非物质文化遗产标准体系研究_以青海省为例
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青海的非物质文化遗产名录
青海省拥有丰富的非物质文化遗产,其中包括了多个民间文学、音乐和舞蹈项目。
以下是部分青海省省级非物质文化遗产名录:
1. 民间文学:
- 格萨尔
- 拉仁布与吉门索
- 财宝神
2. 民间音乐:
- 老爷山花儿会
- 丹麻土族花儿会
- 七里寺花儿会
- 瞿昙寺花儿会
- 门源回族宴席曲
- 海西蒙古族民歌
- 藏族拉伊
3. 民间舞蹈:
- 锅庄舞(玉树卓舞)
这些非物质文化遗产不仅是青海文化多样性的体现,也是中华民族宝贵的文化遗产。
它们在历史的长河中传承下来,承载着丰富的历史信息和文化价值,对于研究人类文化发展、维护民族文化特色具有重要意义。
同时,这些非物质文化遗产的保护和传承也面临着挑战,需要社会各界的共同努力,以确保它们能够被未来的世代继续传承和发扬光大。
青海非物质文化遗产作文800字高中青海省是一个多民族地区,这里有着丰富的非物质文化遗产。
In Qinghai Province, there are abundant intangible cultural heritages, due to its multi-ethnic population.青海省的藏族文化是非常重要的一部分,其中包括藏族舞蹈、藏香和唐卡等传统工艺。
Tibetan culture is an integral part of Qinghai Province, including traditional Tibetan dances, incense and Thangka paintings.此外,青海省还有回族、土族、撒拉族等多个民族,各自拥有独特的非物质文化遗产。
In addition, Qinghai Province is also home to Hui, Tu, Salar and other ethnic minorities, each with their own unique intangible cultural heritages.青海省的唐卡绘画技艺被列为国家级非物质文化遗产,是藏传佛教重要的宗教艺术形式之一。
The thangka painting technique in Qinghai Province has been listed as a national intangiblecultural heritage, and is one of the important religious art forms in Tibetan Buddhism.青海省的藏香制作技艺历史悠久,经过世代传承,成为当地重要的非物质文化遗产。
The traditional incense-making technique in Qinghai Province has a long history and has become an important intangible cultural heritage through generations of inheritance.青海省的民间舞蹈如藏族刀杆舞、蔑都舞等,展现了当地民族的生活风俗和精神面貌。
青海省省级非物质文化遗产名录一、民间文学(42项)青海省人民政府2006年11月24日公布一、民间文学二、民间音乐三、民间舞蹈四、曲艺五、传统戏剧六、民间美术七、传统手工技艺八、杂技与竞技九、医药十、民俗3第三批非物质文化遗产第三批青海省省级非物质文化遗产名录[1]一、民间文学(3项)序号编号项目名称申报地区或单位1Ⅰ-1玛域《格萨尔》书传史诗果洛藏族自治州2Ⅰ-2 格萨尔赛马称王传说玛多县3Ⅰ-3 森姜·珠姆故里的传说玛多县二、传统音乐(9项)序号编号项目名称申报地区或单位4Ⅱ-1 土族宴席曲互助土族自治县5Ⅱ-2青海花儿曲令省花儿研究会6Ⅱ-3塔尔寺藏传佛教“花架”音乐湟中县7Ⅱ-4青海藏族酒曲海南藏族自治州8Ⅱ-5隆务寺佛教音乐同仁县9Ⅱ-6同仁嘛呢调同仁县10Ⅱ-7青海汉族民间小调西宁市11Ⅱ-8南佛山花儿会湟中县12Ⅱ-9青海蒙古族长调音乐都兰县三、传统舞蹈(4项)序号编号项目名称申报地区或单位13Ⅲ-1苯教法舞同仁县14Ⅲ-2热贡“羌姆”黄南藏族自治州15Ⅲ-3土族安召舞互助土族自治县16Ⅲ-4大头罗汉戏柳翠西宁市城北区四、传统戏剧(1项)17Ⅳ-1刚察寺院藏戏刚察县五、曲艺(暂无推荐项目)六、传统体育、游艺与竞技(4项)18Ⅵ-1青海大有山民间传统武术湟中县19Ⅵ-2西宁八门拳西宁市城东区20Ⅵ-3青海蒙古达罗牌格尔木市21Ⅵ-4藏族夹棋海南藏族自治州七、民间美术(5项)序号编号项目名称申报地区或单位22Ⅶ-1青海坛城艺术省艺术研究所23Ⅶ-2湟中壁画湟中县24Ⅶ-3海西蒙古族木雕格尔木市25Ⅶ-4河湟刺绣省文化馆26Ⅶ-5河湟剪纸海晏县八、传统技艺(8项)序号编号项目名称申报地区或单位27Ⅷ-1同仁刻版印刷技艺同仁县28Ⅷ-2湟中银铜器制作及鎏金工艺湟中县29Ⅷ-3班玛藏家碉楼营造技艺班玛县30Ⅷ-4青海青稞酒传统酿造技艺互助土族自治县31Ⅷ-5海西蒙古族服饰制作工艺格尔木市32Ⅷ-6湟中陈家滩传统木雕湟中县33Ⅷ-7湟中民间彩绘泥塑湟中县34Ⅷ-8青海藏族黑牛毛帐篷制作技艺天峻县九、传统医药(2项)序号编号项目名称申报地区或单位35Ⅸ-1海西蒙医震动复位疗法海西蒙古族藏族自治州36Ⅸ-2海西蒙医铜银烙疗法海西蒙古族藏族自治州十、民俗(12项)37Ⅹ-1西海拉卜则祭刚察县38Ⅹ-2热贡“获康”祭祀活动同仁县39Ⅹ-3土族民间法舞互助土族自治县40Ⅹ-4阿柔招婿习俗祁连县41Ⅹ-5热贡年俗黄南藏族自治州42Ⅹ-6保安社火黄南藏族自治州43Ⅹ-7民和果花会民和回族土族自治县44Ⅹ-8乐都洪水火龙舞乐都县45Ⅹ-9乐都北山跑马乐都县46Ⅹ-10海西蒙古族民间祭火格尔木市47Ⅹ-11海南藏族少女成年礼海南藏族自治州48Ⅹ-12贵德六月庙会贵德县2013年9月24日青海省第四批省级非物质文化遗产代表作名录推荐项目公示名单一、民间文学(7项)序号编号项目名称申报地区或单位1 