园林设计与生活方式——以明清江南与岭南私家园林差异为例黄慕晗【摘要】我国的造园活动源远流长.以江南园林,北方皇家园林,岭南园林为主的三大地方园林具有众多共性,但又因为环境,社会以及空间的不同呈现出各异的特色.本文以江南和岭南明清时期的私家园林为研究对象,列举出明清时期江南和岭南私家园林各自的特色,以此比较出两者之间的差异.通过对以经济生活、文化生活方面的异同进行研究,探讨这些因素对园林产生的影响,最终得出因地制宜是造园主旨思想的结论.【期刊名称】《工业设计》【年(卷),期】2018(000)001【总页数】2页(P76-77)【关键词】造园艺术;生活方式;因地制宜【作者】黄慕晗【作者单位】上海交通大学媒体与设计学院【正文语种】中文【中图分类】TB4911 造园特征我国的造园活动历史悠久，分布地区广泛。
按照类型可以分为分布在北方的例如北京、承德等地周边的北方园林、位于江南地区如苏州无锡扬州等地的江南园林，以及位于以广州为核心地区的珠江三角洲地带的岭南园林。
北方园林大气稳重；江南园林清丽婉约、秀丽典雅；而岭南园林则是清晰旷达、朴素生动。
三大园林派系固然具有着同根同源的审美特征，但是同时又因为地域环境、生活方式和空间思维的不同而带有鲜明的地域和人文特色。
本文将在本章节详细叙述比较明清时期的江南与岭南私家园林的造园形式的差异。
1.1 明清时期江南私家园林造园特征概述江南园林主要是指江南一带官员、贵族以及士大夫等所居住的私家园林。
在园林建造的过程中格外注重园林构筑物和自然环境相结合形成的美感。
江南私人拥有的住宅园林，园林部分与住宅建筑遵循前宅后院的格局，有着明确的分区。
在建筑园林过程中明代园林建筑家曾指出“借者园虽别内外得景则无拘远近，晴峦耸秀给宇凌空极目所至，俗则屏之嘉则收之”，这正是对于园林建筑以及自然景观相结合的总结[1]。
在布局上，江南园林强调建筑和自然景观的顺势而为。
将景观布局和园林结构有机地结合起来，如水墨山水画卷。
从生活方式的角度研究园林设计作者：张枫来源：《城市建设理论研究》2013年第05期摘要：本文从园林使用者生活方式的角度研究园林设计。
阐释园林使用者生活方式对于园林设计的重要性，探讨生活方式引导园林设计的几个方面，提出从生活方式的角度研究园林设计的原则和方法。
关键词：生活方式园林设计中图分类号：TU986.2文献标识码： A 文章编号：研究园林使用者的生活方式对于园林设计的重要性生活方式就是在一定的历史时期与社会条件下的各个社会群体的生活模式。
它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观。
生活方式影响着我们对于周围生活环境的营建。
强调生活方式的核心就是帮助人们发掘内心深处真正的喜欢园林形象。
园林使用者的生活方式对于园林设计的重要性体现在已下几个方面：符合生态自然观中国传统造园一直坚持结合自然的设计观，通过分析使用者对于理想生活环境的需求来谈物化的园林环境形态的设计方法，既是对传统造园思想的一种延续，也发展了现代生态设计观，是把使用者与自然环境联系起来的有效的设计方法。
在设计的前期调查上，仔细观察园林的场地特点和场地周围环境特点，概括出有利因素与不利因素。
通过与使用者的交流，了解使用者日常的生活方式，分析能够令使用者满意的生态感受，以及使用者对于整体环境的需求，以使用者的生理感受为设计的出发点，结合场地环境特点进行整体设计。
在设计时都要以使用者的生活方式为出发点。
2.是设计以人为本的体现从使用者生活方式角度研究园林设计是设计以人为本的体现。
要以人的心理精神感受为设计的出发点，处处关注人的体验。
主要包括以下几点：尊重人性；人作为一个自然人和社会人，他们到底需要什么：人需要交流,害怕孤独；人需要运动，需要坐下休息；人离不开水，人也爱玩火；人爱采摘和捕获；人需要庇护和荫凉，需要了望，看别人而不被别人看到；人需要领地，需要安静，要有适当尺度的空间；人需要安全，同时人需要挑战；人爱走平坦的道路，有时却爱涉水、踏汀步、穿障碍、过桥梁。
