必修5 现代文

第三单元水平测试本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

日常的语言表达总是受一些因素的制约，使日常语言不得不通过一些非口头的东西暗示出未说出的东西。

语言都有从说出的东西中暗示未说出的东西的特点，这个特点就叫做语言的诗性。

语言一般皆有诗性。

但诗的语言不同于一般非诗的语言之处在于诗的语言具有最强的“思辨性”，它从说出的东西中暗示未说出的东西的程度最大、最深远，而一般的语言毕竟未能发挥语言的诗意之本性。

刘勰《文心雕龙·隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’。

”刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。

中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，这恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的表现，恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的“无穷之意”。

如果语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特别重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。

诗的语言不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈展开，它要求用尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。

为了要含蓄不露，暗示较大的未说出的东西的空间，诗中的言辞一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。

王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了诗的语言的这一特征：“例如杜甫的《春日忆李白》中两联：‘清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

’若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。

李白的诗，清新得像庾信的诗一样，俊逸得像鲍照的诗一样。

当时杜甫在渭北(长安)，李白在江东，杜甫看见了暮云春树，触景生情，就引起了甜蜜的友谊的回忆来。

这个意思不是很清楚吗？假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。

第二单元检测(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《延安讲话》)和习近平在2014年10月发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《北京讲话》)体现了中国共产党人对文艺性质和意义的理解认知。

在现代世界,任何国家的文艺在发展过程中,都无法回避且必须面对本土文化与外来文化关系的问题。

在这个问题上两个“讲话”给予了妥当的理论处理,二者虽然所处的社会语境有很大不同,但其解决问题的立足点却是一致的,那就是人民本位下的民族文化立场。

两个“讲话”的人民本位意识,首先表现在“为人民服务”“以人民为中心”的主基调上;其次,还表现在二者在语言表述上平民化的修辞与话语策略,极少采用专业词汇,而是采用口语聊天的形式,通俗易懂。

两个“讲话”的民族本位意识,主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺,对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思;在主导性质和方向上,具有强烈的本土文化意识。

在中国化本土文艺话语建构成熟之前,中国文艺话语要么打着欧美国家文艺话语的印迹,要么打着俄日文艺话语的印迹,与中国百姓的日常生活犹若云泥。

《延安讲话》发表之前,苏联文艺话语成为左翼文艺界的主流话语。

《延安讲话》根据中国革命的实际,实事求是地强化革命叙事中农民阶级叙事。

《延安讲话》极力提倡工农兵文艺,把那种对外来文艺观念“硬搬和模仿”的行为斥为“文学教条主义和艺术教条主义”。

《延安讲话》成功破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”,并以之作为话语阐释符码,成功建构了中国现代第一个本土化的文艺理论话语体系。

《北京讲话》之所以重视文艺发展中的民族本位意识,把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”,是因为新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求,且其社会文化语境比20世纪40年代更为复杂。