Ⅰ-1 布柔哟互助县文化馆2 Ⅰ-2 骆驼泉的传说循化县文化馆3 Ⅰ-3 辉特美日根特木尼的传说海西州群艺馆4 Ⅰ-4 岗格尔肖合力雪山传说天峻县文化馆5 Ⅰ-5 西王母石室传说天峻县文化馆6 Ⅰ-6 扎陵湖和鄂陵湖的传说玛多县文化馆7 Ⅰ-7 布由加国的传说称多县文化馆二、传统音乐(4项)序号编号项目名称申报地区或单位8 Ⅱ-1 南宗尼姑寺诵经乐尖扎县文体广电旅游局9 Ⅱ-2 土族民间歌曲“库咕茄” 民和县文化馆10 Ⅱ-3 撒拉族民歌循化县文化馆11 Ⅱ-4 尕(噶)斯湖畔的芨芨草格尔木市文化馆三、传统舞蹈(9项)序号编号项目名称申报地区或单位12 Ⅲ-1 竹马子平安县文化馆13 Ⅲ-2 新安狮子舞平安县文化馆14 Ⅲ-3 土族鼓舞民和县文化馆15 Ⅲ-4 藏族鹏鼓舞循化县文化馆16 Ⅲ-5 二十一度母金刚法舞兴海县文化馆17 Ⅲ-6 巴吾巴姆舞称多县文化馆18 Ⅲ-7 禅古寺宗教法舞玉树县文体广电局19 Ⅲ-8 锅哇(玉树武士舞) 玉树州群艺馆20 Ⅲ-9 北门“封神舞” 乐都县文化馆四、传统戏剧(3项)序号编号项目名称申报地区或单位21 Ⅳ-1 崖尔寺诺彦审喇嘛剧民和县文化馆22 Ⅳ-2 格吉斯日寺静锰生死轮回剧杂多县文化旅游广电局23 Ⅳ-3 青海民间小戏青海省文化馆五、曲艺(4项)序号编号项目名称申报地区或单位24 Ⅴ-1 青海道情青海省文化馆25 Ⅴ-2 青海搅儿西宁市群艺馆26 Ⅴ-3 折嘎玉树县文体广电局27 Ⅴ-4 青海官弦青海省文化馆六、传统体育、游艺与杂技(2项)序号编号项目名称申报地区或单位28 Ⅵ-1 热贡马术同仁县文体广电局29 Ⅵ-2 德都蒙古布格围鹿棋格尔木市文化馆七、传统美术(2项)序号编号项目名称申报地区或单位30 Ⅶ-1 海西蒙古族刺绣德令哈市文化馆31 Ⅶ-2 藏娘唐卡玉树州群艺馆八、传统技艺(11项)序号编号项目名称申报地区或单位32 Ⅷ-1 酸奶鞣牛羊皮技艺海晏县文化馆33 Ⅷ-2 湟源民居建筑石刻技艺湟源县文化馆34 Ⅷ-3 土族擀毡技艺互助县文化馆35 Ⅷ-4 马营“传统豌豆手工粉条”制作技艺民和县文化馆36 Ⅷ-5 撒拉族口弦制作技艺循化县文化馆37 Ⅷ-6 蒙古包制作技艺格尔木市文化馆38 Ⅷ-7 石焖烤全羊贵南县文化馆39 Ⅷ-8 拉加藏靴制作技艺果洛州群艺馆40 Ⅷ-9 香达藏纸手工制作技艺囊谦县文化馆41 Ⅷ-10 藏族传统手工编结技艺曲麻莱县文化馆42 Ⅷ-11 藏族鎏钴技艺青海藏医药文化博物馆九、传统医药(6项)序号编号项目名称申报地区或单位43 Ⅸ-1 海西民间青盐药用技艺海西州群艺馆44 Ⅸ-2 蒙医正骨疗法德令哈市文化馆45 Ⅸ-3 藏药“佐太”炮制技艺青海久美藏药药业有限公司46 Ⅸ-4 藏药“欧太”炮制技艺金诃藏药股份有限公司47 Ⅸ-5 藏药“吉合协”炮制技艺金诃藏药股份有限公司48 Ⅸ-6 西北郭氏正骨术青海省中医院十、民俗(12项)序号编号项目名称申报地区或单位49 Ⅹ-1 朝青海湖习俗海晏县文化馆50 Ⅹ-2 回族婚俗门源县文化馆51 Ⅹ-3 尖扎达顿宴尖扎县文体广电旅游局52 Ⅹ-4 湟中加牙“四月八”庙会湟中县文化馆53 Ⅹ-5 “土族背口袋”饮食习俗互助县文化馆54 Ⅹ-6 仲家龙王庙会平安县文化馆55 Ⅹ-7 撒拉族饮食习俗循化县文化馆56 Ⅹ-8 汪什代海藏族婚俗海西州群艺馆57 Ⅹ-9 茶卡盐湖祭湖乌兰县文化馆58 Ⅹ-10 德都蒙古全席德令哈市德都蒙古文化风情园59 Ⅹ-11 东宗寺天文历算法久治县文化馆60 Ⅹ-12 青海安多藏族服饰海南州群艺馆。
1959年青海省都兰县诺木洪汉葬古墓群出土了一块彩色“毛席”(藏语称为“溜”)残片,通过考证,这块用牛羊毛纺织而成的残片是地毯的原初状态,是3000多年前藏族先民羌人用来御寒的生活用品。
作为藏文化传承的载体,历史悠久的藏毯纺织行业在青海地区取得了举世瞩目的发展成就。
现今青海省着力打造“世界藏毯之都”,机织毯行业以产业集群化模式蓬勃发展。
但是,作为安多藏毯源头的加牙手工藏毯,如今只剩下一户家庭默默坚守,徘徊在不可持续的边缘。
传承百年的加牙藏毯于2006年入选国家级非物质文化遗产第一批代表作名录,第七代手工藏毯编织艺人杨永良被命名为国家级非物质文化遗产项目加牙藏族织毯技艺的代表性传承人。
一、历史记忆与文化生态中的加牙藏毯在历史上,编织技术与纺织生产是伴随着农牧业的发展逐步得到改良和提升的。
藏民族在开发毛纺织原料及毛纺品制作技术方面有突出贡献,体现了民众优秀的创造力。
在吐蕃时期,唐蕃缔姻,内地的手工业技术传播到了雪域高原,其中就包括纺织技术。
同时,吐蕃也借鉴了周围各国如天竺、尼婆罗、波斯等国在纺织工艺方面的成就,形成了藏族独具特色的纺织技术。
手工编织技艺在雪域高原十分普及,几乎家家户户都有专门用来编织的器械,比如纺锤和织机,甚至这种纺织工具被民众视为代表女性的符号。
