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1。

随机化分组的作用：①保证各比较组的均衡可比性；②是对资料进行统计推断的前提。

2。

完全随机设计、随机区组设计、拉丁方设计是从安排配伍因素或控制实验中非处理因素方面来考虑.若不安排任何配伍因素，为完全随机设计；若安排一种配伍因素，为随机区组设计；若安排两种配伍因素，为拉丁方设计。

3。

析因设计与裂隙设计的联系和区别：裂区设计是析因设计的一种特殊形式,该设计的处理也是析因处理，只是每个因素作用于不同级别的实验单位。

裂区设计与析因设计的差别在于，析因设计的g个处理全部作用于同一级别的实验单位,如完全随机设计全部作用于一级实验单位，随机区组设计全部作用于同一级别的实验单位;但裂区设计A因素I个水平只作用于一级实验单位,B因索J个水平只作用于二级实验单位。

(一）析因设计（factorial design)析因试验；G个处理组是各因素各水平的全面组合。

以两因素的析因试验为例。

析因设计（完全交叉分组试验设计）:安排析因试验的设计.所涉及的处理因素个数≥2,每个处理因素的水平数也≥2.医学研究中常常采用析因设计研究两个或多个处理因素的效应，不仅可以检验每一因素各水平之间的效应差异,而且可检验各因素之间的交互作用.显著特征：（1）每个处理是各因素各水平的一种组合，总处理数为各因素各水平的全面组合数，即各因素各水平数的乘积.如两因素析因设计，设A因素有I个水平,B因素有J个水平，则总处理数G=I×J。

在三个因素的析因设计中,若各因素水平为I、J、K,则总处理数G=I×J×K.（2）要求各个处理组内的实验单位数相等（便于手工计算）且每组至少有两个实验单位，否则无法分析因素间的交互作用，故总的实验单位数至少为2G。

如果不存在交互作用，分析某一因素的作用只需考察该因素的主效应.若存在交互作用，就不再分析主效应，但必须逐一分析各因素的单独效应.析因设计的均数两两比较方法较复杂，如果试验目的是寻找不同因素不同水平的最佳组合，方差分析显著后可不必作均数两两比较，直接根据各处理组均数大小作出选择。

一、感冒风寒感冒：辛温解表、宣肺散寒－荆防达表汤或荆防败毒散加减。

风热感冒：辛凉解表、宣肺清热－银翘散或葱豉桔梗汤加减。

暑湿感冒：清暑祛湿解表－新加香薷饮气虚感冒：益气解表－参苏饮阴虚感冒：滋阴解表－加减葳蕤汤二、咳嗽风寒袭肺证：疏风散寒、宣肺止咳－三拗汤合止咳散风热犯肺证：疏风清热、宣肺化痰－桑菊饮风燥伤肺证：疏风清肺、润燥止咳－桑杏汤痰湿蕴肺健脾燥湿、化痰止咳－二陈汤合三子养亲汤痰热郁肺：清热肃肺、化痰止咳－清金化痰汤肝火犯肺：清肺平肝、顺气降火－加减泻白散合黛蛤散肺阴亏耗：滋阴润肺、止咳化痰－沙参麦冬汤三、哮证发作期1）寒哮：宣肺散寒，化痰平喘－射干麻黄汤或小青龙汤。

