出自《庄子》及其注解的成语
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《庄子》中的成语、出处及解释2011-08-08 11:40《庄子》中的成语、出处及解释扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
这个故事出于《庄子?逍遥游》。
北冰洋里有条鱼,名字叫做鲲,鲲的躯体,不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟,名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候,鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空,鼓动双翅,仿佛是遮住天空的云,溅起的水花,就有三千多里。
御风而行——夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出处《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖,尸祝不越俎而代之矣。
”大相迳庭、不近人情——大有迳庭,不近人情焉。
《庄子?逍遥游》“大有迳庭,不近人情焉。
”王先谦集解引宣颖云“迳,门外路;庭,堂外地;大有,谓相远之甚。
”后称彼此差异很大为“大有径庭”。
肌肤胜雪——藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。
出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。
用以说明女子皮肤的白皙。
形如槁木——形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?《庄子?齐物论》“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头,比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎,小言詹詹。
出处《庄子?齐物论》“大言炎炎,小言詹詹。
”成玄英疏“炎炎,猛烈也”。
总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。
朝三暮四——狙公赋芧,曰『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了,必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。
《庄子》中的成语及解释100个庄子是中国古代哲学家庄周的代表作,是道家哲学的重要著作之一。
全书共分为33篇,篇篇皆以寓言的方式表达思想,形式简洁生动。
下面列举了庄子中的一百个常用成语及解释。
1. 入木三分:形容笔力深刻准确,能刺中问题的要点。
2. 笑逐颜开:形容非常开心,笑容充满了整个面颊。
3. 世外桃园:形容人们远离纷扰的生活,生活在安宁祥和的环境中。
4. 耳濡目染:形容长期经常听到或见到某种事物,使人受其影响。
5. 日新月异:形容事物变化非常快速,每天都有新的变化。
6. 不见棺材不掉泪:形容在别人发生不幸之前,不会真正感到悲伤。
7. 江郎才尽:形容才思枯竭,再也写不出作品。
8. 随遇而安:形容无论遇到什么样的环境,都能保持平静和安逸。
9. 轻而易举:形容事情非常容易,不费力气。
10. 囊括全局:形容掌握了全部事务的基本情况,能够全面地掌握。
11. 画龙点睛:形容在某件事情最后关头做一件关键性的工作,使之更加完美。
12. 刀山火海:形容非常险恶的环境,比喻艰难困苦的处境。
13. 前仆后继:形容人们接连不断地上来,一个接一个。
14. 颠来倒去:形容事情相反,来回翻转。
15. 无所不至:形容做事极度无理智,极度过分。
16. 豁然开朗:形容豁然明白,顿悟。
17. 精卫填海:比喻有坚强毅力的人能克服困难。
18. 悲欢离合:形容人生多变的境遇和情况。
19. 回光返照:形容事物走向衰败时一时出现的振作和活跃。
20. 丧钟长鸣:比喻连续传来死亡的消息。
21. 推陈出新:比喻摒弃陈旧,创造出新的东西。
22. 愚公移山:比喻只要有坚定的信心和毅力,就能战胜一切困难。
23. 金玉满堂:形容家财丰富,充满了金银珠宝。
24. 草木皆兵:指心里害怕,无所适从。
25. 亲力亲为:自己亲自去做,不推诿别人。
26. 应运而生:形容适时地出现,满足一定的需要。
27. 调兵遣将:指动员军队,准备战斗。
28. 一日千里:形容进展迅速,发展迅猛。
庄子中的成语1、哀莫大于心死语出《庄子·田子方》。
心死违背天性比人死更可悲,后指最大的悲哀莫过于心灰意冷,思想停滞。
2、安常处顺语出《庄子·养生主》。
原指顺应自然便无所牵累,逍遥自在。
后指安于平稳生活,处于顺境。
3、安室利处语出《庄子·徐无鬼》。
指安全便利的处所。
4、安危相易语出《庄子·则阳》。
指平安与危难相互转换的辩证关系。
5、白驹过隙语出《庄子·知北游》。
比喻时光过得很快,好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马,转瞬即逝。
6、百舍重趼(茧)语出《庄子·天道》。
在途中住了上百宿,脚下起了层层茧,形容旅途劳苦。
7、苞苴竿牍语出《庄子·列御寇》。
送人礼物,并且附以书信。
指行贿请人办事。
8、奔逸绝尘语出《庄子·田子方》。
形容奔驰得非常快。
9、避世绝俗语出《庄子·刻意》。
脱离现实生活,避免同外界来往。
10、变化无常语出《庄子·天下》。
变化很多,没有定规。
11、冰解冻释语出《庄子·庚桑楚》。
比喻困难、障碍或疑难完全消除。
12、不及之法语出《庄子·骈拇》。
比喻高不可及,无法实用的法式。
13、不急之察语出《庄子·天地》。
指不急需考察的事情。
14、不系之舟语出《庄子·列御寇》。
比喻无忧无虑、随心所欲。
15、不近不情语出《庄子·逍遥游》。
行为不合乎人之常情,或情情行为怪癖。
16、不上不下语出《庄子·达生》。
形容两头都没有着落,进退都困难。
17、不生不死语出《庄子·大宗师》。
