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读《九辩》有感——我眼中的秋读罢宋玉的《九辩》，即被宋先生笔下的这首感情深挚的长篇抒情诗所折服，他把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
此用法可谓妙哉，此影响可谓远哉，从此秋就被历代文人墨客穿上了悲的衣冠，赋予了它别样的情怀。
从此秋天就被认为是最耐人寻味的季节，它不似春的明媚，夏的热情，冬的冷峻。
但它有特有的一份宁静和柔和，徐志摩曾说“秋雨在一流清冷的秋水池，一颗憔悴的秋柳星，一条怯懦的秋枝上，一片将黄未黄的秋叶上。
”秋天到来，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声，喜欢在这样的季节，静静的看着周围的一切，让大脑暂时停止运行，回忆过去，想想未来，欣赏着“湖光月色两相知，潭面无风镜未磨”的安静，闭上眼睛微风吹过，却总是想到柳永的那句“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”我想，大抵古代文人对于秋都有着一份特殊的情怀吧。
当范仲淹高吟“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”时，秋景无疑勾起了他内心的酸楚否则又怎会“人不寐，将军白发征夫泪”。
想那有志之士不能施展才华，想那黑暗社会下贫士失职而志不平的愤慨，我就会忆起宋玉的那句“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”原来，秋天是一个容易让人感伤的季节。
但为什么？在这一个五谷丰登的美好季节，在历代的文人墨客的心里却生出了悲的味道。
屈原的《湘夫人》中正是这样，其中将主人公的心情与环境合二为一、浑然一体，使得我们透过季节而见主人公的心绪，通过主人公心绪的惆怅又可以看见作者彼时的心情。
屈原所看到的秋天是惆怅、是愁情，他将自己悲剧的遭遇与这样一个季节紧连在一起，哀叹了壮志难酬、入世艰辛的情怀。
再者，秋天具有凄凉的属性，源于生命在大自然中的体现。
草木从绿变黄、再到凋亡，秋天成为这些生命从有到无的交接点。
人的血液流动着一种无形的东西叫情感，对于生命的这种轮回中最残忍的一幕，往往生发了凄凉、悲切之情，而这种凋亡却又是人为所无法改变的。
诗经蒹葭叠词赏析此诗选自《诗经·秦风》。
它是一首爱情诗，表现单相思惆怅与苦闷。
下面是诗经蒹葭叠词赏析，欢迎参考阅读！《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【注解】①蒹葭：jiānjiā,水边芦苇等植物；②伊人：那个人（恋人）；③溯洄：沿着曲折水边逆流而上；④：xī，干；⑤湄：méi，水边；⑥跻：jī，升高，向高处登；⑦坻：chí ,水中小洲或高地；⑧澹sì ，水边；⑨右：引申为曲折；⑩b：zhǐ ，水中小洲。
《蒹葭》是秦国民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人心理和感受，十分真实、曲折、动人。
“蒹葭”是荻苇、芦苇合称，皆水边所生。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景心情。
“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。
”在此处指主人公朝思暮想意中人。
眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚思念，他似乎遥遥望见意中人就在水那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。
“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。
“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不她身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。
这几句写是主人公幻觉，眼前总是浮动着一个迷离人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。
因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。
这显然勾勒是一幅朦胧意境，描写是一种痴迷心情，使整个诗篇蒙上一片迷惘与感伤情调。
下面两章只换少许字词，反复咏唱。
“未晞”，未干。
描写美丽秋天的诗句描写美丽秋天的诗句190句在学习、工作乃至生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。
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1、旅客三秋至，层城四望开。
杜审言《登襄阳城》2、小溪清水平如镜，一叶飞来浪细生。
徐玑《秋行》3、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
杜牧《秋夕》4、明日巴陵道，秋山又几重。
李益《喜见外弟又言别》5、珠帘四卷月当楼。
纳兰性德《浪淘沙夜雨做成秋》6、空山松子落，幽人应未眠。
