生计方式和人类文明发展之间的关系

文化人类学概论课后思考题第一章人文研究一、填表题请填写以下人类学体系表格空白部分二、填空题1.人类学者在田野工作后，最终调整知识和思路，进而完成的文化撰写的文本形式就是。

2.体质人类学研究人类的和。

它的作用在这里主要是加深人文学者对于文化的生物学基础的理解。

3.1958年，发表《物种起源》，系统阐述了生物进化理论。

从而直接影响了进化论人类学的产生。

进化论代表人物泰勒著要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做。

4.1870年，在经典民族志作品《易洛魁联盟》的基础上，出版了名著，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他又在他一生最为重要的著作中全面的发展了社会进化的思想，并对原始社会进行分期，大致分了、、三个时代，并将作为每个阶段的具体标志。

三、选择题1.衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值，各族文化没有优劣、高低之分，这是理论的观点。

A．文化相对论B．文化中心论C．种族主义D．文化普同论2.恩格斯曾经指出：是“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁”。

A．人类学B．社会学C．民族学D．考古学3.体质人类学包括（多选）A．人体形态学社会生物学B．生物进化论古人类学C．考古人类学四、名词解释1.文化2.进化学派3.传播论4.文化圈、文化层、文化亲缘关系的两个标准5.社会决定论6.历史特殊论7.濡化8.文化模式、国民性9.功能论& 新功能论10.社会冲突论11.普同论、文化相对性、适应、整体性、跨文化比较五、简答与问答1.人类学学科在广义和狭义上有哪些分支。

2.如何理解人类学的进化论产生的时代背景及其与哲学思潮的关系？3.简述摩尔根将原始社会划分的几大阶段。

4.新功能论“新”在何处？5.文化功能论与结构功能论的主要区别是什么？6.叙述文化人类文学理论发展的脉络7.费孝通、林耀华等人类学前辈如何借鉴西方功能主义理论研究中国社会？8.试从中国人类学的历史发展说明中国人类学的本土特点。

人类学笔记补充a一、文化人类学的学科观1、文化整体观:多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。

其次，不同民族的生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的，再次，地域、时间的角度看，都比其他学科广阔。

2、文化相对观：每一种文化都有其独创性和充分的价值，一切文化的价值都是相对的、平等的。

将文化行为放在其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。

3、文化普同观:指地球上全人类文化的一致性和共同性。

4、文化适应观：适应指地球上的生物群种通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程，人类的适应包括生物性适应和文化适应。

生物性适应指人类同周围环境保持生理、心理和行为上的体质协调；文化适应是指通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境之和谐。

5、文化整合观：指的是构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与和谐的状况，即强调人类生活的各个层面是如何一起协调地运作的。

6、民族中心主义/我族中心主义：是以自己的文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于一切文化的思想。

二、早期人类学理论1、进化论：人类学的第一个里程碑，是人类学形成的标志性学说。

古典进化论又叫早期进化论或单线进化论，产生于19世纪的中后期，被称为是人类学的第一个流派，以研究社会与文化的进化为目的。

进化：通过不断的分化和整合、从不确定、不连贯、同质、向确定、连贯、异质的变化。

进化论的贡献：使自己能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的特性；更有意义的是，进化论可以正确地区分哪些是人类生物遗传的因素，哪些是通过学习得来的社会特性。

局限：不能不受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西方的文化；19世纪末，进化论受到了其他学派和学者们的批评。

2、传播：指一个主体向外部的扩散，带有从中心向边缘的地位差异的色彩。

传播论学术要点：中心向边缘；文化变迁的过程主要是文化采借的结果；传播是文化发展的主要因素；文化采借多于发明；不同文化间的向同行是许多文化圈相交的结果；进化论忽略传播迁徙，传播角度重构人类文化史。

历史上的生产组织形式在人类的历史中，生产组织形式不断地演变和变革，从最初的原始采集和狩猎，到农业、手工业、工业时代，再到现代工业、信息化时代，不断地推动人类社会的发展和进步。