原指超出生死的境界,无所谓生与死。
18、不肖子孙语出《庄子·天地》。
指品行不好,不能继承父祖事业的子孙。
19、不言之化语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
20、不言之言语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
21、不易之道语出《庄子·天道》。
永久不变的规律。
出自庄子的成语及解释出自庄子的成语及解释如下:1、一日千里:原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
2、雁默先烹:比喻无才者先被淘汰。
3、一枝之栖:栖:鸟停留在树上。
泛指一个工作位置。
4、洋洋大观:洋洋:盛大、众多的样子;大观:丰富多采的景象。
形容美好的事物众多丰盛。
5、以珠弹雀:用珍珠弹麻雀。
比喻轻重颠倒,得不偿失。
6、以锥刺地:用锥子刺地来测量地的深浅。
比喻见识浅陋,所知甚少。
7、游刃有余:刀刃运转于骨节空隙中,在有回旋的余地。
比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事。
8、与民更始:更始:重新开始。
原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。
后比喻改革旧状。
9、以火救火:用火来救火灾。
比喻工作方法不对头,不但无益,反而有害。
10、亦步亦趋:原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。
11、运斤成风:运:挥动;斤:斧头。
挥动斧头,风声呼呼。
比喻手法纯熟,技术高超。
12、以沫相濡:沫:唾沫;濡:沾湿,湿润。
泉水干了,鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。
13、有名无实:光有空名,实际上并不是那样。
14、异名同实:名称不同,实质一样。
15、溢美溢恶:溢:水满外流,引伸为过度。
过分夸奖,过分指责。
16、迎来送往:走的欢送,来的欢迎。
形容忙于交际应酬。
17、以管窥天:管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
18、饮冰内热:形容十分惶恐焦灼。
19、贻笑大方:贻笑:让人笑话;大方:原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
20、饮河满腹:比喻人应知足,贪多无益。
21、越俎代庖:越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。
主祭的`人跨过礼器去代替厨师办席。
比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
22、摇尾涂中:战国时,楚王派大夫去请庄子做官,庄子对楚大夫说:听说楚国有神龟,死去已三千年,现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。
庄子(约前369-前286),姓庄名周,是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
汉族,宋国蒙人(今安徽蒙城,又说河南商丘)。
是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
创立了华夏重要的哲学学派——庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,与道家始祖老子并称为“老庄”。
他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然庄子文采更胜老子。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”,代表作有《庄子》。
朝三暮四1、成语解释:聪明的人善用手段,愚笨的人不善于辨别事情,后来比喻办事反复无常,经常变卦。
2、成语出处:《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:'朝三而暮四。
'众狙皆怒。
曰:'然则朝四而暮三。
'众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用,亦因是也。
”3、白话释义:养猴人给猴子分橡子,说:“早上分给三升,晚上分给四升”。
猴子们听了非常愤怒。
养猴人便改口说:“那么就早上四升晚上三升吧。
”猴子们听了都高兴起来。
鹏程万里1、成语解释:相传鹏鸟能飞万里路程,这个成语比喻前程远大。
2、成语出处:《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”3、白话释义:鹏鸟迁徙时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空。
东施效颦1、成语解释:一味的去模仿别人,知其然不知其所以然,结果只会适得其反。
2、成语出处:《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。
其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。
”3、白话释义:从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走,邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美,回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
邻里的有钱人看见了,紧闭家门而不出;贫穷的人看见了,带着妻儿子女远远地跑开了。
井底之蛙1、成语解释:比喻见识短浅,却又妄自尊大。
2、成语出处:《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。