这种日常的手工劳作以本地牛羊毛为主要原料,为家庭生活提供可以御寒的生活用品,如被、氆氇、毯等毛纺织品。
东汉时期,青海湖地区已民间手工技艺的存境与困境——以青海省加牙藏毯为个案马志华①靳波②(①兰州大学西北少数民族研究中心-历史文化学院甘肃兰州730020②四川轻化工大学音乐学院四川自贡643000)摘要国家级非物质文化遗产项目青海加牙藏族织毯传承至今已有七代。
机器生产在纺织行业普及之后,手工藏毯行业濒临断代、失传的危机。
文章以加牙藏族织毯的传承和保护为个案,审视生产性民间手工技艺申遗前后的存续状况及其振兴道路上面临的困境。
关键词民间手工技艺;保护;非物质文化遗产;藏毯DOI:10.16249/ki.1005-5738.2021.01.026中图分类号J523.3文献标识码A文章编号1005-5738(2021)01-211-006收稿日期:2021-01-15第一作者简介:马志华,女,汉族,内蒙古赤峰人,兰州大学西北少数民族研究中心-历史文化学院博士研究生,安徽安庆师范大学资源环境学院讲师,主要研究方向为藏学、非物质文化遗产保护。
2018年7月第37卷第4期重庆文理学院学报(社会科学版)Journal of Chongqing University of Arts and Sciences(Social Sciences Edition)Jul. 2018Vol.37 No.4非物质文化遗产研究本栏目由重庆市文化委员会与重庆文理学院联合主办DOI:10.19493/ki.issn1673-8004.2018.04.003身份与功能交互下的民间信仰景观—以青海西宁湟中县扎麻隆凤凰山为例王智(青海民族大学民族学与社会学学院,青海西宁810007)【摘要】改革开放以后,特别是21世纪以来,“文化带动旅游,旅游搞活经济”的模式在全 国已经成为常见的经济形态。
在这样的大背景下,许多新建的、基于神话和民间信仰打造 的旅游景观,与当地居民及海内外香客对民间信仰宗教化的理解,以及国家的宗教政策形 成了一种微妙的平衡。
作为一处旅游景观,扎麻隆凤凰山的九天圣都筹建于20世纪末,现 已成为区域内闻名的民间信仰道场。
扎麻隆凤凰山身份与功能的交互与矛盾,以及扎麻隆 村权力格局对其影响无疑是值得关注和研究的现象。
【关键词】民间信仰;功能;扎麻隆凤凰山;秩序中图分类号:B933 文献标志码:A文章编号:1673-8004(2018)04-0015-07民间信仰在我国有着长久的历史传统与文化积淀,尤其在青海这样一个农牧业并存、多民族聚居的省份中,民间信仰已经成为许多村落、社区公共生活的重要组成部分,很多人每逢初一、十五或重要节庆都要前往祭拜。
同时,由当地人民自发产生的神灵观念、信仰是否可以称之为一种宗教,则在一定程度上取决于对宗教概念的界定,这一点学界亦颇有争议。
因此,在各地传统文化复兴和旅游资源开发的背景下,许多地区的旅游文化景观亦兼具民间信仰场所的功能,但其在各级宗教部门的实际管理中,又无法认定其“宗教场所”这一身份。
这种旅游景观多重身份的交互与矛盾在湟中县扎麻隆凤凰山这一景观中体现得尤为明显。
读 书- 70 -作为雄踞世界屋脊青藏高原东北部,拥有热贡文化、格萨尔文化(果洛)和藏族文化(玉树)三大国家级文化生态保护实验区的青海省,是目前被列入国家级文化生态保护实验区数量最多的省份。
由于特殊的地理区位和历史沿革,青海在生态多样性和人文多元化上形成的独特的自然和人文景观,造就了多民族积淀深厚、形式多样、特色鲜明的非物质文化遗产,不仅渗透于人类社会生活的各个方面,且塑造并影响着人类的生存与发展。
近年来,青海省统筹做好文化生态保护实验区建设,着力提升非物质遗产的保护水平,呈现出保护区核心区域整体性保护不断加强,区域特色文化品牌影响力不断提高的良好态势。
对青海省文化生态保护实验区的研究成果不断涌现,但专著鲜见。
2022年6月,杨自沿先生主编的《青海省文化生态保护实验区探索与实践》一书面世,引起了强烈反响。
该书从策划到出版历时5年,是全国第一本系统研究文化生态保护实验区的专著,对保护传承弘扬青海优秀传统文化,梳理研究青海文化生态保护实验区整体性保护的成功实践,推动黄河流域文化生态保护的高质量发展,重视顶层设计和有关文化生态保护实验区理论研究,强化核心区保护,培育特色文化品牌等具体工作,做出了细致明确的分析,同时,对如何有效地保护文化遗产也做了深入思考。
我与自沿先生相识甚久,1985年7月,他毕业于安徽师范大学中文系,自愿从江淮大地来到青藏高原,先后供职于商务、文化、政策、宣传、大学、党校等部门和单位,长期致力于地域文化的研究,具有扎实的理论素养和文字功底。
多年来,自沿先生深耕青海,热爱青海,一直专注于青海这片高天厚土之上的文化根脉,文化底蕴深厚,曾主编《青海文化知识读本》《青海区域经济》,出版个人专著《大美青海研思录》《闲思录》,撰写的多篇研究报告和理论文章在各类评奖中屡获殊荣,对青海地域文化的命名、打造“中华民族特色文化的重要保护地”等积极建言献策。
高天厚土上的文化传承——《青海省文化生态保护实验区探索与实践》辛 茜Copyright ©博看网. All Rights Reserved.读 书- 71 -在全球化、信息化、商业化社会环境下,一些传统文化所赖以生存的社会结构和形态、功能和性质发生了很大的变化或不再存在,作为传统社会表达方式的传统文化由于不能适应这种变化而逐渐走向消亡。
大 众 文 艺193摘要:各族群体在长期的混居中构成了复杂的、多元的文化。
