庄子成语及出处大全
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和庄子有关的成语庄子是中国古代著名的哲学家和文化名人,他的思想和作品对于中国文化和哲学的发展产生了深远的影响。
庄子的思想以自然和无为而治为核心,他通过许多寓言故事和比喻,表达了对人生和社会的独特见解。
正因为如此,与庄子有关的成语也广泛运用于中国人的日常交流和文学创作中。
一、庖丁解牛这个成语出自庄子的《庖丁解牛》一章,用来形容人们对事物的深入理解和解剖。
庖丁是古代的烹饪师傅,他对牛的解剖技巧非常熟练,可以轻松地将牛的身体分离并找到各个部位。
庖丁解牛这个成语常用来形容人对复杂事物的深刻理解和处理。
二、黄粱一梦黄粱一梦指的是庄子的《庄子·逍遥游》中的故事,讲述了一个人做了一个梦,梦中他变成了一只蝴蝶,过着自由自在的生活。
当他醒来后,他不确定自己是人还是蝴蝶,生活中的一切都显得如同梦境一般虚幻。
黄粱一梦这个成语用来形容人生如梦一场,一切都是虚幻和短暂的。
三、蓬生麻中蓬生麻中出自庄子的《庄子·外物》一章,故事讲述了一个人看到一个半干的麻叶上长出蓬勃的绿色,但当他接近一看,却发现这只是一只绿虫子。
庄子通过这个寓言告诉人们,外表的表象常常是虚假的,不能只凭表象来判断一件事物的真相。
蓬生麻中这个成语用来形容事物的真相隐藏在表象之下。
四、知天命知天命出自庄子的《庄子·天人感应》一章,庄子认为人类应当顺应天道,顺其自然,不要逆于自然的规律。
知天命这个成语用来形容人懂得顺应自然,接受自己的命运,不逆反命运的安排。
五、无能为力无能为力出自庄子的《庄子·至乐》一章,庄子讲述了一个人看到一个巨大的瀑布泉水,他无法掌控和改变水流的方向和力量。
庄子通过这个故事告诉人们,有些事情我们无法改变和控制,只能接受现实和顺应自然。
无能为力这个成语用来形容人在某些情况下无法改变和影响事物的发展。
与庄子有关的成语不仅仅是语言的表达,更是庄子思想的体现。
这些成语在中国文化中承载着深刻的哲学思考和人生智慧,成为人们互相交流和思考的重要工具。
《庄子》中的成语、出处及解释2011-08-08 11:40《庄子》中的成语、出处及解释扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
这个故事出于《庄子?逍遥游》。
北冰洋里有条鱼,名字叫做鲲,鲲的躯体,不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟,名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候,鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空,鼓动双翅,仿佛是遮住天空的云,溅起的水花,就有三千多里。
御风而行——夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出处《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖,尸祝不越俎而代之矣。
”大相迳庭、不近人情——大有迳庭,不近人情焉。
《庄子?逍遥游》“大有迳庭,不近人情焉。
”王先谦集解引宣颖云“迳,门外路;庭,堂外地;大有,谓相远之甚。
”后称彼此差异很大为“大有径庭”。
肌肤胜雪——藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。
出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。
用以说明女子皮肤的白皙。
形如槁木——形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?《庄子?齐物论》“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头,比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎,小言詹詹。
出处《庄子?齐物论》“大言炎炎,小言詹詹。
”成玄英疏“炎炎,猛烈也”。
总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。
朝三暮四——狙公赋芧,曰『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了,必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。
1、哀莫大于心死语出《庄子·田子方》。
心死违背天性比人死更可悲,后指最大的悲哀莫过于心灰意冷,思想停滞。
2、安常处顺语出《庄子·养生主》。
原指顺应自然便无所牵累,逍遥自在。
后指安于平稳生活,处于顺境。
3、安室利处语出《庄子·徐无鬼》。
指安全便利的处所。
4、安危相易语出《庄子·则阳》。
指平安与危难相互转换的辩证关系。
5、白驹过隙语出《庄子·知北游》。
比喻时光过得很快,好似在缝隙中窥见飞跑而过的白马,转瞬即逝。
6、百舍重趼〔茧〕语出《庄子·天道》。
在途中住了上百宿,脚下起了层层茧,形容旅途劳苦。
7、苞苴竿牍语出《庄子·列御寇》。
送人礼物,并且附以书信。
指行贿请人办事。
8、奔逸绝尘语出《庄子·田子方》。
形容奔驰得非常快。
9、避世绝俗语出《庄子·刻意》。
脱离现实生活,防止同外界来往。
10、变化无常语出《庄子·天下》。
变化很多,没有定规。
11、冰解冻释语出《庄子·庚桑楚》。
比喻困难、障碍或疑难完全消除。
12、不及之法语出《庄子·骈拇》。
比喻高不可及,无法实用的法式。
13、不急之察语出《庄子·天地》。
指不急需考察的事情。
14、不系之舟语出《庄子·列御寇》。
比喻无忧无虑、随心所欲。
15、不近不情语出《庄子·逍遥游》。
行为不合乎人之常情,或情情行为怪癖。
16、不上不下语出《庄子·达生》。
形容两头都没有着落,进退都困难。
17、不生不死语出《庄子·大宗师》。
原指超出生死的境界,无所谓生与死。
18、不肖子孙语出《庄子·天地》。
指品行不好,不能继承父祖事业的子孙。
19、不言之化语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
20、不言之言语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
21、不易之道语出《庄子·天道》。
永久不变的规律。
22、不淫之度语出《庄子·达生》。
1. 呆若木鸡出自《庄子·达生》:“望之似木鸡矣,其德全矣。
