《龙格》 (唐-李淳风)

乙巳占卷第七流星占第四十流星者，天皇之使，五行之散精也。

飞行列宿，告示休咎。

若星大，使大；星小，使小。

星大则事大而害深，星小则事小而祸浅。

有尾迹光为流星，无尾迹者为飞星，至地者为坠星。

出则使出，入则使入。

干犯灭则为诛罚之象。

坠星之所，其下流血，破军杀将，为咎最深。

蜀后主建兴十年，诸葛亮帅大众伐魏，屯兵于渭南。

有长星赤而芒角，自东北西南流投营，三投再还，往大还小，占曰：两军相当，有大流星流来走军上及坠军者，皆破败之兆也。

九月，亮卒于军营而退，群帅交争，多相残诛。

魏景初二年，司马仲达懿围公孙渊于襄平。

八月丙寅夜，有大流星，长数十丈，色白有芒鬣，从首出东北，流坠襄平城东南。

占曰：围城而有流星来走城上及坠城中者，军破。

又曰：星坠当其下有战伤。

又曰：凡星所坠，国易姓。

九月，渊突围，走至襄平星坠所，破斩屠城，坑其众。

景元四年六月，大流星二，并如斗见西方，分流南北，光照地，隆隆有声。

占曰：流星为贵使，星大者使大。

是年钟会、邓艾克蜀。

二星二帅之象，二帅相背分流之象应也。

钟会既叛，三军怒。

隆隆有声，兵将怒之验也。

凡流星有芒角者及有声为怒，色润而迟为喜。

疾则事速，缓而事迟。

众星皆流，人迁之象。

星数流者，天下大兵，急使驰驿之象也，皆以色占。

色青为饥为忧，色赤为旱为兵，色黄为喜为土功，色白为兵为刑罚，色黑为病死疾疫。

各以其休王占之，各以其日辰所在宿分国属而占。

流星犯日月占第四十一流星映日而赤色，向日流者，天下不安，帝王易位，人主崩亡，百姓逃窜，九州荒芜。

流星映日，前锐后方者，王者被大臣杀，后宫大乱，天下振动，日月无光，人民大疫，天下半死。

流星前赤后白，夕见者，大臣欲谋国，阴发使。

流星昼见，竟天阴者，阴有谋臣，欲夺国政，诛杀贤良，远期一年，中期二百日，下期一百日，必然也。

流星夕坠，光耀天者，所坠分野有大兵起。

一云：有霸王出，流血为灾。

一云：所坠分野，大疫为灾。

流星六七，一时昼坠地，其分王者死。

一云：被迫杀。

一云：其分大乱，流血为灾，一云：赤旱千里，百泉枯涸，王者受戮。

袁天罡李淳风
羽族文渊阁～怀古人物诗第二十九
诗缅怀：袁天罡&李淳风
《天演断》
（羽）羽族幻羽
鉴风相面，罡星明耀，语断往来万古事；天理历数，风云翻卷，道出吉凶千句文。

