古代育儿法之洗浴方法

古人洗澡的那些事儿你今天洗澡了没？生活在21世纪的我们，对于洗澡是再熟悉不过了。

但是，你知道2000多年前的古人是怎么洗澡的吗？我们以徐州大汉楚王墓为例，将从洗浴、浴室、沐浴用具给你介绍古人洗澡的那些事儿。

古人洗浴的三种方式秦汉时期，人们根据人体不同的部位，将洗浴分为三种类型。

第一种，洗脸、洗手或洗脚，通称“洗”或者“盥”（guàn）。

盥洗大概是每日清晨起进行，就像我们每天早上起来要刷牙洗脸一样。

第二种，洗头，称为“沐”。

《说文解字》中对“沐”字的解释是“濯发也”，也就是洗头发。

由于古代男性与女性一样，都留长发，因此洗发对于两者来说都十分必要。

《礼记》明确提到“三日具沐”，这应该是秦汉时贵族和富人家庭以及一些普通人家的洗头时间，三天洗一次。

他们多在晨起后洗头，我觉得这也许是因为古代没有吹风机，所以要早点洗，不然晚上要睡觉时头发还没干。

第三种，洗身，称为“浴”。

《说文解字》对“浴”的解释是“洒身也”，就是用水冲洗身体。

汉代上层社会的人大约五天洗一次全身澡。

浴室的三种类型浴室古称“湢（bì）”。

在秦汉宫殿建筑遗址中发现的浴室，有不同的形制和设施配置。

有些规模较大，浴池、排水与采暖设备一应俱全，有些只则相对简单。

在汉代墓葬中也常有发现浴室，虽非实用，但据当时“事死如事生”的丧葬习俗，应该是依据现实中的浴室来建造的，可分为三种类型。

第一种：浴室有浴池和排水系统，但浴池比较简陋。

第二种：以徐州驮蓝山汉墓为代表。

特征是配置浴池，浴池较深且为平底。

其次是做工考究，不仅四壁及底部规整，上部做成抹角，而且附近的墙壁下部进行了装饰处理，既可防止水溅出对墙壁的侵蚀，又有美观的视觉效果。

这种浴池反映出当时可能已经有泡澡的沐浴方式了。

驮蓝山汉墓不仅有完备的浴池，还有完善的厕具第三种：以满城中山王及王后墓、徐州狮子山楚王墓和扬州天山西汉广陵王墓为代表。

这类浴室不设浴池，而是在特定的空间放置较多的沐浴用品，显示其性质与沐浴有关。

洗澡简史——历史文化知识教案。

1.古代的洗澡在古代，由于人们对于卫生的认识不足，洗澡并不是每个人都能享受到的事情。

在古代的中国、印度和埃及等国家，人们并不普遍洗澡，这主要是由于人们当时认为护理身体的方法更多的是涂抹香料或者植物油。

在古代埃及，人们通过雅典娜浴（和其他一些古代浴池）来在大桶里洗澡。

利用其中一个区域用来蒸气，然后洒上水从而舒缓身体。

在中国，古人则是利用热水泼洒的方式来洗澡。

这种方式特别多见于山间流水之中时，人们会找到一块石头在水里泼洒热水来洗浴。

2.罗马时期的洗澡在公元前27年至公元476年的罗马帝国时期，公共浴室被广泛地建立。

那时的沐浴实际上已经成为一种社交习惯。

罗马人建立了非常庞大的公共浴室，并且有多达900个（分布在全罗马帝国境内）宏伟的浴室。

大部分的浴室都不仅规模巨大，而且相当豪华。

人们还可以得到按摩、听音乐、娱乐活动等各种增添乐趣的服务。

有的浴室甚至还有桑拿房和冷水浴。

在罗马公共浴室，男女是分开的，他们各自享受着浴池。

3.中世纪的洗澡随着罗马帝国的灭亡，欧洲的卫生状况逐渐变得恶劣。

由于宗教传统的影响，中世纪人们通常不洗澡，相反，人们会去参观圣徒的遗物以祈求神明的保佑来抵御疾病。

此外，由于时代特殊，早期的水管和卫生设施技术较为落后，这导致了欧洲城市卫生状况的极度恶劣，可谓是非常糟糕。

4.现代的洗澡随着时代的发展，人们对于卫生的认识逐渐提高，洗澡也变得普遍起来。

