彬县水帘洞花果山石堡讲解词
2008-08-26 17:25
各位领导，大家好，欢迎来到水帘洞花果山参观。我是讲解员XXX，下面由我来为大家讲解。（大门处）
花果山石堡位于312国道旁，距西安不到150公里，东距彬县5公里，西距大佛寺5公里，是县级重点文物保护单位。说到花果山，大家可能会联想到《西游记》，这个花果山是不是《西游记》中所描写的花果山呢？这里有没有孙大圣呢，答案是肯定的，有，是一个非常逼真的孙大圣被压在山下的形象，在哪儿？我暂时不说，先请大家在参观过程中找一找，看能不能找得到。
（大圣庙）
现在我们看到的这个庙呢，原来并没有，是一九九四年，当地群众集资修建的。这个庙里敬是《西游记》里面的孙悟空。为了表示尊敬，当地群众一般不直呼其名，而尊称为“大圣爷”。为什么当地的群众特别信奉孙大圣呢，主要的原因是孙悟空能保祐农业的好收成。彬县地处渭北旱原，一般旱多雨少。每当天旱缺雨的时候，当地的村民就跪拜在花果山下孙大圣的像前，祈求下雨，往往是有求必应，所以当地群众特别地信奉孙大圣。在古时候，彬州求雨的地方有两个，一个是泾河对岸的石龙窝，一个就是我们现在所处这个位置水帘洞花果山。两个祈雨地有什么区别呢，根据县志记载，石龙窝是州县官员的祈雨地，而花果山是当地老百姓的求雨地。也许是人们认为求官不易，求神更难，还不如求本地神仙孙大圣。其实，花果山的求雨，更有一种特别的意义。为什么呢，那就是石龙窝那边有九条龙，它们专司阴晴雨雪，下雨是它们的份内事，是职务行为，而孙大圣并不管下雨的事。看过《西游记》的人都知道，每当需要下雨的时候，孙悟空跳上云头，一声呼唤，东海龙王他不敢不来，让他下雨他就得下雨，孙悟空是通过控制龙王来达到下雨的目的，这实际上反映了人们对主神孙悟空的崇拜反映了人们改造自然、征服自然、超越自然的愿望，反映了人定胜天的坚强信念。这是孙悟空战无不胜、天下无敌的精神魅力所致，也是灯山庙会长盛不衰的一个重要原因，所以我说当地群众对孙悟空的崇拜更有一种积极的意义。
在人们的生活当中，人们常说：有什么别有病，没什么别没钱，所以啊，在孙大圣庙两边陪祀的，右边的是财神，左边的是药王，这反映了人们对健康和财富的诉求。
（碑子处）
这块记事碑，主要记述了当地群众1994年修建大圣庙的经过。水帘洞花果山石堡的对孙大圣的祭祀活动和灯山习俗原来就有，文革期间中断了。改革开放后，1980恢复了点灯山，当时人山人海，下面的312国道（用手指）为之不通。1994年，水帘村修庙塑像，恢复了对孙大圣的祭祀活动。
（方形斗角诗）
方形斗角诗是图形诗中的一种，很多人见过的“老来难”就是一种图形诗。图形诗词和一般诗词不同，一般的诗词直接就可认读得出，而图形诗就象谜一般，要读出就得解谜底。它由诗字和图形两部分组成，要解谜，也得从这两方面入手。大家试着看一下，看能不能正确地读出来。
这个斗角诗的正确的念法是：玉皇敕令下九天，王母蟠桃会八仙。南极老人来上寿，天降长生不老丹。南山松柏枝枝茂，北海莲花朵朵鲜。对对金童来献酒，双双玉女咏诗联。饮尽桃花三杯酒，醉倒嫦娥一处眠。写就方心斗角样，不知头尾在那边。上山去问孔子尼，作下藏头诗一篇。聪明秀才识不透，能念来的是神仙。
上山的时候，请大家注意安全，抓好栏杆，脚步踏稳，小心踏空。
（山神：降龙伏虎）
不用我解说，大家看看他们脚下踩着的动物，可能就看出这两个神像叫什么名字了。（若有
人说出，就说）对啊，一个是降龙，一个是伏虎。龙、虎都是人们心目中无比威猛的动物，能够降龙伏虎，可见这些神灵的本领之大了。
（送子娘娘庙）
这里是送子娘娘庙。古时候，劳动生产力低下，人们特别关心的，不外乎就是“庄稼的收成，人口的繁衍”这两件大事。在这里设送子娘娘庙，也正好迎合了百姓的这种愿望。这里的送子娘娘据说也挺灵的，生的孩子和孙大圣一样机智勇敢、聪明伶俐。前几年，西安有一个商人听说了，就带着媳妇儿在这里求子，结果就生了一个活泼可爱的大胖小子。他喜得贵子，还愿时就捐给了水帘学校几万元。
（梯子处）
这架上天梯当地群众传说是由两个蒿杆子长成的，但到底是什么木头，没有人能辨识出来。我们说，按照常理，蒿子是草类，而做梯子的木头是乔木类，蒿草无论怎样长也是长不成能做梯子的材料，除非它成精了，也许这棵蒿草受到孙悟空灵气的感染，真的成精了，甘当人梯，为人服务；也可能是人们为了增加花果山的神秘感，而有意编造的一个美丽的谎言。无论怎么说，我们都会感受到彬县花果山的神秘。在东边这些上山的台阶修建之前，这是人们上花果山石堡的唯一通道。（增加梯子的高度，阶数）
（上台阶时）
路很陡峭，台阶不平，请大家上下时抓好栏杆，注意脚下，一边慢慢上行，一边听我讲解。古时的丝绸之路，就是从西安出发，通过甘肃、新疆达到欧洲各国。312国道从西安到新疆霍尔果斯的这段就是在古丝绸之路的基础上修建的。下边围墙外的那段路，就是原来的312国道。根据《西游记》的描述，唐僧西天取经的路线，就是从西安出发，沿这条路走到新疆转道印度的。唐僧从彬县经过的时候，上到山顶老树处，揭去了金字压贴，在这里救出了被压在五指山下的孙悟空，把孙悟空收为徒弟，一路西行，降妖除魔，终于取回了真经。为了纪念这段故事，人们在上面这个洞里塑了西域征途腊像。这些腊像，真人大小，栩栩如生。南天门到了。孙悟空大闹天宫，出入的就是南天门。这南天门也不是好走的，你看这里，下面，前面是悬崖峭壁，后面是一线天的峡缝，绝对是一夫当关，万夫莫开，易守难攻的天险关口。这个一线天，由于上面有了建筑，人们就看不到天了，只能看到一条狭窄的石缝。向上攀爬的时候，请大家背好背包，带好物品，腾出双手，抓好梯子边上的拔钉，一步一个台阶，不要回头看。到了最顶端的时候，小心碰头。
上来了，大家这下体会到通天之路的艰难了吧？
进了南天门就到灵霄殿了，这个三眼神像叫黑虎灵官，是个把门的。
灵官是道教的护法神，他身披金甲，三只眼睛洞察秋毫，手执金鞭巡游天下，专司天上、人间纠察之职。统领百万神将神兵，能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、至刚至勇，还能治病驱邪，收瘟摄毒，普救生灵，法力无边。有人说他本名王善，是宋徽宗时人。又有人说他本名王恶，唐太宗时人，“有臂力，性刚暴质直。”他本是湘阴（今江苏淮阴）城隍庙的城隍，曾因为民除害焚烧一江怪古庙，致怪风大作，幸值萨守坚真人赶到，作法反风灭妖。就因这事得罪了萨真人，萨真人一恼之下用雷电殛了城隍庙，王灵官无奈四处云游，被道家请为护法神，象佛家供奉韦驮一样，进了道家经典。玉帝欣赏王恶刚正无私，嫉恶如仇，普救生灵，敢作敢当，便封他为豁洛元帅，赐金印掌监察之职，后被道家尊为护法神。老百姓赞他是：三眼能观天下事、一鞭惊醒世间人。灵官形象威武凶猛，红脸膛，额上还有一只眼，三目圆睁，锯齿獠牙，虬须怒张，披甲执鞭，确有震妖降魔气魄，因此成为镇守山门的护法神。真可谓：三眼分明遍观大地；一鞭威武永护南天。
请大家向东走。