语袁公：
六壬课，五行书，相三世，歌称骨。

或谈文曲下凡尘，先生灵慧小儿根。

相面能断文武道，鉴风便知祸福文。

当晓称骨非易事，而今传名几家人。

寻陵绝脉存佳话，天宫烟雨自纷纭。

话李公：
占乙巳，卷悬镜，合一册，注两经。

通晓日月法阴阳，策观乾坤任君量。

浑仪采撷星辰轨，历法窥视四值章。

观风向位二十四，掌推数理运三光。

当年周武出山去，逢君依旧有凤翔。

阴阳客：
位职陛下奉朝堂，不愿名利不愿王。

罡星照处清风动，自有玄易此中藏。

一把推背，六十四谶，传谓先生非凡客；两番定陵，千二百年，或言阁下列云仙。

袁公语：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。

向使天机与人言，未登凌霄便黄泉。

蓍草难改命中定，龟甲易知定中缘。

从来运理掌中握，富贵贫贱岂随天。

吉凶相随必因果，自有善恶判在前。

李公道：
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

春生万物夏葱茏，肃杀金秋又逢冬。

枯荣本该乾坤道，谁言生死不在中？世事兴衰忽如梦，身死功高也是空。

今过天山留客处，当年明月已无踪。

天演断：
莫惧浮生定在先，我命从我不从天。

万古喜待新贤圣，千秋已倦老神仙。

《地理人子须知卷之二》重刊人子须知资孝地理心学统宗卷二之上江右山人徐善继述同着此册专论龙身行度节目。

盖龙之节目有太祖、少祖，以及父母、胎息、孕育、入首诸格，皆观龙之大旨。

审龙者诚于此而有得，庶几知其要归云。

论太祖山夫寻龙之法，当原其所始，故先察祖宗山。

《经》云：“寻龙须寻祖与宗，不辩祖宗何足语。

”《赋》云：“问祖寻宗，岂可半途而止！”盖山之有祖，亦犹木之有根，水之有源。

根大则枝远，源深则流长，自然理也。

是故寻龙之法，必先究祖宗。

知其祖宗，则龙之远近长短，气之轻重厚薄，力量大小，福泽久暂，皆可于此而察识之矣。

《龙髓经》云：“只用源流来处好，起家须是好公婆。

”公婆即祖山也。

卜则巍曰：“祖宗耸拔者，子孙必贵。

”子孙指穴而言。

皆谓有特异祖龙，必结富贵美地。

故寻龙必先观祖宗山。

即其远者而名之，有所谓太祖山焉，也曰始祖，以其去受穴处甚远，如人之有始祖远宗也。

然此太祖山，必须高大迥异，或跨州连郡，延袤数百里，大者如名山五岳，小者亦必高大冠于一州一郡，又小者，亦须冠于一邑一方，乃可谓之太祖山。

其形则巍然高大，耸入云霄。

或如龙楼宝殿、千丝坠、万石仓等格。

其发出枝派蕃衍，不可悉数。

如人之太祖，子孙众多，未易历举者也。

祖山既高大异常，其天时将阴晦，则有云雾生其巅。

廖氏云“祖宗高顶名楼殿，常有云气现。

”杨筠松云：“先寻雾气识正龙。

”又云：“寻龙望气先寻脉，云雾多生在龙脊。

春夏之交与二分，夜望云霓生处觅。

云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。

”故观云雾之所生，以察山龙之太始，亦一诀耳。

既能认太祖山，以次审其出身行度，及父母胎息，以至受穴之山，皆于此原其始矣。

论少祖山寻龙之法，须究祖宗。

然太祖远宗犹恐未眞，又当于少祖察其来历，审其美恶，庶为亲切，故不可不论少祖山也。

夫少祖山者，即近祖次宗，廖氏又谓之主山。

龙行既长，离祖已远，各分枝派。

将结穴处，忽起高大山峦，不过数节，即结穴场。

其高大山峦，谓之少祖山也。

若其山分枝尚多，结穴尚远，犹未可为少祖，乃是驻跸山。

关于李淳风的诗
李淳风（约公元836年-约公元884年）是唐代著名的诗人，他以其清新自然、豪放洒脱的作品而闻名于世。

他的诗歌充满了对自然、爱情和人生的思考，表达了他对世界的热爱和追求真实的态度。

