古文体裁
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唐诗是中国古代文学的重要流派之一,其体裁在唐代经历了丰富多样的发展。
以下是唐诗的几个主要体裁以及它们的发展演变:
1.五言绝句:五言绝句是最典型、最具代表性的唐代诗歌形式。
它由四行组成,每行五个
字,总共二十个字。
五言绝句最早起源于初唐时期,发展到盛唐时期达到了巅峰,许多著名的诗人如杜甫、王之涣等都广泛使用了这种形式。
五言绝句通常以表现感情和抒发思想为主。
2.七言绝句:七言绝句与五言绝句类似,由四行组成,每行七个字,总共二十八个字。
七
言绝句在唐代也有很高的创作活力,尤其在晚唐时期得到了广泛的发展。
七言绝句相对于五言绝句来说,更加宽广和庄重,适用于抒发较为深沉的思想和主题。
3.古体诗:唐代还出现了一些古体诗,即模仿古代早期的诗风和形式的诗歌。
这些古体诗
往往采用古韵和古文风格,对古代诗人进行模拟和致敬。
有时候,古体诗也与绝句结合起来,形成了五言古绝或七言古绝等形式。
4.长诗:唐代还出现了一些较长的叙事诗或抒情诗,被称为长诗。
其中最著名的是《长恨
歌》、《白雪歌送武判官归京》等。
长诗通常由多个章节组成,可以更充分地发展情节和描绘景物。
在唐代诗歌的发展过程中,不同的体裁相互影响,并逐渐形成独特的风格和特色。
唐诗以其精湛的艺术表达和广泛的题材内容成为中国古代诗歌的巅峰之作,对后世的文学创作产生了深远的影响。
高一古诗文常考知识点总结古诗文作为语文课程的重要组成部分,常常是高一学生们备考中的一大难点。
为了帮助大家更好地掌握古诗文,我将在本文中总结一些高一古诗文常考的知识点,希望能对大家备考有所帮助。
一、古诗文基础知识1. 古诗文体裁:古文和诗歌是古代文学的两大重要体裁。
古文包括骈文、骚体、辞章、散文等。
诗歌则包括古代各种韵文形式,如绝句、律诗、七言诗等。
2. 古代文人:古代文人是指以才华出众、文学成就高的人。
他们的作品经常出现在古诗文中,如杜甫、白居易等。
了解古代文人的生平和作品对于理解古诗文有很大的帮助。
3. 诗歌的格律:古代诗歌的格律非常重要,包括韵脚、平仄、字数等。
掌握这些格律规则有助于我们理解和朗读古代诗歌。
二、古诗文的阅读技巧1. 了解背景知识:古诗文常常与历史事件、文化风俗等有关。
在阅读古诗文时,了解背景知识能够帮助我们更好地理解诗文的内涵和意境。
2. 词句理解:古代诗文中常用的词句有时与现代用法不同,需要我们仔细理解。
同时,古代的修辞手法也是诗文的重要组成部分,例如夸张、对比、比喻等。
3. 作品精读:对于一些重点作品,我们需要进行精读。
认真品味其内涵、把握其结构和语言特点,提高理解和鉴赏能力。
三、古诗文的写作技巧1. 锻炼写作功底:古诗文要求有较强的写作功底。
通过多练习写作,提高自己的词汇量和表达能力是非常重要的。
同时,模仿古代文人的写作风格,能够在写作中更好地运用古代修辞手法。
2. 理解作者意图:古代文人常常通过诗词表达自己的思想和感情。
在写作时,我们要尽力理解作者的意图,以便更好地表达自己的感受和思考。
3. 修辞手法的运用:古代文人的修辞手法丰富多样,如夸张、拟人、对仗等。
在写作时,我们可以尝试运用一些修辞手法来增加作品的艺术效果。
四、古诗文的鉴赏方法1. 鉴赏诗歌的音律:古代诗歌的音律非常重要。
我们可以通过朗诵、吟诵等方式感受古代诗歌独特的音韵美。
2. 评析作品的意境:古代诗文常常通过意境来表达作者的情感和思考。
文学体裁知识归纳(一)散文1. 古代散文在我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称为散文。
我国古代散文经历以下发展历程:(1)先秦散文包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》。
(2)两汉散文西汉司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
(3)魏晋南北朝散文魏晋南北朝时期,文章多讲求声律,形成骈俪文体。
两晋散文以陶渊明《桃花源记》、《五柳先生传》为代表。
北朝的《水经注》不仅是地理著作,也是描绘山水风光的散文著作,为散文开拓了新的领域。
(4)唐宋散文在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(5)明代散文先有前后“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光。
(6)清代散文以桐城派为代表的清代散文,更注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2. 现代散文指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁。
其特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,并揭示其社会意义,它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象,而是着重于表现作者对生活的感受,具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性,散文中的”我”通常是作者自己;语言不受韵律的限制,表达方式多样,可将叙述、议论、抒情、描写融为一体,也可以有所侧重;根据内容和主题的需要,可以像小说那样,通过对典型性的细节与生活片段,作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等,也可像诗歌那样运用象征等艺术手法,创设一定的艺术意境。
《古文观止》中的文章体裁有哪些?