韦应物《秋夜寄邱员外》7、月到东南秋正半。
王国维《蝶恋花月到东南秋正半》8、天秋月又满，城阙夜千重。
戴叔伦《客夜与故人偶集》9、秋风万里动，日暮黄云高。
岑参《巩北秋兴寄崔明允》10、绿杨楼外出秋千。
欧阳修《浣溪沙堤上游人逐画船》11、桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
苏轼《念奴娇中秋》12、帝乡明日到，犹自梦渔樵。
许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》13、山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
韩翃《同题仙游观》14、落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
杨万里《初秋行圃》15、可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
杜牧《齐安郡晚秋》16、雨色秋来寒，风严清江爽。
李白《酬裴侍御对雨感时见赠》17、只有一枝梧叶，不知多少秋声。
张炎《清平乐候蛩凄断》18、乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。
谭用之《秋宿湘江遇雨》19、荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。
李珣《渔歌子荻花秋》20、拜华星之坠几，约明月之浮槎。
文天祥《回董提举中秋请宴启》21、落日塞尘起，胡骑猎清秋。
辛弃疾《水调歌头舟次扬州和人韵》22、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。
刘过《唐多令芦叶满汀洲》23、布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
辛弃疾《清平乐独宿博山王氏庵》24、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》25、悲哉秋之为气也！萧瑟兮覃木摇落而变衰，僚栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
浅谈“秋”的意象诗词中的意象是作品的基本艺术细胞,它是情与景、心与物的统一体,即主观的“意”与客观的“象"的有机融合。
在中国古典诗词中，“悲”与秋结下了不解之缘。
自宋玉在《九辩》中慨叹:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”,将悲凉凄怆的内心感情熔铸于瑟索荒凉的自然秋景之中,就开凿了“悲秋”之先河.此后，悲秋“原型"被历代文人广泛接受和普遍传唱，成为一个“类”概念的话语符号，凝聚着丰厚的民族文化内涵。
因此可以将悲秋的意象分为以下几种类别:一、伤别“天下没有不散的宴席.”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象.如：悲莫悲兮生别离。
（屈原《九歌·少司命》)黯然销魂者，唯别而已。
（江淹《别赋》）浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
（白居易《琵琶行》)多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
(柳永《雨霖铃》）以上四例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图,抒发出浓浓的悲秋之情。
二、叹时多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。
如：常恐秋节至，昆黄华叶衰。
（汉乐府《长歌行》)晚雨未摧宫树,可怜闲叶,犹抱凉蝉。
短景归秋，吟思又接愁边.(史达祖《玉蝴蝶》）草木凋零，落叶归根，好景不再,逝者如斯，排遣不成,凄凉顿生。
以上几例均在极细微的事物中写出了诗人细腻的情感.三、思乡“悲莫悲兮生别离.”江淹叹息:“黯然销魂者，唯别而已。
”因此，离别怀人、羁旅思乡成为众多咏秋作品的主题。
有的以秋写相思之苦如：李商隐在巴山驿馆的楼头看雨，勾起无尽的相思之苦:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”。
有的以秋写思乡之痛如：孟浩然于“木落雁南度，北风江上寒"的寒冷秋景中感慨：“乡泪客中尽,孤帆天际看”(《早寒江上有怀》).漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷."家是他们永远的牵挂。
宋玉《九辩》全文赏析宋玉《九辩》全文赏析《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。
下面店铺为大家带来了宋玉《九辩》的全文赏析，欢迎大家阅读！宋玉《九辩》全文赏析宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。
在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。
宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺)，可见有些作品已亡佚。
