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历代孟子注本
《孟子》是中国儒家典籍中的重要作品之一，自宋、元、明、清以来，被视为家传户诵之书，与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”。
以下是部分历代重要的孟子注本：- 东汉赵岐的《孟子章句》：是十三经注疏本之一，对《孟子》进行了详细的注释。
- 宋人孙奭的《孟子疏》：在赵岐注的基础上，对《孟子》进行了更为详细的解释。
- 宋代朱熹的《孟子集注》：收录在四书章句集注中，中华书局有整理本。
- 清代焦循的《孟子正义》：是集大成的著作，总结了前人的研究成果，共三十卷，有清经解本和《四部备要》本。
这些注本对《孟子》的文本和思想进行了深入的解释和阐释，对孟子思想的传承和发展产生了重要影响。
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十三经注疏孟子注疏汉·赵岐注、宋·孙疏序孟子注疏汉·赵岐注、宋·孙疏序朝散大夫《尚书》兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋（臣）孙撰夫总群圣之道者，莫大乎六经。
绍六经之教者，莫尚乎《孟子》。
自昔仲尼既没，战国初兴，至化陵迟，异端并作，仪、衍肆其诡辩，杨、墨饰其淫辞。
遂致王公纳其谋，以纷乱於上；学者循其踵，以蔽惑於下。
犹洚水怀山，时尽昏垫，繁芜塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先觉之志，拔邪树正，高行厉辞，导王化之源，以救时弊；开圣人之道，以断群疑。
其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教，独尊於千古，非圣贤之伦，安能至於此乎？其书由炎汉之後，盛传於世，为之注者，则有赵岐、陆善经；为之音者，则有张镒、丁公著。
自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。
惟是音释二家，撰录俱未精当，张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则稍识指归，伪谬时有。
若非再加刊正，讵可通行？臣前奉敕与同判国子监王旭、国子监直讲马龟符、国子学说书吴易直、冯元等作《音义》二卷，已经进呈。
今辄罄浅闻，随赵氏所说，仰效先儒释经，为之正义。
凡理有所滞，事有所遗，质诸经训，与之增明。
虽仰测至言，莫穷於奥妙，而广传博识，更俟於发挥。
谨上。
○题辞解[疏]正义曰：案《史记》云：“孟轲，受业子思门人，道既通，所于者不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
”至嬴秦焚书坑儒，《孟子》之徒党自是尽矣。
其七篇书号为诸子，故篇籍得不泯绝。
汉兴，高皇未遑庠序之事，孝惠虽除挟书之律，然而公卿皆武力功臣，亦莫以为意。
及孝文皇帝广游学之路，天下众书往往稍出，由是《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》皆置博士，当时乃有刘歆九种《孟子》，凡十一篇。
炎汉之後，盛传於世为之注者，西京赵岐出焉。
至于李唐又有陆善经出焉。
自陆善经已降，其所训说虽小有异同，而咸归宗於赵氏。
《隋志》云：赵岐注《孟子》十四卷。
孟子的资料《孟子》介绍各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢孟子简介孟子，名轲，字子舆，邹国人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。
战国时期伟大的思想家、政治家、教育家。
儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。
孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。
父名激，母邹氏。
中国古代伟大的思想家，文学家。
战国时期儒家代表人物之一，是孔子之孙孔伋的再传弟子，继承孔子的思想，被尊称为亚圣。
著有《孟子》一书，属语录体散文集。
孟子幼年丧父，家庭贫困，曾就学于子思的门人。
他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
生平阅历孟子像(20张)孟子的出生距孔子之死大约百年左右。
孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，因而从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人。
孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”“不敢去妇”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
《韩诗外传》载有孟母“断织”等故事，《列女传》载有孟母“三迁”和“去齐”等故事。
据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。
但从年代推算，似乎不可信。
《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。
有一种说法是，孟子在十五、六岁时到达鲁国后拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现孟子出生时子思已逝世三十载。
所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。
就连孟子自己也曾说：“予未得为孔子之徒也，予私淑诸人也。
孟子简介资料大全[关于孟子的简介资料]孟子简介资料大全孟子(约公元前年-约公元前年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城(今山东邹城市)人。
伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列入先秦儒家承继孔子“道统”的人物，元朝追赠孟子为“亚圣公”，称呼为“亚圣”，其弟子及再录弟子将孟子的言行编撰成《孟子》一书，属于语录体散文集，就是孟子的言论编订，由孟子及其弟子共同撰写顺利完成，提倡“以仁为本”。
代表作存有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编为高中语文教科书中。
早年受教孟子的长大之时距孔子之死去(公元前年)大约百年左右，活动年代约在公元前年至前年。
他就是鲁国贵族孟孙氏的后裔。
孟孙氏衰弱后，存有一支从鲁移居至邹，就是孟子的祖先。
《史记·孟子荀卿本纪》说道，孟子“受业子思之门人”;他的老师孟子没谈他的姓名，却是说道：“予未得为孔子徒也，子温故知新诸人也。
”其受业于何人，自汉代以来颇存有争议，一就是指出师从子思，一就是师从子上，一就是师从子思之门人。
朱熹云：“私，犹窃也。
淑，仁义也。
李氏以为方言就是也。
人，谓子思之徒也。
”司马迁在《史记·孟子荀卿本纪》中记述，孟子“受业子思之门人”。
而且根据《史记·孔子世家》，子思的父亲孔鲤(孔子的儿子)生卒年，鲁缪公的即位时间展开测算，孟子受业于子思就是难以设立的。
由此看来，孟子师从子思之门人较为精整。
关于孟子的父亲更加缺乏资料，赵岐在《孟子题辞》中认为孟子“宿丧其父，幼被慈母三迁之教”。
孟子幼年和孔子一样，在母亲的教育下成长，孟母教子的故事，史书上记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”具有巨大的作用。
孟子对孔子备极尊崇，他在《公孙丑上》说：“自生民以来，未有盛于孔子也”。
“乃所愿，则学孔子也”。
孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。
他游历列国的具体时间，已说不十分准确，只能依据《孟子》一书的记载，说明大体上的时间和情况。
十三经有哪些1、《诗经》《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗。
即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
2、《尚书》《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。
传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。
西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。
东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
3、《周礼》《周礼》是儒家经典，十三经之一。
世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。
《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。
《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。
《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。
《孟子》是记录什么的著作《孟子》是记录孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容的著作，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
书籍记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动。
著作简介：《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。
《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
《孟子》的主要注本有《孟子注疏》，《四部备要》本14卷；《孟子集注》，《四部备要》本7卷；《孟子正义》，《四部备要》本30卷。
另有今人杨伯峻《孟子译注》（中华书局本）。
艺术特色：《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。
作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。
这种风格源于孟子人格修养的力量。
具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。
《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。
来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
学说要点：1、政治思想孟子认为政府要保障人民的利益，君主应以爱护人民为先决条件。
因此，天命在于民心而不在于君主，若君主无道，人民便可推翻他；但若君主有旨，人民便应谨守岗位。
孟子主张行仁政，必须效法先王(尧、舜、禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治，这样便能把仁政施行于天下。
孟子主张施行仁政，必须先有仁心，然后方推行仁政。
孟子认为人有不忍之心，乃有不忍人之政。
仁政，是统一天下者必具备的条件。
儒家十三经记忆口诀
儒家十三经-记忆口诀
论语、爱恶分，中庸、二中兴。
大学纲领明，孟子助德成。
春秋尽兴起，诗经歌风鸣。
礼记表章法，周易变卦定。
《论语》笔录古，言行短而精。
《爱恶分》锁妄想，罪善判而明。
《中庸》论中行，取义均而听。
《二中兴》追伟业，修身教而举。
《大学》至诚美，修身、齐家、治国、平天下。
《孟子》助善成，性善恶相成。
《春秋》纪大事，正义刑赏明。
《诗经》多精髓，声音韵和相。
《礼记》制度定，祭祀礼节精。
《周易》卜卦明，断吉凶祸福盈。
以上儒家十三经，永不过时人人通。
读书研习畅所欲，做好自己有理想。
