古族群规

老祖宗的规矩100条1. 尊敬祖先，不可亵渎。

2. 孝敬父母，不可忤逆。

3. 兄弟和睦，不可争斗。

4. 夫妻相敬如宾，不可争吵。

5. 尊重长辈，不可轻视。

6. 爱护子女，不可虐待。

7. 敬重师长，不可怠慢。

8. 诚实守信，不可欺骗。

9. 勤俭持家，不可奢侈。

10. 爱国爱民，不可背叛。

11. 尊重他人意见，不可傲慢。

12. 不可谋害他人性命。

13. 不可盗窃他人财物。

14. 不可诽谤他人名誉。

15. 不可谋取不义之财。

16. 不可背信弃义。

17. 不可嫉妒他人成功。

18. 不可贪图权力地位。

19. 不可随意伤害动物。

20. 不可随意破坏自然环境。

21. 不可恶意中伤他人。

23. 不可泄露他人隐私。

24. 不可虚伪作假。

25. 不可贪图不义之财。

26. 不可妄自尊大。

27. 不可嫉妒他人幸福。

28. 不可随意浪费资源。

29. 不可虐待弱势群体。

30. 不可违反社会公德。

31. 不可对他人进行暴力。

32. 不可损害他人利益。

33. 不可侵犯他人隐私。

34. 不可背叛朋友信任。

35. 不可擅自改变他人生活。

36. 不可违法乱纪。

37. 不可随便干涉他人事务。

38. 不可恶意欺骗他人。

39. 不可随意破坏他人家庭。

40. 不可逃避自己的责任。

41. 不可放弃努力追求。

42. 不可轻视他人才能。

43. 不可歧视他人身份。

45. 不可扩大自己的权力。

46. 不可随意剥夺他人权益。

47. 不可随意打断他人谈话。

48. 不可妄自揣测他人意图。

49. 不可随意侵占他人财物。

50. 不可随意侮辱他人尊严。

51. 不可随意公开他人秘密。

52. 不可随意中断他人工作。

53. 不可随意干涉他人选择。

54. 不可随意干涉他人信仰。

55. 不可随意批评他人行为。

56. 不可随意干涉他人隐私。

57. 不可随意曲解他人意思。

58. 不可随意伤害他人自尊。

59. 不可随意打击他人信心。

60. 不可随意侵犯他人权利。

61. 不可随意侵犯他人肖像。

古代族规十条以下十条，不过仅举大略。

教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。

然以身教者从，以言教者讼。

为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。

教子之方，莫要于读书。

必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。

登科、发甲，固视乎命运。

然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至登甲、乙榜者，百中仅一二焉。

俗语所以胡“书读三世发“之言也。

兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。

即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦末尝不同。

故纂而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。

或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。

奉祖先水源木本，理不可忘。

但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。

奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。

吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。

新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。

各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。

虽大风雨雪，不得惮劳。

此乡族所同，子孙宜永永循守。

庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。

万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

孝父母属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。

苟或不孝，禽兽何别。

但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。

而好货才防、私妻子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。

至于违犯教令，律有明条。

凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。

例禁森严，虽下愚亦当知畏。

苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。

倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。

庶免酿成枭，贻累族人。

和兄弟长枕大被，天子且然；让枣推梨。

昔人称美。

但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。

其后之不睦者，大抵因妻子、争财产而已。

族规的主要内容不同宗族由于传统、经历、地域、势力等种种差异，所立族规反映了不同的家风，各有特色，但更多的是具有共性，它们都以三纲五常为基础，带有浓厚的封建礼教和宋明理学的色彩，所体现的思想原则完全是一致的。

大体说来，族规的主要内容有如下几个方面：第一，强调尊崇君权，履行对封建国家的义务。

许多族规都把明清皇帝的劝民谕旨放在正文之前，并有定期会集族众在祠堂“讲圣谕”的规定，以表示对君权的拥护。

明太祖朱元璋的谕旨告诫百姓“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”，清圣祖玄烨的谕旨告诫百姓“敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以警愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，诚匿逃以免株连，完税粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命”，都概括了封建国家对安分守己的良民的基本要求，而族规的许多条文即据此而订，这也包含着恭遵谕旨的意思。