下面我们将介绍一些历史上的生产组织形式。

原始社会的生产组织形式，主要是狩猎和采集。

人们生活在群体中，采取集体经济的方式来维持生计。

他们主要靠狩猎和采集自然资源来维生。

这种生产方式在人类历史中长达几百万年，对人类文明的发展有着重要的意义。

农业时代的生产组织形式，主要是农业生产。

随着人类农业的发展，人们开始使用畜力耕种，开垦荒地，大量种植农作物和养殖家禽家畜，农业成为了当时最重要的生产方式。

农业的发展也推动了人类社会的进步。

手工业时代的生产组织形式，主要是以手工进行的生产。

随着手工业的发展，人们开始讲究精细加工和高质量产品的制造，手工业成为了当时的主要生产方式。

这种生产方式的发展也推动了艺术和文化的繁荣。

工业时代的生产组织形式，主要是以机器生产为主。

工业革命的出现彻底改变了人类的生产方式。

机器的广泛使用促进了生产效率的提高，也使得人类社会发生了巨大的变革。

工业时代的发展也产生了大量的技术和科学成果，使得人类社会更加发达。

信息化时代的生产组织形式，主要是以信息技术为基础的生产。

近几十年来，电子技术、互联网技术等信息技术的发展，使得信息产业成为当时最重要的生产方式。

这种生产方式的发展也催生了新的产业和商业模式，带动着全球经济的发展。

综上所述，生产组织形式随着人类社会的不断进步和发展，不断地变革和演变。

每一种生产方式都对人类社会的发展和进步产生了深远的影响。

未来，我们能否创造出更为先进、高效和可持续的生产方式，是人类社会需要不断探索的重要课题。

《文化人类学》课程简介课程名称：《文化人类学》/ Cultural Anthropology课程代码：学时/学分：48/3 课堂授课：48课程主要内容：文化人类学，就是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、处长、变迁和金化的进程，并且比较各民族、各部落、各国家、各地区、各社团的文化的相同点和相异点，借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。

本课程主要介绍文化人类学的发展历史和理论流派，文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题，田野调查等以及文化人类学在中国的发展。

适用专业：社会学、人类学、历史学、考古学等专业推荐教材：《文化人类学》，童恩正，上海人民出版社，1989《人类学概论》，庄孔邵主编，中国人民大学出版社，2006.7《社会人类学》朱炳祥，武汉大学出版社，2004.8《文化人类学》，林惠祥，商务印书馆，1991参考书：《文化人类学理论学派》，夏建中，中国人民大学出版社，1997年。

《社会人类学与中国研究》，王铭铭，上海三联书店，1997年版。

《人类的视野》，李亦园，上海文艺出版社，1996年。

《乡土中国》，费孝通，北京三联书店，1985年。

《义序的宗族研究》，林耀华，北京三联书店，2000年。

《金翼》，林耀华，北京三联书店，2000年。

《从传统到现代》，金耀基，中国人民大学出版社，1999年。

《中国村落家族文化——对中国社会现代化的一项探索》，王沪宁，上海人民出版社，1991年。

《近500年以来福建家族社会研究》，陈支平，上海三联书店，1991年。

《明清福建家族组织与社会变迁》，郑振满，湖南教育出版社，1992年。

《村落视野中的文化与权力——闽台三村五论》，王铭铭，三联出版社，1997年。

《民族学通论》（修订本），林耀华主编，北京：中央民族大学出版社，1997。

《民族学概论》，杨堃著，北京：民族出版社，1984。

文化人类学复习资料第一章人类学与文化人类学名词解释：民族中心主义，文化相对主义，文化整体观民族中心主义：也叫“我族中心主义”，是以自己文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于其他一切文化的思想。

---------- 文化沙文主义---------种族主义文化相对主义：主张每一种文化都有其独创性和充分的价值，而且一切文化的价值都是相对的、平等的，但这种“平等”并不意味着放弃批评而全盘赞同或接受某一人群的所思所为，而是将文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。

