试论胡瑗的“明体达用”思想及其对我国当代基础教育改革实践的启示

阅读论文：胡瑗“苏湖教法”及其对当下中学语文教育的启示胡瑗是北宋初期著名的教育家、学者，也是开宋代学术先河的重要人物。

他学识渊博，为人正直。

初办私学，后受到苏州知事范仲淹的赏识，被聘为苏州郡学教授，后任湖州州学教授，前后在这两所学校任教20余年，形成一套独特的教法，世称“苏湖教法”。

后在太学任教7年，弟子遍天下。

由此看来，其教学方法及思想有着非常大的研究和借鉴意义。

一、胡瑗其人胡瑗，字翼之，生于宋太宗淳化四年（公元993年），死于宋宗仁宗嘉祐四年（公元1059年），是江苏泰州海陵（今江苏如皋）人。

因为他世居安定（今属陕西安定县），故后世学者多称他为“安定先生”。

胡瑗七岁时就能写文章，十三岁时已读完儒家经典，成为乡里引人注目的才子。

后来，青年时期的胡瑗为了避免世事的干扰，就跟好友孙明复、石守道一同上泰山隐居读书，深入研读儒家经典和百家之言。

胡瑗为了不扰乱自己专心求学的心思，每逢家书捎来，他只要看到“平安”二字便将信投入山谷不再细读。

他们三人日后都成为一代人师，学者们都称其为“三先生”。

而其中以胡瑗的学生最多，教法最备，形成了自己独特的“沈潜、笃实、醇厚、和易”的学风。

经过数年的教学，胡瑗逐渐成为苏州地区远近闻名的学者。

后来，由于范仲淹非常景仰胡瑗的学识和为人，所以在郡学建立之时，就聘请胡瑗作为郡学的教授，并把自己的两个儿子都送到郡学中跟胡瑗学习。

胡瑗在苏、湖二州郡学和州学的教学实践中，辛勤的培养学生，并着手进行了大胆地改革，著名的“分斋教学法”就是他这一时期的杰出创作。

宋仁宗庆历四年（公元1044年），经过范仲淹、宋祁等人的努力，宋王朝开始了第一次大规模的兴学运动。

在这次兴学中，宋王朝很注意收拢高级人才。

由于胡瑗在苏湖地方教学取得了很大的成功，闻名遐迩，所以仁宗皇帝下诏，派员到苏、湖两州考察胡瑗的教法，并主张采用胡瑗的“苏湖教法”为太学法。

因此，胡瑗对教育理论的贡献，一言以蔽之，即为“苏湖教法”的创立。

浅析“苏湖教法”对当代教育的影响摘要：九百多年前范文正公推动了“庆历兴学”，开东南兴学之风，其中范仲淹极力推行的“苏湖教法”是北宋时期学者胡瑗所创，又名“分斋教学法”，这种教法一反当时“重视诗赋歌律”的学风，倡导经世致用的实学，重经义和时务，主张"明体达用"。

此教法不仅推动了当时教育的而改革，其对当代教育的影响也是极为深刻的。

关键词：苏湖教法分斋教学胡瑗“苏湖教法”创始人胡瑗，宋朝著名思想家和教育家，被誉为“理学先驱”。

聪明早慧，但由于早年家道中落，幼时并未受过良好教育，直至而立之年才有机会接受正规教育，在泰山栖真观十年潜心研习，心志远大，刻苦钻研学问，食不甘味，宿不安席，为他以后从事教育打下坚实基础，不久应湖州太守滕宗谅之邀，到当地任主讲教授，以致“四方之士云集受业”。

在教学实践中，集教学理论、实践和改革于一身，开创了宋代理学先河。

在此期间，胡瑗提出了“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”的至理名言，创造了影响深远的“湖学”。

“苏湖教法”的核心是分斋教学，胡瑗在校中设“经义”、“治事”两斋，在经义斋中：习经学的基本理论，宣扬儒家思想，与宋王朝初期的政治需求相符，属“明体”之学。

在治事斋中则学习治兵、治民、水利、天文、历算等实学知识，用以培训各种专门技术人才，适应社会需求，一定程度上促进了社会经济的飞速发展，属“达用”之学；在学校中，一人各治一事，又兼摄一事，实行主修兼修制；设立了分科教学和必修选修制度。