时光荏苒，转眼间，我已步入大学校园一年有余。
在这一年的时间里，我在园林专业领域里不断学习、探索和实践，收获颇丰。
在此，我对自己大一的学习、生活进行一次全面总结，以期在未来的日子里，能够更好地规划自己的大学生涯。
一、学习篇1. 专业认知：大一伊始，我对园林专业有了初步的了解，认识到园林不仅仅是植物与景观的简单组合，更是一门综合艺术，涉及生态、美学、工程技术等多个领域。
通过专业课程的学习，我对园林设计、植物配置、景观规划等有了更深入的认识。
2. 课程学习：在大一期间，我系统学习了《园林植物学》、《园林设计》、《景观生态学》等课程。
在老师的悉心指导下，我逐渐掌握了园林设计的基本原则和方法，并在课程设计中尝试运用所学知识，锻炼了自己的实践能力。
3. 实践环节：园林专业强调实践性，大一期间，我积极参加各类实践活动，如实地考察、植物识别、园林工程施工等。
通过实践，我不仅巩固了理论知识，还提高了自己的动手能力和团队协作能力。
二、生活篇1. 适应环境：初入大学，我面临着从高中到大学的转变。
在适应新环境的过程中，我积极参加各类社团活动，结识了许多志同道合的朋友，逐渐融入了校园生活。
2. 生活习惯：为了更好地适应大学生活，我努力调整自己的作息时间，保持良好的生活习惯。
在课余时间，我积极参加体育锻炼，增强体质，提高自身免疫力。
3. 人际交往：在大学里，我学会了与人沟通、合作，建立了良好的人际关系。
通过参加各类活动，我结识了来自不同地区、不同专业的同学，拓宽了视野，增长了见识。
三、思想篇1. 树立目标：在大一期间，我明确了未来的职业规划，即成为一名优秀的园林设计师。
为了实现这一目标，我努力学习专业知识，不断提升自己的综合素质。
2. 价值观塑造：在大学期间，我注重培养自己的道德品质，树立正确的价值观。
我坚信，只有具备高尚的道德品质，才能在未来的职业生涯中取得成功。
3. 心态调整：面对大学生活的种种挑战，我学会了调整心态，保持乐观、积极的态度。
城市中的古寺庙园林与现代城市生活的关系浅析古寺庙园林是中国古代文化的重要组成部分，它们以其独特的建筑风格和精致的园林设计吸引着无数游客和信徒的参观。
随着城市的发展，古寺庙园林与现代城市生活之间的关系也愈发密切。
本文将从城市中的古寺庙园林与现代城市生活的关系进行浅析。
古寺庙园林是城市中的历史遗产，它们承载着丰富的历史文化信息和精神内涵。
这些古寺庙园林凝聚着古代建筑艺术、园林设计和宗教文化的精华，是城市中的重要文化符号。
它们的存在丰富了城市的历史底蕴，为城市增添了独特的人文魅力。
人们在古寺庙园林中，可以感受到传统文化的深厚底蕴，体味到古代先贤留下的智慧和情感。
正因为如此，古寺庙园林成为城市中的文化遗产，吸引着大量游客和文化爱好者的前来参观和探寻。
古寺庙园林为城市增加了一处清幽的休闲场所。
在现代城市的喧闹中，古寺庙园林成为了人们远离喧嚣的休憩胜地。
在这里，人们可以放下城市的压力，放松心情，感受到一丝宁静和平静。
古寺庙园林的园林设计优美，建筑格局合理，给人一种清新、舒适的感觉。
人们可以在这里漫步廊道，欣赏庭院中精美的石刻和亭台楼阁，或者静坐一隅，与古树相依，聆听风声鸟语，感受自然之美。
古寺庙园林作为城市的一处绿肺，为城市增添了一份宁静和静谧，对城市居民的生活质量起到了积极的影响。
随着现代城市化的进程，古寺庙园林的地位受到了一定挑战。
城市的快速发展和土地资源的有限，使得一些古寺庙园林面临了被拆迁、改造的命运。
有的古寺庙园林被用来兴建商业综合体和住宅小区，有的被改造成主题公园和游乐场，古寺庙园林所承载的历史文化价值和精神内涵受到了一定的破坏。
现代城市生活的快节奏和高压力也使得人们对古寺庙园林的参观和体验变得越发匮乏，这也间接地影响了古寺庙园林的保护和传承。
古寺庙园林与现代城市生活的关系，还体现在文化传承和景观保护方面。
古寺庙园林作为中国传统文化的重要载体，承载了丰富的历史文化信息和园林艺术遗产。
保护和传承古寺庙园林的文化遗产，对于继承和发扬中华优秀传统文化，提升城市文化品位具有重要意义。