庄子中的成语及解释及出处1. 望洋兴叹:这个成语的意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。
它出自《庄子·秋水》。
比如,哎呀,当我站在那雄伟的珠穆朗玛峰脚下,看着那高耸入云的山峰,我可真的是望洋兴叹啊!就好像河伯第一次见到大海,才知道自己的渺小。
2. 朝三暮四:原指玩弄手法欺骗人,后用来比喻常常变卦,反复无常。
出处是《庄子·齐物论》。
你看那个人,一会儿说这样,一会儿又说那样,简直就是朝三暮四嘛!就像那养猴人说早上给猴子三颗橡子晚上四颗,猴子不高兴,改成早上四颗晚上三颗,猴子就高兴了,多可笑呀!3. 贻笑大方:指让内行人笑话。
它源自《庄子·秋水》。
哼,如果不懂装懂还乱说一通,那不是贻笑大方吗?就如同那个自夸懂得很多却连基本常识都搞错的人一样。
4. 盗亦有道:意思是盗贼也有他们的那一套道理。
出自《庄子·胠箧》。
哇塞,你说那些小偷小摸的人还讲什么盗亦有道,真是让人无语!这不就是给自己的错误找借口嘛,就好像那些为非作歹的人还振振有词,太荒唐了呀!5. 目无全牛:形容人的技艺高超,得心应手。
这可是从《庄子·养生主》中来的哟!你瞧瞧人家那大师,做起事情来那叫一个目无全牛,厉害得很呐!就跟庖丁解牛似的,熟练极了。
6. 相濡以沫:比喻同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。
典故就在《庄子·大宗师》。
哎呀呀,在困难的时候,相互扶持,那种相濡以沫的情感多么珍贵呀!就好像那两条在快要干涸的水里相互依靠的鱼,感人极了!7. 沉鱼落雁:形容女子容貌美丽。
它来自《庄子·齐物论》。
哇,她长得可真美呀,真可谓沉鱼落雁!就如同那古代的美女,能让鱼儿见了都沉入水底,大雁看了都掉落下来呢!我的观点结论是:庄子中的成语真是太有意思啦,不仅蕴含着深刻的道理,还能在生活中找到各种有趣的应用呢!。
关于庄子的名言和成语1.庄子的名言(附解释)一、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹白话释义:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
朝代:春秋作者:庄周出处:《庄子•齐物论》二、吾生也有涯,而知也无涯。
以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
白话释义:人的生命是有限的,而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!朝代:春秋作者:庄周出处:《庄子•养生主》三、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力白话释义:如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。
朝代:春秋作者:庄周出处:《庄子•逍遥游》四、相与于无相与,相为于无相为。
白话释义:相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。
朝代:春秋作者:庄周出处:《庄子•大宗师》五、以火救火,以水救水,名之曰益多。
白话释义:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。
朝代:春秋作者:庄周出处:《庄子•人间世》2.庄子的名言1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
圣人者,原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川,难于知天。
”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府,死生同状。
”《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
庄子中的成语及解释出自庄子的成语有哪些?出自庄子的成语安常处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。
安时而处顺,哀乐不能入也。
”哀莫大于心死]出自先秦·庄周《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
”爱人利物]出自先秦·庄周《庄子·天地》:“爱人利物之谓仁。
”案剑瞋目]出自先秦·庄周《庄子·盗跖》:“案剑瞋目,声如乳虎。
”安时处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》:“适来,夫子时来;适去,夫子顺也。
安时而处顺,哀乐不能入也。
”安室利处]出自先秦·庄周《庄子·徐无鬼》:“乳间股脚,自以为安室利处,不知屠者之一旦鼓臂布草,操烟火。
”安危相易]出自先秦·庄周《庄子·则阳》:“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成。
”呆如木鸡]出自《庄子·达生》:“几矣。
鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。
”绠短汲深]出自先秦·庄周《庄子·至乐》:“褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
”肝胆楚越]出自庄周《庄子·德充符》:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
”妇姑勃谿]出自庄周《庄子·外物》:“室无空虚,则妇姑勃谿。
”妇姑勃溪]出自庄周《庄子·外物》:“室无空虚,则妇姑勃溪。
”废然而返]出自庄周《庄子·德充符》:“我拂然而怒,而适先生之所,则废然而反。
”废然而反]出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“我拂然而怒,而适先生之所,则废然而反。
”方外之人]出自庄周《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也,而丘游方之内者也。
”得心应手]出自先秦·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。
