天干合化表

关于十天干十二地支的五行合化的基本常识大家知道十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；知道他们有五行的分法；天干五行分法如下：木：甲、乙；火：丙、丁；土：戊、己；金：庚、辛；水：壬、癸；其实，关于天干还有一种五行合化的分类，也可以说是另外的五行属性的定义。

十天干五行合化歌诀：甲己化土正中合，稼穑一带绕梁歌，乙庚从革化金象，丙辛润下水成河。

丁壬化木自为林，戊癸南方火焰多，天盘合得秀气在，地盘局里论功德。

中国古人关于五行合化的最本质的意义，旨在于揭示自然变化的规律，同时对于传统文化的传承者和练功者的修持状态给出必要并且是合理的解释。

众所周知，中国古人对天干五行所属早有定义，就是刚开始，我们就说的五行分类：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中宫土，庚辛西方金，壬癸北方水。

东方对应春季，南方对应夏季，西方对应秋季，北方对应冬季，这点也要知道。

同时，对天干之阴阳所属亦有约定，即甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。

要分析五行合化的真实含义，首先要理解十天干的五行属性和阴阳属性，这是最基本的特征，然后才可以展开去延伸。

十天干的五行合乎特征，实际上是一种延伸的意义，也是一种动态的的意义。

古代道家经典，以及《黄帝内经》等古籍都有记载一个基本的原则：清轻者上浮而为天，重浊者下凝而为地。

且以古人的约定，天为阳，地为阴，阳上阴下。

这些都是我们理解五行合化的基本原则，在数理上叫做的基本定义，公理，或者是常识，然后才能展开。

有了这些理论基础做知识准备，我们就可以探究一下，以下的合化规律了。

为什么甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，而不是化成其他的呢？从宏观来讲，贯穿到天体的运行，我们就从身边自然界的现象说起，显得直观一些。

第一、甲己化土根据前述约定，甲为阳木，己为阴土。

注意这是一个阳木和一个阴土的组合；则甲己合化之物构为木上土下。

且阳木为生活之木，阴土为寂死之土。

算命最基础天干五合而成化！（必背）天干共有十位;甲,乙,丙,丁,戊,已,庚,辛,壬,癸.十干配阴阳五行;甲丙戊庚壬为五阳干, 乙丁已辛癸为五阴干.甲乙属木,甲为阳木,乙为阴木.丙丁属火,丙为阳火,丁为阴火.戊已属土,戊为阳土,已为阴土.庚辛属金,庚为阳金,辛为阴金.壬癸属水,壬为阳水,癸为阴水.十干配四时方位;甲乙东方木,其时春.丙丁南方火,其时夏.戊已中央土,其时季夏.庚辛西方金,其时秋.壬癸北方水,其时冬.天干五合是;甲已合化土,乙庚合金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.天干五合对日干,命局有着很重要作用和影响.大体有如下几点;一;_______ 合喜神而喜神无用.合忌神则合而化吉.二;_______ 合有宜不宜,合多不为奇.三;_______ 合去与合来,吉凶仔细排.四;_______ 看似相合,实则不合.五;_______ 合杀留官,或合官留杀,八字更清.六;_______ 争合妒合,用情不专.怎样来判定天干五合而成化？就是天干和地支都必须有引化之神外还有关健在于以下几点；一；______ 相合两干必须紧贴。

二；______ 相合两干，必须有一干的坐支为合化的同一五行（称为引化之神）。

三；______ 两干相合，月支必须是合化的同一五行。

四；______ 凡两干相合，月令不为合化的同一五行时，若恰与地支相合合化为同一五行，则亦可合化，因地支相合一般旺于月令。

另；丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火此三组天干相合，除完全具体基本合化条件外，还必须具备它特定的合化条件，才能以合化成功论。

其特定条件是；______ 两干相合，必须有合化的同一五行透干，亦称为化神，也就是说，此三组天干合化必须地支有引化之神，天干也有引化之神。

由天干，地支双重引化下，此天干相合才能以合化成功论。

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「干支五合六合的原理和合化法则」（一）天干五合化『干支五合六合的原理和合化法则』(一)天干五合化一、什么是天干五合天干五合分别为，甲己合，乙庚合，丙辛，丁壬合，戊癸合。

