齐刀币背后的智慧及其当下的意义
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齐刀币始于战国考于嘉芳本文论点是,齐刀币起源于主要用于畜牧业的青铜削,受尖首刀币和“明”刀币的影响,始铸于战国晚期的齐襄王时期,而且并非完全意义上的货币。
一、什么是齐刀币齐刀币之于齐文化,其重要性自不待言。
近年来齐刀币之研究,在形制、材质、金相、工艺、币文、渊源、币值、时限诸方面皆有卓荦可观者。
细观学者文章中,何谓“齐刀币”,见仁见智,观点尚不统一。
王献唐先生认为“节墨”刀、“安阳”刀铸于齐国铸行刀币之前,“节墨之法化”者,尤其是背文有“辟邦”、“安邦”者都是齐灵公十五年灭莱以前的莱国货币。
王毓铨先生也持此说(王毓铨:《我国货币的起源与发展》)。
《辞海》作者对齐刀币作如下解释:“刀币的一种。
战国时齐的铜币。
每枚重量四十四克至四十八克之间。
按币文字的数目可分为三字刀、四字刀和六字刀等,其中第一字都是‘齐’字,是指齐城,即齐的首都临淄。
”这里作者认为齐刀币时代是战国;种类为三字刀(“齐法化”)、四字刀(“齐之法化”)、六字刀(“齐返邦立长法化”),即币文都有“齐”字,齐指临淄。
显然,作者把“安阳”刀,“即墨”刀、“莒邦”刀等都排除在齐刀币之外。
以上两种观点都认为只有刀币文字有“齐”字铭文的才是齐国的货币。
随着讨论的深入,多数学术界同仁逐渐统一了认识,认为齐刀币包括三字刀“齐法化”、“齐之化”;四字刀“齐之法化”、“即墨法化”、“莒邦法化”;五字刀“即墨之法化”、“安阳之法化”;六字刀“齐返邦法化”以及无字齐刀。
齐“明”刀亦应作为特例归入齐刀币之列。
判断先秦铸币之国别,币文、形制、主要出土地点、文献资料、金相分析等皆可作为依据。
在诸多依据中,形制特征是最重要的特征。
从总体货币发展史考量,货币不同于礼器、兵器,它不是限定于一定社会阶层使用的特殊物品,它是面向整个社会的,具有社会性、流通性和世俗性。
在全国各地大量发现的宋元时期青铜铸币窖藏,一次出土往往百千斤计,其中多数是汉以后各朝代的方孔圆钱混合一起。
这说明,只要是方孔圆钱,在宋元时期皆能流通使用。
战国刀币有哪些特征?刀币主要在当时中原的北部,毫无疑问,这种货币直接脱胎于工具和兵器中的刀。
刀币流通于齐燕、赵等国,反映了北方民族的尚武之风。
同时,北方民族将货币铸成刀形,蕴含辟强兵富国的的愿望。
现在我们收藏刀币有辟邪保平安的吉祥寓意。
刀币是由刀子(削)发展而来,其柄端有环,柄上一二条线纹,仍保留到削的形态。
其也是战国金属货币主要形式之一,战国时,铸造和流通刀币的国家有燕国、齐国、赵国和中山国,而以燕国和齐国的刀币最为发达和盛行。
刀币的形状、纹饰、设计风格等都直接反映了当时世人的审美趣味和思想观念,独具民族和时代特色。
通过这些刀币,今人在了解古劳动人民生活状态的同时,还可欣赏他们的聪明才智,并探究学习博大精深的中国文化。
在“物以稀为贵”的收藏投资市场,藏品的价值往往与其年代是否久远、流通时间长短、存世量多少息息相关。
我国钱币有近五千年的历史,显然,刀币的历史年代久远,存世量少,极为珍稀,也就意味着其具有较大的收藏和研究价值。
【博山刀】博山是地名,博山位于山东省淄博市南部。
在清代中期嘉庆年间,博山地区香峪村曾首次出土一批刀币,其刀币正面有一“明”字,此“明”字细长,凸出钱面不到0.5毫米,背面的文字多变,一般有三至四字。
由于这些文字奇特难释,故以前就以“博山刀”称之。
齐国主要占据山东大部分地区,而当时在齐鲁大地上流通的货币主要以刀币为主,所谓刀币就是形状犹如一把大刀尾部成环状,齐鲁大地依山傍海,地理位置优越,经济非常发达,齐刀币比较厚重肥大,面文主要由三字刀、四字刀、五字刀、六字刀几种,其中六字刀最为罕见。
刀币中还有一种尖首刀,似属燕国的一种货币。
这种刀通高约16厘米,重11~15克。
从刀背到刀柄,形成一道弧形线,刀柄较细,刀首较尖,故俗称尖首刀。
有的刀尖长如锥形,俗称针首刀。
这两类刀的特点是无一定的面文,甚至有无字的。
钱文一般仅有一字,如“王”、“工”、“五”、“上刀”等,这些字可能是记号。
出土这种刀的地区主要在今河北省北部、中部一带,包括张家口、保定、易县、徐水、安国、河间、灵寿、藁城、石家庄等地。
战国齐刀币赏鉴刀币是春秋战国时期的青铜铸币之一,是由一种叫削的青铜工具演变而来,呈环首小刀形状铸成的铜币。
齐国是使用刀币的主要国家。
齐国的刀币文字生动、制作精美。
主要流通在齐国也就是今天的山东半岛地区。
齐刀比较厚重,以厚大精美而著称,基本形制是尖首、弧背、凹刃,刀的末端有圆环,面、背有文字或饰纹。
齐刀分为“三字刀”、“四字刀”、“五字刀”和“六字刀”,目前已经发现并著录的齐刀有“齐法化”、“齐之法化”、“安阳之法化”、“节墨之法化”、“簟邦法化”、“齐建(造)邦长法化”等数种。
其中“节墨”、“安阳”、“齐”均为地名,“节墨”即今山东即墨,“安阳”即今山东曹县一带,“齐”指齐国都城临淄。
齐法化三字刀战国时期齐国建国后通用的货币,为齐刀中最常见的一种。
法化是标准货币的意思。
背文有吉、平、工等数十种文字和符号。
齐之法化四字刀四字刀是以币面有四个字而得名的,其形制大体与三字刀相近,但刀刃布无高挺边廓,刀背厚实,背廓在刀身于刀柄衔接处断开,俗称断缘,文有节墨法化、齐之法化两种,齐之法化是春秋晚期到战国早期的齐刀,制作精良。
节墨之法化五字刀五字刀以币文五字而得名,有节墨之法化和安阳之法化两种。
节墨和安阳都是齐国的都城名。
齐建邦法化六字它是田和被列为诸侯建立齐国时的开国纪念币,被我国钱币学者一致认为是世界上最早的纪念币。
它的形态优美,铸工精良,存世稀少,为刀币中的精品。
市场上出现的刀币多为现代仿品,因此藏友们想入手刀币的话,需要多了解,钱币专家张凤坤老师专心研究钱币几十年在看刀币的时候都是谨慎小心,同时也叮嘱后辈对于刀币要多了解多看才能少交学费。
齐文化的时代意义与现实价值齐文化是中国历史上一支重要的文化传统,它源远流长,蕴含着丰富深邃的内涵。
作为中国文化宝库中的一项重要文化资源,齐文化在当今社会仍具有重要的时代意义与现实价值。
本文将探讨齐文化的时代意义与现实价值,并剖析其在当代社会中的重要作用。
一、齐文化的时代意义1.传承中华文化,弘扬民族精神齐文化作为中国传统文化的重要组成部分,对于传承中华文化、弘扬民族精神具有重要的时代意义。
齐文化以其独特的思想体系、价值观念和道德准则,代表了古代中国人民的精神追求和道德风范。
通过学习和研究齐文化,我们能够更好地了解和把握中华民族的优秀传统,传承和弘扬中华民族的精神文明。
2.丰富人类文明,促进多元文化交流齐文化代表了中国古代社会的一种文明形态,具有丰富多样的内涵与价值观念。
在当今世界多元文化的交流中,齐文化的独特性与包容性将提供广阔的沟通平台。
通过推广和传播齐文化,我们能够促进与其他国家和民族的文化交流,扩大文化的影响力,加深人类之间的相互理解与尊重,推动人类文明的发展。
二、齐文化的现实价值1.塑造社会新风尚,倡导和谐价值观当今社会面临着诸多挑战和问题,人们对于价值观、道德观念的追求尤为迫切。
齐文化强调“齐家治国平天下”的理念,倡导和谐共处、平等公正的价值观念。
通过学习和弘扬齐文化,我们能够塑造社会新风尚,引领人们树立正确的价值观念,提倡和谐相处,建设一个更加文明、和谐、幸福的社会。
2.提高个人素质,推动个人成长齐文化注重修身养性、德行为先的思想教育,追求内在的心灵境界和精神追求。
通过学习和践行齐文化,个人可以不断提高自身素质,提升道德修养,培养积极向上的心态和健康的人格品质。
齐文化的现实价值在于推动每个人的个人成长和自我实现,为个体的全面发展提供了重要的精神指引。
3.助力社会和谐稳定,促进共同发展当前社会面临着诸多问题,如社会矛盾加剧、公平正义问题等。
齐文化所提倡的平等、公正、和谐的价值观念能够为社会的和谐稳定提供重要支撑。
齐法化刀币起源及其思考作者:李学民来源:《文物鉴定与鉴赏》2022年第10期摘要:周王朝建立初期,采取“分土封侯”,分封众多诸侯国。
后由于地理位置等因素,逐渐演变成诸侯割据局面,春秋战国时期尤为显著,各诸侯国各自独立,不再受周王朝的管辖,当时仍是传统农耕社会,受天气、地理要素禀赋等影响重大,导致各诸侯国间经济发展不平衡,进而导致生产方式产生差异。
在复杂的社会环境作用下,各诸侯间逐渐建立自己的币制,刀币系列尤其显著,其中最重要的为“齐法化刀币”。
齐国最初受周朝货币制度影响,以贝币为主,后随着与燕国之间的商品交换和贸易关系不断深化,也逐渐受“燕明刀”影响,齐国也开始推行齐刀币。
根据齐刀币不同的外观特征以及铸造发行时期,将其大致分为两个阶段:姜齐刀币和田齐刀币,其中姜齐刀币以“四字刀”“五字刀”为典型代表,更多作为一种地方城邑刀币,而田齐刀币以“六字币”“三字币”为典型代表,逐渐演变为齐国境内通行的刀币,并且“齐造邦长法化”六字币作为中国历史上第一枚纪念币,纪念田齐代姜齐,具有极高的历史价值以及收藏价值。
两个阶段刀币外观的显著差别在于刀身与刀柄是否间断,基于此,齐刀币具有极高的收藏价值,相较于其他收藏品,齐刀币更具时代特点和文化内涵,具有春秋战国时期特殊社会环境的深刻烙印,同时展现出齐国当时在一定程度上对于统一货币制度的关注和重视,也能展现齐国当时的冶金铸造技术,具有很高的文物考究价值。
正是由于其具有较高的文化价值和经济价值,其受到一众收藏爱好者的追捧,但仍需谨慎,应深入了解齐刀币的特征,更重要的还是听取相关专家学者的意见,综合作出自己的判断。
关键词:春秋战国;齐造邦长法化;安阳之法化;合六面成规DOI:10.20005/ki.issn.1674-8697.2022.10.0311 刀币历史起源根据目前从春秋时期齐国境内出土的文物资料,当时齐国的货币主要分为贝壳制造而成的货币和具有兵器刀形状的货币两类,可以明显分为两个使用时期,前期是贝壳制成,后期是刀状货币,主要原因在于贝壳逐渐变成装饰品,进而在春秋中期之后逐渐退出流通领域。
古币漫谈——齐国古钱币齐刀是春秋战国时期由齐国铸造、在整个山东半岛流通的刀形币,齐刀比较厚重,以厚大精美而著称,基本形制是尖首、弧背、凹刃,刀的末端有圆环,面、背有文字或饰纹,俗称齐大刀,是我国古代货币文化中极富特色的一支。
齐刀从面文字数分有:三字刀、四字刀、五字刀、六字刀,其中以六字刀最负盛名。
相传公元前386年,田齐取代姜齐为齐侯,颁铸“齐建邦长法化”六字刀以作纪念。
故长期以来一直有人称六字刀是中国最早有铭文的纪念币,传世极少,是不可多得的古钱币珍品。
齐刀在刀身、刀柄衔接处断开,俗称“断脊”,齐刀从形制分有:断脊齐刀与不断脊齐刀两种。
齐刀币一组:节墨之法化:齐刀“节墨之法化”俗称“五字刀”为断脊齐刀。
公元前770—221年齐邑节墨所铸刀币。
面文“节墨”即今山东“即墨”。
为齐刀币中最早出现的大刀。
通长180毫米-190毫米宽28毫米-30毫米,重51-61克。
背面三道横纹下常见一星号,状为“▲”或“”形,星下铭文一字、二字均有,如化、日、工、甘、吉、上、行、司,以及辟封、安邦、十化、大行、法昌等近20种。
节墨刀因出土稀少,故钱币家奉为刀货之上品。
安阳之法化:齐刀“安阳之法化”俗称“安阳刀”为断脊齐刀。
安阳为邑名,今山东莒县。
文字比“齐之法化”略显粗壮,通长180毫米-185毫米,宽28毫米-29毫米,重44.5-50克,齐之法化:齐之法化:齐刀“齐之法化”,亦称四字刀,为断脊齐刀。
铸造年限可上溯至春秋战国之交公元前770年前后,或齐桓王在位亲政时公元前685—643年,形制刃部无高挺边廓,刀背厚实,“齐之法化”通长115毫米至185毫米,宽27毫米至30毫米,重44.5克至53克。
大小未尽一致。
背面三道横纹下多铭一或二字,可见者为:化、法、日、上、十以及十二、十化、法昌等约10种,少数背面有“○”型符号。
传世及出土数量较为稀少。
节墨法化:节墨法化刀背平夷,刀脊有断与不断两种,与其它齐刀异是齐刀中最小者通长140毫米-160毫米、宽20毫米-22毫米重33-35.5克,年代较晚。
发展中的齐鲁钱币博物馆(三)六字刀是齐国的一种刀形货币,弧背凹刃,柄端有环,通长18至19厘米,重45至47克,因刀面有铭文六字,故名。
目前全国各博物院馆及私人收藏的六字刀总数不到50枚。
六字刀周身外缘隆起,这一点与三字刀相同,而别于外缘中断于身柄相接处的四字和五字刀。
四字、五字刀被认为是姜齐铸币,六字刀和三字刀为田齐铸币。
清代泉家初尚龄、李佐贤将六字刀面文释为“齐建邦法化”,蔡云、刘心源释为“齐造邦法化”。
“建”、“造”均作动词解,取“建立”、“开创”之意。
“邦”,通“国”;“”,国君的代称。
“建邦”或“造邦”连称,意思是“建造齐邦的君长”。
此说主张六字刀是田齐的开国纪念币,铸主是田太公和(或)齐威王。
民国以来,又有把六字刀面文第二字释为“返”字者。
“返”,“回”也,“归”也;“返邦”,犹言“返国”。
按照这种观点,六字刀是返回齐邦的君长铸造的,而这位君长和战国时期齐燕之间的一场战争有关。
齐(闵)王时齐燕交恶,燕将乐毅率燕、赵、韩、魏、秦五国兵马伐齐,连克七十余城,未攻下者仅莒和即墨。
后来燕惠王即位,中了即墨守将田单的反间计,将乐毅召回,而以骑劫代之。
田单遂收即墨城中牛千余头,束兵刃于其角,灌脂束苇于其尾,凿城数十穴,夜间点燃牛尾,使猛冲燕军,并以五千壮士随后冲杀,遂破燕军于即墨城下,齐人追亡逐北,所失七十城邑尽皆收复。
因王已死,齐人便从莒地将王的儿子迎回临淄即位,是为齐襄王。
按“返”邦之说,六字刀就是返回临淄即位的齐襄王铸造的返邦纪念币。
“建(造)邦”、“返邦”皆一家之言,但两说不能并立,其中当有一非,或许两说都不是最后答案。
看来对六字刀的研究,还有待进一步深入。
金错刀金错刀是王莽篡汉后于居摄二年(公元7年)第一次货币改制时铸造的一种刀币,钱文“一刀平五千”,同时铸行的还有同样形状的“契刀五百”和方孔圆钱“大泉五十”。
建新朝后,王莽忌讳刀币面文的“刀”字和五铢钱文的“金”旁与“卯金刀”组成的汉皇“刘”姓相关联而于新朝不祥,遂于始建国元年(公元9年)将金错刀、契刀与五铢钱废止,专行“大泉五十”和“小泉直一”。
钱币五十珍之第五珍——齐六字刀目前钱币学界一般认为,中国最早的纪念币为齐六字刀。
齐六字刀为齐刀币之一种,即齐建邦法化,为田齐开国或复国纪念币,因为它形态优雅,铸工精良,文字隽秀,存世稀少,充分反映了战国时期齐国铸币工艺的高超水平,所以为历代古钱币藏家所重。
春秋中期齐桓公期间,齐国已大量铸行刀币。
齐刀币以厚大精美著称,刀身较长,铸造精良,刀面上有遒劲流畅的铭文,常见有六种:齐之法化、安阳之法化、谭邦之法化、节墨之法化、齐法化、齐建邦chang法化。
另外,齐刀币还有一种特殊品种【齐明刀】齐明刀因刀面有一“明”字而得名,其中背文为“莒冶齐化”等文字者十分珍罕,是公元前284—279年,燕将乐毅破齐,占临淄等七十余城的五年间所铸。
此刀于清嘉庆年间在山东博山首先发现,因而又称“博山刀”。
齐六字刀长约18厘米左右,最宽3厘米,刀体厚重,脊部隆起,柄端有圆环,柄正面有两道竖斜纹,弧部外缘隆起而不断,背面上部有三横文,刀面六字阳文篆书造型优美,挺拔有力;背文多为一个字,如“化”、“日”、“上”、“工”、“六”、“匕”、“司”等。
齐六字刀的铸造时期有四种说法:一说西周初年姜太公初封齐地建国,铸此币以示造邦或建邦;二说春秋时期齐桓公称霸后,铸此币纪念其祖先建邦;三说春秋末、战国初期田氏代姜氏为国君,公元前386年田齐太公田和正式成为齐侯后,铸此币表示开国纪念;四说战国末期,公元前279年,田单以火牛阵破燕复齐,齐襄王田法章由莒返回国都临淄时铸此复国纪念币。
从此币的形制和制作工艺来判断(其不断缘现象为晚期齐刀的特点),学术界普遍认为后两种说法较可信,均认为此币为田齐开国或复国纪念币。
齐六字刀目前市场价位非常之高,国际市场上面价格通常都是百十万开外的。
造型别致的齐国刀币作者:石芃来源:《走向世界》2009年第08期齐国刀币的外形好似一把砍刀,刀刃与刀柄形成一个连贯的弧形,刀头铸有铭文,底部有圆形刀环。
这组刀币按铭文可分为“齐法化”、“齐之法化”、“即墨之法化”和“齐建邦长法化”四种。
民间又常按其铭文的字数称之为“三字刀”、“四字刀”、“五字刀”和“六字刀”。
齐国刀币一般通长18-18.5厘米,宽2.8-2.9厘米,其中“即墨之法化”最为厚重,约60克,其它为47克左右。
它们的边缘明显隆起,中有凸起铭文,书法古朴,铸造精细。
早在春秋战国时代,地处东部沿海的齐国除了已有发达的原始农业外,渔业与盐业也相当发达。
工商业的进步促进了齐国经济的快速发展,商品交易在当时已成为官方及民间日常生活中的大事。
如此繁荣的商业贸易必然促进了货币的发展。
当时的各诸侯国的货币并不统一,主要可分为四大类:分别为贝币、刀币、布币和圜钱。
中原地区的国家重视农耕生产,他们使用的布币就采用锄头的形状,而齐国、燕国等东部沿海国家所使用的刀币,则是当时渔猎生活生产特征的体现。
商周时期的齐国主要流通以贝壳直接磨制成型的贝币。
贝币的产生具有明显的沿海地域特色。
随着渔猎盐业等商品经济的不断发展,购买力不断加大,货币交易的需求量也随之巨增。
在大宗商品交易中,贝币的币值已难于承担价值交换的角色,再加上当地冶炼技术与规模的快速发展,更促进了货币的不断更新和完善,“齐刀”便由此产生了。
《管子·轻重戊》说“令左司马伯公将白徒而铸于庄山”。
此事发生在齐桓公时期。
从出土的刀币实物来看,在春秋中期齐国就已经大量铸造并发行刀币了。
随着时间的推移,刀币逐渐成为齐国的主要货币,形成了齐国刀币的鲜明特色。
也形成了独立的刀币体系。
齐国西北方的邻居燕国也是使用刀币的国家,又是齐国的主要贸易伙伴。
与燕国的直背小刀币相比,齐国的刀币更大、更重、更精细。
这也显示出齐国的经济地位的强大与冶炼技术的发达。
齐刀的重量一般在40-65克之间,而燕刀最重的也不超过20克。
古⽼的艺术——形制不同的⼑币⼑币是⼀种中国古代的铜币名。
由⽣产⼯具的⼑演变⽽成。
流通于春秋战国时期的齐、燕、赵等国。
种类很多,有齐⼑、即墨⼑、安阳⼑、针⾸⼑、尖⾸⼑、圆⾸⼑和明⼑等。
上⾯铸有⽂字,秦始皇统⼀中国后,统⼀币制,废贝、⼑、布等币。
其后,王莽所铸造的钱币中有⾦错⼑。
⼑币集中体现了春秋战国时期齐鲁⼤地的货币⽂化,综合反映了那个时期诸侯国的社会经济和历史⽂化的发展,具有鲜明的时代特征。
⼑币研究对于研究春秋战国时期的社会经济和⽂化有着⾮凡的意义。
⼀、⼑币始祖——“齐⼑(临淄⼑)”齐⼑是⼑币的始祖,是⼑币铸造史的开端。
齐⼑由⽣产⼯具⼑演变⽽来,齐国国相管仲于公元前770年下令铸造齐⼑,齐⼑的出现使齐国的货币得到统⼀,经济实⼒⼤幅提⾼,为齐国成为春秋⾸霸奠定了基础。
齐⼑通⾼约17厘⽶,重约40~55克,是各国⼑币中形体最⼤的。
也有极少数形体较⼩。
⼑柄略带弯曲,⼑⾝正⾯有“齐法化”、“齐之法化”、“安阳之法化”、“节墨之法化”、“齐俆邦长法化”之类的钱⽂。
近⼈或释“法化”为“⼤⼑”。
传世齐⼑钱⽂有长达九字者,⼑背⾯上部有横线 3道, 线下⼀般都有⼀字或两字,常见者有“上”、“⼯”、“⽢”、“⼤”、“安邦”等,可能是铸⼯所作的记号。
齐⼑铜质,铸⼯都⽐较好。
经检测,含铜量为70%左右,其余为铅、锡。
齐⼑由⼑⾸、⼑⾝、⼑柄、⼑环⼏部分组成。
⼑⾸是划分⼑币类型的主要依据,按形状可分为针⾸⼑、尖⾸⼑、截⾸⼑、圆⾸⼑和平⾸⼑。
按⼑背可分为磬折⼑和弧背⼑。
⼆、齐⾢即墨的铸币成就——“即墨⼑”即墨法化,春秋战国时期(公元前770—公元前221年)齐⾢即墨所铸之⼑币。
⾯⽂直读“节墨”即今⼭东“即墨”,故读即墨。
其形为齐化中最早出现的⼤⼑币。
齐国法化⼑币,铜质精良,形体深厚,俗称齐⼤⼑,其中即墨⼑更为精到。
即墨⼑背多有铸字,如;化、⽇、⼯、⽢、吉、上、⾏、司,以及辟封、安邦、⼗化、⼤⾏、法昌等近多达20余种。
即墨⼑因铸地流⽤地域性强,年代久远,遗存出⼟不多,故其乃南北泉家皆喜藏之品。
齐刀币背后的智慧及其当下的意义
一、刀币的主要形式
刀币”正式称谓是“刀化(货)刀币”,由刀首、刀身、刀柄和刀环四个部分组成。
刀之缘以外廓,刃不向外,向左而不向右,所说凹背凸刃,刀首近于三象形,刀身和刀柄是大小相近的两个长方形,刀环呈圆形,这几种几何形体巧妙地组合在一起形成了一种平稳周正、丰满、圆润的形象美和和谐美。
据实际测量,刀环的直径与刀首的长度是1:7.5,恰好是人的头部与身高的比例。
而整个“刀币”的长度(一般为18厘米左右)又几乎是人手的长度,如果将6枚刀币首尾相接,可组成一个圆环,这就是《周礼˙考工记》中所说的“筑氏为削,长尺博寸,合六面成规”。
这些精确的设计和巧妙的构想,是古代劳动人民聪明才智的充分体现。
以后随着齐国疆土的扩大和与邻国交战,齐国的刀币流通范围逐渐扩大到燕、赵地区。
此时的刀币因为铸地不同、形体各异而形成了“齐刀”、“燕刀”、“赵刀”三大系列。
二、齐刀币的特别之处
齐刀,齐国铸造,主要流通在齐国也就是今天的山东半岛地区。
齐刀比较厚重,以厚大精美而著称,基本形制是尖首、弧背、凹刃,刀的末端有圆环,面、背有文字或饰纹。
齐刀分为“三字刀”、“四字刀”、“五字刀”和“六字刀”,目前已经发现并著录的齐刀有“齐法化”、“齐之法化”、“安阳之法化”、“节墨之法化”、“簟邦法化”、“齐建(造)邦长法化”等数种。
其中“节墨”、“安阳”、“齐”均为地名,“节墨”即今山东即墨,“安阳”即今山东曹县一带,“齐”指齐国都城临淄。
根据实测:齐之法化一般长18.3-18.5厘米,宽2.87厘米,重44.5-50.5克;节墨之法化一般长18.5厘米,最宽2.8-3厘米,重59-61克;安阳之法化长18-18.5厘米,最宽2.8-2.9厘米,重44.5-47克;齐建(造)邦长法化约18.2-18.5厘米,宽2.6-2.9厘米,重42.3-47克;齐法化长约17.8-18.7厘米,宽2.6-2.9厘米,重40.8-50.4克,后两种是战国田齐所铸的刀币,其特征是刀币的外缘不断,币面的文字没有“之”字,仅为“法化”。
齐建(造)邦长法化就是六字刀,据说当时是一种纪念币,传世极少,非常珍贵。
公元前378-324年之间,也就是在齐威王到齐宣王时代,齐国以齐法化统一了各种刀币。
到战国时期,田氏代齐之后,齐国更发展成为“地方二千余里,带甲数十万,粟如丘山”的战国七雄之一。
