词牌由来趣说

词牌名的起源可以追溯到古代的诗词创作。

在古代，诗词创作是一种重要的文学形式，而词牌名是指用来命名诗词作品的一种特定的格式。

词牌名通常由两个字组成，用来表示该诗词作品的特点、主题或者风格。

词牌名的起源可以追溯到唐代，当时的文人士大夫们喜欢以琴棋书画为娱乐，经常在诗词会中互相切磋。

为了方便辨认和命名各种不同的诗词作品，他们开始使用词牌名来命名自己的作品。

词牌名的起源也与古代音乐有关。

古代音乐中有一种叫做“牌”的乐器，这种乐器在演奏时需要按照特定的节奏和音调进行演奏。

后来，人们将这种演奏方式引申为诗词作品的格式，即词牌名。

随着时间的推移，词牌名逐渐发展成为一种独立的文学形式，并且在宋代达到了巅峰。

宋代的文人士大夫们对词牌名的创作非常重视，他们不仅仅使用已有的词牌名，还创造了许多新的词牌名，以丰富诗词的形式和内容。

至今，词牌名已经成为了中国古代诗词的重要组成部分，被广泛应用于文学创作和文化传承中。

说说词牌那些事儿词是我国文化长河中一颗璀璨的名珠。

那么词是怎么来的呢？最初的情况是什么样子呢？词牌又是因何而来的呢？什么是词牌？简单来说，词牌就是词的格式的名称。

词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词总共有一千多种格式，每种格式一个名字，这就是词牌名。

词是由音乐中发展而来词是必须有音乐相配的一种文学形式，最初的词牌大都是从音乐中发展而来的。

在隋唐盛世，最权威的音乐机构自然是在宫廷中的那些教坊，因此由教坊曲演变而来的词牌便成了人们欣赏词的重要组成部分。

据后人考证，唐代数百支教坊曲中，成为词牌的一半还多。

唐代教坊乐的发展在初唐之时，教坊还在专司礼乐的“太常寺”的管辖之下。

“太常乐”是祭祀等正式场合使用的音乐，那是雅乐，而教坊乐却用于宴饮寻欢，这就是俗乐，也叫燕乐。

便是所谓的雅与俗的并生共存。

并且这个时期重俗乐轻雅乐。

盛唐时期，宴饮的需要明显增多，唐玄宗自己又是音乐专家，因此，他干脆将教坊独立出来任其自由发展。

教坊在唐代发展很兴旺，梨园子弟人数最多的时候超过了万人，11400人，规模可谓宏大。

教坊算是产学研一体的机构，学习的是歌、舞和一些散乐。

另外，要给这些人分等级，等级高的给皇帝演奏。

教坊乐在宋元明清宋代教坊还管燕乐，而且分四个部门:龟兹部、大曲部、法曲部、鼓笛部。

这四个部门使用的乐器和弹奏曲目也不一样。

不过后来又发展为四合一的机构，以至到教坊十三部。

那时的教坊乐有?3种类型，一种是根据旧曲改编?的，一种是乐工自己创作的，一种是皇帝自己创作。

从南宋以来，出现了新变化。

民间音乐发展很快，宫廷演出越来越多地由民间艺人来参与进来，宫廷艺人也走出去学习，到瓦子勾栏中去。

元世祖时，曾搜访旧教坊乐工，设置教坊司。

明代教坊司掌管宴会大乐，并承应乐舞和戏曲。

清代教坊被废止。

教坊乐特点教坊乐曲磅礴大气，且多有西域之音，即使演变成欢场中的佐酒小词，也绝不会本色尽失。

虽然曲谱已然无从寻觅，我们却仍旧可以从现存的词作中聆听到当年的繁盛。

词牌名背后的故事
词牌是中国古典诗词中的一种格式，不同的词牌有着不同的历史故事和文化内涵。

每个词牌都有其独特的来历和背后的故事，下面简要介绍几个词牌名背后的故事：
浣溪沙：浣溪沙是宋代文学家柳永创作的一首词的词牌名。

据说，柳永在一次游玩中，看到一位少女在溪边洗涤衣裳，因而感到灵感，创作了这首词，表达了对清新自然和淳朴少女的赞美之情。

水调歌头：水调歌头是元曲的一种词牌名，最初由元代文学家贯休所创。

据说，贯休在一次游玩中看到了一位少女，被她的美丽和动人的歌声所打动，于是创作了这首词，歌颂了少女的美丽和动人心魄的歌声。

菩萨蛮：菩萨蛮是唐代诗人李白的代表作之一，词牌名源自李白的一首同名词。

故事中讲述了李白饮酒作诗，感叹人生短暂，表达了对美好事物的追求和对世俗的厌倦，展现了诗人豪放不羁的个性。

每个词牌名背后的故事都承载着词作者的情感和创作背景，反映了当时社会风貌和文化氛围。

这些故事也丰富了词牌的内涵，使得词作更具情感共鸣和历史意义。

词牌名的来源与典故成语典故大家都知道吧，那成语都有哪些典故呢?下面是店铺带来的词牌名的来源与典故的内容，希望对大家有帮助词牌名的来源与典故11、菩萨蛮说完《忆秦娥》，我们来说说和它并为词中最古者的《菩萨蛮》。