以下是关于李淳风的几首代表作品的简要介绍：
1. 《山行》：这首诗是李淳风最知名的作品之一。

诗中描绘了作者在山间徜徉的情景，通过对大自然的细致观察，以及对山水的感悟，展现了诗人内心的宁静和追求自由的理念。

2. 《夜泊牛渚怀古》：这首诗描绘了诗人夜晚在牛渚江边停船的情景，以及对历史的思考和怀旧之情。

诗中既有对古代英雄的崇敬，也有对时光流转的感慨，展示了诗人对历史文化的深刻理解和对传统价值的珍视。

3. 《鹿柴》：这首诗以朴素而质朴的语言描述了诗人在山林中看到的一幕，以鹿柴为主题，表达了诗人对田园生活和自然景观的热爱。

诗中运用简单直接的描写方式，传递出诗人纯真而真挚的情感。

4. 《蜂》：这首诗通过对蜜蜂的细致观察，展现了诗人对大自然的热爱和对生命的赞美。

诗中以生动的语言描绘了蜜蜂勤劳忙碌的形象，以及它们为人类带来的甜蜜和喜悦。

李淳风的诗歌具有清新明快的特点，他以朴实的语言、丰富的想象力和对自然的敏锐观察，创作出许多优美动人的诗篇。

他的作品不仅描绘了
自然景观，还反映了作者对人生、爱情和社会的思考。

李淳风的诗歌影响了后世的文学创作，成为唐代文学的重要组成部分，并为后人提供了诗性灵感和文化启示。

李淳风——世界上最早给风定级的人李淳风,出生于岐山，自幼聪慧好学，稍长，博览群书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等，而且很有胆识，是唐代著名的数学家、天文学家和历算家。

贞观初年，唐太宗授他将仕郎，在太史局工作；648年，升任为太史令（相当于现在的天文台台长）。

李淳风是世界上第一个给风定级的人，人们提起李淳风，有口皆碑。

古时候的农业生产受到天气状况的很大制约，为了掌握主动权，人们就必须了解天气的变化，这就推动了我国古代气象科学的发展。

由于李淳风有着深厚的天文学基础，以及他在工作上的便利，使他有了观察和研究气象的机会。

《乙巳占》，就是他所写的世界上现存最早的气象学专著。

李淳风在《乙巳占》中比较详细地介绍了两种风信器。

一种是：“于高迥平原，立五丈长竿，以鸡羽八两为葆（羽盖），属于竿上，以候风。

”另一种是：“可于竿首做盘，盘上作木乌三足，两足连上，而升一足（古代神话相传太阳中有三足乌）系羽下而内转，风来乌转，回首向之，乌口衔花，花旋则占之。

”这两种风信器，与汉代史籍中记载的“相风铜乌”非常相似。

通过北宋汴梁的相风乌和清代河工用的箱风乌的式样，我们可以了解到李淳风所介绍的这两种风信器的大体轮廓。

李淳风对气象学的贡献，首先表现在他对风的观测和研究方面。

在封建社会初期，对风的观测也比以前更为详细了，由风的四个方位发展到了八个方位，因之有八风之名，即：不周风（西北）、广莫风（北）、条风（东北）、明庶风（东）、清明风（东南）、暴风（南）、凉风（西南）、阊阖风（西）。

到唐代后，航海业日益发达，由于船在海上航行会遇到大风袭击，因此更加迫切需要掌握风的情况。

李淳风在观测研究和总结前人经验的基础上，进一步把风向确定为24个。

他还根据树木受风影响而带来的变化和损坏程度，创定了八级风力标准，即：“动叶、鸣条、摇枝、堕叶、折小枝、折大枝、折木飞砂石、拔大树。

”一千多年以后，1805年英国人蒲福在《乙巳占》的基础上，又加以补充改进，把风力从8级定为12级共13个等别。

唐代天文学家数学家李淳风的生平简介李淳风，岐州雍人，唐代著名的天文学家与数学家，他是世界上第一个给为风定级数的人，曾与袁天罡一同著《推背图》一书。

李淳风还著有《乙巳占》这一星占学著作，另发明了浑仪。

下面是店铺为大家整理的唐代天文学家数学家李淳风的生平简介，希望大家喜欢!李淳风简介李淳风(602-670)，唐朝初年在朝为官48年，精通天文、数学、历法、阴阳等学问，在这些方面也颇有成就，有不少著作。