”这只鸡一点儿反应也没有,像是木头做的,这样的鸡已经具备了所有的格斗才能。
2. 东施效颦出自《庄子·天运》:“故西施病心而其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而其里。
”西施心口疼痛,捂着胸口,皱着眉头行走,邻居中有一个丑女看到了,认为皱着眉头很好看,回家后也捂着胸口,皱着眉头行走。
3. 一饮一啄出自《庄子·养生主》“一饮一啄,莫非前定。
”人生的命运早在出生之前便注定了。
也指做事情都有一定的定数。
4. 得心应手出自《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心。
”动作不快也不满,心里想的与手上做的能够相对应。
5. 劳而无功出自《庄子·天运》:“是犹推舟于陆也,劳而无功。
”就像硬要将船推到陆地上,去运载货物一样,是徒劳无功的。
6. 神工鬼斧出自《庄子·达生》:“梓庆削木为,成,见者惊犹鬼神。
”梓庆用木头雕成一个钟形的乐器。
这个物件非常精巧,人们看了都认为只有鬼神才能造出这样的东西。
7. 昭然若揭出自《庄子·达生》:“今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行也。
”现在你自己装扮的很有才干,使得众人惊吓,修养自身以显示别人的污秽,丝毫不去掩饰,就像举着太阳和月亮行走一样。
8. 以火救火出自《庄子·人间世》:“是以火救火,以水救水,名之曰益多。
”用火去救火,用水去救水,这是愚蠢至极啊。
9. 从容不迫出自《庄子·秋水》:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
”鲦鱼在水里从容不迫地游,这是鱼的快乐。
10. 屠龙之技出自《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
”朱泙漫去屠龙大师支离益那里学习了屠龙的技艺,花费了千金家产,掌握了技术,但是没有应用屠龙技术的机会。
庄子里的成语典故
庄子,道家学派代表人物,其思想和故事在成语中也有很多体现。
以下是一些出自庄子的成语典故:
1、鹏程万里:比喻前程远大,有很高的志向。
出自庄子《逍遥游》中关于鲲鹏的故事,表达了庄子追求自由和无限可能的理念。
2、庄周梦蝶:比喻人生如梦,真假难辨。
出自庄子的寓言故事《庄周梦蝶》,表达了庄子对于现实与虚幻的独特理解。
3、庖丁解牛:比喻掌握事物规律,做事得心应手。
出自庄子的寓言故事《庖丁解牛》,强调了顺应自然,把握规律的重要性。
4、井底之蛙:比喻见识短浅,不能容纳更广阔的世界观。
也是出自庄子的寓言故事,告诫人们不要局限于自己的小天地,要勇于探索更广阔的天地。
5、呆若木鸡:形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。
出自庄子的寓言故事《呆若木鸡》,揭示了表面现象与内在实质之间的关系。
这些成语典故蕴含了庄子的哲学思想、人文精神和自然观念,具有丰富的文化内涵和独特的思想启示。
从“朝三暮四”等七大成语看庄子的“天道无为”庄子的思想中包含了朴素辩证法因素,其主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天地生”的,从“道未始有封”,庄子主要认为自然的比人为的要好,提倡无用,认为大无用就是有用。
大家都知道庄子是古代哲学家、思想家,但其文采之优秀却少有人知了。
今天,整理从庄子著作演化而来的七大成语,以观庄子哲学之一隅。
1、越俎代庖成语出处:庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
—《庄子·逍遥游》。
(翻译)厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想。
2、目无全牛、游刃有余成语出处:以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣——《庄子·养生主》。
(翻译)以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。
3、以火救火、以水救水成语出处:以火救火,以水救水,名之曰益多——《庄子·人间世》。
(翻译)用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。
假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。
4、相濡以沫成语出处:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖——《庄子·大宗师》。
(翻译)天久旱无雨,河水干涸了。
许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫,来润湿它们的身体(藉以延缓生命,等待大雨降临),倒不如在江湖里彼此相忘。
这里暗喻世人应忘掉生死,而游于大道之乡。
5、得鱼忘筌成语出处:荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言——《庄子·外物》。
(翻译)竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。
庄子(约前369-前286),姓庄名周,是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
汉族,宋国蒙人(今安徽蒙城,又说河南商丘)。
是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
创立了华夏重要的哲学学派——庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,与道家始祖老子并称为“老庄”。
他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然庄子文采更胜老子。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”,代表作有《庄子》。
朝三暮四1、成语解释:聪明的人善用手段,愚笨的人不善于辨别事情,后来比喻办事反复无常,经常变卦。
2、成语出处:《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:'朝三而暮四。
'众狙皆怒。
曰:'然则朝四而暮三。
'众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用,亦因是也。