庄子与成语引言庄子(公元前369年-公元前286年),姓周名穆,字子休,庄周、庄子,又称南华子,是中国战国时期的思想家、哲学家和文化名人。
庄子富有创造力的思想影响了中国古代哲学的发展,并对后世产生了深远影响。
成语作为汉语中的重要成分,以其简洁、形象的特点深入人心。
庄子的思想也不乏成语的引用和啓示。
本文将介绍与庄子相关的一些成语,并探讨其背后的庄子哲学思想。
一、《庄子》开卷有益•成语出处:《庄子·齐物论》•解释:意思是《庄子》是一本非常有益的读物,自己的学问、才能和道德都会得到很好的提高。
•庄子哲学中的体现:《庄子》是庄子哲学的代表作之一,他的作品内容丰富,思想深邃,被誉为中国古代哲学的瑰宝。
通过阅读《庄子》,人们可以领悟到庄子独特的哲学眼光和思考方式,提高自己的智慧和素养。
庄子的哲学思想是以自由、超脱为核心的,他以玩世不恭的态度和幽默诙谐的语言,传达出人生的真谛。
《庄子》一书贯穿了庄子的主要思想,例如相对论、自由意志、逍遥游等等。
这些思想在中国古代文化中发挥了重要的作用,广泛影响了后世。
二、随机应变•成语出处:《庄子·大宗师》•解释:意思是根据具体情况不能固执坚持一种做法,而是根据实际需要随机应变。
•庄子哲学中的体现:庄子强调人与自然的和谐,他认为人应当适应世界的变化,随机应变。
庄子主张顺其自然,通过放弃个人欲望和社会规范的束缚,达到个体与自然和谐共生的境界。
庄子主张顺应自然,此即自然界的无形规律。
他认为强求一定会遭受失败,应该像水一样,任凭自然的力量来推动自己。
这种观念对今天的领导者和管理人员也具有启示意义,要求他们具备灵活变通的能力,能够根据外部环境的变化调整自己的决策和战略。
三、无为而治•成语出处:《庄子·逍遥游》•解释:意思是治理国家或个人生活时,不需要过分干预,而是顺其自然,达到无为而治的境界。
•庄子哲学中的体现:庄子主张放弃功利心和个人欲望,顺其自然,好比弓箭匠并不想着怎么射箭,只是顺着自己的本能去做,最终箭自然就射中了目标。
出自《庄子·逍遥游》的成语:材大难用释义:原意是能力强难用于小事。
后形容怀才不遇。
出自:《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。
今子之言,大而无用,众所同去也。
”尘垢秕糠释义:比喻琐碎而没有用的东西。
出自:《庄子·逍遥游》:“是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也。
”樗栎庸材释义:比喻平庸无用的人。
常用作谦词。
出自:《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。
立之涂,匠者不顾。
”绰约多姿释义:绰约:姿态优美的样子。
形容女子体态的美。
出自:《庄子·逍遥游》:“肌肤若冰雪,绰约若处子。
”唐·蒋防《霍小玉传》:“年可四十余,绰约多姿,谈笑甚媚。
”大而无当释义:当:底。
虽然大,却无底。
原指大得无边际。
后多用作表示大得不切合实际、不合用。
出自:《庄子·逍遥游》:“肩吾问于连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。
’”大相径庭释义:径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。
比喻相差很远,大不相同。
出自:《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。
大有径庭,不近人情焉?”大有径庭释义:比喻相差很远,大不相同。
出自:《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。
大有径庭,不近人情焉?”扶摇直上释义:扶摇:急剧盘旋而上的暴风。
形容上升很快。
比喻仕途得意。
出自:《庄子·逍遥游》:“抟扶摇而上者九万里。
”姑射神人释义:姑射:山名;神人:得道的人。
原指姑叶山的得到真人。
后泛指美貌女子。
出自:《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。
”鹪鹩一枝释义:鹪鹩:小鸟名,以麻发为窝,系于树枝。
鹪鹩做窝,只占用一根树枝。
比喻一个安身之处或一个工作位置。
出自:《庄子·逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
1.安常处顺出处:《庄子·养生主》释义:原指顺应自然便无所牵累,逍遥自在。
后指安于平稳生活,处于感悟:庄子眼里的养生就是人顺应天道自然,处于常态就可以了,不必刻意进补或者修炼。
明白的人懂得放弃,心安理得;真情的人懂得牺牲,处之泰然;睿智的人懂得超脱,随遇而安。
安于一份放弃,固守一份超脱,就能摆脱诸多烦恼和痛苦。
2.安危相易出处:《庄子·则阳》释义:指平安与危难相互转换的辩证关系。
感悟:人生中的平安与艰难,顺境与逆境都是辩证的,常常互相转化,顺境中不懂得居安思危,顺境就会慢慢变成逆境;逆境中若能小心谨慎,变被动为主动,逆境也会慢慢变成顺境。
人生也没有真正的绝境,有个词叫“绝处逢生”,绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱,超越常规,书写不曾想过的神话。
3.白驹过隙出处:《庄子·知北游》释义:比喻时光过得很快,好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马,转瞬即逝。
感悟:年华似水匆匆一瞥,多少岁月轻描淡写。
人生如梦,但愿岁月静好,现世安稳。
每个人都有一丛花开在心底,纵使白驹过隙,岁月老去,依然会花香满衣!4.不系之舟出处:《庄子·列御寇》释义:比喻无忧无虑、随心所欲。
感悟:庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”,但是人达不到一定境界,是不可以无约束的,济公和尚不守戒律,喝酒吃肉,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,其实后面还有两句:“世人若学我,如同进魔道。
