学哲学与用哲学——《马克思主义哲学十讲》读书笔记学哲学、用哲学是我们党的一个好传统。
“马工程”系列之《马克思主义哲学十讲（党员干部读本）》，是一本通俗易懂的理论读物，涵盖了最新的理论成果，读后给人的集中印象是一部“理论与实践相结合的范本”。
该书集中阐述了马克思主义哲学的基本原理，特色在于阐述每个理论之后，提供了深入浅出的指导实践的原则和要求，给人耳目一新的感觉。
1．世界的物质性原理：世界的本质是物质的。
因为：人类社会依赖于自然界，人类从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，他们的生命运动仍然是自然界的一部分，赖以生存的物质生活资料只能取之于自然，社会实践活动始终要以自然界为基础；人们谋取物质生活资料的实践活动虽然是有意识、有目的的自觉活动，但实质上是以物质力量改造客观世界的活动；物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。
总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于世界的物质性。
世界的物质性原理，要求我们必须一切从实际出发。
一切从实际出发，从根本上说，就是要尊重和把握客观规律。
这就要求我们充分发挥主观能动性，在实践中认识客观规律，并以这种规律性的认识能动地改造世界。
而调查研究，是从实际出发的中心环节，是尊重客观规律、发挥主观能动性的典型形式。
2．社会生活的实践本质原理：社会生活之所以在本质上是实践的，其主要原因在于：第一，实践形成了社会生活的基本领域；第二，实践是社会关系的发源地；第三，实践构成了社会发展的动力之源。
实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。
科学的实践观犹如一根红线，贯穿于马克思主义哲学的各个基本环节，将其各个组成部分联结成一个有机整体。
坚持理论与实践的统一，是我们党倡导的一贯传统和作风。
坚持理论与实践相统一，必须善于学习。
要把学习作为一种精神追求，学以立德、学以增智、学以创业，自觉地把所学理论运用到实践中去指导实践，而不是将其束之高阁。
坚持理论与实践的统一，必须坚持真理，修正错误。
在实践中深化认识，不断总结反思，不断自我修正，创新思维，革除陈旧观念，形成正确的认识。
坚持理论与实践的统一，必须反对教条主义和实用主义。
3．事物是普遍联系的原理：联系是普遍的。
联系是指事物之间和事物内部诸要素之间相互影响、相互作用、相互制约的关系。
联系的普遍性，要求我们在实际工作中必须用普遍联系的观点观察和分析问题，反对形而上学孤立、片面的观点。
系统是联系的一种存在形态。
系统是指由若干相互联系、相互作用的要素按一定方式组成的统一整体。
系统思维就是在确认事物普遍联系的基础上，具体揭示对象的系统存在、系统关系及其规律的观点和方法。
换言之，系统思维是建立在现代科学水平上的辩证思维方法。
系统思维要求人们着眼于整体，通过正确认识和处理系统中各要素之间的联系，系统内部不同层次的联系，系统与外部环境的联系，运用系统性的原则，揭示系统的特性，实现系统整体功能的优化。
按照系统的整体性、结构性、层次性、开放性原则来处理问题，实质上是一个实现系统优化的过程。
4．事物是永恒发展的原理：发展指的是事物上升的运动，是事物从低级形式向高级形式的变化，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
发展，不仅是现实世界中随处可见的普遍现象，而且是现实世界变化的整体方向和主导趋势。
事物的发展是渐进性与飞跃性的统一，是质变和量变的统一。
在对待量变与质变的问题上，必须坚持具体情况具体分析，不能抽象地谈论量变与质变孰优孰劣。
要把握适度原则。
办事情，作决策，都要“适度”。
底线思维，是适度原则的体现，体现了度的两个关节点的对立统一，是“底”与“顶”的有机结合。
只有“守底”，才有可能逐步达到事业的顶点；胸无大志、没有攀登高峰的目标，也就无所谓“守底”。
事物的发展过程不是平直的、一帆风顺的，而是前进性与曲折性的统一，即螺旋式上升、波浪式前进。
发展的实质是新事物产生和旧事物灭亡的过程。
在人类社会，这一过程就是推陈出新、破旧立新的创新过程。
科技创新、制度创新和理论创新是人类社会创新的基本形式，推进各种形式的创新，都离不开创新思维。
创新思维是唯物辩证法批判性和革命性本质的体现，要求依据实践发展和科学进步转变思维方式、突破思维定式，在把握事物发展客观规律的基础上实现变革和创新，不断提高创新思维能力。
提高创新思维能力，必须反对各种形而上学的思维方式，做到不唯书、不唯上、只唯实。
破除迷信“经验”、“本本”、“权威”的惯性思维。
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总观点。
在普遍联系和运动发展中把握事物的总体及其趋势，就必须把系统思维和创新思维结合起来，不断提高战略思维能力。
战略思维是一种综合能力，既需要系统思维，又需要创新思维。
一般来说，系统思维侧重于事物的普遍联系，创新思维侧重于事物的变化发展；而战略思维则要求把这两个方面内在地综合起来，使之成为有机的统一。
运用战略思维，必须处理好全局与局部的关系，当前与长远的关系，重点与非重点的关系，发展过程中挑战与机遇的关系，目标与手段的关系。
党员干部要提高战略思维能力，特别是在根本问题上，要有很强的“战略定力”。
5．矛盾规律即对立统一规律的原理：世界充满矛盾，矛盾是事物发展的根本动力，人类社会就是在不断解决矛盾的过程中前进的。
辩证思维方法之所以不同于形而上学思维方法，从根本上说，就在于它在对立的东西中发现同一关系，在同一的东西中发现对立关系，善于从矛盾双方的对立中把握它们的同一，同时在它们的同一中把握对立。