”3、白话释义:养猴人给猴子分橡子,说:“早上分给三升,晚上分给四升”。
猴子们听了非常愤怒。
养猴人便改口说:“那么就早上四升晚上三升吧。
”猴子们听了都高兴起来。
鹏程万里1、成语解释:相传鹏鸟能飞万里路程,这个成语比喻前程远大。
2、成语出处:《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”3、白话释义:鹏鸟迁徙时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空。
东施效颦1、成语解释:一味的去模仿别人,知其然不知其所以然,结果只会适得其反。
2、成语出处:《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。
其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。
”3、白话释义:从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走,邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美,回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
邻里的有钱人看见了,紧闭家门而不出;贫穷的人看见了,带着妻儿子女远远地跑开了。
井底之蛙1、成语解释:比喻见识短浅,却又妄自尊大。
2、成语出处:《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。
出自庄子送葬的成语《运斤成风》出处:出自《庄子·徐无鬼》“郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。
匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。
”解释:运,挥动;斤,斧头。
挥动斧头,风声呼呼。
比喻手法熟练,技艺高超。
近义词:游刃有余、炉火纯青。
反义词:笨手笨脚、才疏学浅。
造句:看那大厨切菜运斤成风,那熟练的手法,就像在表演一场精彩的魔术。
我在旁边看呆了,心想,我啥时候也能这么厉害呢?我自己切菜的时候,那叫一个手忙脚乱,和大厨比起来,简直就是一个天上一个地下。
这厨艺的差距,就像兔子和乌龟跑步一样明显。
你要是看过大厨切菜,肯定也会惊叹不已,忍不住竖起大拇指说“真牛”!《郢匠挥斤》出处:同样源于《庄子·徐无鬼》中的故事。
解释:比喻成熟、高超的技艺。
近义词:神工鬼斧、巧夺天工。
反义词:粗制滥造、滥竽充数。
造句:他在木雕上的技艺那可是郢匠挥斤啊。
我拿着自己雕得歪歪扭扭的小木头人,再看看他做的精美木雕,真是自惭形秽。
他就像一个魔法大师,那双手在木头上轻轻舞动,一个栩栩如生的形象就出现了。
他的木雕精致得像仙女下凡,我的呢,就像个丑八怪。
这差别,啧啧,可太大了。
《匠石运金》出处:由《庄子·徐无鬼》引申而来。
解释:形容技艺精湛。
近义词:技艺超群、匠心独运。
反义词:平庸无奇、平淡无奇。
造句:哇,那位老艺人匠石运金,他做的陶瓷花瓶精美绝伦。
我跟朋友说,你看人家这手艺,那可真是厉害到家了。
我要是有这本事,估计做梦都会笑醒。
我试着做过一个陶瓷小物件,结果那叫一个惨不忍睹。
他的作品就像盛开的鲜花一样吸引人,我的就像烂泥巴捏的,哼!《失斧疑邻》出处:出自《庄子·说剑》(注:有相关类似思想的体现)。
解释:没有客观依据,胡乱猜疑。
近义词:疑神疑鬼、无端猜疑。
反义词:深信不疑、坚信不疑。
造句:你可别失斧疑邻啊。
就像小王丢了东西,没有任何证据就怀疑是邻居拿的,这多不好。
我要是邻居,心里肯定很委屈,就像被冤枉的小羊一样可怜。
庄子逍遥游中的成语1,鲲鹏展翅鲲鹏展翅是指施展抱负,实现宏伟的理想,创造一番事业。
出处:北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
2,鹏程万里鹏程万里用来指前程远大。
出处:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里3,扶摇直上扶摇直上意思是形容人的地位、名声等迅速上升,古时常用来比喻仕途得意。
出处:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里4,越俎代庖越俎代庖超出自己的范围去管别人的事,意指多管闲事。
出处:庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
5,吸风饮露吸风饮露在道家中指修道者或神仙绝食五谷,以风或露水为食。
出处:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。
不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。
6,大而无当大而无当是指太大而不切合实际,没有用处。
出处:肩吾问于连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。
7,尘垢粃糠尘垢粃糠比喻琐碎而没有用的东西。
出处:是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!8,河汉斯言河汉斯言形容言论夸张不实,荒诞无比。
出处:肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。
吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。
”9,大相径庭大相径庭比喻事物相差很远,大不相同。
出处:肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。
吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。
”10,不近人情不近人情形容人的言行不合情理,或者意指为人严厉,不容易套近乎。
出处:肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。
吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。
”最后三个成语,竟然出自于一段话,令人不得不感叹《庄子》对中国文化的深远影响。
出自《庄子》里的成语,附出处及解释!扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
