中国人对玉的感情

中国人对玉石情有独钟：中国人爱玉，爱到骨子里，融入到血脉中；中国人好玉，好到性情中，揉搓进文化里。

其爱之浓，其好之烈，令人叹为观止。

泱泱世界，玄黄天地，无一民族可比，堪称世界一绝。

换言之，玉已经浸染了整个中国的历史，泡透了我们所有的文化。

它的出现深深地影响着我们的思维方式，并且进一步改变了我们对世界的一些看法。

若以文字而言，便可做窥豹之论。

一、中国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，故素有“玉石之国”的美誉。

中国玉器自产生以后，历今已有七、八千年的历史。

在其漫长的历史过程中，主要经历以下阶段：1、孕育期——新旧石器时代(公元前6000——2000年);2、成长期——夏商周(公元前2100——公元前770年);3、檀变期——春秋战国（公元前770——公元前221年）；4、发展期——秦汉、魏晋南北朝（公元前221——公元589年）；5、繁荣期——隋唐五代宋辽金（公元581——1279年）；6、鼎盛期——元、明、清（公元1279——1911年）；.中国的玉先于中国的文字出现，它一经出现便催生了中国人的想象力，在某种程度上加速了形意文字的诞生。

我国是世界上最早使用玉石的国家，20世纪中后期几大考古发现就充分地证明了这一点。

例如河南装李岗文化遗址、浙江河姆渡文化层、内蒙古兴隆洼文化层、辽宁阜新查海文化遗址等等，都曾经出土了数量不等的玉石残片或玉石器皿，他们基本都属于旧石器晚期或新石器初期。

这些出土的玉器将中华文明至少推至距今8000年前，比最早的文字记载足足早了3000年！从公元前6000年前到公元前2000前，在长达4000年的时间里，中国玉石经历了它的初级阶段，这个阶段同时也是中国文字的孕育阶段。

玉石的演化发展见证并推动了中国文字的孕育与形成。

根据考古发掘，我们发现旧石器中晚期至新石器初期是中国远古文化的一个极其重要的阶段，是中国历史上的里程碑。

许多影响后世的生活方式和劳动方式很多起源这一历史时期。

古人对玉的理解
玉是一种珍贵的宝石，古人对玉的理解可谓深入而广泛。

玉不仅仅是一种美丽的装饰品，更是古人心中的至宝，代表着高贵、纯洁和吉祥。

古人认为玉是天地之精华所凝聚而成，具有神奇的力量。

他们相信玉能够驱邪避凶，保佑人们平安健康。

因此，在古代，玉被视为护身符，人们常常佩戴玉器来祈求平安和幸福。

古人还将玉视为美的象征。

玉的质地洁白如雪，晶莹剔透，给人一种清凉和纯洁的感觉。

因此，玉常被用来制作各种美丽的饰品，如玉佩、玉镯等，以展示人们对美的追求和欣赏。

古人对玉的理解还体现在其象征的内涵上。

他们认为玉是君子的品德象征，代表着高尚、谦逊和正直。

正如玉的质地坚硬而不嫌锋利，古人希望人们能够保持内心的坚强和正直，不被外界的诱惑所动摇。

古人还将玉与美好的情感联系在一起。

玉是一种温润的宝石，触感柔和，给人以温馨和安慰。

古人常用玉来表达对亲人的深情厚意，送给对方一块玉，象征着深深的爱意和祝福。

古人对玉的理解是多方面而深入的。

他们将玉视为神奇的宝石、美的象征、品德的象征和情感的表达。

玉在古代不仅仅是一种装饰品，更是一种文化的象征，代表着古人对美好生活的追求和向往。

我们应该继承和发扬古人对玉的理解，将玉视为一种珍贵的文化遗产，
珍惜它，传承它，并将其与现代生活相融合，赋予它新的内涵和价值。

从古至今为何君子只爱玉一、玉文化它包含着有宁为玉碎的爱国民族气节；化干为玉帛的团结友爱风尚；润泽以温的无私奉献品德；瑕不掩瑜的清正廉洁气魄；符合国人精神文化的精髓，深深的铭刻在了国人的内心世界，丰富了国人的审美观点。

它起源于新石器时期早期而延续至今，贯穿中原、蛮夷，贯穿了南北，贯穿了上下五千年的文化历史，仍然被雕刻家、画家、艺术家以及平民所喜爱，由此可见玉文化独特的魅力所在，影响深远。

二、玉文化的内涵鉴赏中国古代玉器，我们不仅要欣赏它内在的美而且还要注重它外在的美；不仅要研究它潜在的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵，它历史悠久、影响深远。