《古文观止》是一部中国古代散文的经典著作,收录了大量的
古代文学作品。
这些作品涵盖了多种文章体裁,包括但不限于:
1. 论语:《古文观止》中有一部分是记录了孔子及其弟子的言
行和思想,被归类为论语体裁的文章。
2. 诗歌:《古文观止》中也收录了一些古代诗歌作品,如《古
诗十九首》等,展现了古代文人的情感和表达方式。
3. 史传:史传体裁的文章在《古文观止》中也有所涉及,例如《帝王世纪》、《三国志演义》等,记录了历史上的重要事件和人物。
4. 杂文:《古文观止》中还包含了一些杂文作品,如《杂说》等,展示了古代文人的思考和议论。
5. 记叙文:部分作品以记叙文的形式呈现,如《鱼我所欲也》、《洛阳纸贵》等,描写了丰富的人物形象和故事情节。
6. 赋诗:一些作品属于赋诗体裁,如《世说新语·文学》等,运用华丽的修辞手法和形象描写,展示了古代文人的才华。
总体而言,《古文观止》是一个展示古代文学多样性的作品集合,其中的文章体裁丰富多样,涵盖了论语、诗歌、史传、杂文、记叙文和赋诗等各种形式。
古诗文常及赏析整理目录古代文学体裁常识 (2)课本回顾 (4)1.氓 (4)2.国殇 (4)3.归园田居(其一) (5)4.送杜少府之任蜀州 (6)5.梦游天姥吟留别 (6)6.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 (7)7.春夜喜雨 (7)8.蜀相 (8)9.登高 (8)10.琵琶行 (9)11.泊秦淮 (10)12.虞美人(春花秋月何时了) (10)13.苏幕遮(碧云天) (11)14.念奴娇•赤壁怀古 (11)15.定风波(莫听穿林打叶声) (12)16.声声慢(寻寻觅觅) (12)17.书愤 (13)18.钗头凤 (14)19.永遇乐•京口北固亭怀古 (14)20.菩萨蛮•书江西造口壁 (14)21.窦娥冤(滚绣球) (15)22.沁园春•长沙 (15)古代文学体裁常识1论。
“论者,议也”。
《六国论》、《过秦论》等。
2铭。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
如刘禹锡的《陋室铭》、韩愈的《柳子厚墓志铭》。
3游记。
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》、《小石潭记》。
4序跋。
序也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”、“前言”。
“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记·太史公自序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。
我们学过的“序言”有:《〈呐喊〉自序》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
此外,赠序文,古代送别各以诗文相赠,集而为之序,称为赠序。
例如《送东阳马生序》。
5辞赋:兼具诗歌和散文的性质。
极尽铺陈夸张之能事,侧重于借景抒情,而于结尾部分往往发一点议论。
较著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》,欧阳修的《秋声赋》等。
6.诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。
古体诗:“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。
如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。
今体诗:分为律诗、绝句。
律诗每首八句,有五律(五字)、七律(七字)。
