连词，表修饰。
怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞(2)连词，表转折。
而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻(3)连词，表并列。
若夫乘天地之正，而御六气之辩(4)连词，表承接。
而控于地而已矣3.则(1)连词，就。
海运则将徙于南冥(2)连词，或者。
时则不至(3)连词，那么。
则其负大舟也无力4.然(1)奚以知其然也(代词，这样)(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、(3)未数数然也(形容词词尾，……的样子)5.以(1)介词，把。
以五百岁为春(2)介词，用。
生物之以息相吹也(3)介词，凭。
奚以知其然也6.且(1)连词，而且。
且举世誉之而不加劝(2)副词，还。
彼且恶乎待哉(3)副词，将要。
且适南冥也7.于(1)介词，对于。
彼其于世/彼其于世(2)介词，在。
覆杯水于坳堂之上8.其(1)用在选择问句中，或许……或说得过去，是……还是……其正色邪?其远而无所至极邪(2)代词，它的。
其名为鹏(3)代词，它。
其负大舟也无力(指水)三、文言句式1.判断句(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)(2)《齐谐》者，志怪者也(“者……也”表示判断语气)(3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者……也”表示判断语气)2.省略句(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词”于”)(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语”宋荣子”)(3)众人匹(于)之(省略介词”于”)(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语”众人”)3.疑问句(1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气)(2)奚以知其然也(“奚以”，表示疑问语气)(3)彼且奚适也(“奚”，表示疑问语气)4.倒装句(1)而莫之天阏者(夭阏之，宾语前置)(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)(5)翱翔蓬蒿之间(于蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)四、重点语句翻译1、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
再说水的聚积不深，它浮载大船就没有力量。
在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
2、背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。
鹏鸟借着急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天。
3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
至于遵循宇宙万物的规律，把握”六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的”至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的”神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的”圣人”从不去追求名誉和地位。
语文必修五《逍遥游》赏析《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。
这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。
这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。
这段选文共有三个段落，下面逐段讲解(此文的分段与课文的分段有出入——编者注)。
开头一段，从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。
作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。
这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。
描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。
它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。
接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。
《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。
起飞之后，历时六月，方才止息。
”那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。
经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。
接下来，作者为了说明“有所待”与“无所待”、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。
先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，正如同“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。
这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是“有所待”的，没能做到真正的“逍遥游”，也就是没有达到作者理想的绝对自由境界。
接着，作者又童话般地叙述了蜩(即蝉)和学鸠(小鸟名)对大鹏的嘲笑。
蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知”的道理。
下文的朝菌、蛄与冥灵(大乌龟)、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说明了“小年不及大年”的道理。
作者作了这一系列的比喻，是为了说明：这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。
文章的第二段，从“汤之问棘也是已”到“此小大之辩也”止，大意是说：商汤王问他的臣子棘：“上下四方有极限吗?”棘回答说：“无极之外，又是无极。
在那不毛之地的北方，有一个广漠无边的大海，就是天然的大水池。
那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。
有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像遮天盖地的云，它乘着羊角旋风直上九万里的高空，越过云层，背负青天，然后向南飞翔，飞往南海。
沼泽里的小麻雀讥笑它说：‘它要到哪儿去呢?我腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也算是我最好的飞翔了。
而它究竟要飞到哪儿去呢?’这就是小和大的分别啊!”这一段，假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。
这段描写，内容上与上文有明显重复之处。
这种写法在一般散文家笔下很少见到。
其实这正是庄子的有意之笔。
《庄子》的《寓言》篇中说：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
”寓言是有所寄寓之言，重言是重复之言，卮言是随意变化之言。
庄子说他的文章中寓言和重言所占的比重很大，随意变化的“卮言”则日出不穷，这很合于自然之道。
这四句话实际概括了庄子散文的特点。
“汤之问棘也是已”一段在本文中的运用，正是通过“重言”以加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解。
通过这一段与开头部分那一段的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段从“故夫知效一官”至“圣人无名”，在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。
庄子告诉我们：有些人智慧能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的要求，而才能得到全国的信任，他们虽然自我感觉都不错，但也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。
宋荣子禁不住要嘲笑他们。
宋荣子能做到让全社会都赞誉他，却不会因此更加努力;整个社会都批评他，也不因此而沮丧。
能认清自身和外界的区别，明白光荣和耻辱的界限。
但也不过如此罢了，虽然他对于社会不去计较什么，但仍有未达到的境界。
庄子接着又告诉我们：列御寇这个人能够驾风而行，轻巧极了，他飞行一次，十五天以后能回来。
他对于求福的事，并没有专心专意去追求。
但他虽然可以免于步行，但毕竟还是有所依靠和凭借的。
庄子设想：如果能够顺应大自然的规律，而把握好阴阳风雨晦明这“六气”的变化，遨游在无边无际的空间，那么他还要依靠和凭借什么呢?所以他的最后结论是：至人无己，神人无功，圣人无名。
这三句翻成现代汉语就是：修养高的人，会忘掉小我;修养达到神秘莫测境地的人，不再去建功立业;修养达到圣人境界的人，更连任何名位都不追求了。
到这里，全篇的中心思想和盘托出，使人豁然开朗。
原来，按照庄子的看法，不但蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人们只是小知小见，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的大鹏和能驾风远行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和凭借，也算不上真正的“逍遥游”——即绝对自由。