本是唐代教坊曲名，《宋史·乐志》：女弟子舞队名。

菩萨蛮·李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程?长亭更短亭。

《菩萨蛮》作为词牌据传最先是李白所作，但有人怀疑是伪作。

李白是生于公元701年，卒于762年，而唐宣宗大中年代为公元846-859年。

明代胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》则认为：“《菩萨蛮》曲调为唐宣宗大中初年因女蛮国入贡而编创的,则李白当时还无此曲调,自不可能有此词作”。

【唐苏鄂《杜阳杂编》云：大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队，当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。

(大中：唐宣宗年号)】【五代孙光宪《北梦琐言》云：唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹命温庭筠新撰进之。

】不过据《教坊记》著录，唐玄宗李隆基开元(713年—741年)、天宝(742年—756年)间已有《菩萨蛮》曲名，敦煌民间词中也有《菩萨蛮》词作。

《教坊记》是中国古代音乐著作,唐代崔令钦著，书成于唐肃宗李亨宝应元年(公元762年)。

从开元后期(公元740年左右)到宝应元年(公元762年左右)，前后只是二十多年，由此可见崔令钦所记是可靠的。

这样的话李白写作《菩萨蛮》词时间上就有可能了。

另有宋僧文莹之《湘山野录》载：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空佇立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭连短亭。

此词写于鼎州沧水驿，不知何人所作，魏道辅泰见而爱之。

后至长沙，得古风集于曾子宣内翰家，乃知李白所撰。

《菩萨蛮》的成名还有另一种说法：唐许棠《奇男子传》及《太平广记》一六六“吴保安”条引《纪闻》，皆述郭仲翔随征南诏，李蒙军败，陷于菩萨蛮洞为奴，于天宝十二载逃归，调名之出与此有关。

【文化】十二个经典词牌名由来2015-09-04壹号收藏壹号收藏2015.9念奴娇“念奴”是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱，声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”(五代王仁裕《开元天宝遗事•眼色媚人》)。

传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。

玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。

《念奴娇•赤壁怀古》流传千古，首句为“大江东去”，末句“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。

雨霖铃据宋人王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。

后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。

他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“雨淋铃”三字。

后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。

钗头凤陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。

多年后陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。

陆游“怅然久之，赋《钗头凤》一词，题园壁间”。

据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。

因《撷芳词》中原有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。

陆游用“钗头凤”大约有两方面的含意：一是指自与唐氏仳(pǐ)离之后，“可怜孤似钗头凤”；二是指仳离之前的往事“都如梦”，倏然而逝，未能白首偕老。

沁园春由东汉的沁水公主园得名。

东汉明帝刘庄第五个女儿刘致为沁水公主，在封地沁水县兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。

大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园，公主害怕，不敢计较。

后来章帝知道此事，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不得重用。

后世泛称公主的园林为“沁园”。

后人作诗以咏其事，此调因而得名“沁园春”。

水调歌头相传隋炀帝在开凿大运河时，曾制《水调歌》，唐代发展为大曲(即大型歌舞曲)。

凡是大曲都由几个乐章组成，“歌头”就是开头一段。

词牌名的典故成语典故大家都知道吧，那成语都有哪些典故呢?下面是店铺带来的词牌名的典故的内容，希望对大家有帮助词牌名的典故1词源于隋，成于唐，盛于宋。

原是隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短的诗体，因而又称诗余。

和唐诗双峰竞秀，各臻其美。

词首先盛行于民间，现存最早的词是敦煌发现的曲子词，文人词相传以李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》最早，但疑为伪作。

词是根据曲子所填的歌词，又称为“曲子词”。

他是用来唱的，所以每首词都曾有过一个乐谱。

每个乐谱都必定属于某种宫调(类似今天的C调、G调之类)，有一定的旋律、节奏，这些东西的总和就是词调。

每种词调都有一个名称，这个名称就叫词牌。

由于种种原因，曲子早已失传，只把名字留给我们瞻仰。

清《词规》收录词牌1180多个，实际上应该更多。

常用的词牌，大约有100多个。

时间的流逝，许多词牌名的由来，除少数外，多已散落在岁月的回廊里，不可考据。

但一般而言，词牌的产生大致有以下几种情况：1)、来自六朝隋唐旧曲;包括民间歌曲、宫庭歌舞曲、外域歌曲等等。

2)、根据词的内容，创制、谱曲而来3)、由旧词改变或由旧词牌改称4)、人名、地名等等1、竹枝词唐教坊曲名，本是巴渝民谣。

“竹枝”原是巴山楚水一带的民歌，唐·刘禹锡任夔州刺史时，曾在建平(今重庆巫山县)见到联歌“竹枝”，他也效屈原作《九歌》为其谱写新词九章，称《竹枝词》，被后人收入词集、词谱。

