初中语文古诗中的虚实结合

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
立志当早，存高远初中语文古诗鉴赏之虚实结合法
虚写和实写相结合。

是以下诗人李商隐常用的手法，下面我们来分析其诗文特点。

 李商隐的《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时”。

“巴山夜雨”是写实，“共剪西窗烛”是拟虚，表达作者对理想境界的追求。

 总结：作者李商隐的夜雨寄北中把巴山夜雨实写，与共剪西窗烛虚写相结合，给予作者一种思想感情，表达对理想的追求。

 边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。

因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。

 第一把钥匙是要弄清边塞诗词的立意，深挖它含蓄的主旨，从总体上对作品进行把握。

因为这一问题相当复杂，所以就先举些名句来加以简要评述： “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，既表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概，也赞扬了他们以身许国的豪情壮志；
 “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，既表达了对良将及早出现的渴望，也表现出对边疆和平的向往；
 “战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，既揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情；
 “年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，既是对不义战争的控诉，也是对和平的渴望与追求；。

初中语文古诗中的虚实结合知识点初中语文古诗中的虚实结合知识点虚实结合是古典诗歌中常用的艺术手法之一。

诗歌鉴赏中的所谓实是指客观世界中存在的实象、实事、实境，它可以通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到，是真实具体的描绘;所谓虚则是想象之景，存在于人的思想意识之中，引发人的联想。

具体说来：有限为实，无限为虚;景物为实，情感为虚;正面为实，侧面为虚;眼前之景为实，已逝逝、想象之景为虚。

采用虚虚实结合的写法，可使作品品的结构更加紧凑，形象更更加鲜明，并使作品容量增增大。

一、有限为实，无无限为虚无限之境是在有有限之景的基础上通过想象象创造出来的。

宋代画家郭郭熙说：山欲高，尽出之则则不高，烟霞锁其腰则高矣矣。

水欲远，尽出之则不远远，掩映断其脉则远矣。

这这就是绘画艺术中的空白艺艺术，它是艺术家再现现实实对象整体时有意造成的艺艺术形象结构上的虚空。

如如宋朝马远的《寒江独钓图图》只画了漂浮于水面的一一叶扁舟和一个在船上独坐坐垂钓的渔翁，四周除了寥寥寥几笔的微波之外，几乎乎全为空白。

然而，就是这这样的空白表现出了烟波浩浩渺的江水和极强的空间感感，衬托了江上寒意萧瑟的的气氛，从而更加集中地刻刻画了渔翁专心于垂钓的神神气，也给欣赏者提供了一一种渺远的意境和广阔的想想象余地。

作者正是运用空空白艺术给欣赏者以自由想想象的空间，以少许胜繁复复，手段高明。

这种手法在在我国古典诗歌中也有许多多成功的例子，如贾岛的《《寻隐者不遇》：松下问童童子，言师采药去。

只在此此山中，云深不知处。

作者者实写了与童子的对话，而而把问的内容省去，更没有有介绍隐者的行踪，但透透过画面，我们能感受到那那山中缥缈的云雾、隐者的的闲适高雅以及作者本人悠悠然恬淡的心境。

这种以实实写虚的手法也可以称为是是诗歌中的空白艺术，它是是通过有限的问话表现了无无限的闲适之情。

二、景景物为实，情感为虚人们们常用虚由实生，实仗虚行行，以实为本，以虚为用来来分析诗歌中的虚与实的关关系，诗人的情感是看不见见摸不着的，要将这种虚表表现出来，就得化情思为景景物，化虚为实，而读者则则须化实为虚，化景物为情情思。

古诗词虚实结合中“虚”的判断标志中国古诗词的艺术规律却是一门纵贯数千年，横涉千万家的博大精深的学问。

诗词中重要的写作手法---虚实结合尤其使用得广泛且不易被学诗者把握，这里就浅谈一下“虚实结合”手法中“虚”的判断标志。

一、表示假设----纵使、纵有、应、须、遥知等苏轼在《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》中写道“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”把现实和梦幻混合起来。

“纵使相逢”是一种绝望的不可能的假设，“应不识”的“应”把其中的无奈、悲痛表现了出来，而这种设想的标志“纵使”和“应”就是下面梦境（虚）开始的标志。

白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人”。

前两句写诗人此时的孤寂，是实；后两句中通过“想得”和“应”两词描绘了一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，讨论着自己这个远行的人，以此来表现“思家”。

杜甫在《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”写我和家人听闻蜀中大地收复蓟北后，想象着要“放歌”“纵酒”来共庆失土的收复，还要与年少的儿女作伴一起回故乡，结束自己流离失所的生活。

所有这些都是诗人回家的畅想，事实还没发生，或者还没来得及发生，而所有这些景象都是从“须”这个字引发出来的。

毛泽东的《沁园春.雪》实写“山舞银蛇，远驰蜡型”，后面用“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”，一个“须”字引发了下面的联想，是虚写的标志。