中国古代文学的主要体裁中国古代文学是中华民族灿烂文化的重要组成部分,经历了漫长的历史积淀和发展。
在漫长的岁月中,中国古代文学形成了多种多样的体裁,其中一些仍然影响着现代文学。
本文将介绍中国古代文学的主要体裁,包括诗歌、散文、戏剧和小说。
首先,诗歌是中国古代文学的重要体裁之一。
中国古代诗歌以其精炼、含蓄和意境丰富而闻名于世。
古代诗歌的形式主要有五言诗和七言诗,即每行五个或七个字。
唐代被誉为中国诗歌的黄金时代,许多伟大的诗人如杜甫、李白和白居易等在这个时期活跃。
他们的作品表达了对自然、人生和社会的思考与抒发,以及对爱情、友情和壮志的歌颂。
诗歌在古代被广泛流传,并成为了一种独特的文化符号。
其次,散文是中国古代文学的另一重要体裁。
散文是一种自由散漫的文体,与诗歌相比更加注重文字的流畅和行文的自然。
中国古代的散文主要包括古文和骈文。
古文是指古代的散文作品,它以叙事、议论和描写为主,常常表达作者的情感和思想。
骈文则是一种特殊的散文形式,它采用了平行句式和对偶结构,语言华丽而富有节奏感。
中国古代的散文作品有很高的艺术价值,如《论语》、《庄子》和《红楼梦》等都是脍炙人口的经典之作。
另外,戏剧也是中国古代文学的重要组成部分。
中国古代戏剧主要包括京剧、昆剧、豫剧等。
这些戏剧形式以其独特的表演艺术和音乐元素而闻名于世。
京剧是中国最具代表性的戏剧形式之一,它综合了唱、念、做、打等多种表演形式,以及精心设计的服装和化妆,以达到表现角色情感和故事情节的目的。
昆剧和豫剧则分别源于江南和豫剧,它们在表演风格和音乐元素上各具特色,丰富了中国古代戏剧的多样性。
最后,小说是中国古代文学的重要体裁之一。
中国古代小说的起源可以追溯到汉代,但真正发展壮大是在明清时期。
中国古代小说主要包括传奇、志怪、笔记和长篇小说等。
传奇是一种短篇小说形式,以奇闻异事为题材,富有幻想色彩。
志怪则以神怪、妖魔为主题,揭示了社会现实和人性的弱点。
笔记则是一种记录个人经历和见闻的散文形式。
六年级古文阅读知识点古文阅读是中小学语文学习中的一项重要内容,通过学习古文可以扩展词汇量,培养语感和修养,提高综合语言运用能力。
下面将介绍一些六年级学生在古文阅读中需要掌握的知识点。
一、古文基础知识1. 古文的特点:古文语言古朴,句式复杂,富有意象性和修辞性。
2. 常见的修辞手法:比喻、夸张、排比、反问等。
3. 常见的古文体裁:诗、词、赋、文言小说等。
二、掌握古文阅读技巧1. 背景了解:了解古文所处的历史背景和文化环境,有助于理解作者的用意。
2. 词句理解:通过词语的独特含义和句子的整体结构,理解文章的意思。
3. 上下文推理:通过前后文的逻辑关系,推断古文中一些含义不明确的地方。
4. 情景描写分析:分析古文中描写情景的手法和目的,理解作者的意图。
5. 准确把握文意:在阅读古文时,要注重细节的理解,避免主观臆断,力求准确把握作者的写作意图。
三、常见古文阅读题型1. 词语理解题:理解生僻词语的含义,尤其是一些古代人物、事件和文化现象的相关词汇。
2. 句子翻译题:通过翻译句子,准确表达句子的意思。
3. 文意选择题:根据古文的内容,选择正确的答案。
4. 词语归类题:根据关键词,将古文中的词语进行分类。
5. 推理判断题:通过古文中的细节和上下文推理,判断相关问题的答案。
四、扩展阅读和拓展知识1. 读其他经典名著:通过阅读其他古代文学作品,如《红楼梦》、《水浒传》等,培养文字理解能力和文学鉴赏能力。
2. 学习文言文诗词:阅读古人的诗词作品,欣赏其中的意境和艺术魅力。
3. 关注历史文化:了解中国的历史文化知识,对古文理解会有更深刻的认识。
通过对以上知识点的学习和理解,六年级的学生可以更好地应对古文阅读的考查,在理解古文的基础上,也能够培养自己的审美能力和文化修养。
古文阅读不仅是学习语文的重要一环,也是了解传统文化、提高人文素养的重要途径。