现存作品中，以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。
作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。
主题《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。
把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。
其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。
在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。
今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。
宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。
“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。
【中国古代文学史（上）】知识点大全1中国古代文学史《诗经》的艺术特点（一）强烈的现实主义精神。
（二）语言形式、表现手法特点1、基本句式——四言。
间有二至九言句式。
2、复迭。
复迭又叫复沓或重章迭句。
它的作用在于加深印象，渲染．气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情抒发。
如《王风·采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
3、大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
增强了诗歌的音乐美。
如：参差——双声窈窕——叠韵关关——叠字4、词汇丰富《诗经》大约使用了近三千单字，其中有名词、动词，也有形容词，丰富多采、生动准确地表现了各种事物及其变化特征。
如表示动植物的名词有373种。
此外还用了大量的动词、形容词。
写景状物，拟形摹声，细致传神，富于形象美和音韵美，增强了诗歌语言的艺术魅力。
（三）“赋、比、兴”是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法，与“风、雅、颂”合称“六义”。
朱熹《诗集传》：●“赋者，敷陈其事，而直言之者也。
”●“比者，以彼物比此物也。
”●“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”比的手法运用：《卫风·硕人》第二章手如柔荑（ti），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiu qi），齿如瓠犀（hu xi），螓qi 首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
柔荑——白嫩柔滑的茅芽凝脂——凝冻的脂膏，形容洁白而丰腴蝤蛴——一种体长而白的幼虫瓠犀——瓠瓜子，十分整齐洁白螓——一种小蝉，前额方正丰满蛾——像蚕蛾那样弯长秀美的眉毛兴句多放在一首诗或一章诗的开头。
1、有时起象征、联想、比拟的作用。
“关关雎鸠，在河之洲”“桃之夭夭，灼灼其华”2、有时起创造意境，烘托气氛的作用。
“蒹葭苍苍，白露为霜”3、有时起协调韵律的作用。
《诗经》在文学史上的地位和影响：1、《诗经》开创了我国诗歌的现实主义优良传统。
2、开创了我国诗歌的抒情传统。
3、赋、比、兴艺术手法为后世文学艺术借鉴。
悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰
【名句】
【出处】
先秦（战国）·宋玉《九辩》
悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭慄兮若在远行；登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清；
寂漻兮收潦而水清。
……
【译注】
秋天的气氛真教人悲伤啊，凄凉的秋风使草木都枯萎零落。
【说明】
《九辩》是《楚辞》中的一篇，王逸定其为宋玉的作品。
《九辩》把秋季万木凋落、山川萧瑟的自然景象，与诗人失意徘徊的悲怆情绪结合在了一起，融情于景，从而勾起人们对自然变化、人事浮沉的感
喟，作品凝结着一股排遣不去、盘旋郁结的悲叹气息，具有强烈的艺术感染力。
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() 【赏析】
“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”这句是《九辩》的首句，开头便是一个“悲”字，为全文定下了悲凉基调。
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。
“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”这句则成为悲秋作品最具代表性的佳句，被人所推崇，千古之下，仍感动着无数读者。
“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，这里的“气”是指气象，即景色、景象的意思；“萧瑟”形容景色的凄凉。