他以预言闻名后世，其中最为出名的是他和袁天罡所著的《推背图》。

李淳风是岐州雍人，现在位于陕西省宝鸡市。

他的父亲李播，隋朝时曾经弃官入道，后来钻研道学、方志、天文等，这对儿子的兴趣和未来发展产生了重要影响。

李淳风从小聪慧，博览全书，因父亲的原因对天文、历算、阴阳等方面最有领悟。

据说，李淳风9岁就从陕西去了河南拜一道长为师，17岁回到家乡。

之后经过李世民的好友推荐成为了他的谋士，参加了灭隋的战争。

唐朝建立后，李世民被封秦王，李淳风成为他府上的参军。

等到李世民登基，李淳风因为对当时国家使用的历法进行了研究和修改而受到重用，授予太史局将仕郎一职。

太史局在唐朝负责的是国家的天文、地理、历法等，这正是迎合了李淳风的爱好和特长，因此之后他如鱼得水，尽显才干。

李淳风贡献和成就有很多，比如，编订并注释了十部算经，成为唐朝国子监的数学教材;编成新的历法，后来被唐朝下令实行;设计制造新观测天体的浑仪，并第一次把它分为三重;撰写《五代史》中天文、律历、五行等志，后并入《隋书》;研究星占学、气象学等，著成《乙巳占》，世界上第一个给风定级。

李淳风预言唐代的李淳风，精通天文、历法、数学等科学的同时，还很擅长预言、算命、占卜等易学。

而且在中国古代的十大预言当中，他的《藏头诗》和《推背图》就占了两位，其他著名的还有诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》、刘伯温的《烧饼歌》等。

李淳风预言很准，所以当时的皇帝唐太宗李世民就常常让他推算未来，尤其是唐朝的国运。

《乙巳占》 [唐]李淳风目录重刻《乙巳占》序《乙巳占》序乙巳占卷第一天象第一天数第二天占第三日占第四日月旁气占第五日蚀占第六乙巳占卷第二月占第七月与五星相干犯占第八月干犯列宿占第九月干犯中外官占第十月晕占第十一月晕五星及列宿中外官占第十二月蚀占第十三月蚀五星及列宿中外官占第十四乙巳占卷第三分野第十五占例第十六日辰占第十七占期第十八修德第十九辨惑第二十（阙）史司第二十一乙巳占卷第四五星占第二十二星官占第二十三五星干犯中外官占第二十四岁星占第二十五岁星入列宿占第二十六岁星干犯中外官占第二十七乙巳占卷第五荧惑占第二十八荧惑入列宿占第二十九荧惑干犯中外官占第三十填星占第三十一填星入列宿占第三十二填星干犯中外官占第三十三乙巳占卷第六太白占第三十四太白入列宿占第三十五太白入中外官占第三十六辰星占第三十七辰星入列宿占第三十八辰星入中外官占第三十九乙巳占卷第七流星占第四十流星犯日月占第四十一流星与五星相犯占第四十二流星入列宿占第四十三流星犯中外官占第四十四客星干犯列宿占第四十五客星犯中外官占第四十六乙巳占卷第八彗孛占第四十七彗孛入列宿占第四十八彗孛入中外官占第四十九杂星祆星占第五十气候占第五十一云占第五十二乙巳占卷第九帝王气象占第五十三将军气象占第五十四军胜气象占第五十五军败气象占第五十六城胜气象占第五十七屠城气象占第五十八伏兵气象占第五十九暴兵气象占第六十战阵气象占第六十一图谋气象占第六十二吉凶气象占第六十三九土异气象占第六十四云气入列宿占第六十五云气入中外官占第六十六云气入外官占第六十七乙巳占卷第十候风法第六十八占风远近法第六十九推风声五音法第七十五音所主占第七十一五音风占第七十二论五音六属第七十三五音受正朔日占第七十四五音相动风占第七十五五音鸣条已上卒起宫宅中占第七十六推岁月日时干德刑杀法第七十七论六情法第七十八阴阳六情五音立成第七十九五音刑德日辰所属立成第八十六情风鸟所起加时占第八十一八方暴风占第八十二行道宫宅中占第八十三十二辰风占第八十四诸解兵风占第八十五诸陷城风第八十六占入兵营风第八十七五音客主法第八十八四方夷狄侵郡国风占第八十九占官迁免罪法第九十候诏书第九十一候赦赎书第九十二候大兵将起第九十三候大兵且解散第九十四候火灾第九十五候诸公贵客第九十六候大兵攻城并胜负候贼占第九十七候丧疾第九十八候四夷入中国第九十九杂占王侯公卿二千石出入第一百本帖地址：/wave99/msgview-950484-87046.htm l[复制地址]上一主题：汉诗总说［清］费锡璜下一主题：溪蠻叢笑（宋）朱輔撰 [楼主] [2楼] 作者:kwanado 发表时间: 2009/07/04 10:47 [加为好友][发送消息][个人空间]回复修改来源删除卷1-5重刻《乙巳占》序《乙巳占》十卷，唐李淳风撰。