在这种复杂而多元的格局下,撒拉族作为弱势群体族类的文化也日将被同化、被边缘化,以至于有些的文化形态已在人们不经意中消失了,所以对于撒拉族音乐类非物质文化遗产保护工作已是迫在眉睫。
笔者通过对撒拉族音乐非物质文化遗产的传承与保护提出相应的对策,同时也为进一步研究青海撒拉族传统音乐形态提供了重要的学理依据。
关键词:青海撒拉族;音乐类非物质文化;保护;对策一、青海撒拉族音乐类非物质文化遗产研究意义撒拉族是青海世居的少数民族之一,是我国人口较少的一个民族,现有人口约11万人(2005年)。
集中分布在黄河谷地,主要居住在青海省的东部循化撒拉族自治县。
作为民族文化中典型的地域性民族音乐,撒拉族民间音乐同世界上任何一种民族音乐一样充满着魅力,具有青藏高原上独特而又多彩的民族风格和厚重的地域文化特色,是多民族文化在历史长河中共生共荣的结晶,是民族文化的重要载体。
它深深地植根于撒拉族人民的劳动生活之中,是撒拉族人民生活中不可或缺的精神依托。
撒拉族有自己的语言,但没自己的文字。
正因为如此历代的典籍中缺少对该民族早期的历史记载,因此灿烂的撒拉族历史和文化没有相关的记载,只有通过代代口传的民间音乐来了解这个民族及他们的信仰。
又由于撒拉族是个迁徙民族这一特殊性,加之与各民族文化之间的交融,足以说明撒拉族地区音乐的特殊性和非物质文化遗产的珍贵性。
尤其是撒拉族特有的婚俗便是撒拉族音乐类非物质文化遗产中不可或缺并具有代表性的重要的文化形态,它包含了历史、社会、宗教、道德、民俗、文学、音乐等各类非物质文化形态,保存着先民的宗教仪式,成为该民族的“活化石”,折射出一个民族的迁徙的历史演变、文化传承、宗教信仰以及社会结构等,是青海撒拉族非物质文化遗产的文化宝库。
大家都知道从在人类历史的不同时期都记录着人类的移民行为,这些行为的导致是由于饥荒、战争、天灾等因素制成,使得不同的族群混聚居在一起,或者是不同群体的接触更为频繁,族群与其他各种组织和群体交织在一起,构成了复杂的、多元的文化。
青海社火调研报告
通过对青海省社火的调研发现,社火是青海省传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史和独特的艺术价值。
社火是一种集民间艺术、宗教信仰和民俗习惯于一体的形式,具有较高的审美、娱乐和文化传承功能。
一、社火的起源与发展
社火起源于古代祭神、驱邪等宗教活动,经过演变和发展后形成了丰富多样的表演形式。
在青海省,社火起源于古代羌族和土族的宗教仪式,并和藏传佛教的丰富文化相融合。
二、社火的表演形式
青海省的社火主要有舞龙、舞狮、僧舞等形式。
其中舞龙是最为常见和重要的表演形式之一,通常由年轻人组成的团队协力表演。
舞龙表演中,舞者手持长龙之首,舞动全身,展示出矫健灵活的舞姿。
三、社火的艺术特点
青海省的社火表演具有独特的艺术特点。
首先,舞动时舞者的动作要求精确、协调,需要高度的技巧和训练。
其次,社火表演融入了绘画、音乐和戏曲等多种艺术元素,形成了独特的艺术风格。
最后,社火表演具有浓厚的民俗色彩,能够反映出当地文化和民风民俗。
四、社火的现状与保护
随着现代生活方式的改变和群众对社火的兴趣逐渐减弱,青海省的社火传承面临一定的困境。
为了保护和传承社火文化,需
要加强社火的宣传和传播工作,鼓励青年人参与社火表演。
此外,对社火传统技艺的培训和保护也是非常重要的。
综上所述,青海省的社火是一项珍贵的民间艺术形式,代表了该地区丰富的文化传统和民俗习惯。
为了传承和保护社火文化,需要加强社火的宣传推广和传统技艺的培训,以确保社火能够继续传承下去。
千年的史诗《格萨(斯尔》也叫《格萨尔王传》。
主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部,最后回归天国的英雄业绩。
《格萨(斯尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的,它既是族群文化多样性的熔炉,又是多民族民间文化可持续发展的见证。
这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶,代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。
无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。
它历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛,作为一部不朽的英雄史诗,《格萨(斯尔》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的,提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料,代表着古代藏族文化的最高成就,同时也是一部形象化的古代藏族历史。
《拉仁布与吉门索》是土族民间长诗。
它是土族流传最广、影响最大的优秀民间叙事诗,堪称土族的《梁山伯与祝英台》。
这部叙事诗长达300多行,描写了一个爱情悲剧。
它用土族口语创作并演唱,并以口耳相传的方式在群众中相沿传袭,至今仍为活态的口头文学形式。
长诗以深沉悲壮的曲调,优美感人的诗句,道出了拉仁布与吉门索纯贞的爱情和对自由、幸福生活的向往,向万恶的封建社会提出了强烈的控诉。