天干相合依五行阴阳而合，阳天干和阳天干、阴天干和阴天干是不会相合的，只有阴阳才会相合，这道理犹如男人和女人的关系。

天干五合第一个天干和逐一往下算的第五个天干阴阳相合。

甲己合：甲阳天干去合往下逐一算去的第五个天干己为阴天干。

乙庚合:乙阴天干去合往下逐一算去的第五个天干庚为阳天干。

丙辛合:丙阳天干去合往下逐一算去的第五个天干辛为阴天干。

丁壬合:丁阴天干去合往下逐一算去的第五个天干壬为阳天干。

戊癸合:戊阳天干去合往下逐一算去的第五个天干癸为阴天干。

二、天干五合的方式1)、甲已合的方式；甲的左右两边分别有己、或八字有甲，岁运行在己，均会形成甲己合。

己的左右两边分别有甲，或八字有己，岁运行在甲，也一样会形成甲己合。

2)、乙庚合的方式乙的左右两边分别有庚，或八字有乙，岁运行庚，均会形成乙庚合。

庚的左右两边分别有乙，或八字有庚，岁运行乙，同样会形成乙庚合。

3)、丙辛合的方式丙的左右两边分别有辛，或八字有丙，岁运行辛，均会形成丙辛合。

辛的左右两边分别有丙，或八字有辛，岁运行丙，同样也会形成丙申合。

4)、丁壬合的方式丁的左右两边分别有壬，或八字有丁，岁运行壬，均会形成丁壬合。

壬的左右两边分别有丁，或八字有壬，岁运行丁，一样均会形成丁壬合。

5)、戊癸合的方式戊的左右两边分别有癸，或八字有戊，岁运行癸，均会形成戊癸合。

癸的左右两边分别有戊，或八字有癸，岁运行戊，同样也会形成戊癸合。

三、天干五合的原理上面我们说过，往下算第五个作合，又需要一阴一阳才能合，脑筋仔细的人不禁要问，为什么要往下算第五个作合？那么第一、三、七个天干也是一阴一阳，怎么就不能合了？其实它的原理是因为与《六亲，十星》的相配关系。

(关于六亲、十星，以后再做讨论)待续！甲己合的原理：例：天干甲若是日干，那么己天干就是甲天干的正财，正财为男命正配妻子，等于甲男娶己妻，也就是阴阳正配的夫妻结合。

天干合化正化与反化祥论天干相合，阴见阳、阳见阴为合，如男女相合表达的就是夫妻道。

如阳见阳，二阳相竞则为克，不为合，阴见阴，二阴不足则为克，也不能合。

相合；合而成化；合而不化，统称为合化。

人们习惯说的合化，指的合而成化。

1、正化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

2、反化：甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。

3、正化与反化的两类（1）夫从妻化为：甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。

（2）妻从夫化为：甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。

不管是正化、反化、还是夫从妻化、妻从夫化，都遵循一个合化的准则───从强而化。

这里所说的从“强”是相对于整个命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。

比如丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。

与命理格局中从格的道理相似。

天干合化条件1、正化的条件：天干合化成功是需要条件的，这就象化学反应一样，需要一定的反应条件，如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。

天干合化成功的条件概括起来就是：有助于所化之行的力量增强，这种五行力量是所合化之行的比劫，或印枭。

比劫或印枭的力量越强，但不为太过，就越有利于合化的成功。

2、天干反化的条件：天干反化实际上是一种强制作用，是以力服人，而不象正化那样以情感化或诱化。

十天干合化1、甲己合化土：土旺于辰戌丑未月，凡甲己在这四个月内易合化成功。

但四柱中分别组成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺时，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化时，或土月土被克制或遭泄耗严重时，甲己合化不能成功。

２、巳午月易化：巳午属火，为土的印枭，是促使甲己合化土的催化剂。

但当四柱中巳午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时，甲己合仍不能化。

３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土难化。

天干、地支合化八字、六爻入门第二步之合化篇Sunday合化有天干合、地支合。

一、天干合化甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火天干的合化是有条件的（1）、相合必须是紧贴之合，这样，双方的合力大，才有可能变成另一种东西。

（2）、被合化的一字在四柱中均无根无生无助，即没有帮助它的，它只好随合他的人而走。

或者虽然有生有助有根，但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用。

最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助，在其他柱中虽然有根、有生、有助，但线路上却帮不上忙，即没有生和帮的途径，这样才能被合化。

