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第一部分辩证唯物论部分◆恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。
”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
◆恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
◆孟子说：“心之官则思。
”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。
”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。
”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。
◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。
◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论，是从主观出发的教条主义、本本主义的表现，其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际，违背了一切从实际出发。
◆“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
◆“仁者见仁，智者见智”体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
◆我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。
体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。
? ◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。
从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。
◆“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。
承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。
成语、名言、诗文、俗语中哲理选择题201811271、“按图索骥”给我们的哲学启示是A、要继承前人经验，不能割断历史B、要从实际出发，不能迷信书本C、要发挥主观能动性，不能消极等待D、既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。
这两个成语都强调了A、物质的作用B、意识的作用C、意识对物质的决定作用D、实践的重要性3、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理①物质决定意识，意识是物质的反映②意识对物质有能动作用③意识能动作用要受物质决定作用制约④意识决定于物质A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④4、“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。
这两个成语共同说明了A、意识能够对物质有巨大的促进作用B、人可以自觉地认识与利用创造规律C、实践是检验认识真理性的唯一标准D、发挥主观能动性以尊重规律为基础5、“智子疑邻”告诉我们A、感性认识有待于发展到理性认识B、意识是客观事物在人脑中的反映C、实践是检验认识正确与否的唯一标准D、人们立足点不同对客观事物反映结果也不同6、“杞人忧天”错在A、否认世界的物质性B、否认物质世界是运动的C、否认物质运动是有规律的D、否认物质是运动的主体7、下列具有辩证法思想的是①不忘初心，奋发有为②是亦彼也，彼亦是也③对症下药，量体裁衣④因时制宜，因地制宜A、①②B、②③C、③④D、②④8、下列成语中属于形而上学的有①滴水穿石②物极必反③刻舟求剑④断章取义⑤墨守成规⑥浅尝辄止⑦统筹兼顾⑧固步自封A、①②⑥⑦B、③④⑤⑥⑧C、①③④⑤⑥D、③④⑤⑥⑦9、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人①否认了物质的存在②背离了物质的运动规律③离开了物质空谈运动④静止地看问题A、①③B、②④C、①④D、②③10、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是A、事物是普遍联系的B、物质和运动是不可分的C、运动和静止是辩证统一的D、原因和结果在一定条件下可以互相转化11、“舍卒保车”体现辩证法原理是A、一切从实际出发B、矛盾主次方面辩证关系C、整体与局部相互依赖，整体高于局部D、物质运动是有规律的，要按规律办事12、“怨天尤人”错在A、只强调主观，是主观唯心主义B、只强调客观，是客观唯心主义C、割裂内因与外因的关系D、只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义13、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。
古诗词哲理赏析一、唯物论部分1．题木居士〔唐韩愈〕火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
此诗中“火透波穿”是指这块木头经过水与火的洗礼，“不计春”：不知道经历了多少个春秋，是一块老木头。
接下来这句讲，它的根像佛头佛面，躯干呢像佛身，讲他是佛的化身。
“偶然题作木居士，便有无穷求福人。
”：偶然题作是佛的化身，便引来无数求福的人。
这首诗包含了物质决定意识，意识是物质的反映的原理。
世上本无鬼神，上帝、鬼神观念只不过是客观事物在人脑中的歪曲反映而已。
2．竹枝词(唐刘禹锡〕杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。
3．大林寺桃花〔唐白居易〕人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
两首诗说明，世界如此之大，风雨阴晴，花开花落，因时因地而已，因此，我们要一切从实际出发，一切以时间、地点和条件为转移。
4．谒山〔唐李商隐〕从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
5．日出入行〔唐李白〕草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
两首诗说明，世界上一切事物都处在永不停息的运动变化之中，时光的流逝，事物的变化，没有什么力量可以阻挡；事物的运动都有自身的规律，而规律是客观的，是不以人的意志为转移的。
6．泛舟〔宋朱熹〕昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
此诗说明规律是客观的，只有按客观规律办事，才能成功地改造世界。
〔亦含量的积累到达一定程度才会引起质变，读书功夫到家，则能融会贯穿，运用自如。
〕7．龟虽寿〔魏曹操〕神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
此诗气势恢宏，说明人们既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要发挥主观能动性，做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
二、认识论部分8．冬夜读书示子聿〔宋陆游〕古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
诗文中的哲理选择题1.李白《静夜思》："床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡."而今有人说"床前"不好,应改为"窗前".其实,李白所说的床并非寝具,而是说的水井边的一圈栏杆。