乙巳占卷第四五星占第二十二夫形器著于下，精象系于上，所以通山泽之气，引性命之情，近取诸身，耳目为肝肾之用，鼻口实心腹之资，故情欲畅于性灵，神道宣于视听，彼此响应，岂不然与？是以圣人体而名之，垂教后世，授之以职位，分之以国野，象之事物，效之以吉凶，虽变化万殊，谁能越此，将来事业，可得而理焉。

《易》曰：在天成象，在地成形，变化见矣，此之谓也。

但去圣久远，通人间作名数多少，或有不同，今总列之。

取其理当者，以著于篇；浮华之流，删而不录矣。

凡五星之行也，象人君次叙，不敢干犯乱常，越次当位矣。

犹如月有弦望晦朔、星有合见留逆。

是故岁星、填星、荧惑晨见于日，后行逆于日。

当其平旦之时，欲至于午上便留，留而平旦过午返则逆，逆行行至于夕时，又欲当午上则后更留，留而午则又顺行，行极而伏与日合，则同宿共度而受命于日，更晨见于东方，此皆不敢以昏旦之时，当于午后任行历，故迟凝留焉。

至于金、水二星，则又甚耳。

晨见东方平旦，当丙己之地，便速行以追日，及之，伏，伏与日合，合后出于西方，速行，昏时至丁未之地，即迟行，待日而又伏焉，此则日与五星，皆不敢以昏旦当午而盛。

故《易》曰：日中则昃，月盈则蚀，天地盈虚，与时消息。

是则正南方者，君人之所面向也，故莫敢轻焉。

而五星伏见，日数各殊，迟疾逆顺，其数不等，求之见合，大较同一术焉。

今列之如左：岁星，率五十三万四千五百三。

（一本云：五百三百分一之五。

）晨伏十六日。

一终三百九十八日。

荧惑，率一百四万五千九十四六分半。

晨伏七十二日。

一终七百七十九日。

填星，率五十万六干六百三十八七分半。

晨伏十八日。

一终三百七十八日。

太白率七十八万二千四百五十分。

晨伏六日。

一终五百八十三日。

晨见伏三百二十七分。

同夕见伏二百五十六日。

辰星，率十五万五千二百七十八五分半。

晨伏十一日。

一终一百一十五日。

晨见伏五十二日分，同夕见伏五十三日、五十六日。

推合见日月术。

星官占第二十三夫五星者，昊天上帝之五使，禀神受命，各司下土，虽幽潜深远，罔不知悉。

乙巳占—李淳风引言《乙巳占》是中国古代文学中一首著名的占卜诗，由唐代文学家李淳风创作。

这首诗以其深邃的思想和优美的文学表达方式，一直备受人们的喜爱和推崇。

本文将对《乙巳占》进行分析，探讨其中所蕴含的哲理和文学价值。

一、背景与意义李淳风是唐代杰出的文学家之一，他的作品在当时就备受赞誉。

《乙巳占》是李淳风的代表作之一，这首诗写于唐玄宗时期，具有明显的政治和社会背景。

李淳风通过这首诗表达了对当时社会现状的思考和对未来的期望。

《乙巳占》的意义在于，它不仅仅是一首占卜诗，更是一种对生命、命运和历史的反思。

通过对卜卦的方式，李淳风将文化与政治相结合，展现了一个博大而深刻的思想世界。

二、诗歌结构与抒情手法《乙巳占》共分为四个部分，每个部分都以四句卜辞的形式呈现。

整体诗歌结构简洁明晰，每一部分都以相同的形式进行表达，这种结构设计使诗歌更加连贯且易于理解。

诗歌的抒情手法主要体现在对命运和过去的反思上。

作者通过对巳象和乙象的描述，表达了自己对个人命运的思考。