现在的花果山呢，古时也叫明岨山。“岨”是什么意思呢，词典的解释是：带土的石山。为什么叫明岨呢，看字面的意思就是明亮的山咀，山咀又是怎么亮起来的呢？这就要说到灯山了。
每年农历正月十五，都要在这里举行规模宏大的灯山庙会。所谓灯山呢，就是在这些大家能看到的这些人工开凿的大小约十几公分的石窝窝里，放上小油碗，添上菜籽油，放入棉花灯芯，用火把点燃，远远望去，灿若群星，自东而西依次组成寺院、雷峰塔、北斗七星、轿顶、牌楼等图案。整个山咀一片通明，所以灯山也就称作明岨山了。县志把这种景观列入古时彬州十二景之一，被称作“明岨翚金”。现在也有专家认为，彬县的灯山是世界上最早的霓虹灯。这个砖木建筑就是轿子，上面的灯窝组成轿顶的图案。轿子里坐的是：灯光菩萨，也叫月光菩萨。
全国各地的灯山也有很多，唯独彬县的灯山被称为天下独绝。为什么这样说呢？这是因为其他地方的所谓灯山，采用的都是搭灯架的办法，然后挂上灯笼，就被称为灯山，无论这个架子搭得多大，其实是不能称作灯山的。唯独彬县的灯山是真正地在山崖上凿出灯窝，放上灯碗，用菜油点燃的，亮起来的也是真正的山，查遍资料，像彬县花果山这样的灯山，天下没有第二家，所以说是天下独绝了。
这座钟的声音厚重悠扬，声播数里，所以上方刻有“声闻于天”四个字。敲钟有个讲究，决不能使傻劲用力乱敲，用力敲一下，等钟韵慢慢落下的时候，再敲第二下，寓意呢就是“好运（韵）长久”，如果敲得急了，钟声的余韵就不能达到最长。敲钟可去人烦恼带来吉祥，至于说敲多少下最好，这没定义，古人把单数看作阳数，认为是大吉大利，敲三、五、七、九均可，今人认为六、八、九最为吉利，敲此数也是可以的。一般敲三、六、九数的最多，就是所谓的“三六九，向上走”。无论敲击几下，只要你心中愉快就行，本来这些数字都是人定的。
在山的东边，远处那个山石形成的锅叫：“煮驴锅”，传说大军事家孙武的门徒，贵公子王觇到云梦山学道以后，曾来此处炼过仙丹。
由于防护措施还不到位，请大家不要到无防护栏的地方去，注意安全。
下面我给大家说说点灯山的一些讲究和习俗。
一般每年上山点灯跪香、敲钟的共12人，这些人在先一年正月十七就确定下来。从中推选一个老会长，其余人称会长，这些人都是推选出来的德高望重的人。点灯是很有讲究的，凡家中有坐月子（即产妇）没出月的，有丧事没过“五七”的，一律不得当会长。会长们上山时要换上干净衣裳，带上铺盖。在山上一切行动要听从老会长的吩咐。不得擅自行动，不得到敞口或山边张望，不得回家。家里送饭须是男性，送到山下用绳索吊上去。饭送齐后统一开饭。正月十一，会长们一同上山打扫卫生，封山门。首先烧香敬奉孙大圣，祈求点灯顺利，然后分工搓灯捻、制火把、洗灯碗、搭灯架，添灯油，放置小石窍中。封山后，上面的人不能下来，下面的人不能上去，否则，冲撞了神灵，就会点灯不着，点山不亮，影响一年的收成。山上所有的生活用品，水、柴、饭都是通过滑轮吊上来的，下面必须是男性来送。
正月十三，各项准备工作全部到位。晚上，开始点会长灯，12个人每一人盏，接着点燃路灯。十四晚上，点轿顶和北斗七星。正月十五是正会，三点左右会长们吃午饭。饭后，每人都得在菩萨面前跪两柱香。跪香时，不准东张西望，不准言谈嘻笑，身要端正，心要虔诚，如僧人做早课一样。跪罢香，接近黄昏，会长们可再吃点饭，喝点茶，休息一会。老会长继续跪香，天一黑，一人敲钟，其余10人分五组，迅速点燃全部灯盏。十六晚上同十五晚上一样，点全灯。正月十七早晨，收藏好灯碗，拆卸完点灯架，会长们方可下山。并把山上的贡品分发给下年的会长们，称为“托会”。
现在我们来到了大圣洞。这是孙悟空办公议事的正厅，也是九曲十八洞中最大的洞子。点灯山的时候，会长们的生活起居跪香都在这里。白天在这里跪香，祈求风调雨顺；晚上分头点山，点完山的就打麦草铺住在这些洞子里。
“齐天大圣”身穿战袍，火眼金睛，炯炯有神，面部表情森煞，可畏可敬。他的腰侧装有活动的木码子，一扭能唿地站立起来。不知内情的人，会吓得出一身冷汗。
这个无底洞，有人说这个洞通到四川，有人说通到宝鸡。但究竟通到何处，无人可知，它也可能是撤离的暗道。
“九曲十八洞”，洞洞相通，尤如迷宫，走进洞中，明暗变幻，仿佛走进时光隧道。这些洞子相互连接，给人一种幽深空灵的感觉，也增加了花果山大圣洞府的神秘感。
顺便说一下，下边这条河流，现在叫水帘河，古时叫漆溪，也是彬州十二景之一，叫漆溪映月，是猴子们平时没事干的时候捞月亮的地方。
看到这里，大家也许要问，这个石堡历史来由是怎么回事呢？
据明嘉靖《邠州志》、清乾隆《直隶邠州志》、民国十七年《邠县县志》，对灯山的来龙去脉皆有记载。一个是它的创造期。南北朝时，我国北方经历了160多年的战乱，也就是所谓的“五胡”乱华时期，这里的居民为躲避战乱在山上凿了十多孔石洞，当时叫“石堡”，人们在上面预藏生活必须品，每当兵匪过境的时候，人们迅速撤到山上，封闭通道，外人是很难攻上山来的。第二是它的利用期。唐贞观年间，灯节风靡天下。鄂国公尉迟敬德监修了豳州大佛寺后，顺便对花果山进行了一番加工，又凿了一些连珠小窍，形肖飞阁，居民元宵张灯，以祈有年，为新春佳节增添了异彩。宋、金、元时，邠州战乱，灯山虽无发展，但以险获安，保留了唐时风貌。第三是演绎期。到了明代，灯山声名渐高。人们美其名曰：“明岨翚金”，是邠州十二景之一。唐僧取经，沿着古丝绸之路西行，彬县水帘洞花果山是必经之路。明代长安县丞吴承恩，写成了神话小说《西游记》。随着《西游记》故事的广泛流传，更使花果山声名大振，烟火日益繁盛。山上除过檀木雕的“齐天大圣”，还塑有药王孙思邈像，三只眼睛的黑虎灵官与灯光菩萨，供桌上摆有“风伯”、“雨师”诸神的牌位。明穆宗隆庆元年（1567），神宗天启五年（1625）的两次扩建灯山，使之趋于定型，形成五幅图象浑然一体的壮观奇景。《邠州志》上记载的描写灯山的诗句也有多首。清初，前来焚香叩头，求神问卦，取雨者络绎不绝。乾隆八年（1743）用铁铸造的高50厘米，底宽35厘米，重40多公斤的齐天大圣像，仍完好的保存着，现保存在下沟村。道光年间，群众自筹银两、铜钱，铸造的800多斤重的一口铁钟，也挂在灯山下，并重修了山上的栈道和寺庙。1926年，于右任先生驻邠期间，写了一首《邠县道中咏灯山》：“己过豳人剥枣期，满川梨尽柿犹垂。遗民争说灯山好，应记前朝避乱时。”1927年3月，邓小平同志从苏联回国，途经彬县参观了彬县水帘洞。文革中，灯山也以“四旧”而遭到破坏。灯碗被砸碎，铁钟被砸烂当废铁卖掉；那尊檀木雕像被推到泾河滩，浇上煤油烧掉；另外几尊塑像也被砸得七零八落；山上的古建筑，也已破碎不堪。1980年元宵节时，这个传统的灯节又恢复了。1982年6月彬县人民政府把花果山石堡，公布为县级重点文物保护单位。每逢元宵夜，在花果山下观灯的人群络绎不绝。这里人称花果山，在古时也是盛产梨枣的地方，著名的彬州梨就出产在水帘杨家台，从水帘村到姜渠、再到大佛寺，六百年树龄的晋枣树比比皆是。彬州梨的生产历史虽不可考，但彬州梨没渣的口头语却是尽人皆知，享誉一方。晋枣来源于战国时期的晋国，当时秦晋结好，带回来的晋枣树苗就主要栽种在彬县泾河川道一带，形成了规模巨大的枣树巷：枣树巷，云遮天。可见其规模之大。这里从古到今，算是名符其实的花果山。