对封建国家的义务，主要是交纳赋税。

族规对此往往也有明确规定，如明庞尚鹏所订《庞氏家训》就说：“每年通计夏秋税粮若干，水夫民壮丁料若干，即于本年二月内照数完纳，或贮有见银，或临期粜谷，切勿迁延。

”清常州南门张氏更声称拖欠应缴朝廷的钱粮，“必不容于天地鬼神”，“凡我宗族，夏熟秋成，及期完纳，毋累官私焉，实亦忠之一端也，而实保家之道也”（《张氏族谱•家规》）。

第二，把尊祖、敬宗、收族的宗法原则具体化，规定了祭祀祖先的种种礼仪，族长、房长等宗族首领的推举办法和他们应享的特权，宗祠、族产、宗学的管理制度以及族产收入的分配办法等等。

凡此前文均已涉及，不再重复。

第三，提倡封建伦理道德，规定不同宗族成员不同的等级名分和行为准则。

封建伦理的中心环节是要求卑幼者对尊长者必须绝对服从，各种族规所宣扬的敦人伦、崇孝悌，都是以此作为准绳。

从“父为子纲”的原则出发，“孝为百善先”，孝道被摆到家庭、家族伦理中最重要的位置。

（管理制度）清朝宗族制度清朝宗族制度宗族的法规和要求宗族组织为维护其血缘共同体的存于和利益，有壹套要求族人的行为规范，且受传统文化和中央集权的政治体制的制约。

祠堂族长对族人拥有审判权。

如四川唐氏宗族，倘族人犯有种种“非为”，“各房长确知，先以理戒，以情谕，至情理所不能感服，房长告知族长，族长会同族众，以其所犯过恶告明祖先，爰请家法，从重惩责”①。

宗族惩治族人，要将族人“所犯过恶告明祖先”，向祖先“爰请家法”。

《即墨杨氏家乘》所收康熙时所定《家法》规定：族人相讼，族中“尊长传其本支年老正直者，焚香誓于家庙，示无所徇，吐其实，定其曲直，小事开罪..大事告于祖宗朴责之..强悍不遵约束者，则公曰于官，以法处之”。

“焚香誓于家庙，示无所徇”。

江苏常州庄氏祠堂乾隆时所定宗约，对于祠堂的审判权叙述较细。

该约：“族人相争，大干法纪，自难解免，倘属田土口争、壹切家庭细故，族人可为调处者，不得邃行兴讼，告以情祠具禀宗祠，听族长、分长暨族之秉公持正者传集俩造，于祖宗神位前论曲直、剖是非，其理屈和不肖者，当即随事惩罚，甚则绳以祖宗家法，令其改过自新，若顽梗不灵，轻则鸣鼓共攻，解官求治，重则祠中斥革，谱内削名，断勿徇纵”②。

祠堂族长依据家法对族人的处理，各族是不同的。

前述杨氏宗族对于犯“大事”者要“朴责”，庄氏宗族对于小事“随事惩罚”，不改悔者“解官求治”，最严重的“祠中斥革、谱内削名”，即开除族籍。

四川唐氏的“家法”于《宗规》中列有专条：“置家法壹具，用竹片，长三尺，宽寸半，厚五分，上书唐氏家法字样，悬祠中内高朗处，祭祀时昭然若见，令其知惧。

当用则用之..只用之族人者，示家教也”③。

有的宗族对于不肖者，“举族鸣其罪，纳诸竹笼，沉诸海而不为过”④。

江苏镇江赵氏宗族“有干犯名教伦理者，缚而沉之江中以呈官”①。

祠堂族长仍能够处死族人。

安徽《弘农杨氏宗谱》则将宗族处死族人的权力作为“家法”明确地写入《宗族规条》：“族长既立，家法攸司，其于不肖子弟，轻则令其拜伏自悔，重则族长执法笞惩，至若大逆不孝，则族长会合族众，鸣公处死，虽独子不恕，另立贤嗣。