2）热哮：清热宣肺，化痰定喘－定喘汤或越婢加半夏汤加减。

寒包热哮证：解表散寒，清化痰热－小青龙加石膏汤或厚朴麻黄汤加减。

风痰哮证：祛风涤痰，降气平喘。

－三子养亲汤加味。

虚哮证：补肺纳肾，降气化痰－平喘固本汤加减。

肺脾气虚证：健脾益气，补土生金－六君子汤加减。

肺肾两虚证：补肺益肾。

－生脉地黄汤合金水六君煎加减。

缓解期1）肺虚证：补肺固卫－玉屏风散2）睥虚证：健脾化痰－六君子汤3）肾虚证：补肾摄钠－金匮肾气丸或七味都气丸四、喘证风寒壅肺证：宣肺散寒。

－麻黄汤合华盖散加减。

表寒肺热证：解表清里，化痰平喘。

－麻杏石甘汤加减。

痰热郁肺证：清热化痰，宣肺平喘。

－桑白皮汤加减。

痰浊阻肺证：祛痰降逆，宣肺平喘。

－二陈汤合三子养亲汤加减。

肺气郁痹证：开郁降气平喘。

－五磨饮子加减。

虚喘1）肺虚：补肺益气养阴－补肺汤合玉屏风散或合生脉散2）肾虚：补肾纳气肾阳虚－金匮肾气丸、参蛤散肾阴虚－七味都气丸合生脉散五、肺痈初期：疏风散热，清肺化痰－银翘散成痈期：清肺解毒，化瘀消痈－千金苇茎汤合如金解毒散溃脓期：排脓解毒－加味桔梗汤恢复期：清养补肺－沙参清肺汤或桔梗杏仁煎加减六、心悸1）心虚胆怯：镇惊定志、养心安神－安神定志丸2）心血不足：补血养心、益气安神－归脾汤3）心阳不振：温补心阳、安神定悸－桂甘龙牡汤4）水饮凌心：振奋心阳、化气利水、宁心安神－苓桂术甘汤5）阴虚火旺：滋阴清火、养心安神－天王补心丹或朱砂安神丸6）心血瘀阻：活血化瘀、理气通络－桃仁红花煎合桂枝甘草龙骨牡蛎汤。

为何什么都没用？根据一位仅知其名为墨菲的学者所归纳的法则，“任何东西如果会出毛病的话，它迟早要出毛病的.据此得出的推论可以有助于解释次品问题：会出故障的终归要出故障；会散架的终归会散架；会停止运转的终归要停止运转。

虽然墨菲的理论不能被完全推翻，但是效应通常可以推迟发生。

人类在其生存中花费大量的时间和精力，力图保证其生产的物品能在尽可能长时间里不失灵、不散架、不停止运行。

要阻止墨菲定律作用于我们的产品，需要我们发挥才智、施展技能，有责任心。

如果人类的努力能借力于专门的质量监控仪品和科学的抽样检测程序，那就更好了。

但是仪器和抽样检测需要维修；量具也会出错；X光和镭射线需要调整。

无论技术多么先进发达，质量控制总是需要人的才智，人的积极的思考和行动。

回顾一下史前和工业化前人类的物质文明有助于阐述我的观点。

只有去摆放着史前社会人工制品的博物馆参观一下，就足以驳倒质量取决于技术的观点。

那些人工制品虽然设计简单甚至原始，但是制造出就能满足设想的作用，而且可靠，耐用终身。

当我们看重“手工制作”的标签，愿意为日渐减少的工匠们制作的珠宝、衣服和手袋多花钱时，我们承认质量不取决于技术。

质量是怎么来的？打个比方，婆摩印第安人的篮子编制非常紧实，可以盛开水，而且滴水不漏；爱斯基摩人的兽皮船兼有轻盈、结实、抗风浪等无与伦比的特点，那么这种质量的来源是什么？仅仅是因为它们是手工制品吗？我认为不是。

由一双缺乏技巧，或缺乏爱心的手编出来的篮子或造出来的船会和及其制作出来的篮子和船一样散架。

我认为我们之所以看重“手工制作”的标签是因为它不仅仅引发了生产者和产品之间的技术关系，还引发了生产者和消费者之间的社会关系。

众观史前，不难发现生产者和消费者是同一个人，或是同一群人，或者是很近的亲缘关系，所以保证了制品有很高的耐用性。

男人制造他们自己的矛、弓箭及箭头。

妇女们编织出她们自用的篮子和网兜，用兽皮、树皮和纤维缝制自己的衣服。

后来，随着工艺的发展和物质文明的日益丰富，部落和村庄里的不同成员也从事瓷器制造、篮子编织和独木舟制作之类的工艺行业。

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对我们来说是一种方便的写作模式。

这种模式很少用！
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它在2003版中非常流行，因为它易于查看和调整文档的层次结构，设置标题的大纲级别，并将文本段落移动到块中。

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