高中语文教案必修五人民教育出版社2004年版高中语文第五册第一单元《林教头风雪山神庙》教案教学目标：1、分析林冲的性格特点，把握他被逼上梁山的心理过程。

2、理解古典小说的特点，理清本文草蛇灰线的结构特点。

3、理解本文的社会意义，学会用历史的眼光来看问题。

教学难点：林冲性格的转变。

教学重点：对小说的鉴赏和分析理解。

教学方法：讲授法，讨论法。

教学课时：2课时第一课时梁山好汉，一百单八将，他们每个人都有自己的独特的一段英雄传奇故事。

鲁智深是因为拳打了镇关西，杨志是因为失了生辰纲！那么林冲又是因为什么呢？今天我们就来学习有关林冲这一段，《林教头风雪山神庙》（板书）。

首先，我们了解一下相关知识。

作品及作者介绍小说小说在萌芽之初是相当不受重视的，那些文人雅士都吟诗作词，视小说者为末流。

《汉书?艺文志诸子略》中说：“小说家者流，盖出于稗官。

街谈巷语，道听途说者之造也。

孔子曰‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。

’是以君子弗为也。

然亦弗灭也，闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”可见小说当时的地位。

即使是这样，它还是以自己顽强的生命力不断的生长完善着。

六朝的志怪小说，唐代的传奇，宋代的话本、拟话本，元明的讲史都是它发展演变的历程，而到了明清的时候，古典小说达到了最高峰。

以前多为文言短篇小说，明清时候，长篇得到长足的发展。

中国的古典长篇小说都为章回体，每个故事前的回目都大致交代出本回的主要内容。

作者关于作者说法众多，有的说是罗贯中，有的说是施耐安，有的说是施本罗编，还有的说是施作罗续。

其中明末清初的金圣叹就持最后那个说法，所以他才腰斩水浒。

但现在大多数人认为还是施作的。

对于施我们现有的资料很少。

施耐庵，元末明初人(约1296─1370)，钱塘(杭州)人，曾中元朝进士，在钱塘做过两年官，因与当道不合，弃官闲居在苏北故乡。

代表作《水浒传》。

作品《水浒传》和《红楼梦》《三国演义》《西游记》并称为四大名著，代表了中国古典小说的最高成就。

第五单元检测卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一11月28日是恩格斯诞辰200周年纪念日。

恩格斯的名字是与马克思、马克思主义紧密联系在一起的。

面对全球化时代更为复杂的困境和难题，我们是多么需要向这位毕生致力于资本批判和对人的解放之路进行探究的“当代社会主义最杰出的代表”(马克思语)请教，他是一位多么值得我们深刻铭记和隆重纪念的伟人！资本批判的复杂性在于，不仅要厘清其形成的历史过程和现实机制，更需要从理论上勾画和建构起资本作为一种独特的社会力量“布展”的逻辑及其“抽象—具体”体系。

这是最为艰难的思想创造，也正因如此，《资本论》的写作成为马克思毕生最重要的工作。

遗憾的是，尽管完成了《资本论》大部分初稿，并于1867年出版了第一卷，但直到1883年去世，马克思也没有完成第二、三卷的定稿工作，这也就意味着他对资本逻辑和体系结构的揭示并未完整地呈现出来，而这一工作是由恩格斯来完成的。

恩格斯以毕生无私的付出，资助马克思的生活，配合和协助马克思的工作，晚年又以近乎双目失明的代价整理亡友的手稿。

诚如列宁所说：“他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。

”资本批判并不是纯粹的理论建构，更需要将其转化为变革资本社会的实践。

但变革资本社会并非轻而易举，相反，它充满艰难和坎坷。

为此，恩格斯特别重视无产阶级革命实践的方式和途径问题。

他与马克思超越一般人道主义和自由主义的深刻之处在于，基于对无产阶级改变自身命运、变革资本社会历史经验的总结，认为这种人的解放不是生命个体的短期行为，而是一场漫长的社会运动。

在这一过程中，理论与实践之间、目标与手段之间、总体与局部之间、长远与短期之间并不是直接对应的，而是犬牙交错，充满了矛盾，致使革命之路极不平坦。

为此，恩格斯晚年特别注意到，“在抽象的意义上是正确的”理论，如果直接引入实践之中，“在大多数情况下是无益的，甚至是有害的”。

苏教版语文必修五教案全集科学之光【专题解说】本专题分为三个板块,第一板块"探索与发现",侧重人在科学领域的探究,对客观世界内在规律的把握,同时对科学家的精神品格,对科学的价值进行认识与思考；第二板块"奇异的自然",则把目光转向神奇的自然界,展示它的丰富多彩,绮丽多姿,科学为我们打开一扇又一扇窗,让人惊叹造物主的鬼斧神工；第三板块"美丽的创造",本板块又将目光回到人类自身,侧重认识科学的实践性品格,并通过特定的实例说明了科学与美的内在联系,说明不管是科学还是艺术都是按照美的规律来造型的。

本专题所选文章既有关于事物说明的,有关于事理说明的，也有程序性说明;既有关于单个对象说明的,也有关于一类对象说明的;既有传统的,也有体现现代说明文写作特点的；既有平实的,典范的,也有文艺性强的。