特别是在现代化城市中，人们几乎都能够享受到方便、快捷的洗澡设施。

现代的洗澡设施已经极其先进，并且功能都十分齐全。

总结从古代到现代，洗澡在人们日常生活中扮演着非常重要的角色。

在人们的文化传统里，洗澡也有着不同的含义。

即使有时代的差异，但对于个人的卫生与健康，洗澡的原则也是一样的。

希望通过本篇文章的介绍，大家对洗澡的历史有了更多的了解。

“经年不沐浴，尘垢满肌肤”经济繁荣的宋朝，人们如何沐浴？沐浴，又称洗浴、洗澡等等，说白了就是指对身体的清洁。

在当今社会，洗澡对于我们而言已经是日常必需的活动了。

那么，宋朝人是如何洗澡的，你了解吗？在宋朝人的一生中，通常最看重的沐浴有三次。

第一次是婴儿出生时的沐浴，俗称“洗儿”；第二次是结婚时的沐浴；第三次是生命终止时的沐浴。

这几次沐浴不仅仅是为了清洁身体，人们更看重的是沐浴活动所带来的仪式感。

当然除此之外，宋人在日常生活中也会沐浴，但由于身份地位以及资产财富存在差异，受其影响，宋人的沐浴活动也存在不同。

贵族篇•日常沐浴在宋朝，处于社会上层的贵族和官员家里设有浴室，这是很常见的事。

但是，他们的沐浴活动也不尽相同，这主要是由于他们个人性情偏好的不同，所以导致了他们沐浴习惯存在差异。

比如，有的人有洁癖，动辄就要沐浴，而有的人则不喜沐浴，邋遢之极。

第一种，洁癖类。

王安石的夫人吴氏就是这样，她只是因为穿了被猫蹭过的衣服，就要立刻命婢女伺候她沐浴更衣。

更有甚者，如蒲宗孟，蒲宗孟更是出了名的爱干净，他不仅定时沐浴，而且沐浴时非常讲究，他不仅有“小洗面”、“大洗面”、“小濯足”、“大濯足”、“大澡浴”、“小澡浴”之别，而且根据洗浴程度的不同，所用的清水与侍者也有不同的规定数量，比如他一次“大澡浴”就要用水五斛、侍者八九人。

他每次沐浴不仅仅为了清洁身体，同时还十分注重进行全方位、无死角皮肤保养和熏香，可谓是十分精致了。

当然，像蒲宗孟沐浴这样奢侈繁琐、兴师动众的，毕竟还是少见；也有比较含蓄羞涩的一类人，他们沐浴时不喜欢有人侍候。

如当时丹阳县有位孙知县，他的的夫人也是个爱干净的人，但每次沐浴时都要"重帏蔽障"，更不许人在旁边伺候，哪怕是搓背这种事，她也都是亲力亲为。

第二种，邋遢类。

虽说较下层人民而言他们拥有较好的沐浴条件，但一些不喜沐浴的上层阶级依然存在，比如，宰相王安石和窦元宾。

前文提到了王安石的洁癖妻子吴氏，与其夫人正相反，王安石是出了名的邋遢，经常以一副蓬头垢面的形象示人，身上还长虱子，甚有些虱子都爬到他的胡子上了。

沐浴温泉九步六法一、沐汤九步：沐汤1步：澡身《礼记》中云：儒有澡身而浴德。

澡身是儒家重要的礼仪，因此有“孔子沐浴而朝”的典故。

同时，清洁的皮肤能充分吸收温泉中的有效成分，对于温泉养生更有良好效果。

沐汤2步：爽神在进入温泉区前，用这充满生命力的温泉水，淋身三遍，代表除尘、除垢、除秽，可使精神爽洁，同时使身体适应温泉的温度。

沐汤3步：探泉临池先辨水温寒。

因此，“探泉”这一步是提醒您，入池前先以手臂或脚探试水温，选择适合自己的水温，不要骤然下池，避免水温过高给您带来不适。

沐汤4步：沐汤进入温泉池后，您可以用手或腿轻轻拨动温泉水，仔细感觉富含矿物质的泉水滑过皮肤的奇妙感受，亦可手缓缓按摩皮肤，加快皮肤的新陈代谢，促进温泉物质的吸收，享受温泉对身心的全面调节沐汤5步：拭肤沐浴出水后，要用干净的毛巾擦拭身子，等身体干爽，期间还要喝一些饮料，以止口喝。