大家都知道，《西游记》中描写的东胜神州傲来国有一个花果山，是孙悟空出生的地方，有人说就是现在连云港的花果山。河南宜阳也有个花果山，当地人说是孙悟空的归宿地。彬县的花果山是孙悟空的什么地方呢，现在我就来为大家揭开谜底：请大家进大圣庙。
这就是孙悟空被压在五指山下的形象，下面的两个洞子是鼻孔，上面的洞窟是悟空像的眼睛，眼眶中还有佛像。大家看清了没，孙悟空当时就是被如来佛压在这儿的。唐僧取经的时候在这里收孙悟空为徒，从此走上了漫漫西天取经路。人们传说，取经归来后，为了表彰孙悟空一路忠心耿耿，保护唐僧取经的这个巨大功绩，唐皇对孙悟空的第二故乡地进行了修茸，开凿了灯山，举办庙会以纪其功。为了不让孙悟空再有痛苦的记忆，五指山也随之更名为花果山。这个大圣像是鬼斧神工的造化，不是人工刻意的雕凿。这也正是彬县水帘花果山的神秘
之处。
有人说，苦难是人生的一种财富。一部西游记，虽然描写的是鬼神仙佛的事，但是它其实就是人生的写照。孙悟空在此经过了五百年的反思，历炼了他勇往直前、不屈不挠的意志，正是在这种意志的激励下，他保护唐僧完成了西天取经的伟大事业，为佛教在中国的传播做出了不可磨灭的贡献，他自己最终也成了斗战胜佛，随着四大名著之一《西游记》流传而被人民永远牢记。我们是不是可以这样认为，彬县花果山是孙悟空的再生之地，人生之路的一个新的起点。各位游客是否也从中悟出了“不受磨，不成佛”的道理。“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男”的古训和孟子的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”的警句,都表明有成就的人大多是由经历磨难而成的。虽然表述法不同，但其道理是一样的。我祝愿每位来宾游过花果山之后，事业会更加发达，人生之路会更加辉煌。目前，彬县为了开发花果山的旅游业，规划设计已经完成，相信在不远的将来，水帘洞花果山将会以更加崭新的面貌展示在世人面前。
谢谢大家，我的讲解到此结束，请大家随意参观。欢迎大家再来。（鞠躬
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一则按上面的行程安排散票会相对统票便宜6元,游玩后的门票也不怕丢失,另多几张门票作纪念了。 武夷山目前拥有航空、铁路、陆路三大交通系统，其中武夷山机场为国家一类口岸，并已开辟了二十几条旅游航线，横南铁路贯通全境。其实，武夷山的近邻城市福建邵武市和江西上饶市分别只有90多公里和140多公里。 武夷山酒店主要分布在度假区，度假区离景区只有6分钟车程，离机场7公里，离火车站10公里，离市区13公里，环境好，傍山依水，交通方便。且度假区所有酒店(经济等、标准等、三星级、四星级、五星级酒店)均与本中心签订有订房协议，各位网友尽管放心入住.。建议大家首先选择入住度假区内的酒店,从位置、环境及交通上都比市区好许多。度假区—风景区2-5公里,市区—风景区15-20公里。由于风景区内酒店很少,仅在武夷宫景区内有2-3家酒店,分别为武夷山庄、幔亭山房等。度假区内大约有30多家酒店,一般档次都在准二星--三星级档次(武夷山最高级的酒店只为三星级,另武夷山庄大王阁和华国际大饭店待评4星)。酒店标准房的房价,标牌价一般为260元--528元/间。如果没有提前预订,直接到前台入住登录,价格都在8折以上。所您出行前,最好是提前预订酒店了,本网站的价格基本保持在3-4折之间。市区的酒店不多,多为旅社。酒店有武夷大饭店、崇武山庄、
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穿过隧道就来到出口处，出口外是一个硅化木石林公园，整个公园几乎是一个恐龙园，有三角龙、翼龙、霸王龙。 大佛寺就游到这里，下面向第二个目的地进发。 大佛寺导游词 各位游客们：大家好，我是导游小明，欢迎来到浙江大佛寺，一起去看看这里的美景吧! 浙江大佛寺坐落在浙江省新昌县西南的南明山，大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。 大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗，大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。 大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。 2 / 3
水帘洞导游词范文 水帘洞导游词范文 作为一名专门为游客提供帮助的导游，常常需要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编为大家收集的水帘洞导游词范文，希望能够帮助到大家。 各位朋友，现在我们看到的这个洞，就是水帘洞。位于丹霞嶂东面的水帘洞，原名唐曜洞天。因此瑞泉岩峰巅有两道飞泉奔泻而下，随风飘洒，犹如灿烂的水帘，故后人便改称为水帘洞。该洞是武夷山景区内最大的洞穴，高宽各一百多米。洞顶斜覆而出，宛如一道飞檐，遮住了半边天。洞门前终年流淌的两面三刀股清泉，从一百多米高的岩顶飞泻而下，微风过处，水珠摇曳分合。随风飘洒，仿佛天女散花，又如悬挂的两幅珠帘。古人有诗道：“赤壁千寻晴拂雨，明珠万颗画垂帘。”大家隔帘望去，洞外的茶园竹丛，村落人家，一片迷蒙，是否犹如一幅淡雅的山水画。水帘洞内摩崖石刻比比皆是。岩壁上这“活源”二，系清光绪壬午陛用总兵浙江象山协副将楚南余宏亮所题写。相传活源取自朱熹《观书有感》一诗：“半庙方塘一鉴开，云影天光共徘徊;问渠哪得清如许，为有源头活水来。”古人在此勒上“活源”
二，即点出了水帘洞的景致，又勾起人们对朱熹求学精神的追思，恰到好处。“水帘晴雪，赤壁明珠”，系石川(作者生平不详)所题写。这两方题刻，动静结合，情景交融，生动逼真地勾画出水帘洞的景观。水帘洞内，轩爽敞亮，可容数百人。沿崖这数栋茶室，为原奉祀宋体朝大儒刘子恽、朱熹、刘珙的三贤祠和奉祀孔子、老子、释迦牟尼的三教堂的遗址。关于三教堂曾流传这么一个有趣的故事：三教堂内，原供奉的是孔子、老子、释迦牟尼，所进香的有儒、道佛三教的信徒，时间久了儒士们就发现一个问题，当羽士主持教堂时，老子塑像就居中;僧人主持时，释迦牟尼塑像就居中，唯儒士没主持过教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁。儒士们发现这个问题后，十分气愤，状告到县衙门，写道：“惟吾夫子屈尊处末，亵渎已极，是所望于崇邑当事诸群为之整饰耳。”由于县太爷也是儒士出身，于是此事得到了妥善处理。出水帘洞口，磴道右侧这个池，叫浴龙池。水帘泻入池中，不断溅起水花，随即又晃漾出涟漪，煞是好看(犹一条龙在戏水)。 沿水帘洞前石径前行，翻岭可见左侧一岩，这就是青狮岩。因岩峦形似蹲狮，突兀雄奇，故又名形狮岩。青狮岩由于远离景区中心，偏处一隅，相传直到明嘉靖年间才被一位名叫范虚灵的人发现。范虚灵发现这一奇妙的景观后，竟不忍离去在此结庐隐居达四十年之久。大家现在看到的岩