这个故事出于《庄子?逍遥游》。
北冰洋里有条鱼,名字叫做鲲,鲲的躯体,不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟,名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候,鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空,鼓动双翅,仿佛是遮住天空的云,溅起的水花,就有三千多里。
御风而行——夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出处《庄子?逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越俎而代之矣。
”大相迳庭、不近人情——大有迳庭,不近人情焉。
《庄子?逍遥游》:“大有迳庭,不近人情焉。
”王先谦集解引宣颖云:“迳,门外路;庭,堂外地;大有,谓相远之甚。
”后称彼此差异很大为“大有径庭”。
肌肤胜雪——藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。
出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。
用以说明女子皮肤的白皙。
心如槁木——形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?《庄子?齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”后用“心如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头,比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎,小言詹詹。
出处《庄子?齐物论》:“大言炎炎,小言詹詹。
”成玄英疏:“炎炎,猛烈也”。
总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。
朝三暮四——狙公赋芧,曰:『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食歉收,养猴子的人对猴子说:“现在粮食不够了,必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说:“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。
出处:《庄子·养生主》释义:原指顺应自然便无所牵累,逍遥自在。
后指安于平稳生活,处于顺境。
感悟:庄子眼里的养生就是人顺应天道自然,处于常态就可以了,不必刻意进补或者修炼。
明白的人懂得放弃,心安理得;真情的人懂得牺牲,处之泰然;睿智的人懂得超脱,随遇而安。
安于一份放弃,固守一份超脱,就能摆脱诸多烦恼和痛苦。
2.安危相易出处:《庄子·则阳》释义:指平安与危难相互转换的辩证关系。
感悟:人生中的平安与艰难,顺境与逆境都是辩证的,常常互相转化,顺境中不懂得居安思危,顺境就会慢慢变成逆境;逆境中若能小心谨慎,变被动为主动,逆境也会慢慢变成顺境。
人生也没有真正的绝境,有个词叫“绝处逢生”,绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱,超越常规,书写不曾想过的神话。
3.白驹过隙出处:《庄子·知北游》释义:比喻时光过得很快,好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马,转瞬即逝。
感悟:年华似水匆匆一瞥,多少岁月轻描淡写。
人生如梦,但愿岁月静好,现世安稳。
每个人都有一丛花开在心底,纵使白驹过隙,岁月老去,依然会花香满衣!4.不系之舟出处:《庄子·列御寇》释义:比喻无忧无虑、随心所欲。
感悟:庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”,但是人达不到一定境界,是不可以无约束的,济公和尚不守戒律,喝酒吃肉,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,其实后面还有两句:“世人若学我,如同进魔道。
”出处:《庄子·达生》释义:这里的“淫”是过分的意思。
安于自然,止于所应受之分,没有过度的要求。
感悟:“人生贵适宜。
”懂得适度,见好就收。
曾国藩说:“盛时常作衰时想,上场当念下场时。
”做人只图自己一时风光,结果一败涂地的例子在生活中很常见。
6.巢林一枝出处:《庄子·逍遥游》释义:鸟在树林筑巢只用一根树枝,比喻有居住之地就满足了。
感悟:广厦万间,夜眠七尺;良田千顷,日仅三餐。
不管拥有多少物质,一个人睡觉也只能睡一张床,吃也就一日三餐,仅此而已,所以人贵在知足。
出自《庄子》的成语大全古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事,这是一篇关于庄子的成语大全,供您参考借鉴,希望可以帮助到您!与民更始更始:重新开始。
原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。
后比喻改革旧状。
以火救火用火来救火灾。
比喻工作方法不对头,不但无益,反而有害。
亦步亦趋原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。
运斤成风运:挥动;斤:斧头。
挥动斧头,风声呼呼。
比喻手法纯熟,技术高超。
以沫相濡沫:唾沫;濡:沾湿,湿润。
泉水干了,鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。
有名无实光有空名,实际上并不是那样。
异名同实名称不同,实质一样。
溢美溢恶溢:水满外流,引伸为过度。
过分夸奖,过分指责。
迎来送往走的欢送,来的欢迎。
形容忙于交际应酬。
以管窥天管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
饮冰内热形容十分惶恐焦灼。
贻笑大方贻笑:让人笑话;大方:原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
饮河满腹比喻人应知足,贪多无益。
越俎代庖越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。