⊙探索与发现《物种起源》绪论※学习导航【学习目标】1、了解达尔文及其进化论，感悟并学习科学家严谨而审慎的科学态度以及刻苦钻研的治学精神。

２、能够理解说明文语言准确严密的特点。

3、把握文中关键句，进而整体把文章的结构层次和作者的观点态度，提高辨别和筛选重要信息和材料的能力。

【学法建议】1、学习本文时要注意抓住关键句来把握文章的主要观点和全文的结构。

2、可以从本文语言的推敲品位中感受达尔文的科学态度和治学精神。

【课前预习】1、作者简介查理·罗伯特·达尔文(1809-1882)，是生物进化学说的创始人。

他出生在英国一个世代医生家里。

祖父、父亲不仅都是当地的名医，而且都是生物学的爱好者。

祖父是一个早期生物进化论者，发表过《动物心理学》的著作，提倡生物进化观念。

这样的家庭环境，生物进化思想，对幼小的达尔文的心灵，有着深刻的影响。

达尔文16岁进大学学医，但他并不想做一个医生，而是热心研究自然科学，特别是生物学。

后来他又去大学神学系学习，但他依然用大量的时间阅读各种自然科学著作，同不少地质学家、动物学家、植物学家交往。

湖南省衡阳市衡阳县2024-2025学年高二语文上学期期末考试试题考生留意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：人教版必修5，选修（中国古代诗歌散文欣赏）第一至四单元。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：现代诗派因《现代》杂志而得名，其兴起的标记，是1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志。

《现代》杂志成了三十年头现代诗派诗歌创作的重要阵地，汇聚了沪、京、津等很多大城市的诗人，也集中刊发了一大批具有现代主义倾向的诗作，戴望舒是现代诗派诗歌领袖，1932年诗坛刮起“戴望舒旋风”，其诗论被现代诗派奉为清规戒律。

主要代表人物都以各自意象新奇、想象独特的诗作。

推动现代诗派诗歌的发展。

现代诗派诗歇是民族化与现代化的结晶，它标记着中国新诗的成熟。

在二十世纪三十年头阶级对垒的社会历史背景下，现代诗派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人；同时，很多人来自乡土，在都市中感受着传统与现代双重文明的挤压，又成为乡土和都市夹缝中的边缘人。

现代诗派诗人是都市的漂泊者，又是一代寻梦者。

他们深受法国象征派诗人的影响，濡染了波德莱尔式的对现代都市的琉离感和生疏感及魏尔伦式的世纪末颓废心情。

而五四运动的退潮和大革命的失败，更摧毁了年青诗人的纯真信念，辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄予。

戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的志向幻灭的愁闷心情。

作为志向象征的“丁香一样的姑娘”，像梦飘过一样，在面前一闪，转瞬即逝了。

就这样用示意象征的手法，表达了追求美妙志向而不得的那种孤苦心情。

这点深受法国象征派诗人魏尔伦的影响，魏尔伦的《无言的歌集》表达了巴黎公社失败后不知所措的学问分子苦闷懊丧的心情，其基调是对于诗人的志向与他四周的肮脏生活相脱节的悲剧感。

在诗艺上，现代诗派诗人留意示意的技巧，很少干脆呈示主观感受，采纳意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪，这使得现代诗派诗歌大多含蓄、朦胧，既避开了狂叫、直说，又订正初初期象征派晦涩难懂的弊病，创建性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺，很好地实践着戴望舒所主见的“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实亦不单是想象”。

《以工匠精神雕琢时代品质》同步习题一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。

“工匠精神”是古朴词汇，2016年首次出现在政府工作报告中，令人。

所谓“工匠精神”，指的是工匠对自己的产品精雕细琢、的精神。

一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些纯粹；少一些，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些，多一些优品精品。

今年全国两会期间，有部分代表委员认为，中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是因为中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态，很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是脚踏实地和精益求精。

在企业家们看来，中国在从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求卓越的“工匠精神”（）。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．焕然一新精益求精投机倒把偷工减料B．耳目一新精益求精投机取巧粗制滥造C．耳目一新千锤百炼投机倒把偷工减料D．焕然一新千锤百炼投机取巧粗制滥造2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．是全社会都必须补齐的“短板”B．这一“短板”是全社会都必须补齐的C．是必须补齐的全社会的“短板”D．这一全社会的“短板”是必须补齐的3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是因为中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态造成的B．中国企业丢失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态C．中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态D．中国企业缺失“工匠精神”，所以说中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度抬升速度，从而陷入了一种浮躁的状态4．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①传统文化积淀了一个民族的精神底蕴，具有非常丰富的内涵，经过一番改头换面．．．．之后，仍然可以服务于时代。