全诗以讲唱为主,共分8个章节,是土族劳动人民集体智慧的结晶,具有广泛的群众性,是土族群众最喜欢演唱的一首叙事情歌,在不同的流传地区有不同的风格。
在演唱方式上,拉仁布与吉门索以男女对唱为主,但不同于一般问答式对唱。
演唱的曲调独特,结构清晰,层次分明。
《拉仁布与吉门索》完全用土语演唱,它源于土族地区,又生长和发展于土族地区,植根于土族传统文化之中,为当地土汉两族民众所喜闻乐见。
故事中拉仁布、吉门索、哥哥、嫂子等主要人物性格特征鲜明,具有广泛的群众性和独特的民族特色,为民族学、语言学和土族社会学研究提供了生动的素材。
《我国少数民族非物质文化遗产政策研究》篇一一、引言随着社会的快速发展,保护和传承我国丰富的文化遗产已成为我国政府和文化部门的重要任务。
尤其对于我国众多的少数民族而言,他们的非物质文化遗产承载着千年的历史和丰富的文化底蕴,具有极高的文化价值和历史意义。
本文将就我国少数民族非物质文化遗产政策进行深入研究,探讨其保护与传承的路径。
二、我国少数民族非物质文化遗产概述我国少数民族非物质文化遗产种类繁多,包括口头传统和表现形式,表演艺术,社会实践,节庆活动,以及相关的工具、实物、手工艺品等。
这些非物质文化遗产是各民族人民智慧的结晶,是中华民族文化多样性的重要体现。
然而,随着现代化进程的加速,许多传统的文化形式和技艺面临着消亡的威胁。
三、我国少数民族非物质文化遗产政策概述为保护和传承这些宝贵的文化遗产,我国政府出台了一系列针对少数民族非物质文化遗产的政策和措施。
这些政策主要涉及到非遗的认定、保护、传承、发展等方面,旨在通过政策引导和资金支持,推动非遗的活态传承和可持续发展。
四、政策研究(一)认定政策我国建立了非遗名录制度,对符合条件的少数民族非物质文化遗产进行认定和保护。
这一政策通过制定严格的认定标准和程序,确保了非遗的认定质量和公信力。
(二)保护政策政府对认定的非遗项目提供资金支持,用于项目的保护、传承和研究。
同时,还鼓励社会各界参与非遗的保护工作,形成政府、社会、个人共同参与的保护格局。
(三)传承政策政府通过开展非遗传承人认定工作,鼓励和支持传承人进行非遗的传承工作。
同时,还通过开展非遗进校园、进社区等活动,推动非遗的普及和传播。
(四)发展政策政府鼓励将非遗与旅游、文化创意产业等相结合,推动非遗的产业化发展。
同时,还支持非遗项目的创新发展,鼓励传承人对传统技艺进行改良和创新。
五、政策实施效果及存在问题经过多年的努力,我国少数民族非物质文化遗产保护工作取得了显著成效。
许多濒临消亡的非遗项目得到了有效的保护和传承,非遗的活态传承和可持续发展得到了有力的推动。
青海省省级非物质文化遗产名录一、民间文学(42项) 青海省人民政府2006年11月24日公布一、民间文学序号项目名称申报单位第一批(2006年11月24)1 格萨尔青海省文联2 拉仁布与吉门索互助县政府3 财宝神民和县政府第二批(2007年5月25)1康巴拉伊治多县2祁家延西互助土族自治县3撒拉族谚语、歇后语循化撒拉族自治县4阿尼玛卿雪山神话传说果洛藏族自治州5年宝玉则雪山神话传说果洛藏族自治州6海西藏族民间谚语海西蒙古族藏族自治州7海西蒙古族英雄史诗《汗青格勒》海西蒙古族藏族自治州8河湟民族民间故事青海省图书馆9海晏蒙古族民间颂词海晏县二、民间音乐序号项目名称申报单位第一批(2006年11月24)老爷山花儿会大通县政府丹麻土族花儿会互助县政府七里寺花儿会民和县政府瞿昙寺花儿会乐都县政府门源回族宴席曲海北州政府海西蒙古族民歌海西州政府藏族拉伊海南州政府第二批(2007年5月25)10民和土族婚礼歌民和回族土族自治县11玉树民歌玉树藏族自治州12格吉萨三扎杂多县13青海藏族唱经调兴海县14海南藏族扎念弹唱海南藏族自治州15尚尤则柔贵德县16青海民间弦索音乐青海省文化馆17青海藏族婚宴十八曲青海省文化馆18阿柔逗曲祁连县19郭米则柔祁连县三、民间舞蹈四、曲艺序号编号项目申报单位第一批(2006年11月24)贤孝(西宁贤孝)青海省西宁市第二批(2007年5月25)29西宁贤孝西宁市30青海平弦(西宁赋子)西宁市31青海越弦西宁市32青海下弦青海省文化馆五、传统戏剧序号编号项目申报单位第一批(2006年11月24)藏戏(黄南藏戏)黄南州政府河湟皮影戏大通县政府第二批(2007年5月25)26民和“目莲宝卷”民和回族土族自治县27青海马背藏戏果洛藏族自治州28青海眉户戏青海省文化馆、平安县六、民间美术序号项目名称申报单位第一批(2006年11月24)土族盘绣互助县政府塔尔寺酥油花湟中县政府热贡艺术同仁县政府灯彩(湟源排灯)湟源县政府湟中县农民画湟中县政府大通县农民画大通县政府湟中县千户营高台湟中县政府第二批(2007年5月25)35果洛德昂洒智果洛藏族自治州36湟中堆绣湟中县37贵南藏绣贵南县七、传统手工技艺序号项目名称申报单位第一批(2006年11月24)加牙藏族织毯技艺湟中县政府第二批(2007年5月25)38玉树安冲藏腰刀制作技艺玉树藏族自治州39囊谦藏黑陶囊谦县40撒拉族寺院古建筑技艺循化撒拉族自治县41撒拉族皮筏子循化撒拉族自治县42循化孟达撒拉族古篱笆楼编造技艺循化撒拉族自治县43青海塔秀寺彩粉坛城贵南县44泽库和日寺石刻技艺泽库县45大通桥儿沟砂罐大通回族土族自治县46河湟皮影制作技艺湟中县47威远酩馏酒互助土族自治县48湟源陈醋酿造技艺湟源县八、杂技与竞技序号项目名称申报单位第一批(2006年11月24)藏族棋艺青海省文联湟中县却西德哇村古老游戏湟中县政府第二批(2007年5月25)33土族轮子秋互助土族自治县34乐都南山射箭乐都县九、医药序号项目名称申报单位第一批(2006年11月24)藏医药(藏医药浴疗法、藏药阿如青海省藏医院拉炮制技艺、七十味珍珠丸赛太炮制技艺)(一批扩展)第二批(2007年5月25)49七十味珍珠丸“赛太”炮制技艺青海金诃藏药药业股份有限公司50藏药材“阿如拉”炮制技艺及应用青海金诃藏药药业股份有限公司51藏医药浴疗法青海省藏医院52藏医放血疗法青海省藏医院十、民俗 