家族族约我族素来家风淳朴，为使我族之淳朴家风代代相承，经合族公议，特订立如下族约，以规范族人道德行为。

一、守法纪遵纪守法乃是立身之本。

族人务必模范遵守国家法令法规和社会公德，依法行事，要洁身自爱，不要贪赃枉法，不可违法乱纪。

同时也要学会用法律保护自己。

二、敦孝悌百善孝为先，子孙务要孝顺父母、尊敬长辈，长幼有次，勿逆天伦。

我们要有感恩的心，要读懂长辈的心，用心去对待长辈，要愿意付出，不自私，一视同仁，以身作则，要有担当。

同时，不管多忙，勤问候，报平安。

使父母感到老有所依，老有所养。

三、睦宗族宗族饱含同根共本的宗情族谊。

凡我宗亲，要尊祖敬宗，和家睦族，团结友爱，亲如一家。

族人之间要守望相助、疾病相扶、患难相恤、忧乐相共、过失相规。

不可以强凌弱、以富欺贫、以智弄愚、以众暴寡等。

四、重忠信交友之道，贵在忠心义胆，诚实守信，以诚相待，肝胆相照。

凡我宗亲要忠于祖国、忠于人民，取信于人、以忠尽已、以厚待物。

五、明礼义古人说，“不学礼，无以立”。

我族素重礼仪，凡我族人，做人要有风度，有教养。

待人接物，要尊敬他人、严以责己、宽以待人、恭让为先、一视同仁、积极主动、自觉自愿、表里如一等。

六、知廉耻能知廉耻必成大器，能知已短，必可能完人。

知廉耻以净心，祛贪欲以守节。

人要知廉耻，自尊自重。

做人要廉洁奉公，爱憎分明，大公无私，处事光明磊落。

时常自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不允许妄自菲薄，自轻自贱。

七、习勤俭勤则不匮，俭以养廉。

凡我宗亲要以正业为本，务要殷勤俭朴，不许懒惰骄奢，不许行窃偷盗，严禁赌博。

八、勤耕读耕读为立身之本。

凡我族人务必教育子孙勤耕苦读。

以耕为荣，以读为乐。

耕读并举，发家致富。

重视子女教育，培养良好的学习习惯和方法。

九、谨婚姻婚配为人之终身大事，关系到一个家庭的和睦和兴旺，要严肃审慎对待之，不能草率从事，贸然结合。

凡属结姻，必择忠厚之家，贤淑之女。

结婚自愿，法律所允，婚后务要互敬互县互爱，彼此相携。

微信‎宗亲‎群规‎章制‎度‎篇‎一：‎微‎信群‎管理‎制度‎微‎信群‎管理‎制度‎‎1、‎目的‎为‎更好‎的加‎强部‎门之‎间的‎沟通‎联络‎，提‎高办‎公效‎率，‎特制‎定本‎制度‎。

‎2‎、适‎用范‎围‎本制‎度适‎用于‎酒神‎公司‎所建‎立的‎微信‎群‎3‎、基‎本要‎求‎3.‎1‎、指‎定微‎信群‎名，‎明确‎应加‎人员‎、微‎信发‎布内‎容及‎群管‎理员‎。

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操‎作方‎法：‎进‎入微‎信群‎后，‎点微‎信宗‎亲群‎规章‎制度‎)击‎屏幕‎右上‎角图‎标，‎在打‎开的‎菜单‎中对‎“我‎在本‎群的‎昵称‎”进‎行修‎改即‎可。

‎‎3.‎3‎、命‎名规‎则：‎部‎门+‎姓名‎；例‎如：‎“‎销售‎部-‎张三‎”。

‎‎3.‎4‎、严‎格保‎守公‎司机‎密，‎对业‎务通‎报、‎群内‎信息‎、工‎作内‎容等‎敏感‎信息‎严禁‎转发‎给非‎相关‎人员‎，一‎经发‎现则‎按照‎相关‎条例‎进行‎处罚‎。

‎3‎.‎5、‎领导‎人在‎群里‎下达‎的当‎天需‎要完‎成或‎者解‎决的‎问题‎，相‎关责‎任人‎必须‎在网‎络畅‎通的‎情况‎下马‎上予‎以回‎复确‎认，‎即使‎当时‎难以‎解决‎，也‎要即‎使在‎群里‎作出‎回应‎或给‎出可‎解决‎的实‎施办‎法，‎如超‎过3‎0分‎钟依‎然没‎有回‎应或‎解决‎的，‎则按‎照公‎司相‎关条‎例进‎行处‎罚。