工业园区规划建设中存在的问题及对策 近十年来，全国不少地方相继提出并实施“工业立市，园区兴市”战略。试图通过构建承接国内外产业资本梯度转移的平台，抢抓发展机遇，增创发展优势。然而，相当多的地方在工业园区的规划建设上走了弯路，付出了沉重代价，主要是布局不合理、特色优势不明、规划建设随意变更等问题。 针对上述问题，笔者认为必须采取如下对策措施予以破解： 一要端正建园理念，抓好统筹布局。要搞好工业园区的规划建设，首先必须端正园区规划建设的理念，不能为建园区而建园区，要有全市乃至整个地区一盘棋的思想，将园区规划、产业定位放到区域经济发展的大局中谋划，千万不能盲目规划，盲目建设，搞镇镇冒烟，四面开花。 二要实行因势利导，搞好产业规划。同样是科技工业园区，美国硅谷的产值主要来源于原创性新技术产品的开发，日本新竹则集中于科技产品的产业化和规模化生产，两者在产业层次和产业链分工上具有较好的互补性。地方党委政府要学会观察和思考本地区独特的资源优势和区位优势，历史形成的产业优势和劳动力优势，然后因势利导，放大自身优势，与其他地方展开错位竞争。 三要完善基础设施，增强服务功能。完备的基础设施和高效的配套服务为园区发展提供了强有力的物质保证和人文关怀，使企业得以共享园区的公共设施和公共服务，如供水、供电、道路、电讯等基础设施和投资咨询、技术开发等中介服务资源，使资源在园区内具有更高的使用效率，最大限度地降低企业生产经营的成本。同时，通过优质高效的服务，使项目早落地、早建设、早投产，从而提高了落户企业的投资回报率。近几年来，不少地方投入巨资完善工业园区的配套设施，并强化服务功能，大力提高园区服务企业的能力和水平。 四要坚持依法规划，提高建设水平。工业园区规划经过相关的审批程序被批准后，即应具备相应的法律效力，未经批准机关批准不得随意变更。必须坚持依法规划，实行有针对性的项目建设准入机制。不同的园区可根据不同的产业定位，制定不同的企业准入标准。应当建立由专家、领导和群众代表组成的项目建设评审委员会，对要求进入园区的单位或企业进行严格评审，如工业项目或相关服务
福建武夷山水帘洞景区导游词 [导游内容]水帘洞——>青狮岩——>刘官寨——>莲花峰——>龙峰岩——>碧石岩 福建武夷山水帘洞英语导游词Fujian Mount Wuyi Shui Liandong English to urguide word Fellow friends, now we saw this hole, is Shui Liandong. Is located Dan rosy cl oud east side Shui Liandong, original Tang shines the dwelling place of Buddhi st immortals. Therefore the auspicious spring crag peak has two to fly the spri ng to rush down under, flutters with the wind sprinkles, just like the bright wat er curtain, therefore the posterity then renames as Shui Liandong. This hole is in the Mount Wuyi scenic area the biggest cavern, Gao Kuange more than 100 rice. The hole goes against slanting covers, just like the upturned eave, has blocked from the half the sky together. In front of the portal died at the age of the flow both sides three knives stocks , goes against from more than 100 Mi Gao crag flies flows swiftly under, the breeze mistake, the water drop drags t he analysis and synthesis. Flutters with the wind sprinkles, the day female falls to pieces as if, also like is hanging two beads curtains. The ancient has the poem road: The red wall thousand seeks clearly strokes the rain, the pearl ten thousand pictures hanging curtains. Everybody separates the curtain to look, o utside the hole tea garden bamboo clump, village others, confuse the sole whe ther just like an elegantly simple landscape painting. In Shui Liandong the carv ed stone is the case everywhere. On the dike this the live source two charact ers, are the clear Guang Xu noon flight of steps leading to a palace hall sonor ously cooperate Chu Nayu with the Zhejiang Xiangshan to write write. Hands d own the live source to take from Zhu Xi View Book Has Feeling a poem: Half temple side pond as soon as reflects, the cloud shadow skylight altogether pa ces back and forth; Asked