主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。
比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
摇尾涂中战国时,楚王派大夫去请庄子做官,庄子对楚大夫说:听说楚国有神龟,死去已三千年,现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。
你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢,还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说:当然是活着曳尾于涂中好。
庄子说:那末我将曳尾于涂中。
见《庄子·秋水》。
曳尾,犹一步一趋①形容紧跟着行走。
语本《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋。
”②比喻事事模仿和追随别人。
常含贬意。
一晦一明一暗一明。
常指昼夜循环。
溢美之言过分夸奖的话。
溢美之语过分夸奖的话倚强凌弱倚:仗恃;凌:欺凌。
庄子中的成语及解释及出处1. 望洋兴叹:这个成语的意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。
它出自《庄子·秋水》。
比如,哎呀,当我站在那雄伟的珠穆朗玛峰脚下,看着那高耸入云的山峰,我可真的是望洋兴叹啊!就好像河伯第一次见到大海,才知道自己的渺小。
2. 朝三暮四:原指玩弄手法欺骗人,后用来比喻常常变卦,反复无常。
出处是《庄子·齐物论》。
你看那个人,一会儿说这样,一会儿又说那样,简直就是朝三暮四嘛!就像那养猴人说早上给猴子三颗橡子晚上四颗,猴子不高兴,改成早上四颗晚上三颗,猴子就高兴了,多可笑呀!3. 贻笑大方:指让内行人笑话。
它源自《庄子·秋水》。
哼,如果不懂装懂还乱说一通,那不是贻笑大方吗?就如同那个自夸懂得很多却连基本常识都搞错的人一样。
4. 盗亦有道:意思是盗贼也有他们的那一套道理。
出自《庄子·胠箧》。
哇塞,你说那些小偷小摸的人还讲什么盗亦有道,真是让人无语!这不就是给自己的错误找借口嘛,就好像那些为非作歹的人还振振有词,太荒唐了呀!5. 目无全牛:形容人的技艺高超,得心应手。
这可是从《庄子·养生主》中来的哟!你瞧瞧人家那大师,做起事情来那叫一个目无全牛,厉害得很呐!就跟庖丁解牛似的,熟练极了。
6. 相濡以沫:比喻同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。
典故就在《庄子·大宗师》。
哎呀呀,在困难的时候,相互扶持,那种相濡以沫的情感多么珍贵呀!就好像那两条在快要干涸的水里相互依靠的鱼,感人极了!7. 沉鱼落雁:形容女子容貌美丽。
它来自《庄子·齐物论》。
哇,她长得可真美呀,真可谓沉鱼落雁!就如同那古代的美女,能让鱼儿见了都沉入水底,大雁看了都掉落下来呢!我的观点结论是:庄子中的成语真是太有意思啦,不仅蕴含着深刻的道理,还能在生活中找到各种有趣的应用呢!。
庄子中的成语及解释出自庄子的成语有哪些?出自庄子的成语安常处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。
安时而处顺,哀乐不能入也。
”哀莫大于心死]出自先秦·庄周《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
”爱人利物]出自先秦·庄周《庄子·天地》:“爱人利物之谓仁。
”案剑瞋目]出自先秦·庄周《庄子·盗跖》:“案剑瞋目,声如乳虎。
”安时处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》:“适来,夫子时来;适去,夫子顺也。
安时而处顺,哀乐不能入也。
”安室利处]出自先秦·庄周《庄子·徐无鬼》:“乳间股脚,自以为安室利处,不知屠者之一旦鼓臂布草,操烟火。
”安危相易]出自先秦·庄周《庄子·则阳》:“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成。
”呆如木鸡]出自《庄子·达生》:“几矣。
鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。
”绠短汲深]出自先秦·庄周《庄子·至乐》:“褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
”肝胆楚越]出自庄周《庄子·德充符》:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
”妇姑勃谿]出自庄周《庄子·外物》:“室无空虚,则妇姑勃谿。
”妇姑勃溪]出自庄周《庄子·外物》:“室无空虚,则妇姑勃溪。
”废然而返]出自庄周《庄子·德充符》:“我拂然而怒,而适先生之所,则废然而反。
”废然而反]出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“我拂然而怒,而适先生之所,则废然而反。
”方外之人]出自庄周《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也,而丘游方之内者也。
”得心应手]出自先秦·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。
《庄子》的成语出自《庄子》的成语1、望洋兴叹出处:《庄子·秋水》原文:河伯到了海边:“望洋向若而叹”。
释义:原指看到人家的伟大,才感到自己的渺小。
现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
2、朝三暮四出处:《庄子·齐物论》原文:狙公赋茅,曰:“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰:“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
释义:原指仅改变形式而不改变内容。
后指变化无常。
3、薪火相传出处:《庄子·养生主》原文:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
”释义:柴虽燃尽,火种仍留传。
喻师父传业于弟子,一代代地传下去。
4、探骊得珠出处:《庄子·列御寇》原文:“取石来锻之!夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也;使骊龙而寤,子尚奚微之有哉!”释义:原指抓住机会获得成功,后演变为善于抓住要点。