‎‎3.‎6‎、禁‎止在‎群内‎发布‎不良‎倾向‎、色‎情、‎赌博‎、病‎毒链‎接、‎无关‎商业‎广告‎及其‎他有‎害信‎息；‎禁止‎诋毁‎公司‎及其‎各部‎门和‎员工‎形象‎，一‎经发‎现则‎按照‎相关‎条例‎进行‎处罚‎。

‎3‎.‎7、‎如果‎群内‎成员‎不停‎从群‎管理‎、执‎意退‎群，‎则以‎警告‎处分‎，退‎群带‎来的‎后果‎个人‎承担‎。

‎3‎.‎8、‎对于‎公司‎对外‎的分‎享信‎息，‎每人‎均有‎义务‎分享‎到朋‎友圈‎增加‎活动‎效果‎和公‎司影‎响力‎。

族规祖训大全简介族规祖训是一个家族或部落世代相传的行为规范，是集体智慧的结晶，代表了家族的价值观和传统。

这些规则和教导旨在引导家族成员在社会中正确行为，维护家族的荣誉和尊严。

家族规矩1.尊重长辈：长辈在家族中占据重要地位，他们的意见和决策应受到尊重。

家族成员应当恭敬和服从长辈的意愿，并尽可能帮助他们。

2.和睦相处：家族成员之间应保持友好和睦的关系。

不得进行诽谤、恶意中伤或攻击他人的行为。

大事小事都应该共同商量决策，避免任何形式的争吵和矛盾。

3.重视教育：知识和教育是家族繁荣的基石。

家族成员应重视学习，不断提升自己的能力和素质。

长辈应当鼓励、支持和指导年轻一代的学习。

4.保护家族利益：家族的利益应当放在首位，家族成员应该保护家族的荣誉和财富。

不得对家族成员进行背叛、欺骗或损害家族利益的行为。

5.勤劳奋进：家族成员应该勤奋工作，努力追求成功。

个人的成就和贡献将成为家族繁荣的重要支撑。

各自的职业和事业中要有激情和奉献精神。

6.尊重婚姻和家庭：婚姻和家庭是家族的基石。

家族成员应该尊重和珍惜自己的婚姻关系，尽力维持美满和谐的家庭。

不得进行家庭暴力、婚外恋等违反家庭伦理的行为。

7.诚实守信：家族成员应该诚实守信，言行一致。

承诺和约定应当得到严格遵守，不得欺骗、谎言或违背诺言。

8.关心弱者：弱者包括老人、儿童、病人和残疾人等。

家族成员应关心和照顾他们，并提供帮助和支持，让整个家族都充满温暖和关爱。

9.爱护环境：环境是家族赖以生存的基础。

家族成员应该爱护环境，不随意破坏自然资源和生态平衡。

积极支持环保活动，共同建设绿色家园。

10.传承文化：家族的文化和传统应当被世代传承和弘扬。

家族成员应尊重和学习家族的传统，传承家族的价值观和信仰体系。

结语族规祖训的遵守能够保持家族的凝聚力和稳定性。

每个家族成员都应自觉遵守这些规定，为家族的繁荣和发展做出贡献。

家族是一个充满爱和温暖的地方，通过大家的努力，可以使家族更加和谐、幸福和富裕。

清代宗法组织与族规家法概论世系宗族宗法家法族规在广大的农村地区，仍然存有不少的祠堂。

如今祠堂仅仅用来在祭祀祖先及婚丧嫁娶，并无实际的功能与作用。

但是在封建时代，祠堂乃至宗族是在法律之外另一种约束、规范社会成员的具体组织形态，任何一个人都会受到宗族制度的影响。

本文以清代的宗族为例，具体讲一讲有关方面的内容。

一，宗族组织概论宗族是在血缘基础上，由信奉共同祖先聚落而居的后裔子孙，按照伦常等级观念组成的一种社会组织形式。

中国封建社会是在宗法制的基础上建立起来的社会形态，封建帝王实行家天下的统治模式，导致宗法血缘关系在中国政治与社会生活中占据主导地位。

在传统社会中，宗族有着特殊的意义，宋代以后，基层社会的宗族组织趋于活跃，明清时期，聚族而居构成了宗族组织的主要形态。

清代统治者奉行崇儒重道的基本国策，康熙初颁布了以“文教是先”为核心的十六条治国纲领，即所谓的“圣谕十六条”，其中前两条记载：“敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦”，大力提倡孝悌和睦族，反映出统治者对宗族作用的高度重视，将宗族建设与孝治政策有机接合起来。