（3）、化神在命局中旺相成势，才能化得出来。

例：甲己合化土，必须甲坐下无根无生，即不能是甲子、甲寅，己土坐下无木，即不是己卯，同时，甲的旁边不能有水生之，有木帮之，这样甲才能随已化土，如果命局中其他的柱有寅字或卯字，则要金来把寅卯克去，或火把寅卯化去；如果命局中其他柱有亥子壬癸水，则要有土把这些水挡住，让它们生不到木。

但仅有此还不够，还要命局中土旺，才能化土，如果是甲申、己酉相合，虽然甲无根无生，但土不成势，甲己之合并不能化土，只能说由于相合而双方绊住，可能会两失其用。

如果不能满足上述3个条件只能论合，不能论化。

二、地支合化地支分为三合与六合1、六合为：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

地支六合与天干五合相似，合化的条件也大同小异，总的原则是要化神强旺有力，从强而化。

并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，则居于地支的化神必须十分有力，才能促成六合成化；如果地支无化神，或不得力，天干化神则虚浮无力，合而不化。

（1）子丑合，子为玄武，丑为贵神，子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。

玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。

正体五行合化类型和要旨正体五行合化有天干五合、地支六合、地支三合、地支三会四种，每种有合化成功、合而不化、不合不化三种情况。

合化成功的条件：化神在月令上，也就是化神和月令五行相同；合而不化的条件：化神与月令五行之间是相生关系；不合不化的条件：化神与月令五行之间是相克关系。

合化成功的也有多种类型。

一、天干五合1、合化成功：月令与化神相同。

甲己乙庚丙辛丁壬戊癸辰戌丑未酉申亥子寅卯巳午①正化格：合化天干在日柱上，同时相邻，如日时干上或日月干上。

主化格化合天干在日柱天干：己、庚在日干。

自化格化合天干不在日柱天干：甲、乙在日干。

②偏化格：化合天干在日干和年干，相隔。

③假化格：化合天干不在日干上，而是在年干、月干或时干上，不相邻。

甲己和乙庚才分主化格和自化格，丁壬、戊癸和丙辛只有正化格，没有主化或自化之分。

2、合而不化：月令与化神相生甲己乙庚丙辛丁壬戊癸巳午申酉辰戌丑未子亥寅卯申酉子亥巳午卯寅辰戌丑未3、不合不化：月令与化神相克甲己乙庚丙辛丁壬戊癸卯寅子亥卯寅巳午辰戌丑未巳午申酉辰戌丑未子亥申酉二、地支六合1、合化成功：月令与化神相同子丑在水月令合化水，子丑在土月令合化土，寅亥在木月令合化木，卯戌在火月令合化火，辰酉在金月令合化金，巳申在水月令合化水，午未在巳、午、未月令合化土。

①正化格：六合化神本身在月令上。

子丑寅亥辰酉丑（土）寅酉②偏化格：月令是化神同五行，但六合化神不在月令上。

子丑寅亥辰酉辰戌未卯申③全化格：月令是化神。

卯戌巳申巳午子亥④午未特殊格：午未正门格：日支为午，月令为未；午未拱门格：午未在日支和时支，月令为巳；午未偏门格：午未在年支和日支，月令为戌、辰、丑；午未借门格：午未在年支和月支上或午未在日支和时支上，月令为巳火。