5、越俎代疱出处:《庄子·逍遥游》原文:“疱人虽不治疱,尸祝不越樽俎而代之矣。
”释义:喻超出自己的职责,越权办事或包办代替。
6、螳臂当车出处:《庄子·人间世》原文:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。
”释义:喻自不量力,招致失败。
7、螳螂捕蝉,黄雀在后出处:《庄子·山木》原文:“睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。
”释义:喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。
8、屠龙之技出处:《庄子·列御寇》原文:“朱平漫学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
”释义:喻技术虽高,但无实用。
9、以强凌弱出处:《庄子·盗跖》原文:“自是以后,以强凌弱,以众暴寡。
汤武以来,皆乱人之徒也。
”释义:仗着自己强大就欺侮弱者。
10、运斤成风出处:《庄子·徐无鬼》原文:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。
匠石运斤成风,听而斫之,尽垩万里鼻不伤,郢人立不失容。
”释义:喻手法纯熟,技术高超。
庄子与成语引言庄子(公元前369年-公元前286年),姓周名穆,字子休,庄周、庄子,又称南华子,是中国战国时期的思想家、哲学家和文化名人。
庄子富有创造力的思想影响了中国古代哲学的发展,并对后世产生了深远影响。
成语作为汉语中的重要成分,以其简洁、形象的特点深入人心。
庄子的思想也不乏成语的引用和啓示。
本文将介绍与庄子相关的一些成语,并探讨其背后的庄子哲学思想。
一、《庄子》开卷有益•成语出处:《庄子·齐物论》•解释:意思是《庄子》是一本非常有益的读物,自己的学问、才能和道德都会得到很好的提高。
•庄子哲学中的体现:《庄子》是庄子哲学的代表作之一,他的作品内容丰富,思想深邃,被誉为中国古代哲学的瑰宝。
通过阅读《庄子》,人们可以领悟到庄子独特的哲学眼光和思考方式,提高自己的智慧和素养。
庄子的哲学思想是以自由、超脱为核心的,他以玩世不恭的态度和幽默诙谐的语言,传达出人生的真谛。
《庄子》一书贯穿了庄子的主要思想,例如相对论、自由意志、逍遥游等等。
这些思想在中国古代文化中发挥了重要的作用,广泛影响了后世。
二、随机应变•成语出处:《庄子·大宗师》•解释:意思是根据具体情况不能固执坚持一种做法,而是根据实际需要随机应变。
•庄子哲学中的体现:庄子强调人与自然的和谐,他认为人应当适应世界的变化,随机应变。
庄子主张顺其自然,通过放弃个人欲望和社会规范的束缚,达到个体与自然和谐共生的境界。
庄子主张顺应自然,此即自然界的无形规律。
他认为强求一定会遭受失败,应该像水一样,任凭自然的力量来推动自己。
这种观念对今天的领导者和管理人员也具有启示意义,要求他们具备灵活变通的能力,能够根据外部环境的变化调整自己的决策和战略。
三、无为而治•成语出处:《庄子·逍遥游》•解释:意思是治理国家或个人生活时,不需要过分干预,而是顺其自然,达到无为而治的境界。
•庄子哲学中的体现:庄子主张放弃功利心和个人欲望,顺其自然,好比弓箭匠并不想着怎么射箭,只是顺着自己的本能去做,最终箭自然就射中了目标。
出自《庄子·逍遥游》的成语:材大难用释义:原意是能力强难用于小事。
后形容怀才不遇。
出自:《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。
今子之言,大而无用,众所同去也。
”尘垢秕糠释义:比喻琐碎而没有用的东西。
出自:《庄子·逍遥游》:“是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也。
”樗栎庸材释义:比喻平庸无用的人。
常用作谦词。
出自:《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。
立之涂,匠者不顾。
”绰约多姿释义:绰约:姿态优美的样子。
形容女子体态的美。
出自:《庄子·逍遥游》:“肌肤若冰雪,绰约若处子。
”唐·蒋防《霍小玉传》:“年可四十余,绰约多姿,谈笑甚媚。
”大而无当释义:当:底。
虽然大,却无底。
原指大得无边际。
后多用作表示大得不切合实际、不合用。
出自:《庄子·逍遥游》:“肩吾问于连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。
’”大相径庭释义:径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。
比喻相差很远,大不相同。
出自:《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。
大有径庭,不近人情焉?”大有径庭释义:比喻相差很远,大不相同。
出自:《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。
大有径庭,不近人情焉?”扶摇直上释义:扶摇:急剧盘旋而上的暴风。
形容上升很快。
比喻仕途得意。
出自:《庄子·逍遥游》:“抟扶摇而上者九万里。
”姑射神人释义:姑射:山名;神人:得道的人。
原指姑叶山的得到真人。
后泛指美貌女子。
出自:《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。
”鹪鹩一枝释义:鹪鹩:小鸟名,以麻发为窝,系于树枝。
鹪鹩做窝,只占用一根树枝。
比喻一个安身之处或一个工作位置。
出自:《庄子·逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
庄子创造的成语庄子是中国古代哲学家、道家学派的代表人物之一,他的思想对中国文化产生了深远的影响。
庄子的著作以《庄子》为代表,其中融合了他丰富的哲学思想和生活智慧。
庄子为了更好地表达自己的思想和观点,创造了一些成语,这些成语既可以用来概括他的思想,也可以用来形容人生境界和处世智慧。
本文将介绍庄子创造的一些成语,并解释其含义和用法。
1. 逍遥游逍遥游是庄子著名的成语之一,出自《庄子·逍遥游》。
逍遥游一词形容人在心灵上达到一种自由自在的境界,不受外界事物的干扰和约束。
庄子认为人生有限,苦短且充满了琐碎和烦恼,但是我们可以通过修炼和提升自己的心灵境界,达到逍遥游的状态。
逍遥游并不是逃避现实,而是通过超脱物质和欲望的束缚,让自己的内心得到宁静和自由。
这个成语在现代社会中被广泛使用,表示一个人在生活中游刃有余、无所羁绊,不受外界困扰,心态平和自在。