它深深的影响着中国的历史，政治，文化和艺术的发展。

同时也影响着中华上下五千年世世代代的观念和文人巨作以及各朝各代的政治典章。

在历史方面想必大家都应该听过和氏璧的故事，和氏璧是一种精美的宝玉，是有一个匠人发现一块石头当中可能这其中有块美玉，于是决定冒死送给楚王，但当时的楚王不知道其中有玉以为只是块普通的石头变认为他是欺君之罪，便将其砍手，但这名玉石匠仍然不服冒死借鉴最后开出精美的玉，因为匠人是和氏古叫做和氏璧。

这边是和氏璧的由来。

之后秦王听说之后和氏璧的美德，然后派使者出使楚国变后来就有蔺相如出秦的事情。

由此可见贵族对于的玉的重视。

一个人的内涵在于一个人内在品德，一种文化内涵在于它的内在美，许多的诗人留下了玉的字眼，如碧玉妆成一树高、春风不度玉门关。

这里的玉门关指的是一座城不是真正的玉石，但是它具有着守护国家的重任有着爱国的情怀。

另外一种叫做和田玉，是出自昆仑山下又叫昆仑之玉，是公认的宝玉、真玉，是经历长时间的累积经验以及受到长时间的中华文化所熏陶和融合的一种境界，是中国玉文化辨别真玉和非玉的最高境界是一种独居特色的文化魅力、是伴随着古代帝玉而发展的。

古代帝玉是贵族皇室所专属的玉器，是一种身份象征的玉器文化。

三、为什么玉文化有那样的内涵像现代语句当中“恶魔要有恶魔的气势，”那么玉也有它独特的气势。

中国人的玉石情结亲爱的听众朋友们，大家下午好，欢迎收听青春之声，我是落尘，今天给大家带来的是中国人的玉石情结。

中国是美玉之国，玉器是华夏民族文明史中一颗璀璨的明珠，灿烂光芒贯穿中华文明的全过程。

玉，因为其坚硬的质地，清晰细密的纹理，温润的光泽，而具有极高的审美价值；又因为其稀有，得之不易，而更加珍贵；加之封建社会的统治者、文人墨客对其文化内涵的赋予，使其作为中华文化最典型的代表，作为中国人权力的象征、身份的标志和财富的体现而源远流长。

在人们心中，玉是美好与高尚的象征。

它符合中国人勤劳善良、百折不饶的情操。

古人说，“君子无故，玉不去身，君子比德于玉”，可见玉在古人生活中具有极高的地位。

宁为玉碎，不为瓦全。

是对玉的另一种赞美，更是对玉的一种崇敬。

玉石经过精心雕琢就成了玉。

从古至今，从中到外，人皆爱玉，玉作为文化和艺术具有无穷无尽的魅力，吸引着人们去琢磨、收藏、鉴赏……玉是一种权力的象征。

在人类文明尚处于酝酿中的原始社会，玉首先就作为权力的象征而存在。

在原始的宗教祭献活动中，人们在巫师的带领下，簇拥在象征上天意志的玉器面前，走向神圣的祭坛，祈求神灵把福祉降临到他们身上。

《周礼》中记录了六种被称为“瑞”的玉器——玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥，统治者用它们来祭拜四方天地。

此时，玉是代表与天对话的法器，代表神秘而强大的力量，对玉器的膜拜能够为他们带来幸福和安定。

而对于玉的含义，自古就比较广泛。

汉代许慎说：“玉，石之美者。

”因此一般说，自然生成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地坚韧、化学性能稳定的美石，都可在玉类归述。

我们平时说玉其实以软玉和硬玉为主。

软玉类，是指透闪石、阳起石矿物组成的玉石，色泽较近于油脂的凝脂美，硬玉也就是辉石类，有隐约水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽。

