2018江苏卷文言文《重到沭阳图记》重点注释

绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。

如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。

必得躬亲实践，才能切实要圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。

A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设一。

，。

，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。

使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。

①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。

雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。

浪设机关何所益，仅存边角未为雄。

来疑神女从云下，去似姮娥到月边。

A．下围棋荡秋千抖空竹放风筝B．抖空竹荡秋千下围棋放风筝C．下围棋放风筝抖空竹荡秋千D．抖空竹放风筝下围棋荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。

它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。

假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。

A．没有思想的人往往更容易产生偏见。

B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。

C．人无法做到随时随地保持客观公正。

D．对思想而言偏见自有其存在的价值。

____ __ __ __ -------------------- 摇____________圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。

生 __考 _ _ _ __ -------------------- __ _ _“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经_ __ _姓 __ -------------------- 洁的表述。

_ _校 ．．．语文_号 卷__ B.特立独行__ _ 上 D.身体力行 耳濡目染顿悟 答 更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。

使用但不占有，是分享经 _ 题--------------------④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②①无C.⑤⑥③①④②D.⑤⑥③④②① ------------B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝_ 绝密一、语3.下列诗 （__中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、____________的结晶。

如果把经 _典仅仅当作一场____________的说教，那你永远进不了圣学大门。

必得躬亲实践，才_耳濡目染领悟 _C.身体力行耳提面命领悟_ __ _ _ _济学的基本假设之一。

________，________。

________，________，________，________，_ _ 名 _ __ ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ____ ③但在分享经济这一催化剂的作用下 __ _ __ ⑤在新兴的互联网平台上__ 学 业毕 ------------- ★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）在--------------------（满分：150 分，考试时间：150 分钟）此_ --------------------言文字运用（15 分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 （ ）（3 分）能切实A.特立独行 耳提面命 顿悟2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 （ ）（3 分）济最简②不再注重购买、拥有产品或服务⑥这个利己主义的假设发生了变化--------------------句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是 （ ） 3 分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。

2018年高考江苏卷文言文《重到沭阳图记》注释试题答案解析译文【教师讲评、学生自学版】文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6~9题。

重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所（原先任职的地方，从前所管辖的地区）三（再三）致意（表达真挚的情意）焉。

盖（连词，表示原因，因为）贤者视民如家（把百姓看作自己的家人），居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。

余宰（主管，治理）沭阳二年，乙丑，量移（多指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职）白下（南京的别称。

鲁迅《集外集拾遗·赠画师》：“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。

”——南京城吹出阴森森的寒风，千林万树都显得一派凄清，毒雾弥漫塞满了整个宇宙，摧折得百花一齐消残凋零）。

今戊申矣，感（感念，有感于）吕峄（yì）亭观察（官名。

唐代于不设节度使的区域设观察使，简称“观察”，为州以上的长官。

宋代观察使实为虚衔。

清代作为对道员的尊称）三札（多次写信）见招（邀请我赴宴。

见：用在动词前面表示对我怎么样。

《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。

”——既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来接我），十月五日渡黄河，宿钱君接三家。

钱故当时（指当年我到任时）东道主，其父鸣和癯（qú，瘦）而髯（rán，两腮的胡子，也泛指胡子。

这里用作动词，留着胡须），接三貌似之，与谈乃（他的。

曹操《蒿里行》：“初期会盟津，乃心在咸阳。

”——本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样会合于盟津后同心协力讨伐董卓，却各有自己的打算，心向汉王室）父事，转不甚晓。

余离沭时，渠（人称代词，他。

《孔雀东南飞》：“虽与府吏要，渠会永无缘。

”——虽然和府吏有约定，但永远没有缘分和他再相会了）裁（古同“才”。

蒲松龄《促织》：“手裁举，则又超忽而跃。

”——手刚举起，那蟋蟀却又远远地跳开了）断乳（断奶）故（缘故）也。

夜阑（yè lán，夜将尽，夜深。

【北京卷】阅读下面两则文言文，完成下面5题。

（1）积微，月不胜【1】日，时．不胜月，岁不胜时。

凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。

是何也？则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。

故善日．者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。

故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚．之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜．悔也。

霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜．日志也。

财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。

《诗》曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。

”此之．谓也。

（取材于《荀子》）注释：【1】胜，超过。

本句意思是，月不如日重要。

【2】敦比：注重从事。

本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。

【3】悬：悬挂，此处意思是存在。

【4】輶：分量轻。

（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之．与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。

且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可不见。

故智士贤者相与．．积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。

故治乱存亡，其始若秋毫。

察其．秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。

子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

孔子曰：“赐失之矣。

自今以往，鲁人不赎人矣。

”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。

子路拯溺者，其．人拜之以牛，子路受之。

孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。

”孔子见之以细，观化远也。

（取材于《吕氏春秋》）注释：【1】且：连词，表示转折。

【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

8. 下列对句中加点词的解释，不正确．．．的一项是A. 时．不胜月时间：季节B. 仅存之国危而后戚．之戚：为……悲伤C. 智士贤者相与．．积心愁虑以求之相与：一同、都D. 取其金，则无损于行．行：行为9. 下列各组句中加点词的意义和用法，不同．．的一项是A. 故善日．者王王者敬日．B. 亡国之祸败不可胜．悔也不可胜．日志也C. 此之．谓也若白垩之．与黑漆D. 察其．秋毫其．人拜之以牛10. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是A. 小事之至也数小事出现得很频繁B. 大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡C. 霸者之善著焉霸主的功业很显赫D. 赐失之矣赐，你丢失了机会啊11. 将下面句子译为现代汉语。

清朝诗人袁枚《重到沭阳图记》原文及译文作者简介袁枚（1716年3月25日～1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

浙江钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。

清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。

袁枚少有才名，擅长写诗文。

乾隆四年（1739年），进士出身，授翰林院庶吉士。

乾隆七年（1742年），外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。

乾隆十四年（1749年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。

嘉庆二年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。

文笔与大学士纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

主要著作有《小仓山房文集》《随园诗话》及《随园诗话补遗》《随园食单》《子不语》《续子不语》等。

散文代表作《祭妹文》，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

《重到沭阳图记》袁枚昔颜斐恋京兆，卢悊恋灵昌，古之人往往于旧治之所三致意焉。

盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。

【译文】从前颜斐留恋京兆，卢趣留恋灵昌，古代为官之人往往对自己从前所管辖地区的官署再三表示关注。

原来，有才德的人看待百姓如同自己的家人，在某地做过官就不能忘记那里，而那里的人，也不能忘记他。

余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。

今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。

钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。

余离沭时，渠裁断乳故也。

【译文】我在沭阳担任知县一共两年，已丑年调任江宁知县。

今年是戊申年，我被吕峄亭观察多次写信邀请的盛情感动了，于十月五日渡过黄河故道，住宿在钱接三先生家。

《重到沭阳图记》注译重到沭阳图记袁枚昔颜斐．（fěi）恋京兆①，卢悊恋灵昌②，古之人往往于旧治．．（从前管辖的地区）之所．（官署）三．（多次；再三）致意．．（关注）焉。

盖．（连词。

承接上文，说明原因。

可译为“原来（是）”“（是）因为”等）贤者视民如家，居官．．（担任官职）而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。

余宰．（治理）沭阳．．（县名，今宿迁市下辖县，在苏北。

时为海州属县。

沭，shù）二年，乙丑．．（乾隆五十三年，1788，．．（江宁县）。

今戊申．．（乾隆十年，1745，30岁），量移③白下73岁）矣，感吕峄亭观察④三札．（zhá，书信）见招．．（指黄河故．．（邀请我），十月五日渡黄河道，在今江苏省淮阴市一带），宿钱君接三家。