”5.不淫之度出处:《庄子·达生》释义:这里的“淫”是过分的意思。
安于自然,止于所应受之分,没有过度的要求。
感悟:“人生贵适宜。
”懂得适度,见好就收。
曾国藩说:“盛时常作衰时想,上场当念下场时。
”做人只图自己一时风光,结果一败涂地的例子在生活中很常见。
6.巢林一枝出处:《庄子·逍遥游》释义:鸟在树林筑巢只用一根树枝,比喻有居住之地就满足了。
感悟:广厦万间,夜眠七尺;良田千顷,日仅三餐。
不管拥有多少物质,一个人睡觉也只能睡一张床,吃也就一日三餐,仅此而已,所以人贵在知足。
一、鹏程万里[péng chéng wàn li]:相传鹏鸟能飞万里路程。
比喻前程远大。
【出自】:战国庄周《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”
二、望洋兴叹[wàng yáng xīng tàn]:原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
【出自】:战国庄周《庄子·秋水》:“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹。
”
三、朝三暮四[zhāo sān mù sìl:原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦,反复无常。
【出自】:战国庄周《庄子·齐物论》:“狙公赋茅,曰:‘朝三而暮四。
’众狙皆怒。
曰:“然则朝四而暮三。
’众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用,亦因是也。
”四、得心应手[dé xin ying shǒu]:心里怎么想,手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
【出自】:战国庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心。
五、庖丁解牛[pao ding jiě niú ]:比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
【出自】:战国庄周《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所跨,妻然响然,奏刀瞎然,莫不中音。
”。
出自《庄子》的成语及解释出自《庄子》的成语及解释1. 胡越之音(出自《庄子·外物》)解释:形容声音之美妙动听,如音乐般悦耳动人。
2. 水车之忧(出自《庄子·天道》)解释:比喻人们担心过多的琐事,忧虑烦恼而无法安心。
3. 黄粱一梦(出自《庄子·逍遥游》)解释:比喻美好的梦境或幻想,往往是虚幻而短暂的。
4. 蝴蝶梦(出自《庄子·齐物论》)解释:比喻人生短暂如梦,一切皆为虚幻。
5. 弃如敝屣(出自《庄子·齐物论》)解释:比喻对某人或某物毫不在乎,像抛弃旧鞋子一样漠不关心。
6. 鸿鹄之志(出自《庄子·人间世》)解释:比喻追求高尚理想的志向和雄心壮志。
7. 相濡以沫(出自《庄子·秋水》)解释:比喻在困境中相互扶持、共同度过困难。
8. 浮名虚誉(出自《庄子·天下》)解释:指虚假的名誉和声誉,没有实质的价值和意义。
9. 空谷足音(出自《庄子·天下》)解释:比喻心境宁静,内心充实,没有外界干扰和杂音。
10. 虚与委蛇(出自《庄子·齐物论》)解释:比喻虚伪狡诈,表面上态度友好,实际上心怀鬼胎。
通过学习《庄子》,我们可以学习到许多深刻的哲理和智慧,其中包括了许多脍炙人口的成语。
这些成语不仅用语精炼,形象生动,而且蕴含了丰富的思想内涵。
从《庄子》中提炼出来的成语,可以帮助我们更好地理解和应用其中的智慧。
其中,“胡越之音”形容的是音乐的美妙动听,让人心生愉悦;“水车之忧”则告诉我们要摒弃琐事的烦恼,专注于内心的宁静;“黄粱一梦”和“蝴蝶梦”都是对人生的警示,提醒我们要珍惜当下,不要沉浸于虚幻和幻想中;“弃如敝屣”教导我们要珍惜和关心身边的人和事物;“鸿鹄之志”鼓励我们追求高尚的理想和目标;“相濡以沫”告诉我们在困境中要相互扶持,共同面对;“浮名虚誉”提醒我们不要追逐虚假的名誉和声誉;“空谷足音”让我们学会宁静和充实;“虚与委蛇”警示我们要识别真假,不要被表面的伪装所蒙蔽。
出自《庄子》的成语内篇部分庄子·逍遥游【鹏程万里】谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”【扶摇直上】谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
(《庄子·秋水》)【姑射神人】藐姑射之山(25),有神人居焉。
【绰约多姿】肌肤若冰雪,淖约若处子(26),不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝(27),使物不疵疠而年谷熟(28)。
【越俎代庖】庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!【大而无当】肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。
【大相径庭】犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。
【断发文身】宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。
【中规中矩】吾有大树,人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。
【跳梁小丑】卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。
庄子·齐物论【形如槁木】颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”【心如死灰】颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。
何谓朝三?狙公赋芧曰:“朝三而暮四”。
众狙皆怒。
曰:“然则朝四而暮三”。
众狙皆悦。