这告诉我们一个道理C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维能够改变客观对象2.杜甫诗曰："挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王."这首诗蕴含的哲理是A看问题要分清主流和支流B承认矛盾客观性,准确对待矛盾C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾D抓主要矛盾,抓中心,抓关键3."菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处染尘埃."这是客观事物在人脑中的A,超前反映B,如实反映C,特殊形式的反映D,歪曲,虚幻的反映4.王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸,明月何时照我还";柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿".同是一个"绿",可前一个是动词,后一个是形容词.前后两个"绿"字都是A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的理解D诗人的主观想象5."无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.""芳林新叶催旧叶,流水前波让后波."从诗中抽象和概括出的哲理是①世界上的任何事物都有其产生,发展和灭亡的过程②运动是绝对的,静止是相对的,动中有静,静中有动③新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西④发展的实质是新事物代替旧事物A,①②B,③④C,①②③④D,①③④6."寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春.历尽天华成此景,人间万事出艰辛."这首诗蕴含的哲理是A,发展是前进性与曲折性的统一B,矛盾的主要方面决定事物的性质C,矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的D,严寒冬天的过去就是春天的到来7."人事有代谢,往来成古今."唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是.A自然界是客观的B,人类社会是客观的C,事物的联系是普遍的D,一切事物都是变化发展的8."人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开."这首诗包含的哲理是A,山外的花一般比山中的花开得早B,要用一分为二的观点看问题C,新事物一定战胜旧事物D,矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析9."兴亡由人事,山川空地形"反映的哲理是.A,事物发展的道路是迂回曲折的B,内因是事物变化的根据,外因是变化的条件C,内外因对事物的发展同等主要D,事物的发展变化是有规律的10.苏轼诗曰："横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中."与该诗句意思相近的选项是A,江山代有人才出,各领风骚数百年B,竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知C,旁观者清,当局者迷D,将欲夺之,必先予之11."骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟."其哲学寓意是A,矛盾的存有是普遍的B,矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点C,两点论和重点论统一D,矛盾双方在定条件下能够转化12."蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"所包含的哲理是①矛盾和事物不可分②要在对立中把握统一,在统一中把握对立③事物就是矛盾,矛盾就是事物④任何两事物都是矛盾关系A,①②③④B,①②③ C,①②④D,②③④13.南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"的名句,而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽."的名句.黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁".从哲学上看,这是因为王安石A,只见对立,不见统一B,只见统一,不见对立C,只见相互依存,不见相互转化D,只见相互转化,不见相互依存14.苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时."诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理,就是A,实践是理解的来源B,书是知识的源泉C,科学的发展需要想象D,要爱护环境15."春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了哲理①一切事物都与周围其他事物联系看②事物联系具有客观性③联系的形式是多样的④事物联系能够主观臆造A,①②③B,①②C,①D,①③16.陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行."诗中蕴含的哲理是A,实践是理解的最终目的B,实践是检验理解准确与否的唯一标准C,实践是理解的唯一来源D,实践是理解发展的动力17."古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》"."请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝."这两句唐诗蕴涵哲理A,事物是变化发展的,要创新不可守旧B,发展就是新事物全盘否定旧事物C,事物发展是前进性和曲折性的统一D,新出现的事物变化总比旧事物优越18."寒雪梅中尽,春风柳上归."这句诗蕴涵的哲理是A,外因推动着事物的变化B,联系是事物存有的基本条件C,发展是前进性和曲折性的统一D,事物变化发展是有规律的19."豪化尽出成功后,逸乐安知与祸双."王安石的这句诗从哲学上启示我们A,精神追求比物质追求更主要B,精神满足建立在一定物质基础上的C,事物总是有其两点而不是一点D,创造在先,享受在后20."泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人.却是平流无石处,时时听说有沉沦."这首诗从哲学上告诉我们A,事物是变化多端,难以预料的B,遇事三思就能逢凶化吉月C,矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化D,真相只对事物本质的反映,假相是时事物本质的掩盖21."世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮.晴空一鹤排云去,直领诗情到碧霄."从唯物论角度看,这首诗反映了A,物质是运动的B,对同一事物,人们的反映有差别C,四季更替是不可违背的D,意识是对物质的反映22."冬青树上挂凌霄,岑晏花凋树不凋.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗."这表明A,在事物发展的不同阶段,矛盾具有各自特殊性B,矛盾的每一个侧面,各自有自己的特点C,内因决定事物的外因D,事物发展有自身的客观规律23."从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,一抔春露冷如冰."这首诗说明的哲理是A,事物是运动的B,事物是能够理解的保C,事物运动有其自身规律,规律是客观的D,意识对物质具有能动的反作用24."人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"."此事古难全"蕴含哲理是①任何事物都包含着对立统一关系②十全十美的事物是不存有的③矛盾双方的对立无条件存有④任何事物都有自身优点和缺点A,①②B,①③C,②③D,②④25."沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春."这句诗蕴含的哲理是A,事物是运动变化的B,事物运动是有规律的C,事物之间都是相互联系的 D,新事物必然战胜旧事物26."世外桃源该多好,无奈风波添烦恼.只缘矛盾来捉弄,它是庸人爱自扰."此诗错在A,忽视了矛盾的特殊性B,否认了矛盾双方转化条件C,幻想没有矛盾,否认了矛盾的普遍性和客观性D,只看到了处处有矛盾,忽视了矛盾时时有。