沐汤6步：养体沐浴温泉后的干湿蒸能够加速附着在皮肤的矿物质的吸收；在地热带（石板温泉），由按摩师为您进调理养生，更能收到奇效。

沐汤7步：执兰在更衣室着衣后，由服务人员为游客佩戴上小香囊，祝游客带上之后百病不侵，健康常伴。

沐汤8步：思静泡完温泉，对体力消耗比较大，有“泡汤半小时等于长跑两公里”之说，此时应进入休息厅稍事休息，回复体力，使身心得以放松，得到充分的休息。

沐汤9步：感恩温泉是大自然对人类的馈赠，在充分享受了这一馈赠后，应对自然报以感恩之心。

二、沐汤六法：1．全身沐浴法：全身浸泡在水中，时间视水温高低而定，一般15-20分钟为宜，休息一下再继续入浴，反复2-3次为佳。

2．半身沐浴法：半坐于温泉池中，水面齐胸口，可手持木勺将温泉水浇淋全身，时间视水温高低而定，一般5-10分钟为宜，休息一下再继续入浴，反复2-3次为佳。

3．冷热交替法：热泉冷泉交替浸泡，可促进血液循环，增强身体的抵抗力。

4．局部沐浴法：身体的局部区域进行浴疗，包括手臂浴、坐浴、足浴等，通过浸泡、按摩等方式进行养体，您能得到全身的舒畅。

育儿基本功之教你给宝宝洗浴给宝宝洗浴其实你不用等到宝宝虽然的脐带残端零落，或脐带四周地区完病愈合，在那以前，你就能够给宝宝洗浴了。

在给宝宝洗浴时，最重要的就是要让暖和他连续保持暖和，不要着凉。

重生宝宝不用每日都洗脸。

在儿童子长到能够自己各处爬而滚得全身是脏以前，每周洗 1～2 次澡就足够了，可是，记得每日甚至要每日给宝宝擦身哦。

有些爸妈每日都给宝宝洗浴，是为了享受此中的乐趣，你也能够试试把洗浴变成每晚的睡前服务器端之一。

成立信心第一次给宝宝洗浴的时候，你可能会低沉得不得了。

要控管这么一个湿湿滑滑、还胸丽鱼的小宝宝，需要自信，并实践证明掌握技巧。

因此你必定要保持镇定，抓稳宝宝。

绝对不要把宝宝自己留在浴盆留下来里无人看守，哪怕一分钟也呀。

假如门铃或电话铃想要了，而你一定要去开门或接电话，就用一块浴巾把宝宝包起来，带他一同去。

做好准备是重点在开始给宝宝洗浴前在必定要把不但需要用到的东西全都准备好：仅一块洁净毛巾，洁净的婴儿用品和衣服。

保证洗浴的房间足够暖和，由于重生宝宝的体温会降得很快。

此外，不要使用强效洗浴液，这会对宝宝发育中的皮肤造成之中损害。

选择酸碱度为平和中性的洗浴液，或许平和的婴儿香皂，并且用量要少。

由于宝宝个头还很小，因此在你的洗脸池里或是用小号的婴儿浴盆给他洗浴是不错里边的选择。

在池中或盆里丢掉大概 12 厘米高的温水 (38 ℃左右 ) ，注意不是热水哦。

用你手段内侧敏感更加敏感的肌肤试一试水温。

此外，还要注意的是，在放水的时候不要把宝宝放进去，以防水温有所变化。

冲洗宝宝给宝宝洗头的时候，先用一块浴巾把他裹起来，只把脑袋露在外面，用胳膊夹住他的身体，一只手托住他的头，绒兰冷水手撩水沾湿他的头部。

擦干他的头发，拿掉浴巾，从脚开始慢慢地把宝宝滑进浴盆，你的手必定要托住宝宝的头颈部。

时时地往儿童身上撩水，不要让他受凉。

用手或绒布洗脸轻轻地给宝宝擦洗，重新到脚，先正面，而后是背部。

有些宝宝实在在温水里待着很放心，另一些则会在整个洗浴过程中哭闹不断，或是在被放进水里或从水里取出来的时候哭一下。

小儿浴法这两天，我们连续接了几个湿疹的孩子。

这些孩子大一点的已经四岁多，来自北京的这个孩子，从四个月就开始治疗湿疹，一直到现在，对孩子影响还是很大的。