【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。
此之谓物化。
庄子·养生主【目无全牛】始臣之解牛之时,所见无非全牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
【发硎新试】今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(27)。
【游刃有余】以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
语录1。
吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
(我们的生命是有限的,而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!2、名也者,相轧也;知也者,争之器。
二者凶器,非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。
两者是凶器,是不可以尽行的。
)3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。
方今之时,仅免刑焉。
福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。
现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。
)4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。
)5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。
)6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
故善生者,乃所以善死也。
(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。
所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。
五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
”(因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。
这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。
”)8、圣人不死,大盗不止。
9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知,大盗乃止。
11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。
《庄子》有关的成语或寓言1、【得鱼忘荃】故事:古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器筌投进水里,全神贯注观看浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。
他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。
妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。
2、【螳螂捕蝉,黄雀在后】故事:吴王想要讨伐楚国,告诉左右大臣说:"我会杀死所有敢劝谏我不出兵的人!"吴王的侍从中有个年轻人想要劝谏吴王却不敢,就怀里藏着弹丸,手里拿着弹弓,在后院游荡,露水沾湿了他的衣服,这样做了几天。
吴王说:"你何苦要这样辛苦地沾湿衣服?"年轻人回答说:"园子里有一棵树,树上有一只蝉,蝉处在高处一边放声叫着一边吮吸着露水,却不知道螳螂在它的后面;螳螂弯曲身子贴紧前肢想要取蝉,却不知道黄雀在它的旁边;黄雀伸长脖子想要啄螳螂,却不知道弹弓和弹丸在它的下面。
这三者都必定想要得到眼前的利益,却不考虑身后的隐患。
"吴王说:"好啊!"于是吴王便打消了出兵的念头。
3、故事:战国时期,燕国寿陵有个少年,听说赵国邯郸人走路的姿式很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路。
结果,他不但没有学到赵国人走路的姿势,还把自己原来走路的姿势也忘记了,最后只好爬着回去。
4、【井底之蛙】井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的人。
故事:有一只青蛙长年住在一口枯井里。
它对自己生活的小天地满意极了,一有机会就要当众吹嘘一番。
有一天,它吃饱了饭,蹲在井栏上正闲得无聊,忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。
青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来:“喂,海鳖兄,请过来,快请过来!”海鳖爬到枯井旁边。
青蛙立刻打开了话匣子:“今天算你运气了,我让你开开眼界,参观一下我的居室。
那简直是一座天堂。
你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧?”海鳖探头往井里瞅瞅,只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水,还闻到一股扑鼻的臭味。
庄子》中的成语及解释鹏程万里/ 扶摇直上这个故事出于《庄子* 逍遥游》鹏程万里:比喻前程非常远大。
扶摇直上:形容上升很快。
比喻仕途得意。
越俎代庖:比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出处:《庄子•逍遥游》每况愈下这个故事出自《庄子•知北游》。
原来的意思是说,越从低微的事物上推求,就越能看出道的真实情况。
后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思大而无当原意为“东西很大但没有什么用处或者用处不大不适合”,后引申为“夸大而不合实际,‘形容不着边际’”。