诗词典故蕴含哲理选择题专练1．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是AA．金无足赤，人无完人B．千里之行，始于足下C．艰难困苦，玉汝于成D．前事不忘，后事之师2、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是CA.天不变，道亦不变B.理生万物C.心外无物D.气者，理之依也3、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。
下列能体现基本人文素质的有A①海纳百川，有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物，自强不息④君子一言，驷马难追A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④4、“穷且益坚，不坠青云之志。
”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是DA．团结统一B．爱好和平C．勤劳勇敢D．自强不息5、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。
”这告诉我们BA．要积极参加各种文化活动B．文化对人的影响是潜移默化的C．文化活动使人高雅D．文化能够促进人的全面发展1-5 ACADB6、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。
反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。
这对我们进行创新的启示是：CA．亲自实践是创新的根本途径B．人民群众是创新的主力军C．创新是继承与发展的统一D．科技是创新的重要工具7、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。
下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是DA．试玉要烧三Et满，辨才须待七年期B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金8、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”。
这一说法属于DA．古代朴素唯物主义B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义D．客观唯心主义9、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子的一副对联。
成语、名言、诗文、俗语中的哲理选择题集锦成语中的哲理选择题集锦1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（）A．要继承前人经验，不能割断历史B．要从实际出发，不能迷信书本C．要发挥主观能动性，不能消极等待D．既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于（）A．唯物主义B．本位主义C．经验主义D．教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。
”这里的“胸有成竹”主要出自于（）A．画家的创作灵感B．文与可的美术天赋C．诗人的夸张和画家的想象力D．文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（）A．意识是物质世界长期发展的产物B．意识是人脑的机能C．意识是对客观事物能动的反映D．物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是（）①意识不能正确地反映物质②不同的人对同一事物的反映不同③物质和意识是有区别的④物质是客观存在的，意识不能代替物质A．②③④B．③④C．③D．④6、“望梅止渴”说明了（）①望梅确实能解渴②望梅可暂时起到止渴的作用③空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实④曹操的这种作法完全是唯心主义的A．①②B．①②③C．②③D．②④“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。
7、这两个成语都强调了（）A．物质的作用B．意识的作用C．意识对物质的反作用D．实践的重要性8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。
这是因为（）A．意识不能代替物质B．物质可以代替意识C．精神的东西并不重要D．物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）①物质决定意识，意识是物质的反映②意识对物质有能动作用③意识能动作用要受物质决定作用制约④意识决定于物质A．②③④B．①②③C．①③④D．②③④10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）A．只要发挥主观能动性，就能取得成功经验B．发挥主观能动性往往失败C．发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D．没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。
中国古代文化中的灿烂星辰，不惟诗词，亦有数不清的赋、论、疏、策等文学体裁，关注这类虽非热点，但属考生绝对必须关注的问题。
一、单项选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
） 古人云：“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而畋，非不收兽，明年无兽。
”据此回答1～2题。
1.上述材料所蕴涵的哲学道理是( )A.规律是事物运动过程中的联系B.规律的存在和发生作用是无条件的C.规律是可以被认识和利用的D.违背规律必然要受到规律的惩罚2.上述材料对我们发展经济的启示主要是(C )A.发展经济必须提高资源的利用效率B.建设环境友好型社会是实现经济快速发展的重要条件C.建设资源节约型社会是实现经济社会可持续发展的客观需要D.做到人口、资源、环境与经济协调发展是全面建设小康社会的客观要求我国古代教育家颜之推在《慕贤》中指出：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
”据此回答3～4题。
3.从唯物辩证法的角度看，上述论断( )①说明人对客观事物的反映具有差异性 ②肯定了外因对事物变化发展的作用 ③肯定了事物处于普遍联系之中 ④否定了内因在事物变化发展中的作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④4.上述论断告诫我们，在个人成长过程中必须( )A.充分发挥自身的主观能动作用，全面提高自身素质B.重视外因的作用，趋利避害C.尽量减少与外界的接触，免受不良影响D.明辨是非，提高与坏人坏事作斗争的自觉性荀子是我国古代伟大的思想家和教育家，其思想两千年来对我国人民的思想品德、思维方式都产生了重大而深远的影响。