上句是诗人内心的一种主观感受，下句则是这种主观感受投射到自然景物上的反映，是融情于景的手法。
这两句把诗人内心的主观感受，同自然界萧瑟凄凉的景物结合，情与景相互交融，具有强烈的艺术感染力。
（责任编辑：夏素筝）。
“悲哉，秋之为气也！”哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰……”此句为宋玉《九辩》之著名词句。
秋天是收获的季节，它有浓郁的色彩，也有丰硕的果实。
但华美的背后，秋又有其伤感的韵味，在金秋时节，桂树飘香之季，也常常让人发出很多感慨，这就是中国传统的“悲秋”情结。
而宋玉的一声悲叹，把相思、离别、岁月、芳华等感叹蔓延千古，其借秋抒怀的写法被誉为我国文学的“悲秋”之祖。
宋玉《九辩》是一首长篇抒情诗，其中心思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨。
诗文在表达作者对黑暗现实无奈的同时，也多了一份文人雅士以景抒情的悲凉。
而在我们的琴乐中，也有许多借景抒怀的琴曲，其中不乏有以“秋”为题的琴曲，如《秋风辞》《梧叶舞秋风》《秋夜长》《洞庭秋思》等。
琴曲《宋玉悲秋》为后人感叹宋玉之悲秋情怀而作。
此曲托物言志，以“秋”为主线，突出其“悲哉”之气，咏物言志，体现了当时文人怀才不遇，满腔热血只能化作笔下的词句来表以心声的现实处境。
一、宋玉及其“悲秋”情怀宋玉，名子渊，湖北宜城人士，公元前298年出生，公元前222年去世，相传拜师于屈原门下，是中国文学史上继屈原后的又一浪漫主义楚辞大家。
据《安福县志·外纪·流寓》记载：“周宋玉，归州人，屈原弟子。
悯其师忠而放逐，作《九辩》五首，以述其志; 又怜师命将落，作《招魂》，以复其精神，延其寿命。
辞藻艳丽，有《离骚》遗音。
与景差、唐勒并为词客，仕楚，为大夫。
尝居于邑，有城与庙，及看花山、放舟湖诸迹，后没[殁]，葬邑之浴溪河南岸。
”自《诗经》以后，中国的诗歌于楚最为盛行，在楚辞兴起的氛围下，大诗人屈原写下了流传千古的《离骚》《天问》《九章》等巨著。
而历史上，屈原是一个忧国忧民的失败的政治家，宋玉则是楚国归州乡下的一介贫士。
古时以“美如宋玉，貌若潘安”来形容男子的俊美，可见宋玉其人应为风流倜傥，其才华更是非同一般。
他精于词赋，青年时在友人推荐下在京城谋得一小小文学侍从位置以抒抱负，却遭人嫉妒，不久失职并流逐到他的赐地——云梦之田，从此落魄终生。
战国传说之宋玉《九辩》白话文战国传说之宋玉《九辩》白话文九辨（一）悲哉！秋之为气也。
悲哉，这秋天的萧飒之气!萧瑟兮，草木摇落而变衰。
秋风凄凉草木都枯萎而凋零。
憭栗兮，若在远行。
冷落啊好像一人独自在远行，登山临水兮，送将归。
又像登山临水送人踏归程。
泬寥兮，天高而气清；天气清朗啊空旷又清凉，寂寥兮，收潦而水清。
浊水退尽水面清澈又澄静。
憯凄增欷兮，薄寒之中人；凄惨唏嘘秋寒侵人阵阵冷；怆怳懭悢兮，去故而就新；失意惆怅中去故而就新，坎廪兮，贫士失职而志不平；坎坷啊穷士困顿意难平。
廓落兮，羁旅而无友生；在孤独的旅程中我没有朋友，惆怅兮，而私自怜。
孤独寂寞哀怜之情独自生。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
燕子翩翩向温暖的南方飞，蝉儿困守寂寞无响声。
雁痈痈而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
大雁和谐呜叫着高飞，鹃鸡却一直唧唧喳喳在悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
从夜到明我都无法入梦乡，夜里蟋蟀哀鸣触动我幽情。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
时光流逝不觉已过了中年，可还是停留在原地无所成。
九辨（二）悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；处境悲惨穷困啊又孤寂空落，有一个美人啊他心中不欢喜。
去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄！离开家乡来这遥远地方做客，飘飘荡荡何时才是至期?专思君兮不可化，君不知兮可柰何！思念君王的心意从未变化，君王不知无可奈何!蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
积累着层层怨恨和思念，忧心如焚竟忘了吃饭的事情。
愿一见兮道余意，君之心兮与余异。
希望和您见一面来表白我心，可是您的想法与我不相应。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
车子已经驾好那我只能离去，不能与你相见让我悲伤不已。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。
倚着结拎长叹息，眼泪落下车前衡木湿。
慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
愤懑至极无法抑制，心中昏迷错落再也不能平静。
私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
这样的自叹自怜何时是尽头，内心忠诚正直永远是坚定!九辨（三）皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。