逍遥游的境界也被用来形容某些独立自主、无所拘束的人或事物。
2. 庖丁解牛庖丁解牛也是庄子的一个有名的成语,出自《庄子·庖丁解牛》。
庖丁解牛形容一个人对于某一门艺术或技能掌握得非常熟练,甚至到了炉火纯青的程度。
庄子通过描述庖丁宰牛的过程,寓意着人们掌握一门技能需要经过系统的学习和反复的实践,最终才能胜任。
庖丁解牛告诉我们,只有经过长时间的努力和培养,才能真正成为某一领域的专家或大师。
这个成语在现代社会中被引用来形容某个人在某个领域达到了非常高的造诣,非常擅长和精通,可以独当一面。
同时,庖丁解牛也告诉我们,只有付出足够的努力,才能获得真正的技能和成就。
3. 齐家治国平天下齐家治国平天下是庄子用来表达自己政治理念的成语之一。
齐家治国平天下字面意思是指家庭和国家有序而和谐的运转。
庄子认为,一个人必须首先使自己的家庭和谐,才能治理好一个国家,最终达到平治天下的境界。
一个人修身齐家,培养良好的道德风尚和家庭关系,对于社会的稳定和繁荣有着重要的影响。
这个成语在现代社会中被引用来形容一个人在家庭和工作中都有着出色的表现,能够处理好个人利益与社会责任之间的关系,与身边的人和睦相处,并为社会的和谐发展做出贡献。
出自《庄子》的成语及解释出自《庄子》的成语及解释1. 胡越之音(出自《庄子·外物》)解释:形容声音之美妙动听,如音乐般悦耳动人。
2. 水车之忧(出自《庄子·天道》)解释:比喻人们担心过多的琐事,忧虑烦恼而无法安心。
3. 黄粱一梦(出自《庄子·逍遥游》)解释:比喻美好的梦境或幻想,往往是虚幻而短暂的。
4. 蝴蝶梦(出自《庄子·齐物论》)解释:比喻人生短暂如梦,一切皆为虚幻。
5. 弃如敝屣(出自《庄子·齐物论》)解释:比喻对某人或某物毫不在乎,像抛弃旧鞋子一样漠不关心。
6. 鸿鹄之志(出自《庄子·人间世》)解释:比喻追求高尚理想的志向和雄心壮志。
7. 相濡以沫(出自《庄子·秋水》)解释:比喻在困境中相互扶持、共同度过困难。
8. 浮名虚誉(出自《庄子·天下》)解释:指虚假的名誉和声誉,没有实质的价值和意义。
9. 空谷足音(出自《庄子·天下》)解释:比喻心境宁静,内心充实,没有外界干扰和杂音。
10. 虚与委蛇(出自《庄子·齐物论》)解释:比喻虚伪狡诈,表面上态度友好,实际上心怀鬼胎。
通过学习《庄子》,我们可以学习到许多深刻的哲理和智慧,其中包括了许多脍炙人口的成语。
这些成语不仅用语精炼,形象生动,而且蕴含了丰富的思想内涵。
从《庄子》中提炼出来的成语,可以帮助我们更好地理解和应用其中的智慧。
其中,“胡越之音”形容的是音乐的美妙动听,让人心生愉悦;“水车之忧”则告诉我们要摒弃琐事的烦恼,专注于内心的宁静;“黄粱一梦”和“蝴蝶梦”都是对人生的警示,提醒我们要珍惜当下,不要沉浸于虚幻和幻想中;“弃如敝屣”教导我们要珍惜和关心身边的人和事物;“鸿鹄之志”鼓励我们追求高尚的理想和目标;“相濡以沫”告诉我们在困境中要相互扶持,共同面对;“浮名虚誉”提醒我们不要追逐虚假的名誉和声誉;“空谷足音”让我们学会宁静和充实;“虚与委蛇”警示我们要识别真假,不要被表面的伪装所蒙蔽。
出自《庄子》的成语内篇部分庄子·逍遥游【鹏程万里】谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”【扶摇直上】谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
(《庄子·秋水》)【姑射神人】藐姑射之山(25),有神人居焉。
【绰约多姿】肌肤若冰雪,淖约若处子(26),不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝(27),使物不疵疠而年谷熟(28)。
【越俎代庖】庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!【大而无当】肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。
【大相径庭】犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。
【断发文身】宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。
【中规中矩】吾有大树,人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。
【跳梁小丑】卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。
庄子·齐物论【形如槁木】颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”【心如死灰】颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。
何谓朝三?狙公赋芧曰:“朝三而暮四”。
众狙皆怒。
曰:“然则朝四而暮三”。
众狙皆悦。
【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。
此之谓物化。
庄子·养生主【目无全牛】始臣之解牛之时,所见无非全牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
【发硎新试】今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(27)。
【游刃有余】以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
1、哀莫大于心死语出《庄子·田子方》。
心死违背天性比人死更可悲,后指最大的悲哀莫过于心灰意冷,思想停滞。
2、安常处顺语出《庄子·养生主》。
原指顺应自然便无所牵累,逍遥自在。
后指安于平稳生活,处于顺境。
3、安室利处语出《庄子·徐无鬼》。
指安全便利的处所。
4、安危相易语出《庄子·则阳》。
指平安与危难相互转换的辩证关系。
5、白驹过隙语出《庄子·知北游》。
比喻时光过得很快,好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马,转瞬即逝。
6、百舍重趼(茧)语出《庄子·天道》。
在途中住了上百宿,脚下起了层层茧,形容旅途劳苦。
7、苞苴竿牍语出《庄子·列御寇》。
送人礼物,并且附以书信。
指行贿请人办事。
8、奔逸绝尘语出《庄子·田子方》。
形容奔驰得非常快。
9、避世绝俗语出《庄子·刻意》。
脱离现实生活,避免同外界来往。
10、变化无常语出《庄子·天下》。