同时，他对于历史的观察和对未来的展望也贯穿全文。

这种抒情手法使得诗歌富有感染力，让读者在感受到作者情感的同时，也引发自己对命运和未来的思考。

三、文化与历史意义《乙巳占》是一首典型的占卜诗，卜卦是中国古代重要的文化传统之一。

这首诗以卜卦的方式开篇，通过合上奇奇数和阴阳两象的变化来推测命运和未来。

这种占卜思想在中国古代文化中占据重要地位，它反映了人们对未来的渴望和对命运的探索。

另外，诗中对乙象和巳象的描绘也具有深刻的文化意义。

乙象代表着生机和希望，而巳象则代表着困顿和厄运。

通过这种对差异化象征的运用，李淳风通过诗歌表达了对当时社会现状的洞察和对未来的期望。

四、对当代社会的启示《乙巳占》虽然诞生于古代中国，但其中所包含的思考方式和哲理仍然对当代社会具有重要的启示意义。

随着社会的不断发展，人们的追求和生活方式也在发生着变化。

按照传统的方式进行卜卦已经不再适用于当代社会，但我们仍然可以从中汲取智慧和思想，用于现实生活中。

[唐] 李淳风著贪狼独步上青天，登科及第为知县，更有贪狼如笋出，神童宰相握京权。

一个贪狼名独步，出知县。

更有贪狼如开，出神童，后架火星出众官，出人拜相，第二代出第，第三代出宰相。

排天宝柱作来龙，宰相分明在此中，若有明师扦此穴，其家富贵禄千钟。

星峰四面起团团，五星来龙人穴端，定断少年食天禄，名标金榜几人有。

此龙出宰相，名振四海，富贵不替。

芦花入枭世间稀，当代为官着紫衣，玉殿传名呼第一，人间或遗状元归。

芦花五里世间稀，隐隐阳朝到穴堂，若是源深来脉浅，儿孙也作探花郎。

芦花如玉鞭，斜朵五七里远远入穴，为状元。

如无官星作神庙，有官星出朝贵。

文武官班出此中，更无富贵足财丰，若然巧点真仙穴，合使全家受国封。

镇国将军若有神，金吾左右是其人，手提三尺龙泉剑，辅翼皇家万万春。

注曰：又名金盘珍珠，又名天井贪狼，富贵双全，朝官无数。

风月平分是贵在，人间难遇此星峰，儿孙朱紫朝金阙，家有黄金禄万钟。

星峰圆丽势崖峨，左右弯环护送多，子息聪明多好读，定知一举便登科。

双凤翱翔龙禄木联芳清更清，为官职事甚分明，定连代代簪缨客，贵职重将与公卿。

棠萼联芳起二尖，儿孙官职总清廉。

成以清誉登科第，须把峦星取坎占。

此龙名曰双凤翱翔，又名棠萼联芳，又名双贪狼，又名双庶林字格，主兄弟同科及第，为官清要。

独步丹霄龙独步丹霄辩得真，中心一穴是其身。

修？必主为丞相，亦产英雄上将人。

如何及第更为魁。

入手分明独步来。

定主全家食天禄，儿孙定著锦衣回。

又名天柱龙，此大魁大郡监司，五度产英雄将相。

朝天易龙欲识黄台二正龙，世人难遇此星峰。

儿孙朱紫朝天去，家有黄金禄万钟。

秀丽高峰碧汉边，更者三两又相连。

安坟立穴三公位，席帽如前作状元。

此星圆是顶正两肩般平，方为奇格，更出身三节此星来照。

沙堤独步龙沙堤独步贵如珠，宰相分明出此途。

身正玉楹为学士，仁君一舜是忠良。

沙堤独步穴难求，下穴偏宜在后头。

豈佢履行登甲第，为官职位至公侯。

在左右星出身轻，中出者重，平岸广阔出三代宰相，乡村水土出一代宰相，无福者出二代通判，又名森列三台。