另外这个孩子3个月，湿疹也很严重，在这个过程中，有个妈妈讲记得，他们老家孩子生下来，用什么药来洗澡之后，孩子终生不得疥疮。

所以这种提说法到底科学不科学？这得湿疹的这几位家长也在问关于浴法的话，就是不管用什么样的中草药泡浴，这是有依据的。

古人曾经有这么一句话：浴法为岐黄所用。

可见，讲岐黄之术的时候，已经把浴法和按摩这些方法并列使用。

所以是摩之、浴之，岐黄所用。

既然有记载的话，我们可能用这种浴法，就能解决一些问题。

用这个水给孩子泡澡的话，可以解决孩子皮肤上的问题。

而且可令儿终生无疥疮在《千金方》里也谈到这样一段话，凡新生儿取猪胆一枚，取之投汤（将胆汁放在烧开的水里面）。

用这个汤，再用桃根（桃树的根）、梅根（梅花的根）梨根（梨树的根），各取上2、3枝，然后根放在一起煮。

煮完以后，把沉渣这些东西滤掉，让孩子浴之，能除不祥！用这种水给孩子洗澡、泡浴的话，能解决身上，皮肤上的问题。

而且会令儿终生无疮疖，孩子一生不会得疮疖，这是千金方里面有一段话。

事实在简要济众方里面也有一段话，益母草半斤把她切碎、切细，用汤煎温之后，浴之能除白病。

看来这个浴法，我们再很早的时候都能见到，现在有些湿疹我们也推荐用忍冬藤、金银花的根熬水来擦洗。

这也能起到一个清热、凉血的功效，所以浴法是可以用的，但是我们一定要注意一些问题。

比如有些书上说，在冬不可旧浴，浴久则伤寒，看来时间还是有规定的。

夏不可久浴，浴久则伤热，若频浴，而背受冷。

如果经常洗的话，小孩的背受冷，则发痫。

前面讲的五痫证（心痫、肝痫、脾痫）这些，可见这个浴法一定要把握三点，冬天不能长久的浴。

怕伤寒，夏天也不能长久的浴，怕伤热。

频率也不能频繁。

频繁洗的话也会引起孩子背受冷。

这个要把握好原则，。

经之所在，所以寒从脚下起。

一旦受寒就会出现尿频、尿床、腹泻、恶心、呕吐等症状。

宝贝脏腑脆弱，元气易虚，通过温暖足底，可以促进手脚等肢体的末端经络运行和气血循环，增进宝贝的抵抗力。

4、头要凉古人历来强调宝贝的额头、心胸等部位宜凉。

但中医认为头为六阳之会，所以头易热，也就是容易生病。

头若热，则发烧生病或囟(xìn)颅肿起，所以要注意保持宝贝的头部凉爽。

5、心胸要凉宝贝的前胸内有心脏和双肺，生理代谢旺盛。

从中医理论认为，心属内火，若受外部邪热所伤，容易引发不适。

轻者则口干舌燥，面红耳赤；重则啼叫惊掣。

所以，宝贝的心胸部位凉为宜。

6、避惊吓宝贝初生，脏腑未坚，神气怯弱，易受惊吓，所以对宝贝的精神、心理护理十分重要。

必须注意宝贝的生理、心理特点，避免其遭受强烈的外界环境刺激。

7、忌寒凉宝贝的脾胃消化功能较弱，消化食物的能力较成人差。

如果任由宝贝的意愿，吃大量的冷饮或寒凉的食物，娇嫩的小胃就会受到伤害，出现腹痛、腹泻、呕吐不想吃饭等现象。

同时，一些治疗感冒发烧的清热解毒的中药、消炎药，不恰当地服用也都会不同程度地损伤宝贝的脾胃。

所以，宝贝生病时不要长时间大量地服用抗菌素或某些清热解毒的药物，一定要保护好脾胃的消化功能。

一旦脾胃受损，恢复很困难。

8、啼哭勿喂乳宝贝出生之后或啼哭之时，不易立即喂奶或进食。

因为，这时宝贝的情绪激动，很容易使奶汁、食物吸入气管，严重者发生窒息引起生命危险。

9、勿服轻粉朱砂在我国有些地区有一些习俗，主张在宝贝出生后给服些轻粉、朱砂或六神丸等药物，认为这样可以清除胎毒，宝贝日后就不会生湿疹，长脓包……这种习俗很不科学。