钱故．（副词。

本来）当时东道主．．．（接待或宴客的主人），其父鸣和癯．（qú，瘦）而髯．（有胡须），接三貌似之，与谈乃．（代词。

其，他的）父事，转．（副词。

反而；反倒）不甚晓。

余离沭时，渠．（他）裁．（通“才”。

表示时间发生不久）断乳故也。

夜阑．．（摆下酒席），闻车声啍．（tūn）啍．（迟重缓慢．．（夜将尽时。

阑，将尽；将完）置酒的样子），则．（连词，表示推溯性承接，可译为“（原来）已经”“原来是”等）峄亭遣使来迎。

迟．（zhì）明．（黎明）行六十里，峄亭延候．．（欢欣踊跃），．．（迎接）于十字桥，彼此喜跃骈辚．．（并驾齐驱。

骈辚，车轮并行。

辚，车轮）。

食．顷．（吃一顿饭的时间。

多形容时间．．同驱很短），望见百雉遮迣．．．．（百雉：指城墙。

雉为计算城墙面积的单位，一雉长三丈，高一丈。

极言城墙高大。

迣（zhì）：遮拦），知沭城新筑．．（沭阳本无城墙，到乾隆中后期始修筑）。

衣．冠．（代称缙绅、士大夫）数十辈．（量詞。

个。

多指人）争来扶车。

大概昔时骑竹马者．．．．（指儿童。

竹马是儿童游戏时当马骑的竹竿。

李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

2018年高考语文文言文阅读真题汇总（含参考答案）全国卷Ⅰ二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。

鲁芝字世英，扶风郡人也。

世有名德，为西州豪族。

父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。

郡举上计吏，州辟别驾。

魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。

举孝廉，除郎中。

后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。

曹真出督关右，又参大司马军事。

真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。

郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。

迁广平太守。

天水夷夏慕德，老幼赴阙．．献书，乞留芝。

魏明帝许焉。

曹爽辅政，引为司马。

芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。

及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周②之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。

诞平，迁大尚书，掌刑理。

武帝践祚．．，转镇东将军，进爵为侯。

帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。

芝以年及悬车，告老逊位．．，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。

羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。

其为人所重如是。

泰始九年卒，年八十四。

帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。

（节选自《晋书·鲁芝传》）10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3分)A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/C. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/D. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不论直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。

2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

I试题一、语言文字运用1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。

如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。

必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。

A. 特立独行耳提面命顿悟B. 特立独行耳濡目染领悟C. 身体力行耳提面命领悟D. 身体力行耳濡目染顿悟2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。

，。

，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。

使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。

①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A. ③⑥⑤①④②B. ③⑥⑤④②①C. ⑤⑥③①④②D. ⑤⑥③④②①3. 下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。

②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。

③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。

④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。

A. ①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B. ①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C. ①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D. ①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4. 对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是偏见可以说是思想的放假。

2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文I试题一、语言文字运用1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。

如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。

必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。

A. 特立独行耳提面命顿悟B. 特立独行耳濡目染领悟C. 身体力行耳提面命领悟D. 身体力行耳濡目染顿悟【答案】C特立独行普遍形容人的志向高洁，不同流俗。

身体力行多用来表示努力实践，亲身体验。

一般作谓语、定语。

中古古代的儒家经典应该是经过古圣人身体体验，努力实行的。

所以第一空选用“身体力行”，排除A、B项。

“耳提命面”，意思是不但当面教导他，而且提着耳朵叮嘱他。

后用以形容对人教诲恳切，要求严格。

“耳濡目染”指经常听到看到，不知不觉地受到影响。

根据语境“说教”，第二空应选“耳提命面”。

排除D项，因此答案选C。

“顿悟”，指猛然醒悟。

“领悟”，就是体会，解悟。

根据语境“躬亲实践”，“心得”也应选“领悟”。

点睛：对于词语题，第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义。

第二，要辨析感情，明确词语的感情色彩，是褒义，还是贬义。

第三，要辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。

解答词语题，（1）逐字解释词语，把握大意；（2）注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；（3）要注意词语使用范围，搭配的对象；（4）弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；（5）从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。

，。

，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。

使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。

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2016年江苏语文高考试卷一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分)中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、的结晶.如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。

必得躬亲实践，才能切实圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。

A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。

，。

，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。

使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。

①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分)①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。

②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。

③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。