19Ⅵ-2西宁八门拳西宁市城东区 20Ⅵ-3青海蒙古达罗牌格尔木市 21Ⅵ-4藏族夹棋海南藏族自治州 七、民间美术(5项) 序号编号项目名称申报地区或单位 22Ⅶ-1青海坛城艺术省艺术研究所 23Ⅶ-2湟中壁画湟中县 24Ⅶ-3海西蒙古族木雕格尔木市 25Ⅶ-4河湟刺绣省文化馆 26Ⅶ-5河湟剪纸海晏县 八、传统技艺(8项) 序号编号项目名称申报地区或单位 27Ⅷ-1同仁刻版印刷技艺同仁县 28Ⅷ-2湟中银铜器制作及鎏金工艺湟中县 29Ⅷ-3班玛藏家碉楼营造技艺班玛县 30Ⅷ-4青海青稞酒传统酿造技艺互助土族自治县 31Ⅷ-5海西蒙古族服饰制作工艺格尔木市 32Ⅷ-6湟中陈家滩传统木雕湟中县 33Ⅷ-7湟中民间彩绘泥塑湟中县 34Ⅷ-8青海藏族黑牛毛帐篷制作技艺天峻县 九、传统医药(2项) 序号编号项目名称申报地区或单位 35Ⅸ-1海西蒙医震动复位疗法海西蒙古族藏族自治州 36Ⅸ-2海西蒙医铜银烙疗法海西蒙古族藏族自治州 十、民俗(12项) 37Ⅹ-1西海拉卜则祭刚察县 38Ⅹ-2热贡“获康”祭祀活动同仁县 39Ⅹ-3土族民间法舞互助土族自治县 40Ⅹ-4阿柔招婿习俗祁连县 41Ⅹ-5热贡年俗黄南藏族自治州 42Ⅹ-6保安社火黄南藏族自治州 43Ⅹ-7民和果花会民和回族土族自治县 44Ⅹ-8乐都洪水火龙舞乐都县 45Ⅹ-9乐都北山跑马乐都县 46Ⅹ-10海西蒙古族民间祭火格尔木市 47Ⅹ-11海南藏族少女成年礼海南藏族自治州 48Ⅹ-12贵德六月庙会贵德县2013年9月24日 青海省第四批省级非物质文化遗产代表作名录 推荐项目公示名单 一、民间文学(7项) 序号编号项目名称申报地区或单位 1 Ⅰ-1 布柔哟互助县文化馆 2 Ⅰ-2 骆驼泉的传说循化县文化馆 3 Ⅰ-3 辉特美日根特木尼的传说海西州群艺馆 4 Ⅰ-4 岗格尔肖合力雪山传说天峻县文化馆 5 Ⅰ-5 西王母石室传说天峻县文化馆 6 Ⅰ-6 扎陵湖和鄂陵湖的传说玛多县文化馆 7 Ⅰ-7 布由加国的传说称多县文化馆 二、传统音乐(4项) 序号编号项目名称申报地区或单位 8 Ⅱ-1 南宗尼姑寺诵经乐尖扎县文体广电旅游局 9 Ⅱ-2 土族民间歌曲“库咕茄” 民和县文化馆 10 Ⅱ-3 撒拉族民歌循化县文化馆 11 Ⅱ-4 尕(噶)斯湖畔的芨芨草格尔木市文化馆 三、传统舞蹈(9项) 序号编号项目名称申报地区或单位 12 Ⅲ-1 竹马子平安县文化馆 13 Ⅲ-2 新安狮子舞平安县文化馆 14 Ⅲ-3 土族鼓舞民和县文化馆 15 Ⅲ-4 藏族鹏鼓舞循化县文化馆 16 Ⅲ-5 二十一度母金刚法舞兴海县文化馆 17 Ⅲ-6 巴吾巴姆舞称多县文化馆 18 Ⅲ-7 禅古寺宗教法舞玉树县文体广电局 19 Ⅲ-8 锅哇(玉树武士舞) 玉树州群艺馆 20 Ⅲ-9 北门“封神舞” 乐都县文化馆 四、传统戏剧(3项) 序号编号项目名称申报地区或单位 21 Ⅳ-1 崖尔寺诺彦审喇嘛剧民和县文化馆 22 Ⅳ-2 格吉斯日寺静锰生死轮回剧杂多县文化旅游广电局 23 Ⅳ-3 青海民间小戏青海省文化馆 五、曲艺(4项) 序号编号项目名称申报地区或单位 24 Ⅴ-1 青海道情青海省文化馆 25 Ⅴ-2 青海搅儿西宁市群艺馆 26 Ⅴ-3 折嘎玉树县文体广电局 27 Ⅴ-4 青海官弦青海省文化馆 六、传统体育、游艺与杂技(2项) 序号编号项目名称申报地区或单位 28 Ⅵ-1 热贡马术同仁县文体广电局 29 Ⅵ-2 德都蒙古布格围鹿棋格尔木市文化馆 七、传统美术(2项) 序号编号项目名称申报地区或单位 30 Ⅶ-1 海西蒙古族刺绣德令哈市文化馆 31 Ⅶ-2 藏娘唐卡玉树州群艺馆 八、传统技艺(11项) 序号编号项目名称申报地区或单位 32 Ⅷ-1 酸奶鞣牛羊皮技艺海晏县文化馆 33 Ⅷ-2 湟源民居建筑石刻技艺湟源县文化馆 34 Ⅷ-3 土族擀毡技艺互助县文化馆 35 Ⅷ-4 马营“传统豌豆手工粉条” 制作技艺民和县文化馆 36 Ⅷ-5 撒拉族口弦制作技艺循化县文化馆 37 Ⅷ-6 蒙古包制作技艺格尔木市文化馆 38 Ⅷ-7 石焖烤全羊贵南县文化馆 39 Ⅷ-8 拉加藏靴制作技艺果洛州群艺馆 40 Ⅷ-9 香达藏纸手工制作技艺囊谦县文化馆 41 Ⅷ-10 藏族传统手工编结技艺曲麻莱县文化馆 42 Ⅷ-11 藏族鎏钴技艺青海藏医药文化博物馆 九、传统医药(6项) 序号编号项目名称申报地区或单位 43 Ⅸ-1 海西民间青盐药用技艺海西州群艺馆 44 Ⅸ-2 蒙医正骨疗法德令哈市文化馆 45 Ⅸ-3 藏药“佐太”炮制技艺青海久美藏药药业有限公司 46 Ⅸ-4 藏药“欧太”炮制技艺金诃藏药股份有限公司 47 Ⅸ-5 藏药“吉合协”炮制技艺金诃藏药股份有限公司 48 Ⅸ-6 西北郭氏正骨术青海省中医院 十、民俗(12项) 序号编号项目名称申报地区或单位 49 Ⅹ-1 朝青海湖习俗海晏县文化馆 50 Ⅹ-2 回族婚俗门源县文化馆 51 Ⅹ-3 尖扎达顿宴尖扎县文体广电旅游局 52 Ⅹ-4 湟中加牙“四月八”庙会湟中县文化馆 53 Ⅹ-5 “土族背口袋”饮食习俗互助县文化馆 54 Ⅹ-6 仲家龙王庙会平安县文化馆 55 Ⅹ-7 撒拉族饮食习俗循化县文化馆 56 Ⅹ-8 汪什代海藏族婚俗海西州群艺馆 57 Ⅹ-9 茶卡盐湖祭湖乌兰县文化馆 58 Ⅹ-10 德都蒙古全席德令哈市德都蒙古文化风情园 59 Ⅹ-11 东宗寺天文历算法久治县文化馆 60 Ⅹ-12 青海安多藏族服饰海南州群艺馆。