在教学过程中他采用了讨论教学法、激励教学、寓教于乐、和游历考察法等教学方法，给教学增加了不少活力。

胡瑗的“苏湖教法”不仅在当时促进了教育的变革，事实上，对后来的教育事业也有着极大的积极影响，明末清初，颜元在漳南书院中设文事、武备、帖括、理学、艺能、经史等六斋，他就是直接借鉴了胡瑗的“分斋教学”思想。

时至今日“苏湖教法”对当今教育的影响也是巨大的。

一、对当代“走班制”的影响苏湖教学法与当前我国提倡的走班制有异曲同工之妙。

胡瑗教育思想对语文教师专业化发展的启示胡瑗是中国现代教育界的著名教育家，其独特的教育思想对于推动语文教师专业化发展具有重要的启示。

胡瑗教育思想的核心是培养学生的思维能力和个性发展，其实践体现了“以人为本”的教育理念。

对于语文教师而言，通过学习胡瑗教育思想，可以深刻认识到自身的专业使命和肩负的责任，同时也能够提高自身的教育教学能力，实现教育的专业化。

胡瑗教育思想要求语文教师具备扎实的教学知识和教学技能。

语文教师需要熟悉语文教学的内容与方法，掌握教学理论和实践技巧。

胡瑗认为，“教育的理论不懂，方法是没有的；而教育的方法不会，要达到教育的目的是没有希望的”，这就要求语文教师在教学中要不断提升自身的教育教学能力，不断学习和研究教育教学理论，不断丰富自己的教学方法和技巧，以更好地促进学生的语文水平提高。

