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名词解释1、希罗多德：古代希腊历史学家，西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，他创造了叙述历史的新方法。
对于历史事件，时而诉诸神的意志和命运，时而认为取决于个别人物的才能，也有时借助于对历史或地理情况的分析。
在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父” 。
2、修昔底德：古希腊历史学家。
他约出生于公元前460 年，他生活在雅典的极盛时期。
著有《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
其思想可以包含以下几个方面：（1）求实的精神，理智的批判态度。
（2）从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训。
（3）认识到经济因素的重要性。
（4）开创“范例历史学”先河，追求史学垂训功能。
3、斯宾格勒：德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。
代表作《西方的没落》（1918）体现着一战的创伤与反省，他否定了近代西方的历史观，批判了近代西方的历史哲学；反对用科学的观点和方法解释和研究历史，主张内在地去领悟历史。
他的文化形态史观包括：历史和文化是有机体，文化的同时代性，历史的有机性和宿命是与生俱来的。
4、汤因比：是英国著名历史学家，思辨主义历史哲学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家” 。
代表作《历史研究》，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战” ，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。
并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。
反映了当代西方史学的两个趋势：一是19 世纪传统的叙述型历史已转向整体型、分析型历史；二是非西欧地区的历史得到了更多的重视。
1、希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。
他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
2、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。
所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
3、李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。
著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。
创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。
但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。
尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。
4、塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。
主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。
对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。
但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。
5、《法兰克人史》——是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名史学家。
全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德”艾因哈德——（770—840年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国"加洛林文艺复兴"的代表人物之一。
第一章古典史学（希腊史）1、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。
他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。
因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》，这部巨著成了后世把历史真实性与文学艺术性相结合的最早的一个范例。
2、修昔底德：古希腊史学家，被人们称作“政治史之父”，《伯罗奔尼撒战争史》把编年与记事结合起来，这本书标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
3、色诺芬：修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。
其代表作是《希腊史》、《长征记》★和《经济论》（西方世界第一部经济专著）。
第二章古典史学（古罗马史）1、恺撒：古罗马著名政治家和历史学家。
著有《高卢战记》，此书以第三人称记述。
记述了高卢地区战争事的历史回忆录。
战争实录，战争史，高史料文学价值。
2、李维：古罗马三大史学家之一（撒路斯提乌斯和塔西佗），西方第一位通史作家，代表作是《建城以来史》。
他开创了西方史学中的通史体例，他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。
3、波里比阿：希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。
作《通史》（《罗马史》）。
在他身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。
他的史学特色是：历史眼界更为开阔，史学思想深化，重视历史的垂训作用。
第三章中世纪史学1、圣•奥古斯丁：他是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。
其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。
《上帝之城》还确立了基督教的世界史理论。
历史哲学的发端。
2、比德：“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》，他重视史料的可靠性，发明和推广以基督出生年份为纪元的计算年代的方法“吾主纪念”。
第四章近代史学（1）1、瓦拉：意大利人，在文献校勘学方面颇有成就，瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。
西方史学史复习参考名词解释1、希罗多德：古代希腊历史学家，西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，他创造了叙述历史的新方法。
对于历史事件，时而诉诸神的意志和命运，时而认为取决于个别人物的才能，也有时借助于对历史或地理情况的分析。
在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
2、修昔底德：古希腊历史学家。
他约出生于公元前460年，他生活在雅典的极盛时期。
著有《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
其思想可以包含以下几个方面：(1)求实的精神，理智的批判态度。
（2）从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训。
（3）认识到经济因素的重要性。
（4）开创“范例历史学”先河，追求史学垂训功能。
3、斯宾格勒：德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。
代表作《西方的没落》（1918）体现着一战的创伤与反省，他否定了近代西方的历史观，批判了近代西方的历史哲学；反对用科学的观点和方法解释和研究历史，主张内在地去领悟历史。
他的文化形态史观包括：历史和文化是有机体，文化的同时代性，历史的有机性和宿命是与生俱来的。
4、汤因比：是英国著名历史学家，思辨主义历史哲学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
代表作《历史研究》，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。
并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。
反映了当代西方史学的两个趋势：一是19世纪传统的叙述型历史已转向整体型、分析型历史；二是非西欧地区的历史得到了更多的重视。
西方史学史各时代人物及著述、观点一、古典时期（一）希罗多德1、希罗多德（Herodotus,BC484—BC425）：古希腊著名作家，历史学家，著有《历史》一书，是西方史学上第一部名副其实的历史著作。
创立了西方历史编撰学上的一种正宗体裁，开始运用历史批判的方法撰述历史显示了对历史的远见卓识。
为西方历史学的确立做出了卓越贡献，在西方史学史上有深远影响，被西塞罗誉为“史学之父”2、代表作：《历史》，因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》。
《历史》原不分卷，后来经亚历山卓的校柱学家将其整理成9卷本，每卷卷首都冠以希腊神话中9位缪斯女神的名字，全书以希波战争为主线，但内容不仅限于这次战争，还组合了独立的传说故事，记载了西亚、北非及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活等，开创了西方社会文化史传统。
希罗多德在《历史》中，采用了前所未有的历史叙述体形式，初步运用了历史批判法它不仅是部历史巨作，也是一本文学著作，将历史的真实性和文学的艺术性有机结合起来。
3、希罗多德的史学思想推崇袭来，颂扬雅典城邦，向往奴隶主民主政治法律面前人人平等人本思想天命论神嫉观：希罗多德心中的神的作用是以神的嫉妒的形式出现的，神人同性神定论：幸福变幻无常，由神而定对史学性质的看法：由记神事发展到记人事，用批判的精神发表研究成果治史视野的宽广和治史观念的变化：眼光投向希腊以外的世界；种族偏见少，重视东方各民族的历史和文化4、希罗多德的历史地位及影响是西方历史学的奠基者，开辟了西方史学的一个新时代，对后世西方史学发生了至为深刻的影响：他开创了西方历史叙述体之先河，这种编史体裁至今仍被西方史学界奉为正宗，成为编撰历史的通用体裁；最早采用历史批判方法，为西方史学的发展开拓了新生面；将历史的真实性和文学艺术性结合，形成了以广采薄收、文笔华美为特点的“希罗多德”风格希罗多德不仅在史学上贡献诸多，影响深远，而且还是古代不少学科的创立者，除“史学之父”外，西方学者常称他为“考古学之父”、“人类学之父”、“民俗学之父”、“地理学之父”、“散文学之父”等，不愧为西方文化史上一伟人。
1、希罗多德（约前484—前425年）古希腊著名史学家，生于小亚细亚西海岸的哈里卡那里的贵族家庭，晚年因政治迫害而被流放。
他西方史学的创立者，代表作：《希波战争史》，简称《历史》，从内容上可分为两部分，1~5卷是前半部分，记述希波战争正式开始之前地中海沿岸各族的历史，做到有闻必录。
6~9卷是后半部分，介绍希波战争的具体情况，做到求真求实。
是西方史学第一部名副其实的历史著作，文笔华美，描写逼真，视野非常宽阔，具有世界通史的规模，取材丰富，无所不包，是一部百科全书，具有较强的客观主义和求实批判精神。
作品歌颂了民主和自由，特别赞扬了雅典的民主制度。
首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”2、修昔底德（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。
他生活在雅典和希腊的鼎盛时代，BC431年伯罗奔尼撒战争爆发，他参军。
BC424年被推选为雅典的十将军之一，BC424年由于安菲波里斯失陷，被控通敌被放逐，后开始收集史料，著成《伯罗奔尼撒战争史》。
这是一部体大精思的历史著作，文笔华美，描写逼真，收集了大量演说词，体现了严谨的治学态度和史学方法，因此可称为“信史实录”，是古典史学名著难以逾越的高峰，仍是研究古希腊政治军事最权威的作品之一。
在史学思想上，他抱有科学理智的态度，是西方历史上第一个真正具有历史批判精神的史学家。
热情颂扬民主制度和法制精神。
重视历史事件的因果关系，能从纷繁复杂的历史事件中做出正确合理的解释。
首开西方传统史学的政治军事的先河，他认为历史记载主要应该记述政治史方面的内容。
这一先例被20世纪前的史学家所继承，因此他被称为“政治史之父”。
3、色诺芬（BC430~BC350），生于雅典富豪家庭，早年涉猎多种学问，学识渊博，后拜苏格拉底为师，在政治上主张斯巴达的贵族寡头政治，反对民主政治。
1.希西阿德《田功农时》:P8又名《工作与时日》，是占希腊第一部以现实生活为题材的长诗，风格简洁朴素，清新自然。
他是在社会生产力提高，贫富对立加剧的情况下写成的。
诗屮，作者强烈谴责氏族贵族的专横跋扈，并侧重叙述了人类社会的发展所经丿力的五个时代：黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代和黑铁时代。
作者对于时代的划分所包含的每况愈下、今不如昔的悲观说法，反映了那吋希腊人已经有了初步的对历史发展和变化的观念。
2.希罗多德：是古希腊历史学家。
青年时期漫游各地，搜罗天下奇闻轶事。
以数十年精力撰写了《历史》一书。
该书以希波战争为中心内容，故又名《希波战争史》该书视野开阔，文笔华美典雅。
在政治态度上，赞扬奴隶主民主制度，重道徳垂训。
《丿力史》是西方第一部史学名著，故希罗多德有西方“史学之父”之称。
3.修昔底德：占希腊著名的历史学家，著有《伯罗奔尼萨战争史》。
该书按照编年体体例进行撰写，共8卷，记叙了伯罗奔尼撒战争的背景、原因和经过，努力探求丿力史事件的因果规律，歌颂奴隶主民主政治，注重历史的垂训作用。
该书是古典史学的一座不可逾越的高峰。
但记吋粗简，取材过狭。
4.色诺芬：古希腊史学家。
早年师从苏格拉底，曾参加过希腊雇佣军助小居鲁士争夺波斯王位，未能成功，次年率军从波斯返回。
后投身斯巴达，被母邦判处终身放逐。
著冇《远征记》、《希腊史》、《回忆苏格拉底》等。
《远征记》记载了它率军从波斯回到希腊的悲壮经丿力，为后人提供了有关希腊雇佣军与波斯帝国的许多真实细节，具有很高的史料价值。
5.波里比阿：古希腊史学家。
曾担任阿哈伊亚同盟骑兵长官，在第三次马其顿战争屮作为人质被送往罗马，后回到故乡。
著有《通史》一书，共40卷，记叙了公元前218年第二次布匿战争爆发到公元前146年第三次布匿战争结束的历史，旨在说明罗马强盛的原因。
作者深刻认识真实对史学的重要意义，批判歪曲事实史著的创作，维护史学的纯洁性，并独创了“政体循环论”。
6.恺撒：古罗马时代箸名的政治家、军事家、史学家。
——本科生研究生外国史学史讲义之一希腊古典史学的开端古希腊史学是古希腊文明的重要组成部分。
古希腊文明是西方文明的源头，因此，古希腊史学也对罗马史学以及后来的欧洲史学产生了深远的影响。
这种影响是通过一部部历史巨作和一个个历史学家的史学思想而实现的。
在古希腊，作为我们现在熟知的历史编撰体裁：叙事体、传记体、编年体，以及和以涉及时空范围划分的通史、断代史、专门史等都已出现。
就是现在流行的文明史、社会史也有类似的专门著作出现。
但其内涵已随着时代的变迁而与今天有所不同。
“六经1皆史”的原则运用于古希腊文明初期也未曾不可。
文史不分家希中皆然。
一、史诗与史话家希腊的史学萌芽始于著名的荷马史诗。
史诗所反映的虽然不是真正的历史事实，但其中包含了真实的历史的内核。
史诗并非希腊人的专利，世界上许多民族都曾有过史诗。
中国、印度、两河流域曾留下了珍贵的史诗作品。
史诗是历史写作的开始，但它不属于真正的历史作品。
因为其中文学虚构的成分过于浓厚。
不过其中所反映的历史线索却是历史家所必须关注的。
以荷马史诗为例，正是德国考古学家施里曼对荷马史诗所反映的特洛伊战争真实性的坚信不疑，才使得爱琴文明的辉煌得以重见天日。
2009年的希腊之行我亲眼看到了施里曼主持发掘的迈锡尼遗址，以及与他擦肩而过的克诺索斯王宫遗址，参观了施里曼在雅典的故居，感触很深。
我常想，如果不是施里曼对荷马史诗的痴迷，今天古希腊的历史将会缩短近两千年。
今天的人们既不会知道有克里特文明，也不会知道有迈锡尼文明，更不会在古希腊的历史发展序列中命名一个时期为荷马时代。
希腊古典时期的历史就会成为无源之水，无本之木，完全淹没在神话的迷雾之中。
赫西阿德(Hesiod)是稍后于荷马的希腊又一位著名史诗作家，生活于公元前8－前7世纪之交。
他留下两部著作：《神谱》(the Theogony)与《田功农时》(Works and Days,一译《工作与时日》)。
前者是对诸神起源及其世系的追溯，纯属神话，但对希腊人的宗教观念有很大影响。
其中提到了神人的结合，从而为某些显贵家族提供了神圣的起源。
后者是对其弟弟的伦理教谕和农业、谋生方面的指导，其中包含了对当世的感叹。
他认为人类繁衍至今，经过了五个时代：黄金、白银、青铜、英雄、黑铁。
人类的状况一代不如一代，而他自己就生活在难以忍受的黑铁时代。
这是古希腊人首次对人类历史演变发展序列的描述，以神话形式反映了人类从原始共产主义社会向阶级社会的过渡。
他对古代的歌颂，往昔的怀念、实际上反映了当世人对美好未来的向往，具有明显的乌托邦特征。
《田功农时》也反映了当时中部希腊农村阶级分化，贫富对立，弱肉强食的状况。
强权即公理，“力量就是正义，虔诚不是美德”就是那个社会不平等的真实写照。
这是研究古风时期社会政治、经济及阶级关系的最可靠资料。
继史诗之后在古希腊出现的具有史学性质的作品是散文史话。
这类作品虽然1《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来《乐经》失传，只剩下五经。
也有虚构的成分，但毕竟是在记载或反映一段历史。
这类作家可称为“史话家”（Logographoi）。
其中第一个堪称为历史家的史话家是米利都人赫卡泰欧斯（Hecataeus），他著有《谱系》（Genealogies）4卷和《大地环游记》一书。
其《谱系》的第一句话就强调了自己描写的真实性。
“我这里所写的都是我认为是真实的。
”但遗憾的是他的作品均未完整地流传下来。
有学者认为，被誉为西方历史之父的希罗多德曾经从赫卡泰欧斯的作品中获取了不少材料和灵感。
然而，在古希腊的第一位位伟大的历史家还是非希罗多德莫属。
二、希罗多德及其《历史》（History）希罗多德的《历史》是古希腊完整流传下来的一部真正的历史著作。
关于此书国内学术界有新的看法。
1、《历史》的主题是当时的世界史，还是希波战争？2、希罗多德是希腊人还是波斯人？3、希波战争到底应该结束于何时？提出者是西南大学的徐松岩教授。
如果有兴趣，可看他的《历史》中译本前言部分。
客观而言，这部作品确实是以希腊战争为主线展开的，作者为了交代这两个相距遥远的民族如何走到一起，陷入一场规模宏大、时间持久的战争的原因，不得不从波斯帝国兴起和扩张写起。
而他在叙述波斯的征服过程时，对于所涉及到的地区、民族、国家又不厌其烦地作了全面的介绍。
从历史沿革、人文地理到宗教习俗、奇闻轶事，可谓知无不言，言无不尽。
我们对公元前五世纪前后的古代世界，尤其是西亚北非地区的历史的了解很大程度上依赖于希罗多德的《历史》。
因此称其是一部当时的世界史也未曾不可。
但是这部书的基本线索是希波战争，这在该书的开场白，即第一段话就说的很清楚：“在这里所发表出来的乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的风采，特别是为了把他们发生战争的原因给记载下来”。
2从全书来看，作者几乎用了二分之一的篇幅来叙述与战争有关的历史背景，从第五章开始转入对战争过程的直接叙述。
直到公元前479年的米卡尔海战和赛司托斯围攻战。
但希波之间的战争状态并未结束，否则就难以理解提洛同盟的成立。
至于希罗多德为什么没有接着往下写此后希波之间的战争。
原因可以从作者本人对希波战争结束时间（波斯人被逐出希腊大陆本土为限）的理解，也可以从作者在有生之年没有完成《历史》的写作或已经写完，或还有一部分虽然写成但未能流传下来。
他的作品是在亚历山大里亚时期修订而成，分为九卷，以文艺九女神来命名，可见那时的《历史》就是现在这个样子。
因此我们不应对历史的主题产生怀疑，对希罗多德的希腊人身份产生怀疑。
希腊人对波斯人的真正了解就是从希波战争开始的，对人类居住之世界范围的基本认识也是在那时形成的。
作为波斯统治下生活过的希罗多德对波斯的了解要比希腊本土的希腊人要多得多，深刻得多，他之所以被称为“亲蛮派”是因为他对波斯人的评价比较客观，不像本土希腊人那样敌视和愤慨。
可以说，希罗多德是个对交战双方都有深入了解，并具有客观冷静的治史态度，所以才使后来的学者产生了误会。
1、希罗多德的生平希罗多德（Herodotus约前484—前420年）是小亚南部希腊城邦哈利卡纳2希罗多德著，王以铸译：《历史》，北京：商务印书馆，1959年版，第1页。
This is the display of the inquiry of Herodotus of Halicarnassus, so that things done by man not be forgotten in time, and that great and marvelous deeds, some displayed by the Hellenes, some by the barbarians, not lose their glory, including among others what was the cause of their waging war on each other.－A.D.Godley苏斯(Halicarnassus)人。
此地曾被波斯人统治。
他的父亲在该城颇有名望，叔父是当地的一位著名诗人。
他从小就接受过严格的教育，这应该说为他日后成为一名历史家打下了良好的基础。
约公元前461年，该城发生内乱，他的叔父被本城的僭主杀害，希罗多德全家受到株连，被迫移居萨莫斯（Somos）。
传统证明，后来他一度返回Halicarnassus，驱逐了僭主（Loeb），另一说，僭主被推翻后，他才返回。
但不久因感到得不到人民拥护而外出远游。
从他的记述中判断，他访问过黑海、巴比伦、埃及、南意大利等地。
大约在前445年，他来到雅典，并在那里向人们背诵过《历史》的某些篇章。
前443年，他志愿参加雅典在南意大利图里（Thurim）城的移民，最后死于此地。
墓地位于该城的市场之中。
其墓及墓志铭已被发现。
2、希罗多德撰写《历史》的背景动机希罗多德是在希腊和波斯人战争的环境下长大的。
他从小就有可能目睹或耳闻的这场战争的重大战役及前因后果。
他家居小亚，受到波斯的统治，某种意义上一度是波斯的臣民，到过波斯人的统治与征服之地游历，对波斯帝国的内部各地应该说有较为深入的了解。
他亲身感受了异族文化的先进与国力的强大。
他访问过雅典，与当时的政治家伯利克里、悲剧诗人索福克里斯交谊尤深。
希腊城邦，特别是雅典、斯巴达抗击波斯大军侵略的英雄壮举，雅典民主政治相对于波斯君主制的优越，雅典城邦文化活动的自由与繁荣，都肯定给他留下了深刻的印象。
不论他在游历之前是否有写一部《历史》的打算，他曾在雅典的市场朗诵过他的《历史》的一些篇章，他的著作只在离开雅典到图里后完成的。
可以说，希波战争这场决定希腊民族命运的大决战不仅给他提供了写作的对象和素材，而且激励他立志撰写一部历史以使这次战争原因背景，希腊、波斯人在战前和战中各自的表现传之后世。
这一点可以从他的开篇首段清楚地看出。
3、《历史》的基本内容全书共九卷，可分为两大部分。
第一部分包括1－4卷（也有5卷28节之说），叙述战争的背景。
作者从腓尼基人、希腊人和特洛伊人之间相互抢夺妇女，引起东西方之间的纠纷写起，说明东西方的冲突由来已久。
重点描述了波斯帝国的兴起，说明希波战争的不可避免。
主要介绍了小亚、巴比伦、米底、埃及、波斯、斯基泰等地区的历史、地理、民族、风俗。
对当时希腊人所知道的异邦人世界，可谓是记述殆尽。
这些背景介绍确有冲淡主题之嫌，但正是希罗多德这个喋喋不休的讲故事者，给后人留下了难以估价的关于这一时期希腊人所知世界的记载。
如果不是希罗多德，我们对此前中亚、西亚、小亚、南俄、埃及等地区的历史都可能是一片空白。
所以，有的学者认为《历史》是一部“世界通史”。
也有人称其为一部社会史、文化史著作。
第二部分包括5（或5卷29节）－9卷，记述希波战争的经过，主要是大流士一世和薛西斯对希腊的入侵和惨败。
重点描述了马拉松战役，温泉关战役、萨拉米斯海战、普拉蒂亚和米卡尔战役，热情歌颂了希腊人不畏强敌、英勇奋战、视死如归、保家卫国的爱国主义精神。
其中也揭示出希腊城邦内部存在着狭隘的城邦主义和利益之争。
4、《历史》的特色（1）首创历史写作体例，叙事为主。
古代的史书，大致有三种，即以年代为序的编年体，以人物为中心的传记体和以事件为中心的记事体（或曰记事本末体）。
在古希腊，编年体出现较早，其次是记事体，后来是传记体。
希罗多德前有史诗、史话、编年，但无记述体。
他博采诸家之长，在史话的基础上，以一事为主线，广泛搜求资料，使之纳入一个完整的事件的前因后果及过程之中。
这种以事件发展为经纬的编撰体例被稍后的修昔底德进一步发展完善，为西方历史编撰学所普遍采用。