非物质文化遗产标准体系研究——以青海省为例严 菁(青海省标准化研究所,青海 810008)摘 要:本文给出非物质文化遗产标准体系建设的原则及技术路线,以青海省为例,提出其标准体系框架及主要内容。
关键词: 非物质文化遗产 标准体系 研究Study on Standard System of Intangible Cultural Heritage—— Citing Qinghai Province as an ExampleYAN Jing( Qinghai Institute of Standardization,Qinghai 810008)Abstract: The article presents the principles and technical route for standard system of intangible cultural heritage citing Qinghai province as the example, and puts forward the standard system framework also primary coverage. Keywords: intangible cultural heritage,standard system,study1 引 言非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识与实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。
它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续,是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。
我国《非物质文化遗产保护法》第二十八条规定:“ 国家鼓励和支持开展非物质文化遗产代表性项目的传承、传播 ”;第三十三条规定:“ 国家鼓励开展与非物质文化遗产有关的科学技术研究和非物质文化遗产保护、保存方法研究,鼓励开展非物质文化遗产的记录和非物质文化遗产代表性项目的整理、出版等活动 ”。
非物质文化遗产具有共享性。
尤其是传统美术、传统技艺类非物质文化遗产具有能耗低、无污染、见效快的特点,适合发展劳动密集型文化产业,对其进行生产性保护,可带动相关产业发展,拉动内需,扩大就业,并使它重新焕发生机和活力,提高民族品牌的影响力。
因此,研究、建立非物质文化遗产标准体系,使标准化技术与文化有机融合,通过系统、深入的研究,制定一系列的标准,溯本清源,对非物质文化遗产进行有效保护,促进其传承、传播和发展,是一条值得探索的道路。
作者简介: 严菁(1968-)女,高级工程师,工学学士。
青海省标准化研究所所长,青海省标准化协会理事长。
长期从事标准化研究工作。
362 非物质文化遗产标准体系研究的重 要性保护和传承非物质文化遗产,尽管国家非常重视,已经上升到法律层面,出台了《非物质文化遗产保护法》,但在实践当中仍然存在着诸多不尽人意的问题。
从标准化管理方面来看,对非物质文化遗产的管理、认识不足,存在盲区和误区,没有将其与管理现代工农业产品及服务行业等领域同等对待,建立相关的标准体系;没有将其纳入到应有的管理范围,更谈不上重视和运用标准化手段来进行管理,促进非物质文化遗产的保护和发展。
因此,非物质文化遗产标准体系研究是一个新课题,要通过建立非物质文化遗产标准体系,进一步认识和发挥标准化应有的积极作用。
一是运用标准化管理,确保传承中的准确性,用严格的、明确的标准要求,防止和摒弃传承人“口传身教”的随意性,杜绝代代相传中走样、变味,以至异化的产生,确保非物质文化遗产永葆青春、永葆鲜活,生命永不停息,永放民族光彩。
二是运用标准化的管理,制定科学的量化数据,突出量化管理,在确保民间性、民族性、传统性的基础上,有发展、有创新。
3 建设青海省非物质文化遗产标准体 系的紧迫性青海是非物质文化遗产资源的富集区。
在漫长的历史长河中,世居高原的各族人民创造了悠久灿烂的历史文化、绚丽多姿的民族文化、神秘厚重的宗教文化,留下了极为丰厚的非物质文化遗产。
截至2012年6月,青海省已有土族盘绣、塔尔寺酥油花等64项国家级保护项目,河湟剪纸、湟源陈醋酿造技艺等86项省级保护项目,涉及民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统美术、传统医药、传统技艺、民俗等许多领域。
目前,一些传统美术、传统技艺类非物质文化遗产在传承、生产过程中,由于参与生产的人数众多,且将其作为谋生的手段,故而存在歪曲和滥用的现象,制作技艺、生产工艺扭曲,产品变形。
笔者在调研中发现,传承人普遍文化水平偏低,大多只能干,不会说,更不会写,通过口传身授的方式,传播、授艺的范围及效果有限,只能保证自身技艺不走样、质量有保障,对于其他人粗制滥造的行为着急而又无奈。
由于传承人在众多生产者中所占比例极低,因而其能提供的产品数量很少,市面上充斥着大量技艺变形、质量低的产品,这对非物质文化遗产的保护、传承和发展极为不利,长此以往,这些重要的文化资源将面临损毁和流失。