胡瑗教育思想要求语文教师具备独立思考和创新能力。

语文教师应当敢于质疑和思考教育现象，敢于挑战传统教学观念，积极寻求教学改进的方法和途径。

胡瑗主张教师应当成为“学科研究者”，通过自主的教学实践和研究，不断探索适合学生实际的教学方式和教学资源。

语文教师应当具备创新精神，能够灵活运用不同的教学策略和手段，激发学生的学习热情和兴趣，培养学生的创新思维能力。

胡瑗教育思想要求语文教师关注个性发展和情感教育。

胡瑗认为，教育是培养学生的全面发展，注重学生的人格和情感培养。

语文教师应当关注学生的个性差异，注重培养学生的创造力和想象力，鼓励学生展示自己的特长和才华。

语文教师应当注重情感教育，培养学生的情感态度和价值观，引导学生正确认识社会生活和人生价值。

语文教师可以通过讲解文学作品中的情感描写和人物性格，引导学生体验和思考，培养他们的情感表达能力和情感理解能力。

胡瑗教育思想要求语文教师具备与学生建立良好关系的能力。

胡瑗主张“育人为本”，强调教师与学生之间的良好师生关系对于教育的成效至关重要。

语文教师应当注重学生的心理需求和情感交流，给予学生充分的关注和支持。

胡瑗教育思想对语文教师专业化发展的启示胡瑗是中国古代的一位教育家和文学家，他的教育思想对于现代语文教师的专业化发展具有重要的启示意义。

在当今社会，语文教师的专业化发展已成为教育界的热点话题之一。

在这样的背景下，我们有必要深入研究胡瑗的教育思想，探讨其对语文教师的专业化发展可能产生的影响。

胡瑗的教育思想强调培养学生的“德、智、体、劳”全面素质。

他认为，教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的品德和素养。

对于语文教师而言，这意味着他们不仅需要具备扎实的语文知识和教学技巧，还要注重培养学生的人文精神和审美情趣。

语文教师应该积极引导学生阅读优秀文学作品，培养他们的人文情怀和审美情趣，使他们具备丰富的人文素养和社会责任感。

这也是语文教师专业化发展的重要方向之一。

胡瑗提出了“以学治学”的教育理念。

他认为，教育者首先要以身作则，做学生的榜样，通过自己的言传身教来引导学生。

对于语文教师来说，要想实现专业化发展，就必须不断提升自身的语文能力和教学水平。

他们应该注重自身素质的提升，不断充实自己的文学修养，不断提高自己的教学技能。

只有在这样的基础上，语文教师才能在教育教学中起到更积极的作用，引导学生树立正确的学习态度和价值观。

胡瑗的教育思想还强调了学生个性发展的重要性。

他主张教育应该因材施教，因人施教，注重培养每个学生独立个性和创造力。

这对于语文教师的专业化发展同样有着重要的启示意义。

语文教师在教学中应该注重挖掘和引导学生的个性特长，尊重学生的个性差异，注重培养学生的创造力和批判性思维能力。

这也要求语文教师本身具备多方面的知识和能力，具备丰富的教学经验和方法，以便更好地因材施教，更好地引导学生全面发展。

胡瑗的教育思想对语文教师的专业化发展具有重要的启示意义。

他的教育理念强调了全面素质的培养、言传身教的重要性，以及学生个性发展的重要性，这些都为语文教师的专业化发展提供了坚实的理论支撑。

在当今社会，语文教师要不断提高自身素质，融合现代教育技术和方法，不断完善教学内容和形式，以更好地适应时代发展的要求，更好地引导学生的全面发展。

胡瑗教育思想对语文教师专业化发展的启示胡瑗（1896-1957），字元伯，号心叟，江苏徐州人，中国著名的思想家、历史学家和教育家，被誉为中国近代社会教育改革的先驱者之一。

