中国传统文化概论复习题+答案
1.简述中国传统文化的基本精神。
(1. 自强不息(2. 厚德载物(3. 实用主义（实践理性）
(4. 超脱圆滑（辩证思维）
2、自强不息得含义及其文化渊源。
《易·乾卦·象辞》：“天行健，君子以自强不息。”
☆．自觉上进☆．勤恳劳动☆. 不怕困苦☆．爱国主义
自强不息不仅是君子应有的风范、也是一般男子汉应有的风范，而且还是民族、国家应有的风范，
3.厚德载物得含义及其文化渊源
易·坤卦·象辞》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”
☆．宽厚待人。宽即宽容、厚即厚道。
☆．和合兼容。文化兼容，宗教兼容，神仙兼容
4.汉字发展经历了哪几个阶段
汉字是记载汉语的符号，是中国文化的瑰宝。
经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（行书、草书）5个阶段，到汉晋时期遂完全成熟和定型。
5.简述汉字造字的六种基本方法。
1)象形2)指事3)会意4)形声5)转注，同义互训6)假借，同音替代。
6.“三皇五帝”正统的说法是指哪些人
三皇: 燧人氏、伏羲氏、神农氏。（正统观点）
五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
7.中国人为什么把自己称作“龙的传人”
龙最初是生殖图腾，后演化为政治图腾。
(1.首先是远古人生殖崇拜的结果。
(2.大国统治需要有某种神奇的强大超凡的力量的支助。
(3.农耕文明需要雨水保护。龙主管雨水。
8.简述《易经》包含的哲学思想。
(1. 对立统一的思想(2. 变化发展的思想
(3. 矛盾对立与转化的思想(4. 主观能动性的思想
(5. 无限发展的思想
9.揭示《周易》精髓的“阴阳鱼图”最早是什么时代的作品
《阴阳鱼图》：据明朝初年的赵挥谦说，南宋时，朱熹派蔡元定到四川搜集这些图，蔡得到三副图，这是其中之一。不知什么原因，朱熹没有见到这幅图。赵挥谦也是好不容易才搜集到的。
李申认为，我们最好相信，这图是元朝末年的人创造的，也可能就是赵挥谦创造的。
10.简述孔子“君子观”的主要内容。
为人处世之道—君子观
1.仁者人也，亲亲为大仁的实质：爱人
2.义者宜也，尊贤为大义的实质：适宜
3.礼是仁义的表现形式礼的实质：体仁行义的行为规范
4.时中中庸之道：执两用中，“执其两端，用其中于民”《中庸》
5. “知命” 尽人事而待天命
11.简述儒家之“儒”的本质含义。
儒，含有不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的人之意。
儒家的儒，正是这种不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的君子儒，而非小人儒。
12.述评儒家的“穷独达兼”的为人处世之道。
穷独达兼。（义）
孔子：“天下有道则现，无道则隐。”。
孟子：“穷则独善其身，达则兼济天下。”《尽心上》
宋代范仲淹在《岳阳楼记》对此有很好的表白：
“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
13.简述孔子的教育思想。
1.“有教无类”的教育方针
2.“因材施教”的教学原则
3.启发式教学方法
4.实事求是的学风
14、儒家的理想人格——内圣外王
内涵:
内圣，指内心有深厚的仁义礼智信等道德修养，即内修圣人之德。外王即外施王者之政，指把主体内在的修养所得，推广于社会，使天下
道一风同。用儒家自己的话来说，就是通过修身来齐家，进而治国平天下。
方法:
三纲八目：
三纲：①明明德，②亲民，③止于至善。
八目：①格物、②致知、③正心、④诚意、⑤修身、⑥齐家、⑦治国、
⑧平天下；
15.述评儒家的“杀身成仁，舍生取义”的人生哲学及其现代意义
当仁不让，义不容辞。（义）
孔子为中国人做出了楷模——舍己为人，公而忘私，以天下为己任，杀身成仁，舍身求义。
这种不顾个人安危，以天下为己任，赴汤蹈火，前仆后继的精神，是儒家文化的精华，是中国传统文化的精髓，是中华民族能够屹立于今天的脊梁。
钱财如粪土，仁义值千金
16.道家思想的出发点是什么杨子、老子、庄子的答案各是什么
出发点:全生避害
杨朱的方法——逃离人世，遁迹山林。
老子的方法——遵道行事，自然无为。
庄子的方法——无待无我，避于仙境。
17.简述道家老子的为人处世之道。
袭明：按道、常、规律办事。
处柔：（贵柔守雌）“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”
“无为”：
“寡欲”：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”（第46章）所以要“寡欲”。
不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；
三是“不敢为天下先”。
18.述评老子“不敢为天下先”的人生哲学。
不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；
三是“不敢为天下先”。
19.庄子的理想人格——浑沌、神仙
《应帝王》中有一个寓言：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌，倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之’。日凿一窍，七日而浑沌死。”
19.述评庄子的生死观。
主张“重生”，反对“轻生”
“外生死”
超生死——游无何有之乡
20.“视死如归”的含义及其文化渊源。
齐物论》说：“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”