which the ditch is clear, for has the source running water to come. The ancient ties up tight the live source in this two character s, namely the spot left Shui Liandong view, also cancels the people to study s piritual recalling to Zhu Xi, just right. Shui Lianqing the snow, the red wall pear l, 系石 Sichuan (author biography is unclear) writes writes. These two Fang Tik e, the sound of something astir union, fitting together, vividly clearly outlines th e water leakage curtain hole the landscape. In Shui Liandong, the porch crisp i s bright, may accommodate several hundred people. Along cliff these several t eahouses, for originally offers sacrifices the Song typeface towards profound sc holar Liu Ziyun, Zhu Xi, the Liu Gong three virtuous ancestral halls and offers sacrifices Kong Zi, the father, Buddha's three churches ruins. Once spread suc h an interesting story about three churches: In three churches, originally conse crates is Kong Zi, the father, Buddha, goes on a pilgrimage had the Confucia
2020年推荐的浙江大佛寺导游词合集 大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。下面是我精心为大家收集的浙江大佛寺导游词，供大家参考。 浙江大佛寺导游词(一) 河北正定隆兴寺(大佛寺)隆兴寺,位于河北正定县城东门里街。隆兴寺是中国现存时代较早、布局较为完整的大型寺院，原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年(586年)在苑内改建寺院，初名龙藏寺。宋初开宝四年(971年)宋太祖赵匡胤敕命扩建，改名为龙兴寺。清康熙、乾隆年间两次增建，并改名为隆兴寺，因寺内供奉着一尊巨大的铜铸菩萨，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。 寺院占地约5万平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主体建筑都分布在南北中轴线及其两侧，依次为天王殿、大觉六师殿(今存遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽谑渴?万余人修建龙藏寺后所立，书法??劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰;“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。” 浙江大佛寺导游词(二) 坐落在浙江省新昌县西南的南明山。
大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。 大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗。 大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。 大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。 1983年，大佛寺被定为汉族地区全国重点寺院。 浙江大佛寺导游词(三) 新昌大佛寺位于新昌县城西南，在南明山与石城山之间的山谷之中。寺内有大弥勒佛石像，寺外有隐鹤洞、锯开岩、濯缨亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等胜景。寺始建于东晋永和年间(345—350)，已有1600多年的历史，为全国重点寺院之一。寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。 这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成，为江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上
天元世纪：体系完整的工业园区规划设计 工业园区不同于普通的建筑工地，它作为各级政府对国民经济宏观调控的平台，也是政府直接管理的工业投资实体，经过多年的产业结构高度化的历程中，往往承担着极为重要的作用，甚至可以基于政府意志来有效地推动该区域产业结构进而向更高层次升级。 工业园区的规划设计不仅仅是满足客户要求顺应市场这么简单，还应该要符合政府对区域经济发展的宏观调控意志，北京天元世纪装饰工程设计有限公司会基于园区进行SWOT分析，结合园区实际情况，设计和规划并确定园区定位。 第一，是对于园区的资产做认真调查，再根据地区产业的资源情况特色进行相关的调查研究。经过认真调研以后把这些问题分析清楚后再进一步确定做哪一类工业园区，是做物流工业园区，还是做医药工业园区，或者做食品工业园区。这些都是根据当地有哪些企业、拥有哪些资源，做认真的分析研究。 第二，园区的基础设施建设很重要。园区的产业定位和产业的选择需要同时策划完成，以便下一步的园区基础设施建设，园区一般有七通一平、九通一平，在这些确定好的同时，一定要对园区认真地规划，尤其重要的是有同类产业或同类
产品的话，一定要集中摆放集中在一个园区发展，方便功能区域的划分，比如装备制造业就要摆在一个区域内集中，集群化地发展。 第三，工业园区里的产业结构调整要规划好。北京天元世纪装饰工程设计有限公司会对该园区产业进行摸底调查，并根据调查进行企业的产业的结构调整，令企业能够进一步提档升级，并且会把科技含量低的附加值低的产业转移出去，把科技含量高且产品附加值高、有前途的产业引入进来，加大园区发展价值。