他提出并倡导了“立德、明理、勤学、力行”的教育理念，对于语文教师专业化发展也提供了重要的启示。

一、培养学生的语文素养胡瑗强调“以文治国”的观念，主张通过培养学生的语文素养来提高国民素质和文化水平。

在他看来，语文不仅仅是一门学科，更是一种文化传承和心灵沟通的方式。

语文教师要树立以学生为中心的教育理念，注重培养学生的语文素养，使其具备良好的听、说、读、写的能力，同时也要注重培养学生的思维能力和创新能力。

语文教师要不断提升自己的文化修养和专业知识，通过独特的教学设计和方法，激发学生对语文的兴趣和热爱，引导学生全面发展。

二、注重语言文化的传承胡瑗认为，语言是文化的载体，语文教育就是一种文化传承和交流的过程。

语文教师应该具备扎实的文化素养，深入了解和掌握语言的基本规律和特点，准确地表达和理解思想，注重培养学生的中国传统文化和价值观念。

教师要注重培养学生的阅读能力，引导他们去接触和理解经典文学作品，通过阅读中的思考和体验，让学生感受到语文的美丽和力量。

教师还要注重语文与其他学科的融合，通过与数学、自然科学等学科的交叉，拓宽学生的视野，培养他们的综合素质。

三、注重培养学生的语言表达和批判思维能力胡瑗强调培养学生的语言表达能力和批判思维能力是语文教育的重要任务。

他认为，学生应该具备清晰、准确和有逻辑性的语言表达能力，能够自主思考、独立分析和判断问题。

语文教师应该注重培养学生的思辨能力和批判精神，通过启发式教学和讨论，引导学生发展自主学习和解决问题的能力。

教师要善于引导学生进行批判性思维，培养他们的判断力和分析能力，提高他们的语言表达能力和思维水平，从而培养出具有独立人格和创新精神的人才。

四、注重语文教师的专业化发展胡瑗强调教师是教育的主体，是塑造社会未来的重要力量。

浅析胡瑗的治国训民及其教育主张论文摘要：胡瑗在继承孔孟政治理想的基础上，更重视“王道”社会实现手段的多样化，重视教育为现实社会服务。

胡瑗认为，教育的首要任务就是传播圣人之道，所以他高度重视“圣化”的治国作用。

因此，他主张一方面要知人善任，广纳天下贤才；另一方面要依靠教育，让学校培养的人才能够更好地治理国家。

论文关键词：胡瑗；学校教育；圣人之道；治国贤才胡瑗(993-1059)，字翼之，泰州海陵人，北宋著名学者、教育家、思想家，与孙复、石介合称为“宋初三先生”。

胡瑗的教育目的就是实现“王道”社会的理想，并在继承孔孟政治理想的基础上，重视“王道”社会实现手段的多样化，重视教育为现实社会服务。

一、启发愚蒙，统一万民胡瑗大兴教育的第一个目的就是要通过教育来启发愚蒙，统一民众的思想和意志。

胡瑗认为，教育是行天下大道之举。

他说：“天之所以生圣人者，必将有以益于天下，而兴天下之利，除天下之害，举天下之教化，行天下之大道也。

”在治理国家这一重大问题上，胡瑗一直强调刚严互济。

他说：“利物足以和义者，言君子法天霜露之气而成就万物皆有其渐，故始以仁义礼乐教之、导之，然民有不令不肖者，虽善教之，而终不能迁，则必用刑罚以整齐之，使不至于乱，而皆得其利又以渐而成治，使天下之物各得其宜也。

”显然，在行仁义礼乐之教与用刑罚以齐之的关系上，胡瑗更强调仁义礼乐之教。

就兵伐来说，兵乃凶事也，非不得已绝不使用。

他举例说：“秦之始皇，汉之孝武，隋之炀帝，皆贪一时之欲，恃一己之威，穷兵黩武，长征远伐，使天下之男死不得缘南亩，天下之女疲不得就蚕室，而劳于馈饷，流离四郊，以至老母吊其子，幼妇哭其夫，怨毒之气彻于骨髓，愁痛之声沦于肠胃，此皆为寇不利之明效也。

”明所以治理国家最好的办法就是办好教育，并通过广泛的教育活动来提高人的素质，促进社会的稳定和发展。

首先，学校要发挥启发愚蒙、去恶扬善的作用。

胡瑗继承了儒家的传统思想，强调改过迁善，所以他反复强调教育要引导人们“进善除恶”。

胡瑗教育思想和实践的现实思考作者：周振威来源：《中学课程辅导高考版·教师版》2014年第01期摘要：北宋硕儒胡瑗，毕身躬行教育，其教育思想及实践多有创新，超越时代。

在当前教育改革背景下，本文回溯胡瑗办学从教历程中有别于传统教育的主张及实践活动之内容，引起大家对当前教育改革的思考，以求对教育事业的发展有些许裨益。

关键词：教育思想；教育实践；现实思考中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）01-015-2胡瑗（9931059），北宋著名的儒家思想家、教育家。

他继承并发展了我国传统的儒家教育思想，提出了“成天下之材者在教化”、“明体达用”等教育主张；在教学实践上大胆创新，创立了苏湖分斋教学法。

其教育主张和教学实践不仅在当时是一种创举，即便在今天，也吸引了诸多教育工作者对其进行深刻的思考。

笔者试借助对胡瑗办学从教历程中富有创新意义的主张及实践活动的简单回顾，提出自己对当前教育教学改革的一些建议和设想。

一、尊重学生个性和差异，因材施教当代教育中，能否有效解决统一要求和个别差异的矛盾，已经成为评判教育活动质量的重要标准。

教学过程中，必然存在统一要求，但如果就此忽视学生的个性、特长、爱好、资质等方面的差异，那就从根本上违背了教育的目的。

胡瑗的“分斋教学”法为我们合理解决这个矛盾提供了可供借鉴的经验。

首先，胡瑗对其多达1700余人的学生进行“甄别人物”，然后“各因其所长而教之”，最终达到“人皆乐从，而有成效”的结果。

从胡瑗的教学实践中，我们不难有如下领悟：在教育教学活动的整个过程中，必须首先从学生的实际情况出发，不能盲目追求一致，在坚持统一标准和要求的同时，更要尊重学生的个性，发展他们的特长；只有尊重学生的个性和特点，才能使学生积极主动地去实现发展。