成语出处《庄子•逍遥游》大相径庭《庄子逍遥游》。
形容彼此相差很远,很不一致以下出自庄子•齐物论心如死灰成语释义死灰:已冷却的灰烬。
原指心境淡漠,毫无情感。
现也形容意志消沉,态度冷漠到极点。
朝三暮四没有原则,反复无常。
目无全牛成语释义全牛:整个一头牛。
眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
成语出处《庄子•养生说》以下出处先秦• 庄周《庄子•养生主》。
游刃有余比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事。
踌躇满志注:踌躇,悠然自得的样子;满志,满足了心意。
与今异意。
形容对自己取得的成就非常满足。
庄子•人间世螳臂当车比喻不自量力。
相濡以沫比喻在困境中竭尽微力互相帮助。
庄子•胠箧盗亦有道即使是当贼的,也有他们的所谓“行为规范”。
唇亡齿寒比喻利害密要相关。
老死不相往来成语释义指彼此不联系,不交流情况。
庄子•天地夏虫不可以语冰成语释义不能和生长在夏天的虫谈论冰。
比喻时间局限人的见识。
也比喻人的见识短浅。
鼓盆而歌后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。
也表示丧妻。
见《庄子至乐》呆若木鸡形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
《庄子•达生》螳螂捕蝉,黄雀在后典出《战国•庄子•外篇山木第二十》。
喻目光短浅,仅视眼前利益,而不知后患能随之而来。
亦步亦趋比喻处处模仿、追随别人《庄子•田子方》。
失之交臂出处:《庄子•田子方》形容当面错过。
白驹过隙出处《庄子•知北游》形容时间过得飞快,像小白马在细小的缝隙前一闪而过。
出自《庄子》及其注解的成语有:
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭,不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?
大言炎炎——大言炎炎,小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧,曰:『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间,恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道,非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰:「盗亦有道乎?」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者,人得而诛之。
独来独往——出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。
善始善终——善夭善老,善始善终,人犹效之,又况万物之所系,而一化之所待乎!
莫逆之交——四人相视而笑,莫逆於心,遂相与为友。
唯命之从——父母於子,东西南北,唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中,独见晓焉。
勃然作色——谓己道人,则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇,不知其谁何,因以为弟靡,因以为波流,故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之於手而应於心,口不能言,有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸,鱼相与处於陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣,吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者,拘於虚也。
夜以继日——夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣!
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患,是何罪之有哉?
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!哀莫大於心死——夫哀莫大於心死,而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之,可不哀与?
不知天高地厚——若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何修焉!
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰:「无所不在。
」
日出而作,日入而息——日出而作,日入而息,逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形,变化无常,死与?生与?天地并与,神明往与!
大同小异——大同而与小同异,此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙,雕文画之,天龙闻而示之,窥头于匾,施尾于堂,叶公见之,五色无主,是叶公非好龙也,好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注:“是犹对牛鼓簧耳。
”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫,拔茅而起,此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也,固不及质正获之问于监市履也,每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬,人自所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞。