2020届高考语文现代文阅读(实用类) 文学的当代意义与价值(节选)精练

文学的当代意义与价值〔节选〕文学的意义与价值要真正得到实现，端赖(端赖：确实依赖)读者的参与和确认。

建议大家多看一些经典，少看那种过把瘾就完的注水文学，并不再满足于“浅阅读〞带来的轻松体验。

年轻人追逐流行虽可理解，但我不能不说，任何对流行的追逐都是缺乏主见和定力的表现。

它的意义在传播中或者许会被无限放大，但终将被时间是遗忘。

这种遗忘，大家一定经历过。

人生处处是选择，选择文学比选择职业要容易得多，但从另一个角度来说，也困难得多。

虽然,如今文学正以异常活泼的姿态进入到人们的生活，但我要说的是，这种活泼的进入并不能说明文学的意义与价值已被人充分地认知。

有时情况恰恰是这样的，当人们在说文学的时候，真正有意义的文学其实并不在场。

这自然与场经济条件下人们关注重心和欣赏兴趣的改变有关，但也与创作和阅读双方对文学意义与价值的认知缺乏分不开。

我们都知道文学是语言的艺术，但这只是就文学与其他艺术的区别而言的。

假如就文学的实际存在方式而言，这样的定义显然太过薄弱，尤其缺少对由作者—作品—读者构成的整个文学活动的系统把握。

而一旦基于这样的系统把握来看文学，我们就会发现，与其说它是语言艺术，不如说它是一种精神性的生存活动更准确些。

今天的中国正在走向现代化。

现代化从本质上说是一个世俗化的过程，一个以物质来衡量和平准一切的过程。

在场经济、公平竞争等合理诉求的掩盖下，人受制于物的现象悄然滋生，善恶不分、见利忘义的“道德迷失〞，重当下轻将来、跟着感觉走的“存在迷失〞，还有……国人眼睁睁地看着欲望在生活中横行，变得日渐紧张和焦虑，有着身心不得盘旋的疲累与窘迫。

在这种情形之下,人们为什么会对文学感兴趣，会自己掏钱买小说，或者试着写小说呢？不正是为了求得精神的拯救与摆脱吗？不正是感到在文学中，自己可以释放浪漫，获得心的平静和自由吗？文学既可以表现生活的种种伪美与假善，一切的复杂世相，并适度地予以容忍，还其世俗的合理性，从而让读者感到它有切近人生的真实与可信，更重要的是，它还批评它们，让人看到其如何的不合理，从而至少在那个时刻，把自己交给了神圣的真理与正义，进而培植起理想，修养出道德，抚平心底的创痛，获得前行的力量。

高考语文现代文阅读专项练习——中华文化的当代价值与意义材料一：中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。

借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。

在中国，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。

中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。

如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节日。

中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。

中国人在节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。

这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。

这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。

此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。

但到最近，大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。

中国社会上之新年节日不废而渐废，耶诞节日代之而兴。

中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。

这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦。

再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。

一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。

一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。

中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。

这是画中之主。

天有气象，地有境界，人有风格。

在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。

中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。

.中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。

如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。

天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。

中国画要求在画中见性情。

再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界?耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。

一、现代文阅读（共30分）阅读下面的文字，完成下面的题目。

（一）阅读下面的文章，完成下列小题。

（15分）在信息爆炸的时代，阅读变得越来越重要。

然而，阅读的碎片化、快餐化倾向日益严重，导致许多人无法深入思考，难以形成自己的观点。

这种现象引起了社会各界的广泛关注。

阅读是人类获取知识、提升素养的重要途径。

它不仅能让我们了解世界，还能培养我们的思维能力、审美情趣和人文精神。

然而，在快节奏的生活中，人们往往将阅读作为一种消遣，追求轻松愉悦的阅读体验，而忽略了阅读的深度和广度。

阅读的碎片化主要表现为：一是阅读渠道的碎片化，如手机、平板电脑等移动设备的普及，使得人们可以在任何时间、任何地点进行阅读；二是阅读内容的碎片化，如短篇、片段式阅读，使得人们无法全面、系统地了解某一领域的知识。

阅读的快餐化则表现为：一是阅读速度的快餐化，人们追求快速阅读，以节省时间；二是阅读目的的快餐化，人们阅读只是为了获取信息，而忽略了阅读的内在价值。

为了改变这种现状，我们需要采取以下措施：1. 培养良好的阅读习惯。

每天抽出一定时间进行深度阅读，如阅读经典文学作品、专业书籍等。

2. 选择适合自己的阅读方式。

根据个人兴趣和需求，选择合适的阅读材料，如纸质书籍、电子书等。

3. 注重阅读的质量。

不仅要追求阅读的数量，更要关注阅读的质量，提高阅读的深度和广度。

4. 营造良好的阅读氛围。

家庭、学校、社会等各方共同努力，为人们提供良好的阅读环境。

总之，阅读是人类文明进步的重要标志。

只有重视阅读，才能不断提高自己的素养，为社会的发展贡献力量。

（1）下列对文中观点的概括，正确的一项是（3分）A. 阅读的碎片化、快餐化倾向是信息爆炸时代的必然产物。

B. 阅读是人类获取知识、提升素养的重要途径，但许多人忽略了阅读的深度和广度。

C. 为了改变阅读的现状，我们需要培养良好的阅读习惯，提高阅读的质量。

D. 阅读是人类文明进步的重要标志，只有重视阅读，才能不断提高自己的素养。

2020年全国普通高考招生模拟考试（II卷）语文试题及答案解析一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。

诗歌应有对生活现实的深切抵达中国诗歌有着悠久而深厚的现实主义传统，要求诗歌产生一定的现实功用，介入、改变外部现实，一直是中国诗歌传统中的重要组成部分，它形成了光辉而灿烂的中国诗歌文化，使诗歌不断走入人民大众的内心之中和生活之中。

近年来，诗歌中的现实书写也存在一些问题。

其中，打工诗歌、乡土诗歌、城市诗歌也是各有其问题。

“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有着重要的社会意义和文学意义。

打工诗歌的写作贴近生活、“接地气”、有真情，体现着现实主义精神，具有感动人心的力量。

但是，如果深入地、大量地阅读作品，便会发现其中有不少问题。

“打工诗歌”作品数量很多，但却大同小异，“千部一腔，千人一面”，在艺术上存在粗糙、直白、重复等问题，文学性不强。

从深层次来讲，诗首先是诗，应该用诗的方式说话，评价其成就的最终尺度只能是艺术水准和品质。

在打工诗歌的写作中，有一部分是跟风的、人云亦云的写作，所书写的现实是想象的、观念的、概念化的，而与真实、丰富、复杂的社会现实并不搭界。

乡土诗歌的写作资源是广袤的乡村。

在这个大变革的时代，农村面临着全新的机遇，也遭遇着挑战，这对于写作而言是一个千载难逢的契机。

但就现实之中的乡土诗歌创作而言，情况同样不容乐观。

乡土诗歌写作的群体很大，但写得好的、有特色的还不多。

很多诗人的观念还停留在前现代社会，一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。

个别这样的写作并无不可，但是如果风靡一时、大行其道，无疑是有问题的。

因为这样的写作，前人早已写过无数遍了，并无新意，而且现代人的生活方式、思维方式、审美方式早已发生变化，再用那种封闭、单向度的抒情方式来呈现乡村，无异于刻舟求剑甚至是掩耳盗铃。

城市诗歌的相关话题近年被广泛谈论。

四川省成都市高新区名校2022-2023学年高三12月月考语文试卷（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。

这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。

人是社会性动物，个人总是存在于一定的社会群体之中。

在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；在阶级社会，社会的基本形式是民族。

在原始社会，部落之外即法律之外，氏族内部自由平等友爱的关系在部落之间统统不存在；在阶级社会，民族是一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理的共同体。

人类社会在一定的历史阶段既然是以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。

文化的民族差异不仅是人类以民族为单位生活的自然结果，而且是这种生活的前提和条件。

共同的民族文化不仅是把一定数量的人民凝聚在一起的东西，也是把这些人与其他人区别开来的东西。

如果文化完全没有民族差异，那么民族这种人类社会存在的历史形式早已不存在了，民族的差别也早已不存在了。

人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。

离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。

文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。

首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。

因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。

其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。

地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。

其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。

种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。

昆明市高三试题及答案语文一、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

在现代社会，文学的重要性日益凸显。

文学不仅是艺术的一种表现形式，更是人类精神生活的重要组成部分。

它能够反映社会现实，表达个人情感，传递文化价值，激发人们的想象力和创造力。

1. 文学在现代社会中的作用是什么？答：文学在现代社会中的作用主要体现在以下几个方面：首先，文学能够反映社会现实，揭示社会问题；其次，文学能够表达个人情感，抒发内心世界；再次，文学能够传递文化价值，弘扬民族精神；最后，文学能够激发人们的想象力和创造力，促进社会进步。

2. 文学与艺术的关系是什么？答：文学与艺术之间存在着密切的联系。

文学是艺术的一种表现形式，它通过语言文字来表达思想感情和审美体验。

同时，文学也是艺术创作的重要源泉，为其他艺术形式如绘画、音乐、戏剧等提供了丰富的素材和灵感。

3. 文学对个人成长的影响有哪些？答：文学对个人成长具有多方面的积极影响。

首先，阅读文学作品能够丰富个人的精神世界，提高审美能力和人文素养；其次，文学能够培养个人的同情心和道德情操，促进情感的健康发展；再次，文学能够激发个人的想象力和创造力，培养创新思维。

（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的小说片段，完成4-6题。

片段一：（略）4. 小说中主人公的性格特点是什么？答：（根据小说内容具体分析）5. 小说运用了哪些表现手法来刻画人物形象？答：（根据小说内容具体分析）6. 小说的主题思想是什么？答：（根据小说内容具体分析）（三）实用类文本阅读（11分）阅读下面的文字，完成7-9题。

片段二：（略）7. 文章的主旨是什么？答：（根据文章内容具体分析）8. 文章在论证过程中运用了哪些论证方法？答：（根据文章内容具体分析）9. 文章的观点对现代社会有哪些启示？答：（根据文章内容具体分析）二、古诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-12题。

高考语文现代文阅读（实用类)大运河保护迫在眉睫精练高考语文现代文阅读（实用类)大运河保护迫在眉睫精练长达一千多公里的京杭大运河，与绵延的万里长城，作为举世闻名的古代中国人创造的伟大工程，都是华夏民族的历史丰碑和永远的骄傲。

长城早已被列为全国重点文物保护单位，并跻身于《世界文化遗产名录》，而大运河的文物保护问题至今尚未得到应有的重视。

大运河在广开海运之前是我国古代的一条重要交通命脉,开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流。

大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截住夺取直,明清屡加疏通。

在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交运、水利灌溉的生命线。

大运河涉及黄河与长江这两个古代文化、文明的核心地区，连接着燕文化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上重要的文化区域，其沿岸是古代中国人口集中、文化遗址密集的地区。

各个时代，大运河贯穿之地都留下了丰富的文化古迹，被誉为“古代文化长廊〞，其文物价值与意义非同寻常。

不仅如此，大运河在开凿的长度、年代上还创下了傲视环宇的纪录，特别是沿岸几十座城市有着独特的人文景观和民俗风韵，保存了极其特色的内河文化。

但是，作为华夏先民智慧与创造力结晶的大运河，今未被列入全国重点文物保护单位,也没有一部专门的法律法无偏见肯定和保障它的历史地位。

大运河的保护现状确定令人忧虑。

除千百年来河堤决口、泥沙淤塞、水量匮乏等自然因外，更有乱开支渠、截住流用水、客理不善等人为因素。

由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流,很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹三岁时出于局部利益考虑随意改拆遗存的现象时有发生，分省分段的管理体制也使大运河的保护无法形成综合性的全盘规划。

大运河虽然历尽沧桑，却衰而未亡，江南河段仍然泽被今人;已开工的南水北调工程也涉及到大运河的保护、管理和利用。

因此,亟需通过文物调查与文化保护研究.提交完整的大运河总体调研与保护报告。

一、现代文阅读（共5题）1、阅读下面材料，完成下面小题。

材料一：历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。

这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。

《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。

成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。

作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。

同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。

今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。

在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。

中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。

沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。

沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。

但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。

就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。

就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。

2020届高考语文全国卷24省9月联考试题卷试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

当下，文化作为一种塑造和传播国家文化形象的“软力量”，开始与经济、科技等“硬实力”密切关联，形成合力。

德国经济学家约瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter）指出，这是要通过“破坏”去建立一种新的生产函数，一种从来没有过的关于生产要素和生产条件的新组合。

文化创意产业即是这种新合力、新生产函数、新组合的一种核心体现。

新时代，十九大报告中提出，要“推动文化事业和文化产业发展，推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国形象，提高国家文化软实力”。

文化创意产业已成为国家文化战略的有机构成，迎来了新的起点。

作为一种构建和传播国家文化形象的手段，文化创意产业自诞生伊始，就是构建全新国家形象、刺激国家经济升级的重要力量。

1994年，澳大利亚发布了第一个国家文化发展战略，强调发展实践，以便建立创意国家，更好地表现澳洲文化与澳洲特色，进而实现澳洲认同，扭转持续下滑的经济和国家形象。

1997年，英国明确提出“创意产业”，以此作为国家新政执行的政策导向，以塑造全新的国家形象。

2018年中国国家统计局发布《文化及相关产业分类（2018）》，文化创意产业包括两个层面：第一，以文化为核心内容，为直接满足人们的精神需要而进行的创作、制造、传播、展示等文化产品（包括货物和服务）的生产活动。

第二，为实现文化产品的生产活动所需的文化辅助生产和中介服务、文化装备生产和文化消费终端生产（包括制造和销售）等活动。

国家形象是促进文化创意产业海外发展的无形力量。

专业人士以SWOT态势分析法，对中国文化创意产业的优势（Strengths）、劣势（Weaknesses）、机遇（Opportunities）和挑战（Threats）进行了量化分析。