最后，北京天元世纪装饰工程设计有限公司会设计完整的工业园区的市场体系建设。包括工业园区的技术创新体系的建设、产品研发体系的建设、人才培育体系的建设、金融服务体系的建设、品牌推广体系的建设，等等。还可以加入中介，比如会计、律师服务等行业的体系建设等等，一系列的市场体系建设都要进一步完善，做到不出工业园区，企业中遇到的问题都能够得到解决。这样的工业园区才会有生命力和吸引力。
水帘洞的导游词文档3篇Guide words of shuilian cave 编订：JinTai College
水帘洞的导游词文档3篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是贵州的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：水帘洞的导游词文档 2、篇章2：水帘洞的导游词文档 3、篇章3：水帘洞的导游词文档 祖山西麓的花果山有一个古老的山洞，叫“水帘洞”，。今天小泰为大家带来水帘洞的导游词。 篇章1:水帘洞的导游词文档 尊敬的游客朋友们：大家好， 现在我们来到的这一景点就是充满着神话色彩的水帘洞。在古典名著《西游记》中，淮海浪士吴承恩用奇幻妙笔描绘了
一个神奇莫测的神话世界，其中对水帘洞进行了精彩描述。“一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，直似挂帘帷。”这样一个神仙洞府着实使人向往。 其实，水帘洞这个名字并非是吴承恩首创。明代海州人 张朝瑞在《云台山三元庙碑记》中明确提及水帘洞这一名称，并说水帘洞是当时游客必访之地。作家吴承恩家住距云台山二百余里，他久闻花果山水帘洞之名，曾数度登花果山观光探奇。他巧妙地借用水帘洞之名，为孙大圣构筑一个神话色彩浓郁的活动场所，终写成流传于世的古典名著《西游记》。 现在就请大家看面前的水帘洞，它位于花果山的半山腰，背风向阳，洞口呈“人”字形。它是一个天然裂隙洞穴。洞门前有许多珍贵的题刻。洞上方的翠壁上镌刻着隶书“水帘洞”三个字，此外还有明代海州知州王同所书“高山流水”和 “神泉普润”等题刻，在所有题刻中最为珍贵的是洞左上方的“印心石屋”，它是清代道光皇帝手书，赐给太子少保，兵部尚书，两江总督陶澍的。道光十二年陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来到海州巡视盐政改革成效，并发起云台山庙宇的修
花果山水帘洞导游词3篇 花果山水帘洞是我国各地风景旅游区景点。全国水帘洞有:江苏省连云港市花果山水帘洞、河南省桐柏山水帘洞、甘肃省武山县水帘洞、福建省武夷山水帘洞等下面是花果山水帘洞导游词，希望可以帮到大家。 花果山水帘洞导游词篇一： 朋友,大家好.今天,我带各位游览水帘洞及其附近的几个景点,就是;一洞,水帘洞;一"武夷山水帘洞导游词" 朋友，大家好。今天，我带各位游览水帘洞及其附近的几个景点，就是;一洞，水帘洞;一峰，莲花峰;一寨，刘官寨;三块石头，青狮岩、龙峰岩和碧石岩。 各位朋友，我们继续往前走。左边就是青狮岩。它像一只蹲着的狮子，十分威武。由于青狮岩远离景区中心，一直到明嘉靖年间(公元1522-1566年)，才被一个叫范子虚的人发现。范于虚十分留恋这个地方，不肯离开，在这里隐居40多年。岩壁上有几段残垣，就是当年的狮岩旧址。西面有一个数十米宽的石坪，叫月台。据说，每当月明之夜，嗜酒如命的范隐士，就在这里举杯饮酒，自得其乐。东面钓台下面有个虚灵洞，洞内可装几十人。洞旁有个孔，像天然的窗户，探头下看，但见云烟袅袅，深不可测，仿佛处在空中楼阁。据《武夷山志》记载，原来岩上有先春园、桃花林和来禽坞等几处胜景，可惜今天都已废弃。 朋友，眼前看到的这股清泉，穿石而过，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波动，饶有情趣，这就是所谓的九星泉。大家抬头看，上面有一块岩石，岩因泉名，又叫九井岩。 我们沿着九井岩前的山路继续前行，但见石关、石垣横立，这就是南宋时崇安五夫名人刘衡、刘甫父子屯兵的地方，故名刘官寨。刘官寨北面石壁皑皑，长数十米，名为
白崖。宋代崇安高士赵泌涟兄弟曾隐居此处。白崖南面，与三仰峰相连的俗称长岭，为古时候崇安、邵武的交通要道。南面田庐当中有一个洞，犹如世外桃源，唐末扣冰和尚曾隐居洞中。 朋友们，请大家抬头看，在白崖附近有一座山峰，四周松竹苍翠，环境清丽，像一朵盛开的莲花，故名莲花峰。上面一排排岩洞，就是武夷山红层地貌中典型的层面岩洞。岩洞中有一个莲花寺，山高路险，崎岖难行，很少有人能爬上去。 继续往前走，前面这座山叫做龙峰岩。龙峰岩是武夷山北部最大的一座峰峦。这块巨石如舌头上翘，叫做龙舌。路窄难行，悬崖峭壁，大家要走好。龙舌上面是龙头，翻上龙头，就走到龙脊，这里古木参天，修竹青翠。小路的尽头是几间就崖叠架的房子，幽雅别致，这是神仙居住的好地方。在座的是否有人愿意留下来修炼成仙? 从龙峰岩往西走几里路，有一座隐藏在绿树丛中的山岩，名叫碧石岩。岩上有一座建筑精巧的寺院，很破旧，但门额上"碧石精舍"四个字，仍清晰可见。 朋友，今天我们在武夷山北部的游览就全部结束了，谢谢大家的配合! 花果山水帘洞导游词篇二： 尊敬的游客朋友们：大家好， 现在我们来到的这一景点就是充满着神话色彩的水帘洞。在古典名著《西游记》中，淮海浪士吴承恩用奇幻妙笔描绘了一个神奇莫测的神话世界，其中对水帘洞进行了精彩描述。"一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，直似挂帘帷。"这样一个神仙洞府着实使人向往。 其实，水帘洞这个名字并非是吴承恩首创。明代海州人张朝瑞在《云台山三元庙碑
彬县大佛寺石窟--丝路印迹下的沧桑变迁 核心提示 1300多年以前，伴随着叮叮当当的驼铃声，一队队满载着丝绸的驼队，肩负着传播东方文明的历史使命，西出繁华醉人的大都市长安，从“车辚辚，马萧萧”的咸阳桥跨越滔滔渭水，逆泾河向西北跋涉，来到了一座矗立在泾河谷地的古城，这便是名垂西北的历史重镇——豳州（今彬县）。他们一路西行，跨越陇山山脉，穿过河西走廊，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。千百年来，丝绸之路上的过客们，不仅带来了丰富的物产，更使这条路成为东西商贸之路、文化交融之路，促进着不同民族间文化的融合。 长安是丝绸之路的起点，我省入选的七处文化遗产是丝绸之路从开通、发展到繁荣、鼎盛时期的重要文化遗产，更是丝绸之路文化遗产的重要载体和典型代表。彬县大佛寺作为“丝绸之路”我省七个遗产点之一，与汉长安城未央宫遗址、唐长安城大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、张骞墓一同入选世界遗产名录，与此同时，作为西出长安东段北道的第一站，一千多年来，大佛寺石窟无疑承载着“丝路过客们”的向善之心，护佑着关中大地万千生灵的福祉安康。 彬县大佛寺石窟丝路印迹下的沧桑变迁 千年石窟见证丝路文明