--------是非不分的虚无主义文化整体观：首先指的是人类学家们在研究一种人类行为时，必须研究与该行为有关的其他方面的行为，即多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。

其次，文化人类学家在比较各民族文化时，注意的是不同民族的生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的。

再就是文化人类学所研究的人无论从地域还是从时间的角度看，都比其他学科广阔。

简答：1.简述文化人类学的学科观文化整体观；文化相对观；文化普同观；文化适应观；文化整合观2.简述文化人类学的研究方法（1）.田野调查法，也称为田野工作，是一种对一个社会及其生活方式亲身从事的长期性的调查和体会工作。

是文化人类学家了解人类行为和收集文化资料最常采用的基本方法。

（2）.背景分析法，也称社区关系研究法，人类学家在解释某一独特群体的行为时，往往会把该行为与更广阔的背景联系起来进行研究。

也就是用背景构架来解释这些文化现象的来龙去脉。

（3）.跨文化比较法，也称为交叉文化研究法、泛文化研究法等，指的是从世界各地不同的民族志报告中抽样，把抽样的资料作统计分析，藉以说明或验证假说，探究人类行为的共同性及文化的差异性，并从中发现某种规律或通则。

（4）.主位与客位研究法，主位研究法也称为自观研究法，即站在局内人的立场对待所研究的文化；客位研究法也称为他观研究法，即站在局外人的立场对待所研究的文化。

说劳动在人类产生和发展中的作用。

劳动在人类产生和发展中起到了至关重要的作用，可以从以下几个方面来说明：
1.生存与繁衍：劳动是人类生存和繁衍的基础。

通过劳动，
人类能够满足日常生活的基本需求，如食物、衣物和住所。

劳动使人类能够生产和获取各种资源，维持生计，并提供
适宜的环境条件来繁衍后代。

2.社会交往与合作：劳动促使人类之间进行社会交往与合作。

人们通过分工与协作，将个人的劳动力和技能结合起来，
形成社会化的生产力。

劳动过程中的互相依赖和协作，促
进了社会的发展和繁荣。

3.技术与文明进步：劳动是科技和文明进步的基石。

通过劳
动的实践与创新，人类不断发展出新的工具、技术和方法，提高生产力和效率。

劳动推动着技术的进步，促使社会逐
步朝向更高级、更复杂的文明阶段。

4.个人成长与自我实现：劳动是个人成长和自我实现的重要
途径。

通过劳动，人们能够锻炼和发展自己的技能、智力
和创造力。

劳动给予人们发挥才能、提升自我和获得成就
感的机会，促使个人得到全面的发展和充实的生活。

5.社会价值与意义：劳动创造了社会价值和意义。

通过劳动，
人们不仅满足了自身的需求，也为社会做出贡献。

劳动是
社会经济的支柱，推动了社会的发展和进步，改善了人类
生活的各个方面。

综上所述，劳动对于人类的产生和发展至关重要。

劳动不仅是生存与繁衍的基础，也促进了社会交往与合作、技术与文明进步、个人成长与自我实现，以及创造了社会的价值和意义。

劳动贯穿了人类历史的始终，是人类社会个体和整体进步的关键因素之一。

文化人类学智慧树知到课后章节答案2023年下华中科技大学华中科技大学绪论单元测试1.文化是人类分群的一个非常重要的因素。

（）答案:对2.一般而言，世界上每个人都会自觉不自觉地认为自己民族的东西是最好的、最优秀的。

这是一种感情，也是一种偏见。

（）答案:对3.人们对文化的价值判断标准应该都是相对的，不是绝对的。

（）答案:对4.在国内生活，不存在跨文化交流的问题。