希望同学们在学习古文阅读过程中能够勤加练习,加强思考,不断提高自己的语文水平。
中国古代散文文体分类一、古文散文古文散文是中国古代文学的重要组成部分,它以散文形式表达作者的思想感情和艺术追求。
古文散文主要有以下几个类别:1. 骈文骈文是古代文学中一种特殊的文体,它是以骈体的方式写成的散文。
骈文的特点是用两个意义相同或相似的词语构成一句,或者用两个意义相对立或相反的词语构成一句。
骈文的写作要求非常高,需要作者具备丰富的词汇和灵活的表达能力。
2. 汉赋汉赋是中国古代文学中一种以叙述为主的散文体裁,它在东汉时期达到了鼎盛时期。
汉赋的特点是辞藻华丽,富有音韵美,善于描写景物和抒发情感。
汉赋的写作形式灵活多样,可以根据不同的主题和情感进行变化。
3. 随笔随笔是一种自由散漫的散文形式,它不受限于特定的主题和结构,作者可以根据自己的兴趣和感悟随意发挥。
随笔的特点是文字简洁明快,表达自由自在,常常以个人的经历和感受为素材,展现作者的思考和观察力。
4. 清谈文清谈文是中国古代文学中一种以对话形式表达思想的散文。
清谈文的特点是内容广泛,涵盖了哲学、政治、社会等各个方面的话题,同时以对话的形式进行,具有争辩和辩证的特点。
5. 骚体文骚体文是中国古代文学中一种以诗歌形式表达思想的散文。
骚体文的特点是运用丰富的修辞手法和韵律,以诗歌的形式表达作者的情感和思想。
骚体文常常以抒发个人的情感和思考为主题,富有浓厚的个人色彩。
二、近现代散文近现代散文是中国现代文学的重要组成部分,它在形式和内容上与古代散文有所不同。
近现代散文主要有以下几个类别:1. 报告文学报告文学是中国现代文学中一种以真实事件为素材的散文形式。
报告文学的特点是以客观的态度记录和描述真实的人物和事件,揭示社会现象和问题,以期引起读者的关注和思考。
报告文学要求作者具备严谨的思维和对社会的敏锐观察力。
2. 纪实文学纪实文学是中国现代文学中一种以真实事件和人物为素材的散文形式。
纪实文学的特点是以客观的态度描写和记录真实的生活和社会,以期反映现实和探索真理。
中华十八韵中华十八韵,是指中国古代的十八种韵律体裁,又称古体诗韵或古文韵,是唐宋时期流行的文学体裁,历史悠久,经久不衰。
在古代,中华十八韵曾是文人雅士们必掌之艺,被誉为是文学界的顶尖境界。
中华十八韵富有诗意、音韵感、韵律美,是中国古典文学中不可或缺的珍贵遗产。
中华十八韵由“古诗十九首”演化而来。
古代诗歌虽然没有固定的体制,但是古人极其崇尚音韵美,于是出现了根据字调、平仄、韵脚等要素来分类的习惯。
而在此之中,古体诗韵是最为重要、最为广泛的一类。
中华十八韵分别是平水韵、上平声、去平声、上声、去声、入声、平声、上声、去声、入声、上平声、次平声、去平声、上声、去声、入声、仄起韵、阳绝韵。
其中“平水韵”是指平行的仄韵字,如“江鸥同此泛,海月几时有。
”,“去平声”为第二声平仄押韵,如“浙江东路平,湖海北山长。
”,“仄起韵”则为第一声为仄韵,后面的字调都与前一个字的声调相同。
如“还君明珠双泪垂,喜与不喜复还煞。
”,“阳绝韵”则为上阳声韵之后,下一韵为入声字。
如“秦陵水初涨,应见旧宫墙。
”。
中华十八韵每一种韵律都有自己的特点和规律,体现了古代诗歌的严谨性和优美性。
这些韵律在古代文学中被广泛运用,成为文人雅士们展现才华、表达情感的重要方式。
在当代,中华十八韵的应用范围已经扩大到绘画、音乐、书法等各个艺术领域。
许多诗人、书法家、画家都喜欢以中华十八韵为创作的灵感来源。
这些古老的韵律,以其典雅的格调和深厚的文化底蕴,仍然在当代文学艺术中占有重要的地位,并且受到越来越多人的热爱和传承。
总之,中华十八韵是中国古代文学最为重要的一类文学之一。
它体现了中国古代文人雅士对于音韵美的追求和探索,也展现了他们在细腻婉转的语言中表达出的丰富情感和思想。