彬县大佛寺建于唐贞观二年（公元628年），距今已有1300年的历史。史书记载：这座寺院原名“应福寺”，是唐太宗李世民为纪念抗击薛举、薛仁杲大战（彬州浅水塬）中阵亡将士应福所建。到了北宋仁宗皇帝时期，因为其养母刘太后举国庆寿，遂改名“庆寿寺”。此后，当地人因为寺院内佛像高大雄伟，故改名大佛寺，并沿用至今。 大佛寺石窟历史悠久，历经沧桑，它是目前陕西境内规模最大的石窟群，也是中国现存初唐时期和盛唐时期规模最大、最为精美的石窟群。石窟南依巍峨的清凉山，北傍蜿蜒东流的泾河水，凿岩为石，雕石成像，坐落在蜿蜒400米长的陡峭崖面上。整个石窟内有开大窟造大像的大佛窟，有佛教信徒巡礼的千佛洞，有专门为坐禅而开凿的小型禅窟罗汉洞，也有提供给僧人生活起居和修行用的僧房窟，这些不同性质的洞窟相互搭配组合，构成了一个功能完整的崖中佛寺。全寺共有大小石窟130所，造像1980尊。石窟内的雕塑、泥塑、彩绘则真实地反映了佛教文化经丝绸之路传播到中原的辉煌硕果。这些洞窟展现了唐长安城及京畿地区的中国式佛教艺术的最高成就。石窟所在的泾河谷，连接了关中和陇右地区，形成了丝绸之路的东段主体框架，由此向西，则有河西走廊、新疆、帕米尔以西等三段相连，架起丝绸之路东西横亘的壮丽画面。 彬县大佛寺石窟丝路印迹下的沧桑变迁 佛教石窟艺术的精美之作
天津独乐寺简洁导游词集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]
天津独乐寺简洁导游词 独乐晨光 各位老师大家好！首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。 今天我们要游览的是津门十景之一，的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，1961年，国务院公布独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。它位于蓟县城内，坐北朝南，是由山门、观音阁和东西配殿组成的一套完整建筑群，布局简洁，主题突出，宏伟庄重。关于独乐寺初建的年代已经无从考证了，但我国着名建筑学家梁思成先生认为，独乐寺的创立，最迟也应该在唐初，观音阁上悬挂的李白所书唐制的“观音之阁”的匾额可作为佐证。现存独乐寺的主要建筑，是辽圣宗统和二年重建的。关于独乐寺，它有五个“之最”，刚刚我已经说过了一个了，其余四个，我将会在讲解过程中告诉大家，请大家仔细听，回来的路上就请您来说说这五个“之最”。 好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。 我们现在看到的这座红门叫做山门，它高约10米，面阔3间，进深2间，中间为穿堂道，，请大家向上看，在山门正中有一匾额，上书“独乐寺”三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。为什么叫独乐寺呢因为佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名为独乐寺。好，就请大家随我走入独乐寺吧，进入山门，首先我们大家看到的这两尊高大的护卫金刚力士，就是民间俗称的“哼哈二将”他们均高米，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏。
水帘洞导游词 Last revision date: 13 December 2020.
水帘洞导游词 朋友，大家好。今天，我带各位游览水帘洞及其附近的几个景点，就是；一洞，水帘洞；一峰，莲花峰；一寨，刘官寨；三块石头，青狮岩、龙峰岩和碧石岩。 我们去游览水帘洞。当然，不是去美猴王住的那个花果山水帘洞。武夷山的水帘洞位于丹霞蟑东面，原名唐耀洞天。该洞是武夷山景区最大的洞穴，高宽各100多米。洞顶宛如一道飞檐，遮住了半边天。洞前，瑞泉岩峰巅的两股清泉从100多米的岩顶飞泻而下，微风吹过，水珠摇曳分合，随风飘洒，仿佛天女散花，又如悬挂着灿烂的珠帘，所以后人就称它为水帘洞。古诗道：“赤壁千寻晴拂雨，明珠万颗画垂帘。”隔帘望去，洞外的茶园竹丛，村落人家，一片迷茫，犹如一幅淡雅的山水画。水帘洞内摹崖石刻比比皆是。岩壁上的“活源”二字，乃清光绪壬午年（公元1882年）陛用总兵浙江象山协副将楚南余宏亮题写。朱裹在《观书有感》一诗中写道；“半亩方塘一鉴开，云影无光共徘徊；间渠那得清如许，为有源头活水来。”“活源”题在此处，既点出了水帘洞的景致，又形象地引导人们对朱熹求学精神进行追思。“水帘晴雪，赤壁明珠”，为石川题写。这两个题刻，动静结合，情景交融，生动逼真地勾画出水帘洞的景观。水帘洞内，非常宽敞，可容纳数百人。崖边这几栋茶室，是为供奉宋朝大儒刘子恽、朱熹、刘洪的三贤祠和孔子、老子、释迦牟尼三教堂的遗址。水帘洞右边有个浴龙池，水流入池，不断激起水花，又变成涟漪；非常好看！ 各位朋友，我们继续往前走。左边就是青狮岩。它像一只蹲着的狮子，十分威武。由于青狮岩远离景区中心，一直到明嘉靖年间（公元1522-1566年），才被一个叫范子虚的人发现。范于虚十分留恋这个地方，不肯离开，在这里隐居40多年。岩壁上有几段残垣，就是当年的狮岩旧址。西面有一个数十米宽的石坪，叫月台。据说，每当月明之夜，嗜酒如命的范隐士，就在这里举杯饮酒，自得其乐。东面钓台下面有个虚灵洞，洞内可装几十人。洞旁有个孔，像天然的窗户，探头下看，但见云烟袅袅，深不可测，仿佛处在空中楼阁。据《武夷山志》记载，原来岩上有先春园、桃花林和来禽坞等几处胜景，可惜今天都已废弃。
大连田祖生态庄园规划设计方案 一、项目概况 大连田祖生态庄园，位于庄河市大郑镇葛炉村，远离工业区，自然条件优越。园区占地面积5800亩，是集有机农业生产深加工、观光旅游、采摘、休闲度假于一体的大型生态庄园。现有科技人员20多人，员工120人。 二、规划理念 1.指导思想 本设计充分挖掘田祖人文历史，提炼与农业相关的人文景观；以有机农产品市场为导向，以营造生态景观为宗旨，以有机农业生产和深加工为牵引，统一规划，合理布局；最终达到田祖农庄的经济效益、社会效益和生态效益协调发展的目标。 2.主题定位 田祖农庄的主题定位为自然、新奇、文化、科技、体验，营造一种景观，体现厚重的文化氛围，为现代人提供一个可以令其身心愉悦的休闲佳处，符合现代人与自然和谐共融的生存理念。 3.功能定位 田祖农庄功能定位以农业的过去、现在和未来为主景观轴，建成“生产、展览、旅游、食宿、购物、娱乐”六大要素配套的景观旅游景区格局，发展成为集有机农产品生产加工、观光旅游、休闲娱乐、科普教育、生态度假为一体的综合型生态农业观光园。 4.规划原则