（）答案:错5.文化人类学是一门“我看人看我”的学问，理解这句话以后，需要思考我们该如何与人相处。

答案:对第一章测试1.民族自我中心主义，就是以自身群体的文化为标准来衡量或评价其他人群的文化，认为自身群体的文化高于其他一切人群文化的思想。

（）答案:对2.“文化相对论”认为文化是特定的社会中人们行为、习惯和思维模式的总和，每一种文化都是一个独立的体系，不同文化的传统和价值体系无法比较。

（）答案:对3.文化相对论的思想，可取的是尊重别的民族文化的态度，但若是走向极端，则会变为是非不分的文化虚无主义。

（）答案:对4.田野调查法指的是人类学家到农村去做调查的研究方法。

（）错5.田野调查法的具体形式有主观选择调查样本、参与观察、深入访谈。

答案:对第二章测试1.文化的特性有（）答案:文化是后天学习得来的;文化是人类创造的;文化是人类共享的2.文化创新的表现有（）答案:发明;发现3.文化，指的是人类所具有的，其他社会种类缺乏的那种东西。

（）对4.人们为适应环境所发明创造出来的一套特殊的生活方式，也称为文化。

（）答案:对5.研究文化模式有助于理解不同民族、不同社会的特点。

答案:对第三章测试1.英国学者赫胥黎把全世界人类划分为四大人种的依据是（）答案:肤色;头型;发型;发色;眼色2.现代生物科学意义上划分的人类种族类型主要有（）答案:北非和撒哈拉的开普人种；;西半球和殖民地人种。

;南非的刚果人种；;爪哇、婆罗洲和澳大利亚的澳洲人种；;欧洲与西亚的高加索人种；;印度次大陆的印度次大陆人种；;东亚和北美的蒙古人种；3.传统的种族分类假设人的生物特征是由遗传决定的，而且是长期稳定或不可变更的。

原始生活原始生活，又称为原始文明或原始社会，是指人类历史上最早的社会阶段，当时人类社会还未进入农业、手工业和现代工业阶段，主要依赖自然环境进行生产和生活。

原始生活是人类文明的起点，对于了解人类社会的起源、人类与自然的关系以及人类文明的发展具有重要意义。

在这2000字的篇幅中，我们将深入探讨原始生活的概念、特征、生产方式、社会组织、文化和影响等方面。

一、概念与特征原始生活是指人类社会在远古时期的生活状态，主要包括早期狩猎采集阶段和早期农业阶段。

早期狩猎采集阶段是指人类社会依赖狩猎、采集、捕捉自然资源为生的阶段，时间跨度较大，大致可以追溯到人类进化的早期，直至约1万年前。

早期农业阶段是指人类社会开始进行农业生产的阶段，时间较晚，大致可以追溯到约1万年前至几千年前。

原始生活的特征主要包括以下几点：1.生产方式简单：原始社会主要依靠狩猎、采集、捕捉自然资源为生，生产方式相对简单，主要依赖人力和简单的工具，没有复杂的生产工艺和生产组织。

2.社会组织简单：原始社会没有现代社会的复杂社会组织和制度，主要以家庭和氏族为单位，没有国家、政府和法律等现代社会制度。

3.生活方式质朴：原始社会的生活方式质朴朴实，生活在自然环境中，与大自然紧密相连，生活方式与自然和谐一致。

4.文化形态简单：原始社会的文化形态相对简单，主要以口头传统、民间传说、部落习惯等为主要内容，没有复杂的书面文字和宗教体系。

5.社会等级较低：原始社会中社会等级较低，人们之间没有明显的社会差距，社会关系相对平等，没有明确的社会阶层和阶级之分。

二、生产方式与经济生活原始生活中的生产方式主要依赖狩猎、采集和农业生产。

在早期狩猎采集阶段，人类社会主要通过狩猎、捕捉和采集自然资源来维持生计。

狩猎活动通常由男性进行，他们使用简单的工具如石器、木制武器等，追求野生动物并获得食物、皮革、骨骼等资源。

而采集则由女性负责，她们采摘野果、野菜、根茎等植物资源，并进行初步的食物处理。