希望我们每一个人可以从中华十八韵中汲取文化养分和灵感,在当代文学中不断创新和传承,为中华文化的独特魅力再添一笔!。
古代文学体裁发展历程在古代文学的早期阶段,以口头传承为主的民间文学占据了重要地位。
这些作品包括神话传说、民间故事和传统的口头表达形式,如歌谣、谚语和俗语等。
这些作品不仅反映了人们对自然、生活和传统价值观的理解,更传承了民族文化的精髓,起到了教育、娱乐和团结人心的作用。
随着社会的进步和文化的兴盛,古代文学体裁迈入了一个新的阶段。
先秦时期的古文运动是古代文学体裁发展的重要里程碑。
在这一时期,古文逐渐成为正式的书面语言,主要用于政治、法律和历史记录。
一些重要的古代史书如《史记》和《春秋》等,记录了重大历史事件和人物的生平事迹,并对后世产生了深远的影响。
随着秦汉之际的统一和稳定,古代文学体裁进一步发展。
汉代是中国文学发展的黄金时期之一,诗歌和散文成为主要的文学形式。
古代诗歌的代表作品有《诗经》和《楚辞》,反映了人们对爱情、自然和生活的真实感受和哲学思考。
散文方面,出现了诸多重要的作品,如《论衡》和《六艺故宫》等,其中包含了丰富的思想和艺术的表达。
魏晋南北朝时期,文化多元,文学形式更加多样化。
陶渊明的田园诗代表了魏晋文学的特点,表现了个人对自然和宇宙的抒发和思考。
此外,六朝时期的世说新语也是当时重要的文学作品之一,通过描绘人物形象和生活细节,展现了社会风貌和人性的真实面貌。
唐代是古代文学的另一个高峰期。
唐诗是中国文学史上最重要的诗歌流派之一,被誉为“诗的黄金时代”。
李白、杜甫、白居易等人的作品,展示了他们对社会、政治和人生的独特见解,同时赋予了诗歌以音乐性和美学价值。
随着宋代的到来,文学形式和主题发生了新的转变。
宋词作为中国文学史上的又一瑰宝,追求言简意赅,创作时注重音韵和韵律的和谐,以表达丰富的情感和情感。
在宋代,还出现了一些重要的散文作品,如《牡丹亭》和《红楼梦》等,这些作品把小说带入了一个新的高度,成为中国文学史上的经典之作。
总结起来,古代文学体裁的发展经历了从民间文学到史书、古文、古诗、散文和小说等多个阶段。
文言体裁
文言体裁是指用文言写成的文章或文学作品的形式和类别。
白话文中,文章可分为记叙文、议论文、抒情文、说明文、应用文等;文学作品可分为小说、诗歌、散文、戏剧等。
自古以来,文言体裁经过古代文人长期的创作实践,发展至今,已经定型并形成了自己的特点。
“夫文本同而末异。
盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,词赋欲丽。
”(曹丕《典论·论文》)不同的体裁,在遣词造句、布局谋篇、语言运用、义理辞章、表达方式等方面都有各自的要求。
学习文言文,了解文言体裁的分类和样式,分辨各种体裁的内容和风格,进行比较鉴别,对于理解和分析文义,加深认识和记忆,都是十分有益的。
从总体来说,可提高阅读文言文的能力,同时还可借鉴古人的写作方法和技巧,运用于白话文的写作。
文言体裁的分类,特别重要的比较合用的两家,一家是姚鼐的《古文辞类纂》,一家是曾国藩的《经史百家杂钞》。
(以下简称姚《纂》、曾《钞》)下面结合实例对文言体裁简要地作一些介绍和说明。
(一)论辨类
这类体裁包括论说的文章和论辨的文章。
论说偏重于“说”,一般都是因事生情,有感而发,包括政论、史论、文论、事论等。
先秦诸子的文章,有很多议论性的章节片段,都可看作是论说。
例如:《孟子·鱼我所欲也》《荀子·劝学》。
单篇最早的是汉初贾谊的《过秦论》(上、中、下)。
“辨”就是判别。
察事物的是非美恶,而能区别之,叫作辨,与争论是非的“辩”通用。
论辨的文章有多种名称,例如议、驳说、说、解、难、原等都是,实例很多。
还有通常的一事一议,例如周敦颐《爱莲说》、韩愈《师说》《马说》,柳宗元《捕蛇者说》、苏轼《日喻说》等。
(二)传状类
“传状类者,虽原于史氏,而义不同。