因为轻粉、朱砂都属重金属，其性均属寒性，伤脾胃，败心阳之气；而且六神丸内含有蟾蜍等具有一定毒性的成分，更不适宜给刚出生的宝贝使用。

如果妄服则会引起一些其他疾病。

10、勿过度洗浴在宝贝进行体质锻炼时，应当注意保暖护理，循序渐进，切不可操之过急。

因为，当宝贝洗浴时，全身肌肉宽缓，皮肤舒展，毛孔开放，如果洗浴次数过频或时间过长，都会适得其反引发疾病。

唐宋时期的洗浴文化唐人杜牧《阿房宫赋》有“骊山北构而西折，直走咸阳。

二川溶溶，流入宫墙”，“明星萤萤，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”的句子，用来想象和描绘当年秦始皇时代的宫苑盛况和生活场景的壮观。

其中，“二川溶溶，流入宫墙”、“、“渭流涨腻，弃脂水也”，无疑表明了皇家沐浴规模之大，已不可端倪了。

渭、樊二川，流入宫中，利用之后，再流淌出去，这样的引水渠道和浴池工程，一定很宏伟，这不仅使人联想道古罗马城为宏伟的公共浴场而设计建造的蜿蜒横架于山野的卷拱型引水渠，不知要付出多少工匠的努力。

唐宋时称端午节为“浴兰节”，有以兰汤洗浴之风俗，大概源于屈原，因屈原《九歌·云中君》有“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”之句。

我国商业性质的浴室大致肇始于宋代。

相传有一位商人生意亏本，无以谋生，正好有人来借浴盆洗澡，因此获得启发，利用手中仅存的房产开了一家澡堂子，区名“香水行”，并在门前悬一把壶作幌子，表明里面经营的是热水浴池。

结果出乎意料，生意还不错。

当时的浴池里面，除了供人沐浴外，还提供修脚、擦背等服务。

悬壶为招幌之说，宋吴曾《能改斋漫录·事始》云：“今所在浴处，必挂壶于门，或不知其始。

按：《周礼·挈壶氏》‘掌挈壶以令军士’，郑司农注曰：‘谓为军穿井，井成，挈壶悬其上，令军中士众皆望见，知此下有井。

壶所以盛饮，故以壶表井。

’又别注曰：‘挈，读如挈发之挈。

壶，盛水器也。

‘乃知俚俗所为，亦有所本。

”至清代，浴池招幌大多改作悬挂灯笼，以示里面香汤红暖，夜以继日，生意兴隆。

宋耐得翁《都城纪胜·诸行》云“浴堂谓之香水行”；吴自牧《梦粱录·团行》亦云“开浴堂者名香水行”。

在门两边贴对联，是中国古代的习俗，澡堂当然也不例外。

从澡堂的招幌和对联，亦可略窥中国沐浴业的发展梗概。

用以澡堂的对联常见者如“金鸡未唱汤先热，旭日初临客早来”以及“石池春暖人宜浴，水阁冬温客更多”、“江南无二水，淮北第一泉”、“红楼洁室心扉暖，碧泉玉池洗风尘”，皆开宗明义，意思直接与浴室的服务项目相关，用以托物寄情、招揽生意。

我国古代温泉养身方法主要有以下几种：
泡汤：古人认为泡汤可以祛病延年，温泉中的矿物质和微量元素对人体健康有益。

他们通常选择早晨泡汤，可以提神醒脑，为一天的活动做好准备。

泡汤前应先沐浴全身，以去除身上的污垢和疲惫。

泡汤时要选择合适的水温和泡汤时间，不宜过热或过久。

饮用水：古人认为饮用温泉水可以养生，有助于消化、治疗胃病、消除疲劳等。

他们将温泉水视为一种珍贵的资源，制定了许多饮用温泉水的规定和礼仪。

洗浴：古代温泉多为公共浴场，人们可以在此洗浴、交流和休闲。

洗浴时，人们会使用温泉水、香料、中草药等来清洁身体和缓解疲劳。

运动：古人认为运动可以帮助身体吸收温泉中的矿物质和微量元素，提高养生的效果。

他们会在泡汤后进行散步、打太极等轻度的运动，以促进身体的血液循环和新陈代谢。

饮食：古人认为饮食是养生的重要组成部分，在泡汤前后应该注重饮食的调节。

他们通常会选择食用温性食物、滋补品、草药等，以帮助身体吸收温泉中的有益成分。

总之，我国古代温泉养身方法多种多样，主要包括泡汤、饮用水、洗浴、运动和饮食等方面。

这些方法都有一定的科学依据和实际效果，对于现代人来说仍有一定的借鉴意义。