2、合而不化：化神与月令五行之间是相生关系；子丑寅亥辰酉、卯戌巳申、巳午申酉子亥巳午子亥辰戌丑未辰戌丑未卯寅申酉卯寅3、不合不化：化神与月令五行之间是相克关系。

子丑寅亥辰酉、卯戌巳申、寅卯子亥辰戌丑未申酉卯寅巳午申酉子亥巳午寅卯三、地支三合1、合化成功：化神在月令上。

一、天干五合甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。

河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。

以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。

又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。

二、五合化气之源化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。

《素问》有五运六气。

所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。

黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。

所谓戊己分者，奎壁角轸也。

奎壁角轸，天地之门户也。

王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。

天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。

甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。

乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。

丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。

丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。

戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。

运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。

戊己在角轸，则甲乙在奎壁。

甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。

庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。

乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。

壬癸在角轸，则戊己在奎壁。

丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。

甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。

丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。

丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。

戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。

五行家以戊寄于巳，己寄于午。

六壬家以戊寄于巳，己寄于未。

惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。

干支五行冲克表地支六冲：子午相冲。

卯酉相冲。

寅申相冲。

巳亥相冲。

辰戌相冲。

丑未相冲。

天干相冲：庚甲相冲。

辛乙相冲。

壬丙相冲。

癸丁相冲。

天干相克：甲戊相克。

乙已相克。

丙庚相冲克。

丁辛相克。

戊壬相克。

已癸相克。

地支六合：子丑合土。

(湿土)寅亥合木。

卯戌合火。

辰酉合金。

巳申合水。

午未合日月。

(热土)天干合化：化土。

乙庚合化金。

丙辛合化水。

丁壬合化木。

戊癸合化火。

地支所属阴阳：子寅辰午申戌：为阳丑卯巳未酉亥：为阴天干所属阴阳：庚壬：为阳乙丁已辛癸：为阴天干之名：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸地支之名：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥天干地支诀地支相刑寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑。

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑。

子刑卯，卯刑子, 为无礼之刑。

辰午酉亥自刑。

地支相刑主事：四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生.若再座十二宫中死绝者, 更甚，女命遇此刑易损孕。

四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅。

与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾，女命则孤独。

四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾。

生时有此刑, 子病弱。

四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚。

四柱命佳, 反有贵之诱力。

“三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。

”地支相害（相穿）子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害。

口诀：从来白马怕青牛, 羊鼠相逢一旦休。

蛇见猛虎如刀断, 猪遇猿猴不到头。

龙逢玉兔云端去, 金鸡见犬泪交流。

地支相害主事：子未害, 不能利润骨肉.丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤.寅巳害, 重金者, 废疾缠身.酉戌害, 面部易生暗疮.月支害, 孤独薄命, 女命尤甚.日时害, 防老年伤残.《金书诀》云：“六害之人忌日时，老年残疾苦何依。

天干合化的条件及真假在学习命理基础知识的时候，首先就是对天干地支的认知。

讲天干就不可避免地要讲天干五合，除了天干的阴阳和五行属性、相生相克，天干的五合也是必不可少的内容。

几乎所有的命理书都会谈到天干的合化问题，例如：甲己合（化土）；乙庚合（化金）；丙辛合（化水）；丁壬合（化木）；戊癸合（化火）。

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其合化的规律取象于《河图》，即先天八卦。

一六（甲己）相合居北方坤宫（先天）为土，二七（乙庚）相合居南方乾宫为金，三八（丁壬）相合居东方离宫为火，四九（丙辛）相合居西方坎宫为水，五十（戊癸）相合居中宫为土。

同时也符合先天八卦的天地定位，水火不相射的规律。

也符合五行的连续相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。

天干五合在八字预测中一般不采用合化之说，只有化格的八字格局才有合化之说。

天干的作用关系主要是以生克为主，兼用合绊。

五合有制忌神的作用，当忌神被合的时候，会减弱甚至失去作用。

在八字以及行运过程中，忌神喜合，喜神不喜合。

当发生天干五合的时候，被合的天干会失去克性。

天干五合是阴阳相合，为鸳鸯之合，有和谐，合好之意。

命局中有天干五合之人，异性缘较好，易接纳他人，可能缺乏主见，容易人云亦云，随大流。

命局中有天干五合，意味着其中的一种或两种五行有可能发生变化，带来命局或行运的五行力量改变，使命运受到或好或坏的影响。

如甲己合化土，甲木的性质可能向土转化，使土的力量力量增强。

丁壬化木，丁火、壬水可能向火转化。

天干五合可能是原命局中的，也可以是大运、流年天干相合，或者原命局中天干与大运或流年天干相合。

合化成功与否，要根据五行的旺衰、气数、存在状态来确定。

如甲己合，如果命局中土的力量强旺，甲木弱而无根，甲木变了性质，合化成功。

如甲木力量强旺，或者甲木与己土势均力敌，或甲木有根，都合而不化，甲木克合己土，己土力量减弱。

合而不化称为合绊，双方力量都有削弱。

此外，还有妒合、争合，即有多重合局，如两庚金合一乙木为争合，两乙木合一庚金，为妒合。

天干的十个符号按其自身的含义可以与五行的五个符号和五方进行匹配。

甲、乙为木、东方
丙、丁为火、南方
戊、己为土、中央
庚、辛为金、西方
壬、癸为水、北方
天干也有阴阳之分：
甲、丙、戊、庚、壬，属阳。

乙、丁、己、辛、癸，属阴。

组合
天干有五个组合，而这种天干组合之后，会变化成另一种不同的五行，因此会产生不同的较应。

除了化合之外天干还有互相冲克，故此亦会产生不同的较应。

天干化合：甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
天干相冲：甲庚相冲乙辛相冲丙壬相冲丁癸相冲
天干相克：甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊己土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火
纪月歌诀
干支纪月的推算较为容易，每年的各月地支已经固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。

有歌诀为证(又称“五虎遁元”）：
甲己之年丙作首，——逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。

乙庚之岁戊为头，——逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。

丙辛必定寻庚起，——逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。

丁壬壬位顺行流，——逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。

更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。

——逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。

天干地支的合化2012-06-05 09:00:55在讨论八字决定你何时结婚的时候已经说过。

天干地支的合化是非常重要的。

经常会因为合化而导致一件事发生重要的改变。

它可以让本来极度不利于自己的事情有了回旋的余地，但同样也有能力让好事平生波折。

合化的力量凌驾于本身八字简单的力量之上，创造出一个新的能量源。

八字的合化主要包括了地支合化，天干合化。

天干五合：甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火这是两种天干同时出现在命宫里面的时候，会带来另一种能量源的表示。

比如某个87年12月29日出生的人的八字为丁卯壬子壬子甲辰含有丁壬，合化为木。

含有丁壬合的人丁、壬化合木：壬為丁之官，丁為壬之財。

天干相沖包括四种：甲庚相沖乙辛相沖丙壬相沖丁癸相沖天干相克包括五种：甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊己土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火冲克都会导致能量的衰弱和不和谐。

大家的天干都还好么？^_^__________________________除天干之外，地支一样也有合、冲和害。

包括：地支六合：子丑合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未為陰陽中正合化土地支三合：申子辰合成水局巳酉丑合成金局寅午戌合成火局亥卯未合成木局地支三會：亥子丑會北方水局寅卯辰會東方木局巳午未會南方火局申酉戌會西方金局地支相沖：子午相沖丑未相沖寅申相沖卯酉相沖辰戌相沖巳亥相沖地支相破：子酉相破午卯相破巳申相破寅亥相破辰丑相破戌未相破地支相害：子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害地支相刑：寅刑巳巳刑申申刑寅為無恩之刑未刑丑丑刑戌戌刑未為持勢之刑子刑卯卯刑子為無禮之刑辰刑辰午刑午酉刑酉亥刑亥為自刑之刑在合化之中，會方向局，力量最大例如寅卯辰會東方木三合會局，力量第二例如亥卯未三合木局天干相合，化局第三例如丁壬合化木局地支六合，力量第四例如寅亥合化木局地支相沖，破壞第一強例如寅申相沖天干剋沖，破壞第二強例如甲庚剋沖地支相刑，破壞力量又次於相沖，而相破及相害破壞力最弱。

十天干合化，怎样才算合化成功
十天干为:
甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。

甲与己合化土,乙与庚合化金。

丙与辛合化水,戊与癸合化火。

丁与壬合化木,都为阴阳之合。

甲与己合为中正之合，乙与庚合为仁义之合，丙与辛合为威制之合,丁与壬合为淫蜞之合,戊与癸合为无情之合。

相合有凶有吉,合化成喜用神为吉,合化成仇忌神为不吉。

相合要相邻才能合化,并且,地支要显出所合化的五行才算合化成功,如果地支不显出所合化的五行,就是合而不化。

相合者,为合好之意,合中有克,一阴－阳,也为夫妻之合,夫妻双方日干相合,婚配更妙。

天干有合为用，为人外表和气友善,外出能交朋结友,人员关系良好。

如例:
癸卯,戊午,丁亥,辛丑。

此造年干癸水与月干戊土相合,又是相邻相合,而且地支显午火,故戊癸合化火,合化成功,其它合化照此仿推。

天干五行合化在《易经》中，有天干合化，例如：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

那么问题来了，五行为什么要合化呢？不合化不行吗？为什么要隔五位合化? 这些问题不明白就不可能真正懂得《易经》。

首先说为什么隔五位相生。

因为物有生有成，生的目的是化气，成的目的是成形。

生，指的是气成；成，指的是质成。

气成因木，质成因金。

故《易》有生数，有成数。

一、二、三、四、五为生数，六七、八、九、十为成数。

辰，为生数之终。

戌，为成数之终。

子，为生数之本；午，为成数之本。

子为水，为先天炁本，主化气。

水在先天之坤位，坤极则子水生，先天一阳用水以化气生。

午为火，为先天形质之本，主成形，火在先天之乾位，至乾则大明生。

先天一阴用火以成其质。

为什么隔五位呢? 因为《易》不离交，离交无《易》，两物各有其阴阳，交之前，两物之阳与阳不一，两物之阴与阴不一。

交之旨在于：两物合成一物。

故两物之阳与阳交，两物之阳数各二十五，合之五十，为大衍之数。

两物之阴数各三十，合为六十，合六十之卦数。

两阳合为一阳，即为艮上之一阳，两阴合成一阴，即为兑上之一阴。

六爻之卦，一位与四位合一，二位与五位合一，三位与六位合一。

故《易》始乾坤，而终于既济、未济也。

既济为阴阳交尽和合之卦，未济为终而复始之卦。

未济之否共三重，六五、九六，天之否也；六三、九四，人之否也；六一、九二，地之否也。

阴阳皆失其位，失位故动，此乃天地不穷之根本也。

阳数共有九位，五为中数，物与物合不离其中，离中则物不能和合，中本不有，因二而有。

《论语》有言：隐恶而扬善，执其两端，允执厥中。

《中庸》曰：中也者，天下之大本也；合也者，天下之达道也，致中和，天地位也，万物育也。

《易》之中数即为五。

一得五水成也，水成则滋润万物也。

二得五火成也，火成则万物皆和而相见也。

三得五则木成，木成则材不胜其用也。

四得五而金成，金成则器用行也。

五五土乃化，土化则厚德载万物也。

天干合化，甲己合化土为首。

1天干地支的合化表
2、天干地支相冲表
例如看流年：2013年癸巳--常流水。

巳酉丑三合局金。

巳午未三会火，丁与癸相冲。

壬癸水克丙丁火。

---冲克都会导致能量的衰弱和不和谐。

在合化之中，
会方向局，力量最大例如寅卯辰会东方木
三合会局，力量第二例如亥卯未三合木局
天干相合，化局第三例如丁壬合化木局
地支六合，力量第四例如寅亥合化木局
地支相冲，破坏第一强例如寅申相冲
天干克冲，破坏第二强例如甲庚克冲
地支相刑，破坏力量又次於相冲，而相破及相害破坏力最弱。

合化的力量，如果靠近，则力量很强大，如果中间隔开了，则力量就会衰弱。

大运流年是凌驾在四柱之上，代表环境对自己的影响。

流年是某年对自己的影响，大运是十年内自己的走势带来的影响。

大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。

尤其是合化将日主改变了特性，将会对日主造成损害较大。

大运和流年最怕是相互冲克。

大运克流年，主破耗丧事，如果该运气对日主又是不利的，横祸就更加难说了，这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。

天干相生：木生火：甲乙木生丙丁火；
火生土：丙丁火生戊己土；
土生金：戊己土生庚辛金；
金生水：庚辛金生任癸水。

１、相生：甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火。

天干五合和地支六合以及天干地支的相冲一、天干五合甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。

河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。

以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。

又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。

二、五合化气之源化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。

《素问》有五运六气。

所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。

黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。

所谓戊己分者，奎壁角轸也。

奎壁角轸，天地之门户也。

王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。

天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。

甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。

乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。

丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。

丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。

戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。

运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。

戊己在角轸，则甲乙在奎壁。

甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。

庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。

乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。

壬癸在角轸，则戊己在奎壁。

丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。

甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。

丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。

丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。

戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。

五行家以戊寄于巳，己寄于午。

十天干五合和合化条件的准确判断以及相合、争合、妒合天干五合与合化天干五合者，即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。

十天干一阴一阳两两合，刚好五组。

所以，一般称其天干五合。

天干之合，从义理上引伸，都可构成具体断事法，但这方面就比较复杂，以后会对其专有另论，这里就暂不涉及。

这里要讲的天干五合，是针对论格局方面而言的。

天干五合，有近合、隔合、遥合之分。

近合者有年月干合、月日干合、日时干合三种。

隔合者有年日干合、月时干合。

遥合者只有年时干合一种。

合与合化的初步条件判断天干五合，有可合、可以合化之别，合并不等于就是合化。

合与合化是两码事。

合者如男女，相互吸引，但不一定就能成夫妇。

合化者，就有如男女夫妇之道。

所以，天干五合，就有合与合而化两种。

合化者，即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

（一）、一对一隔合、遥合，只有合，没有合化论。

近合一对一为正合，就有合与合而化之论。

例如甲辰丙寅己巳庚午，甲在年、己在日，中隔月干，就是隔合。

隔合论合意义都不大，合化论就更不成立。

例如甲辰丙寅戊辰己未，甲在年、己在时，就是遥合。

这种合，论合也无什么意义，论合化就更不可能。

例如丁卯甲辰己丑庚午，月日甲己紧挨，就是近合，而且一对一，可论合、可以论合化。

（二）、年月干两合、日时干两合，构成一对一合者，也是正合，可论合与合化。

例如甲子己巳甲辰己巳，年月一甲一己、日时一甲一己，成两对的结构，就可论合、论合化。

（三）、争合、妒合。

如一甲，左右有两己是争合。

如一乙在日，两庚在年月，两庚合一乙，就是妒合。

争合、妒合就比较复杂，有可合而化者，也有只合不化者。

争合、妒合，惟二己三己合一甲、二乙三乙合一庚，如果化神强大，也可畸形合化。

其它天干合就无此可能。

其他天干合，只有妒合、争合，是畸形之合，而无畸形合化。

例如乙丑乙酉庚申辛酉，两乙妒合一庚，但金在命局十分强大，两乙与庚也可合而化金。

例如乙丑乙未庚辰壬午，也是两乙与一庚妒合，但金不够强大，月令不是乙庚合化的条件，乙木还有水生，就只论妒合、不论合化。

天干合化成功，比如甲己合化土、乙庚合化金丙辛化水天干正化的条件天干合化成功是需要条件的，这就像化学反应一样，需要一定的反应条件，如催化剂、氧气、温度、搅拌等。

天干合化成功的条件概括起来就是：有助于所化之行的力量增强，这种五行力量是所合化之行的比劫（局）,或者印桌（局）。

比劫（局）或印桌（局）的力量越强，就越有利于合化的成功。

根据这个原则，下面我们来论述十天干的合化。

(一）甲己合化土1.土旺于辰戌丑未月，凡甲己在这些月内易合化成功。

但柱中分别组成申子辰水局，寅卯辰木局，申西戌金局，寅午戌火局（太旺时，火多土焦，土不受生）,亥子丑水局，已西丑金局，已午未火局（同三合火局）,刻卯未木局成化时，或土月土被克制或遭泄耗严重时，甲己合化土也不能成功。

例一：庚辰己丑甲午丙寅丑月土旺，寅午半合，丙火透出，都利于甲己化土的成功。

例二：庚子己丑甲子乙亥丑月水有余气，地支亥子丑会水局成功，年干透庚生水，月支湿土中藏水，四柱水旺于土，日、月干甲己合而不化。

例三：戊辰己未甲申丙子（夜子时）未为燥土，年月干透戊己土当令有力，地支申子辰看似三合水局，实则四柱土旺土众能克住水，所以这种水局实际上是不成功的；土旺于水，甲已合土就能成化了（但化不彻底）。

下面是一个土月甲己合土不能成化的例子：王寅甲辰己卯乙亥辰土虽当令，但辰月木本有余气，现支会木局，时干透乙，众木成林，木有水生而强；己土虽透，却被结党之木合而重克，危在眉睫；剩下辰土虽当权得令，却不过是个光杆司令，以匹夫之勇，怎能抗劲敌之围攻。

此四柱之土毫无生气，甲己合不但不能化土，反而从旺木而化。

再看一个戌月不化之例：庚申丙戌己酉甲子支会金局成化，己土失根，甲己合而不化土。

2.已午月易化。

已午属火，为土的印桌，是促使甲己合化土的催化剂。

但当四柱中已午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时，甲己合仍不能化。

例一：丙辰甲午己未乙亥午月火旺土相，年日支为土之强根，又有丙火透出，甲己合化土成功。