王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”在重阳节奇登高，插茱萸是作者遥想之事，此处的“遥知”便是下面“虚”景的标志。

初高中语文教材中，借助假设设想，寄托绵绵情思的有很多篇，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；岑参的《行军九日思长安故园》中：“遥怜故园菊，应傍战场开”等等，这里不再一一赘述。

二、表示比喻------如、似、像等吴乔在《围炉诗话》中提到“比兴是虚句活句，赋是实句”认为有比兴实句可以变为虚句或活句，无比兴虚句则变为死句。

初中课内文言文中用了虚实结合的诗句
1.《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

”这里运用了
互文的修辞手法，即“东市西市南市北市买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭”，以表现木兰为从军准备的繁忙和有序。

2.《观沧海》中的“水何澹澹，山岛竦峙。

”其中“水何澹澹”描写了大海的波澜壮阔，
是实写；“山岛竦峙”则表现了山岛的巍峨耸立，是虚写。

虚实结合，共同构成了壮美的海景。

3.《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

”这里，作
者用“积水空明”来形容月光的清澈透明，是虚写；而“藻、荇交横”则是对竹柏影子的形象描绘，是实写。

虚实结合，既表现了月光的皎洁，又突出了竹柏的优美姿态。

每周一诗第10首边塞征战诗塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落？风吹一夜满关山。

【注释】羌：古代民族。

羌笛：一个古代民族的乐器。

戍楼：军营城楼。

梅花何处落：是将曲调《梅花落》拆用，嵌入“何处”两字，从而构思成一种虚景。

【鉴赏】前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。

傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉照着戍楼，开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”、“牧马”等字面大有关系。

“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。

这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。

后两句写的是虚景：将“梅花落”拆用，又构成一种虚景，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。

这固然是写声成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以设问出之，虚之又虚。

而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐，虚实交错，构成美妙阔远的竟境，这境界是任何高明的画手也难以画出的。

同时，它仍包含通感，即由听曲而“心想形状”的成分。

战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落，句中也就含有思乡的情调。

不过，这种思乡情绪并不低沉，这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的，同时也有关乎盛唐气象。

诗人时在哥舒翰幕府，同时正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情，笔不的诗方能感而不伤。

【相关介绍】边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。

代表诗人有高适、岑参（并称“高岑”）等。

主张以诗歌来反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；描写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。

在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。

【知识点】古诗词中的虚实结合（表现手法）一、什么是古诗词的虚与实？何谓虚？即空虚，空无所有；何谓实？即真实，实在。

实，指眼底景象；虚，指意中景物。

虚实结合的诗词
虚实结合是古诗词中常用的表现手法，以下是一些虚实结合的诗词：
1. 《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

这首诗中，前两联虚写仙人乘黄鹤归去的传说，后两联实写登楼所见的景象，虚实结合，表达了诗人对家乡的思念之情。

2. 《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

这首诗中，前两联实写诗人年老体弱、孤独多病的现状，后两联虚写自己梦中骑马奔赴前线、英勇杀敌的情景，虚实结合，表达了诗人强烈的爱国之情。

3. 《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这首诗中，前两联实写诗人身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，后两联虚写将来与妻子共剪烛花、谈论巴山夜雨的情景，虚实结合，表达了诗人对妻子的思念之情。

古诗中的虚实结合例子1. 嘿，你看李白的《望庐山瀑布》啊，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”这是实写眼前所见之景，那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”不就是虚写嘛，把瀑布想象成银河从天上落下，多有意思啊！2. 咱再说说王维的《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这是实在的感受，可“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”不就是他想象兄弟们过节的情景嘛，这虚实结合得绝了吧！3. 哎呀，杜甫的《春望》也有啊，“国破山河在，城春草木深”这可是真实的景象，那“烽火连三月，家书抵万金”中对家书的渴望不就是一种心理上的虚写嘛，你说妙不妙？4. 王昌龄的《从军行》也值得一提，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”是实实在在的边塞风光，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”就带有战士们决心的虚写成分了呀，这组合多棒！5. 还有白居易的《邯郸冬至夜思家》，“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”这多真实啊，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”这就是他想象家里人对他的思念，这虚实结合真有味道！6. 苏轼的《水调歌头》也不得不说，“明月几时有？把酒问青天”这是实景，那“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”就是他奇妙的想象啦，是不是特别吸引人？7. 柳永的《雨霖铃》呀，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”这可是亲眼所见，“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”这不就是虚写喝酒醒来后的情景嘛，太有感觉啦！8. 辛弃疾的《破阵子》中，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”这是真实的军中生活，而“了却君王天下事，赢得生前身后名”就是他心中的壮志豪情呀，这虚实结合多带劲！9. 李煜的《虞美人》也有啊，“春花秋月何时了，往事知多少”这是现实的感慨，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”这虚写对过去的回忆，能不让人沉浸其中吗？我觉得古诗中的虚实结合真的是太神奇了，让诗变得更加生动有趣，富有魅力，能给人带来无尽的遐想和感悟啊！。