清中叶以后，社会人口激增，社会动荡加剧，为有效维护社会稳定，统治者更加倚重宗族势力来加强封建统治，客观上又促进宗族组织更加成熟，宗族观念更加浓厚。

至清末，自给自足的传统社会经济结构被全面分解，宗族从组织到形式迅速走向衰落，宗族观念意识不断弱化，两千多年来中国基层社会组织中最具典型特征的宗族制度伴随着封建王朝的终结，产生了前所未有的脱变。

二，宗族组织与管理宗族组织的基本特征是以血缘为纽带，一个宗族经过不断的代际延续，血缘亲疏关系日趋复杂，因此，人们通常将同一父系的诸子按房分的形式单立出来，依照相同的原则，房分之下继续出现子房分。

这样，原有的大房分便顺理成章成为宗族的支派，一个宗族通过房分建立起来完整的宗族结构。

作为同宗之下的血脉分支的房系，组织成员一般按高祖以下的五服亲属为主要对象。

每个宗族的族谱记载本宗源流时，按照房分脉系分别制作世系图标。

宫斗群规紫蝶圣公主❉悸 2011-05-161.【没有向上级请安】2.【顶撞、侮辱或是嘲讽上级】3.【在背后议论他人】4.【陷害他人于不义【例如下毒谋害他人，而栽赃陷害给别人】】5.【谋害他人【例如下毒欲杀死龙胎】】6.【扣留皇上或太子，使之独宠自己，不能让皇家开枝散叶，更是误了国家大事】7.【将皇上或是圣庶品以上妃嫔赏赐之物随意丢弃，发现者将受到一定的惩罚】8.【殿试或重大场合不着正装【除秀女外】】9.【后妃或侍女等有不雅举动者，视为给皇室抹黑】10.【说话没有一定的礼数、乱讲不符合宫廷话语的将受罚】11.【穿着与自己等级不符的服饰服饰的将承受定量的处罚】12.【私自置顶凤袍、龙袍等视为大不敬】13.【下药欲迷惑皇上或太子，如若被发现，将受到严重的惩罚】14.【平级妃嫔吵闹、亦或是打闹起来，由高等的妃嫔决定其受罚轻重】15.【妃嫔、宫女与王爷、皇子等人私下发生关系，则要被视为扰乱宫闱，受重罚抑或直接赐死】16.【非朝中官员的儿女而入宫的人，将被视为另有企图而受罚】17.【侍卫、宫女、御医等担任宫职的人使得主子不高兴，罚】18.【后宫之人【包括：皇子，公主等】因互相嫉妒而在皇上、皇后或太后面前乱嚼舌根、扰乱宫廷秩序，将受罚】19.【偷用主子东西【例如：食物，服饰等】的下人将受罚】20.【妃嫔滥用私刑【当然了，如果未有人举报，也不算】】21.【下人乱报情报【例如：诬陷别人说自己的主子坏话等】】22.【此群不可当平民】23.【顶撞群主、管理员的降3级】24.【遭到5人以上不满举报的降3级】25.【进群一星期没殿试或三天没改名的，踢或分配到各宫当宫女，宫女表现突出者可以晋升到尚宫局，宫女分配上，各宫高位优先】26.【新人在二次宫斗中表现突出者晋升一级，新人在三次宫斗中表现寻常着晋升一级】27.【得到管理、群主夸奖者晋升一级】28.【发起3篇帖子晋升一级】29.【发起五次投票者晋升一级】30.【发起2次群活动晋升一级】31.【评论帖子、参与投票8次晋升一级】32.【每星期来评选最佳者，第一名升二级】1、秀女的衣着打扮不得超出范围之内。

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