以应试为目的的学校教育，对学生的评价体系僵化落后，极大地压抑了学生的个性，致使很多人错过了潜能开发的最佳时机。

社会各界都在呼吁我们的教育管理部门尽快抛弃应试教育模式，走向素质教育，这里的“素质教育”应该是尊重个性的教育，应该是能够促成个性完善发展的教育。

胡媛分斋教学制度是古代我国的一种教育制度，其具体内容和意义是我们需要深入探讨的主题。

在文章中，我将从教学制度的背景、具体内容、意义和个人观点等方面进行全面探讨，以便读者能够全面、深刻地了解这一主题。

一、背景1. 胡媛分斋教学制度的历史渊源在介绍胡媛分斋教学制度的具体内容之前，首先需要了解它的历史背景。

胡媛分斋教学制度起源于古代我国，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。

它是我国古代一种特殊的教育制度，用于培养优秀的学生和传播优秀的文化知识。

二、具体内容2. 胡媛分斋教学制度的基本框架胡媛分斋教学制度包括哪些内容？它有明确的教学目标，旨在培养学生的品德和学识，使他们成为有用的人才。

它的教学方式多样，包括课堂教学、实践教学和社会实践等，使学生能够全面发展。

它还有严格的考核制度，以保证教学质量和学生成绩。

三、意义3. 胡媛分斋教学制度的重要意义胡媛分斋教学制度有着怎样的意义？它不仅是我国古代教育的一种体现，更是对传统文化价值的传承和弘扬。

它能够培养学生的综合素质和实践能力，为社会培养了大批人才。

它还对后世教育制度的改革和完善产生了一定的影响。

四、个人观点4. 我对胡媛分斋教学制度的认识和理解作为文章撰写者，我对胡媛分斋教学制度有着怎样的个人观点和理解？我认为，胡媛分斋教学制度是我国古代教育制度中的一种优秀代表，它体现了我国传统教育的核心价值观，对培养学生的全面发展、思想品德等方面有着重要的意义。

我也认为，我们应当从中汲取教训和经验，借鉴其优点，为当代教育制度的改革与发展提供借鉴。

五、总结与回顾在本文中，我对胡媛分斋教学制度的具体内容及意义进行了全面的探讨。

通过对其历史背景、具体内容、意义和个人观点的介绍，希望读者能够更深入地了解这一主题。

我也希望读者能够从中获取一些启发与思考，为当下教育事业的发展贡献一份力量。

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胡瑗教育思想对语文教师专业化发展的启示
胡瑗教育思想是中国现代教育思想史上的重要代表之一，她倡导“启发式教育”，即以自我探究的方式引导学生学习。

在当今教育领域，教师专业化发展已被提上议程，而胡瑗教育思想对于语文教师专业化的发展也具有一定的启示和借鉴意义。

首先，胡瑗教育思想倡导的“自我探究式教育”可以启发语文教师注重发掘学生自身的潜能和特长，鼓励学生自主思考、探索和发现，促进学生发展个性化的学习路径。

对于语文教师来说，他们不仅要掌握扎实的语文知识和教学技能，还要关注学生的认知、情感和行为特点，关注学生的学习需求和个性差异，从而制定出更为针对性的教育方案。

其次，胡瑗教育思想提倡教育与社会实践相结合，注重培养学生的实践能力和社会责任感。

这也启示语文教师应该从学生实际生活和社会实践出发，将语文教学与生活实际相结合，注重语文知识在实践中的应用和发挥，对学生进行课外拓展，开展校内外语文实践活动，提高学生的语文素养和社会责任感。

最后，胡瑗教育思想所强调的学习主体性和创新能力也为语文教师的专业化发展提供了参考。

语文教学应该鼓励学生从学科本身出发，学习与之相关的知识和技能，提高学生的思维能力和创新意识。

因此，语文教师也应该关注学生的学习主体性，鼓励学生在学习中提出问题、探究解决路径和实践探索，注重学生的发现和创新能力的培养。

综上所述，胡瑗教育思想对于语文教师专业化的发展有着积极的启示和借鉴意义。

语文教师可以从学生成长和特点、社会实践和创新能力等多个方面来探寻教育的内涵，从而提高自身的专业化水平，为学生的学习和发展提供更加全面、有效的支持和引导。