”姚《纂》:“传”指传记,古代“为达官名人”作传。
首创于司马迁,他的《史记》中的“本纪”、“世家”、“列传”,都是以叙写人物为中心的“传”。
例如《项羽本纪》《廉颇蔺相如列传》《绛侯周勃世家》。
这些文章不但记叙了许多重大历史事件中人物的所作所为,而且还有许多心理描写和细节刻画。
例如:项羽的帐中悲歌,廉颇的居功自傲及负荆请罪,突出表现了人物个性。
除了国史立传,还有文士作传,一般写普通人的事迹,写法灵活多样,内容有所侧重。
“又实录书人臣卒,必撮序其平生贤否。
”(姚《纂》)例如柳宗元《童区寄传》、宋濂《王冕读书》、魏僖《大铁锥传》。
除此而外,还有自述生平,兼写怀抱或抒发感慨的自传,例如陶渊明《五柳先生传》。
行状就是品行状貌的意思,据姚《纂》中说:“文士作传,凡为圬者(泥瓦工人),种树之流而已,其人既稍显,即不当为之传,为之行状,上史氏而已。
”作为文言体裁,多记述死者籍贯、生卒年月、生平事迹等,一般由死者家属、门生或故旧所作,目的是为向朝廷申请谥号或树碑立传而准备的参考资料,多溢美之词。
也有写逸事为主的,例如柳宗元《段太尉逸事状》、方苞《左忠毅公逸事》。
(三)杂记类
姚《纂》说:“杂记类者,亦碑文之属。
”所记“大小事殊,取义各异”。
而曾《钞》说:“所以记杂事者……后世古文家,修造宫室有记,游览山水有记,以及记器物、记琐事,皆是。
”
由此可见,杂记类包括范围很广,除传状、碑志外,凡是记事记物的文章均可归入此类。
大体分台阁名胜记、山水游记、人事杂记等。
台阁名胜记是为修建亭台楼阁或是游览名胜古迹而写的文章。
以介绍事情本末、建造者、建造过程、周围景物等为主要内容,作者可借题发挥,抒发个人思想感情、抱负、志趣和意愿。
例如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》,都是台阁名胜记的名篇。
山水游记主要是写登山临水的见闻观感,以描写自然景物为主。
例如有写竹、写水、写石、写鱼的柳宗元的《小石潭记》;有写雪、写堤、写亭、写舟,风景如画、真切感人的张岱的《湖心亭看雪》;有写景,兼发议论和说理的王安石的《游褒禅山记》;有表现作者非凡才识和高超思致的苏轼的《石钟山记》。
人事杂记是以记人叙事为内容的文章,例如写史可法抗清事迹的全祖望的《梅花岭记》,写家常小事的归有光的《项脊轩志》,借写病梅以讽刺社会现实的龚自珍的《病梅馆记》。
(四)序跋类
姚《纂》说:“序跋类者……以推论本原,广大其义。
”曾《钞》说:“他人之著作,序述其义者……”序文常写在一部书或一篇文章的前面,题辞也是这样,跋则在后。
一般来说,序详而跋简。
《史记》有《太史公自序》,《汉书》有《叙传》,《论衡》有《自纪》,都是序文性质的,并且放在书后。
到南北朝时,序文才放在前面。
主要是说明作者身世、写作缘起、内容、体例等,让读者心中有“序”,例如萧统的《文选》,孙中山为邹鲁的书写的《<黄花岗七十二烈士事略>序》。
有的序以记事为主,例如文天祥《<指南录>后序》;有的序以议论为主,例如欧阳修《伶官传序》。
跋似现代的编后记,是放在书后的说明文,一般比序短小简约。
(五)赠序类
《老子》曰“君子赠人以言”。
赠序类是送别亲友而写的文章,即临别赠言。
古代文人在饯别亲友的宴席上饮酒赋诗,诗成后请在场的人作序记其事,后来演变成两种情况:一是虽无饯别宴席,却赠文表示惜别、祝愿、劝勉之情,例如宋濂的《送东阳马生序》;一是虽然宴饮赋诗,但无饯别内容,也写序文,记聚会之盛,饮酒作诗之乐,例如王羲之的《兰亭集序》、王勃的《滕王阁序》、李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
(六)公牍类
公牍类是指古代朝廷、官府通常使用的公文。
牍原意为古代写字用的木简,公牍指官方文件、书信。
诏令类:帝王给臣民的文告,有诏、令、命、制、谕等名目。