玉无论软玉还是硬玉要求都是一致的，即质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽为好。

但玉文化确实是中国深奥的一种特殊文化，她充溢了中国整个历史时期，关于玉的鉴赏也丰富无边，深不见底。

玉在中国人生活中的特殊意义玉在中国文化中扮演了一个非常特殊的角色，被视为高贵、纯洁、珍贵和永恒。

从古至今，玉一直是中国文化中非常重要的一部分，因为它具有独特的美学价值，同时也是中华民族和谐美好道德品质的象征。

本文将探讨玉在中国人生活中的特殊意义。

首先，玉在中国文化中是一个美的象征。

它不仅具有非常高的艺术价值，而且还与中华民族传统文化紧密相关联。

在中国，玉是最受人们喜爱和推崇的一种文化艺术品。

它被广泛运用于制作雕刻、翡翠镶嵌、摆件、装饰物、首饰等方面，为人们带来了美的享受和愉悦。

此外，玉也是中国的国石，并被视为中华文明的象征之一。

其次，玉在中国文化中还有着强烈的象征意义。

玉被视为高贵、珍惜和永恒，是一种象征着忠诚、友谊、爱情和和谐的象征物。

在中国文化中，玉和“玉“相关的词语经常被用来提高人们的道德境界和品德水平。

例如，“玉洁”的意思是纯净无瑕，像玉石一样洁白无污; “玉润”表示皮肤细腻、柔软、润泽，有如玉石般晶莹美丽; “玉手”指女子柔软娇嫩的手。

通过使用这些与玉石相关的词汇，人们向外表达出了对美好品质、高尚行为和内在品质的敬重和崇尚。

最后，玉也是中国文化中茶道文化和武术文化的重要组成部分。

在茶道文化中，玉被用作制作茶具和餐具，被视为一种能够提高茶的品质和味道的神器。

在武术文化中，玉被认为是一种可以保护人们安全和庇佑战士的护身符。

这两种文化与中国文化的其他特征一样，都与玉的美学、符号和象征意义息息相关。

总的来说，玉在中国人生活中扮演着非常特殊的角色，它既是一种美的象征，也是一种强烈表现出道德品质和精神内涵的象征。

它的独特价值体现了中国文化中追求高尚道德、珍惜友情和强调和谐的传统美德。

因此，玉被认为是中国文化的一个重要组成部分，代表着中华传统文化的精髓和非凡的文化魅力。

教玉人琢玉读后感中国人对玉，有着一份特殊的感情。

《说文解字》中提到：「玉，石之美，有五德。

润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。

」玉那温润的质地和光泽，致密而透明的纹理，清扬悠远的声音，宁折不屈、洁净平和的特性，都与君子的德行相应。

古代的读书人把玉作为修养和品德的标准，「君子无故，玉不去身」。

《贞观政要》中说：「玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾无别。

」的确，一块未经精心雕琢的璞玉，和碎石瓦砾堆在一起，是看不出什么差别的。

《三字经》说：「玉不琢，不成器；人不学，不知义。

」一块美玉，如果不去雕琢它，只不过是一块璞玉，从表面看，和普通的石头一样。

只有经过了能工巧匠的琢磨，去瑕存瑜，才能成为一件有用的美器，显现本有的美质；而一个人，不管天资如何聪明，不经过良师的教诲和自身的努力学习，也难以明白做人处世的道理。

古代的《琢玉图》，展示出玉器的雕琢过程，要经过审玉、开玉、磨碢、上花、打钻、打眼等十几道工序。

在切、磋、琢、磨之前，雕玉工匠还要反复地观察玉石，努力发现其中蕴藏的天然美感，然后才能开始量料取材、因材施艺。

因为玉料一旦切开就不能重来，所以要慎之又慎。

玉的纹理非常细润，治玉时需要加倍的细心。

顺着玉石的纹理去琢磨、雕刻，就不会破坏它天然的质地。

如果逆着它的纹理，玉石就会被损坏。

常言道：「它山之石，可以攻玉。

」琢玉不能用刀刻，而是用水和金刚砂，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工序，最后再细致地把它磨光，才能得到一件光彩夺目的艺术品。

由此可见，琢玉，是匠心独运而又十分谨严的技艺。

教育和琢玉是非常相似的过程。

「人之初，性本善」，每一个孩子都是待琢的璞玉。

在琢玉之初，要非常小心谨慎地审玉，开玉。

以免破坏玉体，保留它天成的润洁美丽。

教育之初，也是如此。

真正贤明的父母和老师，在孩子心性非常纯洁的时候，要注意避免孩子受到不正确思维言论和行为的影响，免得他们幼小的心灵被染污。

中国人对玉石的情有独钟由来已久,早在上古时代,玉就成为巫术、礼仪、装饰品等的重要组成部分。

古人认为,玉具有特殊的性质,可以与天地相通,具有神秘的力量。

因此,玉器在古代社会中不仅是一种奢侈品,更是一种象征,代表着权力、地位和信仰。

在中国古代,玉器制作技艺的传承和发展,主要分为三个阶段:巫玉、王玉和民玉。

巫玉阶段大约出现在新石器时代早期,玉器主要用于巫术和礼仪活动,如祭祀、崇拜和宴会等。

王玉阶段则出现在新石器时代晚期至青铜时代初期,玉器逐渐从巫术礼仪转向宫廷文化,成为王公贵族象征身份和地位的必备品。

民玉阶段则出现在青铜器时代,玉器成为普通百姓的消费品,玉器制作技艺也逐渐失去了贵族的垄断。

20世纪初,现代地质学家章鸿钊首次提出了“玉器时代”的概念,认为中国上古时期存在一个以玉器为主体的文化阶段。

此后,在考古学领域,人们又重新发现了“铜石并用时代”,将其指代为距今五六千年,即介于石器时代和青铜时代之间的这一阶段。

在这个阶段,铜石并用,人类开始使用铜器,并且同时使用玉器,形成了铜石并用时代。

而这一阶段,也是中国玉器发展的高峰阶段,龙山时代是中国玉器发展的一个重要节点。

中国人对玉石情有独钟,除了历史和文化的原因外,现代社会中玉器还具有特殊的美学价值和经济价值。

玉器的材质坚硬、美丽,具有较高的艺术价值。

古代送玉的含义
古代送玉是一种特殊的礼仪活动，其含义非常深刻，不仅体现了
人们对友谊和亲情的珍爱，还体现了古代人们对价值观的认识和追求。

送玉可以展示出人与人之间的深情厚谊。

在古代，玉是非常珍贵
的贵重物品，被认为是象征着纯洁、高洁、圣洁的象征。

因此，玉成
为了表达爱情、友情、亲情等深情厚谊的不二之选。

当人们把珍贵的
玉送给亲友，就代表着他们把最珍贵的东西献给对方，表达出了对亲
友深深的感激和珍视之情。

送玉也可以体现价值观的认识和追求。

古代人们认为，玉是非常
有价值的，它可以代表人的品质和道德。

也就是说，一个人只有品德
高尚、品格优良，才有资格拥有玉，并且才配得上珍惜和收藏玉。

因此，当人们把玉送给别人时，就代表了对别人品德和道德的认可和赞赏。

同时，也提醒了对方要注重培养自己的品德和道德，才能拥有真
正的价值和意义。

总之，古代送玉是一种富有含义的礼仪活动，它通过玉的价值和
象征意义，表达了人们之间的深情厚谊，也启迪了人们对品德和道德
的认识和追求。

在今天，我们也应该借鉴古人的智慧，用心珍视人与
人之间的深情，注重自身的品德和道德，使这种传统的价值观得以延
续下去。

中国人对玉的感情中国人对玉的感情很深。

比如我们用“冰清玉洁”来形容一个人的高尚纯洁；比如把一些赏心悦目的女孩称之为“玉女”；比如成语中有“宁为玉碎，不为瓦全”千古名句；比如把办成一件好事说成“玉成”此事，等等。

这种感情的来源其实很原始。

在人类早期的生活中，一切美好的东西都会留下不可磨灭的印象。

因为那时人类的生存状况太艰苦，要与许多今天已不成为灾难的事物对抗，比如野兽，比如风雪……人类在进化过程中加入了感情色彩，从动物中脱离出来。

人类首先对自然界中的自然之美进行了归纳，有选择地将之升至精神领域。

玉的概念逐渐形成——美石为玉。

我们今天对玉的膜拜与古人没有本质上的不同。

把自然界中的天籁之物赋予新的生命，中国古人至少为此努力了一万年。

男人们的注意力在玉的品质，选择一块子冈牌子挂在腰间，闲时握在手中摩挲，发古之幽情。

人多的时候还可以掏出来示众，耀炫时的得意一望便知。

而女人喜欢将玉坠挂在胸前，增添一道风景。

珮玉的历史其实非常久远，红山、良渚、殷墟等早期文化中均有珮玉发现。

这时，在古人的装饰中，珮玉恐怕是最高等级的财产了。

到了战国至汉时期，古玉的发展达到了前所未有的高峰。

她涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪，还增加了政治的含义。

汉朝宫廷礼仪繁缛。

中国的封建王朝自秦创建，至汉已迅速达到第一个高峰。

由于战国及秦的连年征战，宫廷政治斗争险恶，刺杀之事屡有发生，荆珂刺秦王的故事已成为千古新闻。

大汉宫廷，被秦王这生死攸关的一幕惊呆了。

痛定思痛，汉廷规定，大臣们佩带古玉组珮上朝。

组珮，顾名思义，成组的玉珮。

组珮由大小不一的玉珮组合，中间衔以丝绳，佩带腰际，限制了文武百官上朝时的行动。

如若有人动作过大过猛，组珮就会叮噹作响，势必引起侍卫的注意。

当然，更多好处来自于玉珮的自身文化。

玉有五德：仁、义、智、勇、洁。

仅从字面就可以准确理解其含义。

古人赋予玉的品德时使用了最高等级的字眼，多方位地囊括了玉的全部内涵。

但这仍不够，一代代的中国人，对玉还发生了另一种情感——财产观。