回答5～6题。
5.“凡人之患，偏伤之也。
见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不顾其可害也者。
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
”荀子这句话告诫我们考虑问题（ ）A.要坚持发展的观点 B ．要承认事物运动的规律性C ．要坚持两分法，防止片面性D ．要坚持内外因相结合的观点6.“无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。
古诗词哲理赏析一、唯物论部分1．题木居士（唐韩愈）火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
此诗中“火透波穿”是指这块木头经过水与火的洗礼，“不计春”：不知道经历了多少个春秋，是一块老木头。
接下来这句讲，它的根像佛头佛面，躯干呢像佛身，讲他是佛的化身。
“偶然题作木居士，便有无穷求福人。
”：偶然题作是佛的化身，便引来无数求福的人。
这首诗包含了物质决定意识，意识是物质的反映的原理。
世上本无鬼神，上帝、鬼神观念只不过是客观事物在人脑中的歪曲反映而已。
2．竹枝词 (唐刘禹锡）杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。
3．大林寺桃花（唐白居易）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
两首诗说明，世界如此之大，风雨阴晴，花开花落，因时因地而已，因此，我们要一切从实际出发，一切以时间、地点和条件为转移。
4．谒山（唐李商隐）从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
5．日出入行（唐李白）草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
两首诗说明，世界上一切事物都处在永不停息的运动变化之中，时光的流逝，事物的变化，没有什么力量可以阻挡；事物的运动都有自身的规律，而规律是客观的，是不以人的意志为转移的。
6．泛舟（宋朱熹）昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
此诗说明规律是客观的，只有按客观规律办事，才能成功地改造世界。
（亦含量的积累达到一定程度才会引起质变，读书功夫到家，则能融会贯通，运用自如。
）7．龟虽寿（魏曹操）神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
此诗气势恢宏，说明人们既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要发挥主观能动性，做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
二、认识论部分8．冬夜读书示子聿（宋陆游）古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
诗文中的哲理选择题集锦李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
"而今有人说"床前"不好，应改为"窗前"。
其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。
回答1－3题。
1、这就告诉我们一个道理（）A仁者见仁，智者见智B人们的认识不能统一C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、有人将诗中的"床"理解为寝具（）A是对认识的发展B犯了经验主义的错误C犯了教条主义错误D不是对事实的反映3、人们要想获得正确认识（）A必须勤实践、勤读书、勤思考B必须多问几个为什么C必须亲身实践D必须经过系统学习贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。
回答4－5题。
4、人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（）A"语不惊人死不休" B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章5、诗人把"鸟宿"和"僧敲"这对立的一动一静放到一起（）A完全是诗人无根据的想象B是诗人对事物的加工制作C是诗人对客观事物的照搬D完全是为了写诗的需要王安石《泊船瓜州》中有着名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿"。
同是一个"绿"，可前一个是动词，后一个是形容词。
据此回答6－7题。
6、前后两个"绿"字都是（）A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象7、两个绿字的词性不同，是人们（）A认识事物的需要B思维习惯的不同C改造世界的需要D审美情趣不同以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
东南四十三州地，取尽膏脂是此河。
帝业兴亡世几重风流犹自说遣踪。
但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。
尽道隋亡为此河，至今千里来通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。
因果联系的本质特点是原因和结果（）A、之间是先行后续的关系B、之间存在相互影响，相互制约的关系C、之间存在引起和被引起的关系D、在时间上的继承性9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（）A、人类可以按照自己的需要去改变自然B、人类的智慧具有创造物质的能力C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提D、意识能够直接引起客观事物的变化10、"你最好接受自己的长相。
你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。
"这段话是一个（）命题。
A、唯心主义B、唯物主义C、悲观主义D、教条主义11、"人事有代谢，往来成古今。
"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（）。
A、自然界是客观的B、人类社会是客观的C、事物的联系是普遍的D、一切事物都是变化发展的12、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
"这首诗包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花开得早B、要用一分为二的观点看问题C、新事物一定战胜旧事物D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析13、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（）。
A、事物发展的道路是迂回曲折的B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件C、内外因对事物的发展同等重要D、事物的发展变化是有规律的苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