奏议类:臣下给帝王的上书,有奏、议、章、表、疏、启等名目。
常见的有表和疏等。
表又称“奏表”,是用来向皇帝陈述衷情的,例如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》,都是感人肺腑之言。
疏的本意是逐条述说,臣向皇帝提建议、意见的一种文言体裁,例如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》。
(七)书牍类
指个人之间交往的书信。
这种体裁也有不少异名,例如书、上书、启、牍、尺牍、简、帖、简帖、札、简札、书札、牒、笺、移等都是此类。
古代如同现代一样也常用这种体裁,而且非常重视,把它作为交流思想、通报情况的媒介。
许多书信写得词情意切、感人肺腑,是文质兼美、脍炙人口的名篇。
例如:陶宏景《答谢中书(微)书》、吴均《与宋元思书》、马援《诫兄子严敦书》。
(八)箴铭类
姚《纂》说:“箴铭类者,三代以来有其体矣,圣贤所以自戒警议,其辞尤质而意尤深。
”箴就是古“针”字,古人以针石治病,故箴文亦寓“疗救”之意。
铭是刻(或写)在日常器物、居室乃至山石上的警戒性的文字,“座右铭”则是指题后置于身边坐旁,以便随时警戒自己的铭文。
古今铭文,刘禹锡《陋室铭》最佳,可谓前无古人。
(九)哀祭类
是哀悼死者所写的文章。
曾《钞》说:“后世曰祭文,曰吊文,曰哀辞,曰诔,曰告祭,曰祝文,曰愿文,曰招魂,皆是。
”哀祭文分“文”、“辞”两部分,文以记事,辞(用韵)以悼念。
韩愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》都是哀祭类名作。
(十)碑志类
姚《纂》说:“碑志类者,其体本于诗,歌功颂德,其用施于金石。
”碑是石碑,志是记
识的意思。
碑志文包括纪功碑文、封禅碑文、宫室庙宇碑文和墓碑文,其中以墓碑文数量最多,内容大体上有死者的籍贯、姓名、生平、生卒年月等。
例如韩愈的《柳子厚墓志铭》,全面评价了柳宗元的一生。
张溥的《五人墓碑记》是为一次政治事件中五位死难者而写的,褒扬了他们在事件中的功绩。
文言体裁的分类,研究了各种体裁的源流与功用,以简驭繁,分合比较合理,类目比较适当,使人见其名就能知其何种性质,排列次序亦经过仔细考虑。
下面还要简略介绍形式特别的骈体文。
骈是两马驾一车,称全文使用对偶的文章为骈文。
东汉时,散文受辞赋的影响,开始注意对偶、排比。
魏晋的散文日趋骈化,到了南朝,连公文、奏章、书信,也多用骈体,唐宋时期仍经久不衰。
骈体文在语言上的特点:一是句式结构相同,平衡对称,词语对偶;二是讲究平仄、押韵;三是用典多,使文章内容丰富,语言简练,措辞委婉,格调高雅。
例如:(1)“山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉;青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,现鳞竞跃。
实是欲界之仙都,自康乐(谢灵运)以来,未复有能与其奇者。
”(陶宏景《答谢中书(微)书》)——“高峰”两句对,“晓雾”四句两两相对,“两岸”四句也是两两相对。
骈文以对偶为主,还夹杂散文句,对偶有的还对得不工。
(2)“虹销雨霁,彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
遥襟俯畅,逸兴遄飞,爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。
”(王勃《滕王阁序》)——这段文字主要是四字句与六字句,其中也杂有七字句。
平仄协调,音韵和谐。
全文几乎句不离典,或引古论今,或借古喻今,或思古悲今,纵横驰骋,出神入化,达到了极高的艺术境界。
张文海,语文特级教师,居湖北宜昌。