一切发展都是矛盾运动的“杰作”，都是矛盾的相对同一性和绝对斗争性相互作用的结果。
事物运动变化发展的秘密，就在矛盾的同一性与斗争性的相互作用之中。
矛盾是普遍存在的，没有什么事物不包含矛盾，没有什么时候不存在矛盾，这是矛盾的普遍性。
但现实中的矛盾却各不相同。
这就是矛盾的特殊性。
运用唯物辩证法的矛盾分析方法研究问题和解决问题，根本的是具体问题具体分析。
具体问题具体分析，是一切从实际出发的世界观和思想路线的生动体现，是把矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的关系原理运用于实际活动中的生动体现。
只分析共性，不分析个性，势必导致教条主义；反之，只分析个性，不分析共性，容易滑向经验主义。
在实际工作中，我们想问题、办事情、作决策，必须一切以时间、地点、条件这转移，坚持“入山问樵、入水问渔”，牢牢扭住矛盾的特殊性。
6.社会基本矛盾的原理：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。
马克思划时代的贡献在于，他发现了社会的基本矛盾，发现了社会发展的一般规律，创立了唯物主义历史观。
正如恩格斯所说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”。
生产关系一定要适合生产力的状况、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，决定着社会发展的总体进程和基本趋势。
马克思把作为生产关系总和的经济结构称为经济基础，把政治形态和意识形态称为上层建筑。
从内容上看，上层建筑是由政治上层建筑和观念上层建筑构成的。
马克思所说的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，讲的就是“生产力的发展要求决定生产关系的变革”这个道理。
有什么样的经济基础就会有什么样的上层建筑，谁在经济领域中占据统治地位，谁就会在政治领域和思想领域居于统治地位；随着经济基础的变更，应当变革上层建筑，更重要的是，这种变革必须同经济基础变化相向，而不是相背。
凡是在性质和形式上适合经济基础状况的上层建筑，就能够存在下去，否则，就会丧失存在的必然性。
社会基本矛盾在社会发展的不同历史阶段、不同社会条件下，其表现形式、解决方法也是不同的。
坚持以经济建设为中心、以发展生产力为根本任务，是社会主义初级阶段的客观要求，是社会主义的本质要求。
改革是社会主义社会发展的直接动力，是解决生产关系与生产力、上层建筑与经济基础矛盾的必由之路和根本方法。
当代中国的改革，是社会主义制度的自我完善，是从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起来充满生机和活力的社会主义市场经济体制，是一场深刻而全面的的社会变革，改革既包括经济体制，又包括政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制的改革；是和发展、稳定相统一的过程，把改善人民生活作为正确处理改革、发展、稳定的结合点。
改革的最主要成果是开创和发展了中国特色社会主义。
7.人民群众是历史创造者的原理：人民群众是历史的创造者，这就是群众史观。
群众观点是马克思主义中国化的重要成果，是对唯物史观的重要贡献。
党的群众观点包括：一切为了人民群众的观点，一切依靠人民群众的观点，向人民群众负责的观点，向人民群众学习的观点。
群众观点是马克思主义政党的根本观点。
在实践中牢固树立群众观点，就要树立正确的权力观、政绩观和利益观。
权力观是关于国家和社会权力的根本观点。
习近平指出，马克思主义权力观，概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。
所谓政绩，即是为政之绩。
习近平指出，我们做事情、干工作，如果做到了上有利于国家、下有利于人民；既符合国家和人民眼前利益的要求，又符合国家和人民长远利益的要求；既能促进社会经济发展，又促进国家富强和人民幸福，那就做出了党和人民所需要的真正的政绩。
我们党的利益观同样是由党的性质和宗旨决定的。
我们共产党人的最高利益和核心价值是全心全意为人民服务、诚心诚意为人民谋利益。
群众路线是党的生命线和根本工作路线，即“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”。
从群众中来，到群众中去，是领导工作的基本方法。
领导干部既不可跑得太前，成为冒进主义者；也不可落在运动后面，成为尾巴主义者。
8.科学的价值观原理：价值观是关于价值的根本观点、看法和态度，回答诸如“信仰什么”、“追求什么”、“珍视什么”这样的问题，表现为人们的信仰、信念、理想，以及价值原则和价值规范。
价值观是世界观的重要组成部分。
世界观不仅要回答人与世界的实际关系是什么的问题，而且要回答人与世界的关系应该怎么样的问题。
前者属于真理观，后者属于价值观。
主体的需要和自我意识是价值观形成的逻辑前提，主体的实践活动是价值观形成的现实依据，物质生活和文化传统是价值观形成的社会条件。
在社会动荡或转型阶段，在多元的价值观格局中，总有一种价值观处于主导和支配地位，这就是核心价值观。
核心价值观是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托。
社会主义核心价值观表现为社会主义根本的价值理想、价值原则和价值规范，构成社会主义的本质内容。
社会主义核心价值观以价值认同上的最大公约数，在具体利益矛盾、各种思想差异之上最广泛地形成价值共识，有效引领、整合纷繁复杂的社会思想意识，成为社会主义文化的精髓、文化软实力的核心、中华民族的安身立命之本。
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