【刘禹锡《竹枝词》序：“四方之歌，异音而同乐。

岁正月，余来建平。

里中儿联歌竹枝，吹短笛击鼓以赴节。

歌者扬袂睢(suī)舞，以曲多为贤。

聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦(jié)如吴声。

虽伧伫不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。

昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋。

乃为作《九歌》，到于今荆楚歌舞之。

故余亦作竹枝九篇，俾善歌者扬之，附于末。

后之聆巴歈，知变风之自焉。

” 】《竹枝》调名来自曲中和声，五代孙光宪有词，依稀窥得远古竹枝词的原貌：乱绳千结(竹枝)绊人深(女儿)，越罗万丈(竹枝)表长寻(女儿)。

太有意思了！11个常见词牌名的由来，每一个都有一段故事！
读了那么多年的书，学会了不少古诗词，我们能轻易解释出一首词所表达的意思，老师也是这样要求我们的，一字一句都要翻译成白话。

奇怪的是，我们从来没有去想词牌名是什么意思。

记忆里，显少有老师解释过词牌名。

注释：词牌，就是词的格式的名称。

词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。

词，又称长短句。

人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。

这些名字就是词牌。

下面是一些常见词牌名的由来，每一个都是一个故事，非常有意思！
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词牌名及其由来所谓词牌,就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名.词牌数目,大约有八百七十多个(包括少数金、元词调).词的内容多数已与词牌的意义无关。

事实上，从北宋开始，词人在词牌之外,往往另加题名或序言以说明词意。

至于各词牌的出处,只有少数是可以考证的，绝大部分已无法弄清其来历了.但一般而言，词牌的产生大约有以下几种情况：⑴原来的乐府诗题(如"乌夜啼","长相思"等)⑵唐代教坊乐曲的名称(如"浪淘沙","西江月"等)⑶根据词的内容而定(如"临江仙"----原写水仙,"双双燕"----原咏燕子等)⑷取别人诗句中几字(如"醉春风"----李白"丝管醉春风","看花回"----刘禹锡"无人不道看花回"等)⑸取某些历史故事(如"解连环"----出《庄子》"连环可解也","塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失马等)⑹取本词几字(如"忆秦娥","占春芳"等)⑺词人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他们作的曲自己填上词,再根据词意自定;⑻用原有词牌,增字数后改称(如"甘州令","浪淘沙慢"等)⑼根据词的字数定(如"三字令","十六字令"等)⑽有综合两个词牌定的(如"江城梅花引"等)⑾用人名(如"西施","虞美人"等)⑿用地名(如"南浦","伊川令"等)⒀用乐调(如"角招","四犯令"等)... ...当然,还应该注意到词牌名的四种情况:⑴调同名异，也就是一调数名(其中一个是本名,其余皆为别名)。

《宋代词牌名的来历及典故》
小朋友们，今天咱们来聊聊宋代那些有趣的词牌名是怎么来的，还有它们背后的小故事。

比如说“清平乐”这个词牌名呀，“清平”就是说太平、安宁，“乐”呢就是快乐的意思。

传说在古代，有一个地方的人们生活得非常幸福、快乐，没有战争，没有烦恼，所以就有了“清平乐”这个词牌，人们用它来写美好的生活。

还有“如梦令”，听起来是不是很梦幻呀？据说有个诗人晚上做了一个很美很美的梦，醒来后就写下了一首词，用了“如梦令”这个名字，好像在告诉大家他的梦就像一首美妙的曲子。

小朋友们，是不是很有意思呀？
《宋代词牌名的来历及典故》
小朋友们，咱们接着讲讲宋代词牌名的故事哟。

“菩萨蛮”这个词牌名也很有趣呢。

以前呀，有一些从外国来的漂亮姐姐，她们头上戴着好多好看的首饰，穿着特别的衣服，人们觉得她们就像菩萨一样美丽，所以就有了“菩萨蛮”这个词牌。

再说说“沁园春”。

有一个很漂亮的园子，里面有各种各样的花花草草，还有弯弯的小河，就像春天的画一样美。

有人为这个园子写了词，用了“沁园春”这个名字。

小朋友们，是不是感觉很神奇呀？
《宋代词牌名的来历及典故》
小朋友们，今天再来讲几个宋代词牌名的来历和典故啦。

“西江月”，据说呀，在一条叫西江的河边，晚上的月亮特别亮，特别美。

有个诗人看到了，就写了一首词，用了“西江月”这个名字，把那美丽的景色记录了下来。

“渔家傲”呢，是因为以前有很多渔民，他们每天在海上捕鱼，生活虽然辛苦，但是很自由、很快乐。

有人就用“渔家傲”来写他们的生活。

小朋友们，这些词牌名是不是很有趣呀？。