据人民银行济南分行副行长贾广军介绍,“与当时齐国政治经济发展状况相适应,齐国刀币形体较大,重量较重,含铜量较高,面文字体规整,颇具大国风范,成为春秋战国时期四大金属货币体系之一,具有独特而浓郁的山东地方特色”。
三、齐刀币背后的政治形势
中国钱币博物馆馆长周卫荣说,“齐国货币文化发达,货币品种多样,历史文化底蕴深厚,在当时多元格局的货币文化中,具有鲜明的特色,在中国古代货币史上也占有重要地位”。
田氏代齐之后,离开姜姓贵族统治,放弃了“尊王攘夷”的战略主张,作为战国七雄,同中原及西方各国展开了长期的军事政治斗争。
此时在国内,统治者也有意识地进行钱币改良,追求形制统一,制作精美,以扩大其在天下的影响,为军事政治斗争提供协助。
战国田齐所铸的刀币,其特征是刀币的外缘不断,币面的文字没有“之”字,仅为“法化”。
历史上,齐国是使用刀币的主要国家,展览展出了多种多样的齐国刀币。
齐国的刀币文字生动、制作精美。
田氏代齐后,继续铸造刀币,“齐造邦长法化”、“即墨之法化”、“齐法化”和“齐明刀”等不断出现。
齐造邦长法化又称六字刀,铸于春秋末年,学者认为其为田氏代姜齐受封为齐侯时所铸的开国纪念币。
多种齐国刀币中,齐建(造)邦长法化被称为六字刀,公元前378-324年之间,在齐威王、齐宣王时代,齐国以齐法化统一了各种刀币。
其形态优雅,铸工精良,存世稀少。
齐明刀因刀面有“明”字而得名,是燕将乐毅破齐,占临淄等七十余城的五年间所铸。
此刀于清嘉庆年间在山东博山首先发现,因而又称“博山刀”。
战国中期,齐威王、齐宣王时期国力强盛,铸行大型倒币。
面文“齐”指齐都城临淄,“法化”意为标准货币。
背呈外凸弧形,刃部内凹,边廓隆起,身、柄接头处一线贯穿,背面上部有三道水平横纹,下铭一字,常见的有:刀、化、金、工、吉、安、行、日、牛、十化、田化、一金等数十种。
四、齐国智慧的当下意义
即便在历史长河的波浪中淹没,齐国钱币以及齐国文化历史中蕴藏的齐国智慧,仍旧是当下所需的精神财富。
作为春秋首霸,齐桓公选贤任能,重用昔日仇人管仲,悉心听取建议。
确定了“尊王攘夷”等一系列战略计划。
在帮助燕国抵抗侵略后,燕国军队远送,齐桓公忽然意识到诸侯送行不能超越国界的礼制已被超越时,竟然将燕国军队所经土地割让给燕国。
一方面,这体现出桓公对自己“尊王攘夷”主张的坚定执行,同时也成为诸侯间相互信任的实践基础。
因此,桓公践行的霸业,其基本立足点在天下的和谐制衡,兼顾本国权益,而非专营民族主义立场,单一地排他利己。
而后世称霸者,往往难有桓公的胸怀和气魄,其“霸业”也难以真正建立。
齐桓公及管仲、鲍叔牙的智慧,在田氏时代也得到了另一种形态的延续,继续大国之间的制衡,继续深化经济建设。
齐威王选贤任能,破格提拔孙膑、邹忌,善于纳谏,从善如
流。
因此才得以在诸侯混战的时代站稳立足之地,并一时掌握全局的主动权。
这些齐国的治国智慧,在其货币体系中也有所体现。
齐国以刀币为主币,形成了独立的刀币体系,“法化”面文和“齐法化”大量铸行,说明齐国有着统一的铸币权和较早形成统一货币的思想和举措,开国纪念币“齐建邦长法化”出现,表明齐国货币制度成熟,尤其“齐法化”铸造中运用叠铸技术,代表了中国铸币工艺的重大进步。
齐国刀币在中国货币史乃至金属铸造史上都具有重要地位。