"14、这首诗主要说明（）A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约15、找出与上述诗句意思相近的选项是（）A、江山代有人才出，各领风骚数百年B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知C、旁观者清，当局者迷D、将欲夺之，必先予之16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（）(1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物(2)以科学的世界观人生观为指导(3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法(4)充分发挥意识的能动作用A、(1)(2)B、(1)(3)C、(1)(2)(3)D、(1)(2)(3)(4)17、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（）A、物质决定意识，意识对物质能动作用B、外因通过内因而起作用C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程D、事物的前途是光明18、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
"其哲学寓意是（）A、矛盾的存在是普遍的B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点C、两点论和重点论统一D、矛盾双方在定条件下可以转化19、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（）的观点A、普遍联系B、变化发展C、新事物不可战用胜D、矛盾上事物发展的动力20、"生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
"这首诗表明（）A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用C、自由比生命和爱情更有价值D、价值观随着社会存在的变化面变化21、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。
此诗中蕴含的哲理是（）(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约(2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事A、(1)(4)B、(2)(3)C、(1)(3)D、(2)(4)22、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（）⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系A、⑴⑵⑶⑷B、⑴⑵⑶C、⑴⑵⑷D、⑵⑶⑷23、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。
"的名句。
黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。
从哲学上看，这是因为王安石（）A、只见对立，不见统一B、只见统一，不见对立C、只见相互依存，不见相互转化D、只见相互转化，不见相互依存24、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
"为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。
材料中包含的哲理是（）A、事物随人们的心情而变B、不同时代，规律有不同的表现C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界D、实践是有意识，有目的能动性的活动25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（）A、实践是认识的来源B、书是知识的源泉C、科学的发展需要想象D、要爱护环境26、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（）哲理⑴一切事物都与周围其他事物联系看⑵事物联系具有客观性⑶联系的形式是多样的⑷事物联系可以主观臆造A、⑴⑵⑶B、⑴⑵C、⑴D、⑴⑶27、上句诗体现了认识论的（）哲理A、客观事物变化导致认识的变化B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的28、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。
西施若解倾关国，城国之来又是谁"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（）A、用发展的眼光B、透过现象看本质C、坚持矛盾观点D、注重事实29、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
"诗中蕴含的哲理是（）A、实践是认识的最终目的B、实践是检验认识正确与否的唯一标准C、实践是认识的唯一来源D、实践是认识发展的动力30、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。
"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
"这两句唐诗蕴涵哲理（）A、事物是变化发展的，要创新不可守旧B、发展就是新事物全盘否定旧事物C、事物发展是前进性和曲折性的统一D、新出现的事物变化总比旧事物优越31、"寒雪梅中尽，春风柳上归。
"这句诗蕴涵的哲理是（）A、外因推动着事物的变化B、联系是事物存在的基本条件C、发展是前进性和曲折性的统一D、事物变化呈现规律性的表现32、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。
"王安石的这句诗从哲学上启示我们（）A、精神追求比物质追求更重要B、精神满足建立在一定物质基础上的C、事物总是有其两点而不是一点D、创造在先，享受在后33、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时听说有沉沦。
"这首诗从哲学上告诉我们（）A、事物是变化多端，难以预料的B、遇事三思就能逢凶化吉月C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖34、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。
晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。
"从唯物论角度看，这首诗反映了（）A、物质是运动的B、对同一事物，人们的反映有差别C、四季更替是不可违背的D、意识是对物质的反映35、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。
凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
"这表明（）A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点C、内因决定事物的外因D、事物发展有自身的客观规律36、毛泽东诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
"这句诗体现的哲理是（）A、事物是普遍联系的B、相对静止是不存在的C、事物运动是永恒的，无条件的D、事物运动是有规律的37、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。
"这首诗说明的哲理是（）A、事物是运动的B、事物是可以认识的保C、事物运动有其自身规律，规律是客观的D、意识对物质具有能动的反作用38、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。
"此事古难全"蕴含哲理是（）⑴任何事物都包含着对立统一关系⑵十全十美的事物是不存在的⑶矛盾双方的对立无条件存在⑷任何事物都有自身优点和缺点A、⑴⑵B、⑴⑶C、⑵⑶D、⑵⑷39、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