期中综合检测(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活须要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不行能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应当一味地贪图享乐。

《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇雕墙。

有一于此，未或不亡。

”把华丽的美与奢侈的生活欲望简洁地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本缘由。

《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为。

”这是提倡朴实之美的最基本的、经济的和政治的缘由。

与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

(摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》) 材料二：在高歌民族复兴的今日，怎样相识中国文化传统，是我们的重大课题。

因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应当探讨。

历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。

和而不同，厚德载物。

重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。

所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新确定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面折服自然。

在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化志向。

在人与人的关系上，擅长化解对立，主见仁爱、和为贵。

刚健自强，生生不息。

“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。

中国人因此而创建了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。

仁义至上，人格独立。

我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，确定“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不同流合污的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，杀身成仁。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：传统文学中，乡土文学曾是百年以来中国文学的主流，但近年来出现了弱化的迹象，城市文学的影响力越来越大。

当作家的生活经验主要是在城市中生成时，文学书写会自然而然地发生从乡到城的转变。

这种情况也影响到了网络文学。

网络文学的通俗文学身份使其具有都市文化特征，这使得网络乡村题材小说一直是一个相对小众的类型。

尽管如此，乡村书写也并未在网络文学中缺席，而且由于是在虚拟空间中建立故事，虚构世界要能为人物角色提供停泊身体和精神的港湾，因此更凸显出小说中的故乡意识和乡愁情感。

一些网络小说从作者家乡的历史和现实时空中取材，用打动人心的故事反映生活变迁，彰显出网络文学也要为传统文化和时代精神赋形的历史使命。

温州人陈酿创作的《传国功匠》，讲述温州工匠的传奇故事，为了多年前一个不同寻常的盟约，“瓯匠”的年轻传人们胸怀家国大义，最终让秘籍《瓯宝图》回到祖国怀抱。

小说将“百工之乡”温州文化中的工匠智慧、商业精神和地域性格统合在一起，展现关于民族文化传承的新理念和新思考。

紧扣时代脉搏，描写改革开放前后家乡乃至中国乡村的整体性变化，展现群众对幸福生活的美好向往，表达时代精神的新内涵，是当下网络乡村题材写作中的“现象级”主题。

《大山里的青春》作者罗晓出身农村，对故乡怀有深刻的眷念之情。

小说讲述城市青年江源到农村支教的故事，通过城乡对比折射他在个人思想观念和人生追求方面的深刻转变，真实地再现了改革开放前后乡村生活的巨变。

人物形象身上寄托着作者关注农村发展、关心农民生活的拳拳之心。

历史类和传统文化类的作品中也常能看见写作者故乡的影子。

何常在的家乡河北邯郸是燕赵文化的发祥地，中山国作为战国时期的燕赵古国曾有过短暂的辉煌，但史书中缺乏系统的翔实记载，于是他写了《朝堂》。

小说讲述了中山国太子周东遭受陷害，侥幸逃到魏国之后通过合纵连横成功复国，使千乘之国的中山成为与七大万乘之国相提并论的“战国第八雄”的故事。

期末综合检测(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。

殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。

工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。

如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。

中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创建价值，为中华文明的形成与旺盛做出了不行或缺的重要贡献。

工匠们往往以打造精品为追求。

朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。

他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。

”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。

精品的产出当然须要制度作保障。

中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。

到后来秦朝建立，国家还建立了从中心到地方的系统的技术与产品质量管理机构。

有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。

在中国历史上，工匠制度的传承发展，慢慢形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。

官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。

陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。

正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的绚丽文化。

在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。

全社会也要敬重能工巧匠的创建力和贡献，让“中国制造”成为精致美妙、质量信得过的标签，创建出新时代的“中国气质”。

(摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》) 材料二：为什么有人否认“工匠精神”始终深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。

千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和才智，创建了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝合起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。