另外,在调研中还了解到,由于传统美术、传统技艺类非物质文化遗产的产品没有质检部门的质量检验报告,许多客户对其产品质量存在疑问,极大地影响了产品销售,迫切需要相关部门解决这个问题。
为此,在大量调研的基础上,我们提出利用标准化技术解决这些问题的设想,得到了相关文化管理部门以及传承人的积极响应。
相信在不久的将来,通过多方努力,能够对这些非物质文化遗产的相关产品进行有标生产、有标销售、有标监督,确保非物质文化遗产的鲜活性,使其沿着健康的道路传承、传播和发展。
4 建设青海省非物质文化遗产标准 体系的指导思想面对非物质文化遗产保护、传承、传播和发展的迫切需求,要达到标准化技术与文化的有机融合,使标准成为非物质文化遗产实现产业化的桥梁,成为总结非物质文化遗产劳动技能、技巧、经验和知识的载体,就必须建立完整的、科学的标准体系,以确定标准制定的原则、方向,协调标准之间的关系,指导标准化工作,充分发挥标准的技术支撑和基本保障作用。
在制定时应遵循的指导思想是:(1)选择性。
不是所有的非物质文化遗产项目都与标准产生结合点,适合采用标准作为记录、记载、传播及传承的载体。
因此,要对项目进行选择,论证其使用标准化技术的可行性。
(2)协调性。
标准体系内的各标准之间在相关的规定方面要相互一致、相互衔接、相互协调,以达到统一与和谐。
(3)配套性。
体系内的各标准应相互依存、相互补充,共同构成一个完整的有机整体。
以产品标37准为核心,确立产品标准与其他标准之间的关系。
(4)真实性。
按照非物质文化遗产文化作品和民俗表现形式,真实地、不加修饰地对其进行记录和描述,不得体现标准制定人员个人的主观意念。
(5)动态性。
标准体系内的各标准的名称、内容和数量,均应根据需要适时调整,随着科学技术的发展、市场需求的变化而不断更新和充实。
(6)可操作性。
在制定体系内的各标准时,要经过充分调研和论证,确保与实际情况相符,有针对性,有指导作用。
5 建设青海省非物质文化遗产标准体系的技术路线采用“现状分析-体系建设-标准实施 ”的方式进行。
(1)采用调研方法,对青海省非物质文化遗产现状进行充分了解、分析,选择适合采用标准进行保护、传承、传播和发展的项目,确定重点领域和工作目标,重点寻求标准化技术与推进文化建设结合点,全面落实“政府推动、企业主体、市场引导、社会参与” 的工作方针。
(2)建设科学的“青海省非物质文化遗产标准体系框架”。
依据国家有关法律、法规和GB/T 13016-2009《标准体系表编制原则和要求》等相关国家标准的规定,构建青海省非物质文化遗产标准体系框架,编制标准明细表,全面指导青海省非物质文化遗产标准化工作的开展与实施。
(3)在非物质文化遗产标准体系的基础上,制定具有操作性的标准实施、评价改进方案。
明确青海省非物质文化遗产标准化工作的实施进程,优先规划一批适合采用标准进行保护、传承、传播和发展的项目,进行探索和研究,尤其关注标准实施的过程、实施的效果和存在的问题,走出一条标准化技术促进文化建设、推动非物质文化遗产保护、传承、传播和发展的新路。
6 青海省非物质文化遗产标准体系立足省情,青海非物质文化遗产标准体系框架图横向建立了传统美术、传统技艺、传统医药和传统体育4个标准子体系,纵向划分了“法律法规及通用标准”、“产品标准”等类别标准子体系。
主要内容如下(结构如图1所示)。
(1)传统美术标准体系刺绣:土族盘绣、湟中堆绣、贵南藏绣、河湟刺绣等。
剪纸:河湟剪纸等。
绘画:湟中农民画、大通农民画、湟源排灯等。
(2)传统技艺标准体系酒酿造技艺:威远酩馏酒酿造技艺、青海青稞酒传统酿造技艺等。
醋酿造技艺:湟源陈醋等。
工艺品锻制技艺: 玉树藏刀锻制技艺等。
金银器制作技艺: 湟中银铜器制作及鎏金工艺等。
(3)传统医药标准体系药品炮制技艺:七十味珍珠丸“赛太”炮制技艺、藏药“阿如拉”炮制技艺等。
医疗方法:藏医药浴疗法、藏医放血疗法等。
(4)传统体育标准体系棋类: 藏族棋艺、藏族夹棋等。
游艺、杂技:土族轮子秋、玉树赛马会等。
图1 青海非物质文化遗产标准体系框架图(下转第43页)3843青海省非物质文化遗产名录图典[M], 青海人民出版社,2012.刘魁立,我国非物质文化遗产保护的若干问题[R].岳高峰 张成宇,浅析标准体系的原理和基本概念.[J]中国标准化,2011,(11).GB/T 13016-2009《标准体系表编制原则和要求》 [S].参考文献[1] [2][3][4](责任编辑:赵子军)7 结 语建设非物质文化遗产标准体系,使标准化技术与文化有机融合,是促进非物质文化遗产保护、传承、传播和发展的有效途径和带有根本性的手段,从长远看,更是一项带有历史性、民族性和战略性的系统工程,是标准化学科面临的一个崭新课题,其理论探索和标准制定注定是一个渐进的过程。
而随着非物质文化遗产标准体系的建立和不断完善、相关标准化活动的深入开展,标准化这个技术管理工具,将能有效地发挥推动非物质文化遗产保护、传承、传播和发展,规范生产,提高产品质量的作用。
(责任编辑:邵雅文)很多。
因此,可采用热失重方法测试火灾逃生面具中有毒有害挥发性有机物的含量。
需要指出的是,热失重方法仅能测出火灾逃生面具挥发性物质的总含量,如果需要测试挥发性物质中某种组分的含量,应该采用热辐射实验或热裂解实验的测试方法。
4 结 语(1)热辐射实验和热裂解实验,能够定性及定量检测出在火灾逃生时面罩释放的有毒有害物质,热失重实验仅能测出火灾逃生面具挥发性物质的总含量。