（1）生态原则 生态不仅有它的社会效益，更有它的经济效益，维护生态己经成为我们每个人的责任。强调农业观光园与自然生态环境的和谐统一，突出田祖农业观光园的生态性、环保性，营造“人文景区，有机农业”，从而达到天人合一的境界。 （2）场所精神的提炼与文脉的植入 通过现场的考察，因地制宜，充分考虑园区周边的自然景观资源，进行地形改造，在保障景观效果的前提下，尽量减少经济投入；通过田祖历史文化、地方文化、民俗文化的汇聚、筛选、提炼，将优秀的文化元素植入园中，让整个园区的建设具有深厚的文化底蕴。 （3）突出重点，强化特色原则 本设计突出田祖农业观光园的重点，强调农业特色，整体建筑风格要符合农业发展现状，要多以茅草屋等最接近自然的建筑载体来呈现与自然的有机结合。农庄要提升农业文化，包装农业产品，打造精品观光农业，建成庄河对外形象展示的一张名片。 （4）可持续发展原则 规划设计一步到位，工程建设分布实施。一期主要做一些比较成熟的项目和主题景观，在二期的地方，进行临时绿化或做临时苗圃，既可节约投资又可保证园区发展的持续性。 （5）市场导向原则※※※ 田祖农庄定位以迎宾服务和农副产品加工贮藏配送收入为主，以园艺观赏植物、现代农业展示等收入为辅，并在这些基础上增设一些有附加收益的项目。另外，在植物配植方面，满足景观需求的前提下，多选用有经济效益的植物，并在游人的观赏过程中要始终如一的贯彻好引导消费工作，从进入庄园到离开庄园都要有相应的利益点作为经济支持，并且要适时、合宜。 （6）要素配套原则
陕西省咸阳旅游介绍导游词 咸阳市位于陕西省关中平原中部，距省会西安25公里。全市辖2区10县1个县级市，总面积10196平方公里，总人口500万，市区非农业人口53万。 咸阳历史文化悠久，公元前350年，秦孝公迁都咸阳。公元前221年，秦王赢政统一六国，建都咸阳。咸阳是当时中国的政治、经济、文化、交通中心。咸阳还是汉、晋、隋、唐等12个王朝的京畿重地，古丝绸之路的第一站，素以”秦都、帝陵、明城”闻名于世。 咸阳地理位置优越，咸阳自古为交通要冲。古时，咸阳北有关中通往河西走廊的泾河谷地；南扼渭水漕挽天下；西通陇西；东处泾渭交汇地带。现在，咸阳位于亚欧大陆桥中部及关中高新技术产业开发带中部，是我国西部重要的区域中心城市和西北地区的空港城市，具有承东启西的经济地理位置。 咸阳交通便捷，咸阳公路、铁路、航空立体交通网络四通八达，距市区9公里的航空枢纽-咸阳国际机场已开辟了国内外60多条航线，年旅客吞吐量1000多万人次；欧亚大陆桥陇海铁路横穿东西，西安至平凉的铁路即将动工兴建；公路纵横交错，西安至榆林、西安至宝鸡、福州至银川的高速公路和312、310、210国道横穿全市。市区公交车、出租车服务文明周到，非常便利。 咸阳是陕西重要的旅游城市，是的中国金字塔之都，目前已发现帝王陵墓27座，其中4A级景区、女皇武则天和唐高宗李治的乾陵，是世界上一座两朝皇帝、一对夫妻的合葬墓，乾陵东边西望，像一位
女性的躯体仰卧大地，北峰为头，南二峰为胸，人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。乾陵司马道两侧的大型石刻华表、翼马、驼鸟、翁仲、六十一蕃臣像、无字碑和述圣纪碑等是乾陵石刻的杰出代表，体现了唐王朝高度发展的封建文化和石刻艺术。 “南方才子北方将，咸阳塬上埋皇上”。在浩如烟海的五陵原上，东西一字排开，星罗棋布地屹立着9座俨如金字塔般气势恢宏的汉代帝王陵墓。西汉十一位皇帝中的九位埋葬在这里。形成了蔚为壮观的百里汉文化旅游长廊。4A级景区、汉武帝刘彻的茂陵是汉陵中规模的一座，战将霍去病墓前的石刻是我国迄今发现最早、保存最完整，有艺术价值的大型石刻群，被视为人类艺术之瑰宝。 汉景帝刘启的阳陵已发现90多座从葬坑，出土文物4万多件，其中断臂裸俑被称为”东方维纳斯”，汉阳陵是世界上第一座全地下遗址博物馆；是世界上第一座将现代科技与古代文明完美结合的博物馆；是中国第一座真实展示现场发掘过程和文物遗存的博物馆；是中国第一座让游客零距离、多角度观赏文物遗存的博物馆。 3A级景区、唐太宗李世民的昭陵开创了中国古代皇家墓葬依山为陵的先河，是世界上的皇家陵园。被誉为”天下名陵”。昭陵碑林是中国三大碑林之一，共收集昭陵六骏碑、唐太宗像碑、昭陵图碑等，具有很高的价值。 咸阳不仅历史文化悠久，而且自然景色秀美，山水风光旖旎。位于旬邑县的石门山森林公园，林木参天，流水潺潺。礼泉关中香湖水面广阔、景色宜人，与乾陵、昭陵遥相辉映，相互衬托，是关中地区
智慧园区整体解决方案 XX有限公司XX分公司 2016年12月
目录 1. 项目背景 1. 合作愿景 2. 解决方案 3. 成果展示 4. 推进计划与实施方案
项目背景 四川江油工业园区是1992年经四川省委、省政府批准成立的省级工业开发区。原规划面积7.29平方公里,新扩区20.73平方公里,园区规划总面积达到28.02平方公里。 园区为进一步落实“一园一主业、园区有特色”和江油市委市政府打造“特钢新城”以及“两化”互动、产城一体、园城一体发展的要求，完善园区设施、管理、产能，全面提升园区软硬件技术环境、提升园区对外形象、满足入住企业需求，致力打造西部中小企业腾飞基地。 江油市胜峰天然 气化工有限公司 成都无缝钢管 公司江油钢铁厂 四川艺精长运超 硬材料有限公司 四川清香园调味 品股份有限公司 某某- 有限公司等 四川江油工业园区
需求分析（1/2）-信息资源整合 01园区基础设施不完善 园区服务整体水平需提升 02 03基础应用平台零散 园区集中统一管理平台空白 缺乏统一管理各个区域的数据和信息资源手段 园区内外部产业互动缺失对外业务拓展能力不强
招商环境 目前四川江油工业园区决心打造一流的智慧园区，以互联网为载体的信息化体验环境打造可以提高企业的感知度，增强企业入驻信心。 招商引资 目前园区招商引资面临四川其他产业园区的各方面竞争，招商引资难度加大。 现有的园区内企业生产力过剩，多余产能浪费严重。 价值提升 区域内的企业以孤立存在为主，对于区域内的上中下有产业链资源没有有效的信息互通渠道，无法形成集中发展、资源共享的优势，也无法形成高效、互补的完整产业生态圈。 产业升级 一些产业发展碰触到产业升级瓶颈障碍，亟需依靠移动互联网与“互联网+”实现产业的升级改造。 以手游、移动互联网为代表的创新、孵化团队在起步阶段需要技术、资金、市场、渠道等多方面的扶持，受限于资源缺乏造成发展困难，创新孵化成果无法进行市场检验并转化为有效收益。完备的交通物流产业链 多个大型创业园区 企业剩余产能进一步释放 大量中小生产型企业 引入产业链稀缺企业入驻 企业生产力进一步提升 产业特色 需求分析（2/2）-产业转型升级