变化很多,没有定规。
11、冰解冻释语出《庄子·庚桑楚》。
比喻困难、障碍或疑难完全消除。
12、不及之法语出《庄子·骈拇》。
比喻高不可及,无法实用的法式。
13、不急之察语出《庄子·天地》。
指不急需考察的事情。
14、不系之舟语出《庄子·列御寇》。
比喻无忧无虑、随心所欲。
15、不近不情语出《庄子·逍遥游》。
行为不合乎人之常情,或情情行为怪癖。
16、不上不下语出《庄子·达生》。
形容两头都没有着落,进退都困难。
17、不生不死语出《庄子·大宗师》。
原指超出生死的境界,无所谓生与死。
18、不肖子孙语出《庄子·天地》。
指品行不好,不能继承父祖事业的子孙。
19、不言之化语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
20、不言之言语出《庄子·徐无鬼》。
意在言外的话。
21、不易之道语出《庄子·天道》。
永久不变的规律。
22、不淫之度语出《庄子·达生》。
安于自然止于所应受之分,没有过度的要求。
23、不主故常语出《庄子·天运》。
原指没有一定的规则。
现指不因循守旧。
24、材大难用语出《庄子·消遥游》。
指材料大,难以用于小的地方。
比喻怀才不遇。
25、超轶绝尘语出《庄子·徐无鬼》。
形容奔跑得很快。
26、巢林一枝语出《庄子·逍遥游》。
鸟在树林筑巢只用一根树枝,比喻有居住之地就满足了。
27、尘垢秕糠语出《庄子·逍遥游》。
指灰尘和污垢,谷壳和米皮,比喻糟粕。
28、沉鱼落雁语出《庄子·齐物论》。
原指道家认为是非没有一定标准。
后用于形容女子的美貌。
29、瞠乎其后语出《庄子·田子方》。
指落在后面干瞪眼。
现比哈赶不上。
30、鸱鸦耆鼠语出《庄子·齐物论》。
鹞鹰爱吃老鼠。
现比哈各人有各人的嗜好。
者同“嗜”。
31、齿如齐贝语出《庄子·盗跖》。
形容牙齿洁白、光亮、整齐。
32、虫臂鼠肝语出《庄子·大宗师》。
比喻一切变化无常规可言。
33、禇小怀大语出《庄子·至乐》。
指小袋里装大东西。
比喻才能小而任务重。
34、椎拍輐断语出《庄子·天下》。
比喻能适应事物的变化而不固执。
35、椿萱并茂语出《庄子·逍遥游》。
指椿树和萱草都茂盛。
现比喻父母都健康。
36、鹑居鷇食语出《庄子·天地》。
指鹌鹑栖息无定所,雏鸟不挑拣食物。
现比喻生活简朴。
37、从容不迫语出《庄子·秋水》。
形容不慌不忙,镇静沉着。
38、从容无为语出《庄子·在宥》。
指听其自然,不加人为的力量。
39、大而无当语出《庄子·逍遥游》。
形容大得无边无际。
后指大而不切实用。
40、大方之家语出《庄子·秋水》。
指懂得大道理的人。
41、大惑不解语出《庄子·天地》。
原指糊涂,不懂得道理。
后指不可理解,含不满或反对。
42、大人无己语出《庄子·秋水》。
旧指道德高尚的人把自己和别人融为一体。
43、大相径庭语出《庄子·逍遥游》。
比喻两件事情差异很大或彼此矛盾。
44、惮赫千里语出《庄子·外物》。
形容声威很大。
45、道在屎溺语出《庄子·知北游》。
指宇宙精神的本原无所不在,甚至存于最卑微的东西中。
46、得心应手语出《庄子·天道》。
心里摸索到规律,做起来就自然顺手。
形容技术纯熟,运用自如。
47、得意忘言语出《庄子·外物》。
领会了意旨,就不再需要语言。
后指心领神会,心照不宣。
48、得鱼忘筌语出《庄子·外物》。
捕得了鱼就忘记了捕鱼用的竹器。
后比喻忘本。
49、冻者假衣于春语出《庄子·则阳》。
冬天受冻却到春天才会借衣服。
现比喻处事失去时效。
50、独往独来语出《庄子·在宥》。
原指文章具有独特的风格,后指行动不受阻碍,单独来去。
51、断鹤续凫语出《庄子·骈拇》。
截断鹤的腿来接长野鸭的腿。
比喻做事违反自然规律。
52、对牛弹琴语出《庄子·齐物论》。
比喻对不懂道理的人讲道理,对外行讲内行话,有轻视对方之意。
53、非愚则诬语出《庄子·秋水》。
不是愚蠢,便是故意欺骗。
54、分庭抗(伉)礼语出《庄子·渔光》。
古代宾主相见,立于庭院两边相对行礼。
现在用来比喻平起平坐,互相对立。
55、扶摇万里语出《庄子·逍遥游》。
旋风自下而上又急又大,冲向很高很远的地方。
56、扶摇直上语出《庄子·逍遥游》。
形容很快的往上飞。
后也形容人很得志,升职快。
57、怫然作色语出《庄子·天地》。
指表现出愤怒的脸色。
58、妇姑勃溪语出《庄子·外物》。
指婆媳间的争吵。
比喻内部为小事而争吵。
59、附赘悬疣语出《庄子·太宗师》。
比喻多余的,无用的东西。
60、改容易貌语出《庄子·山木》。
甜水井先枯竭。
比喻有用的人才反而易遭祸患。
61、肝胆胡(楚)越语出《庄子·德充符》。
比喻地处很近,但关系疏远,甚至敌对。
62、绠短汲深语出《庄子·至乐》。
指短绳的吊桶打深井的水。
比喻能力小,难以胜任艰巨的工作。
63、官止神行语出《庄子·养生主》。
形容对某一事物了解透彻或技艺纯熟,做事得心应手。
64、管窥蠡测语出《庄子·秋水》。
从竹管里看天,用瓢量海水,看到的、量到的不过是极小的一部分。
比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。
65、害群之马语出《庄子·徐无鬼》。
比喻危害集体的人。
66、含哺鼓腹语出《庄子·马蹄》。
像小孩一样,含着食物嬉戏,吃饱了就游戏。
原指社会淳朴,后形容太平时人民欢乐的景象。
67、邯郸学步语出《庄子·秋水》。
比喻模仿别人不到家,连自己原来的东西也忘了。
68、颔下之珠语出《庄子·列御寇》。
指骊龙颔下的珍珠,比喻难得的宝物。
69、蒿目时艰语出《庄子·骈拇》。
比喻对时势忧虑不安。
70、河汉斯言语出《庄子·逍遥游》。
比喻大而无当,不可置信的空话。
71、和而不唱语出《庄子·德充符》。
赞同别人的说法,不坚持己见。
72、涸辙之鲋语出《庄子、外物》。
比喻处境穷困,急需援助的人。
73、厚貌深情语出《庄子·列御寇》。
形容感情不外露,内心很难揣测。
74、呼牛呼马语出《庄子·天道》。
指对自己称赞或诋毁都不在乎,不加计较。
75、化腐朽为神奇语出《庄子·知北游》。
指把腐朽的东西化为美好的东西。
76、华封三祝语出《庄子·天地》。
传说尧出游至华,其地守军祝他长寿、富有、多男子。
用作祝福的话。
77、画地为牢语出《庄子·人间世》。
在地上画个圈当做牢狱。
比喻只能在指定范围内活动。
78、恢诡谲怪语出《庄子·齐物论》。
形容离奇怪异。
79、恢恢有余语出《庄子·养生主》。
原指很薄的刀刃插入骨节中宽广有余。
后形容技艺纯熟,处事轻松。
80、畸人侔天语出《庄子·大宗师》。
形容为人清高,不合流俗。
81、吉祥止止语出《庄子·人间世》。
指喜庆的事不断出现。
82、贻笑大方语出《庄子·秋水》。
表示被内行人笑话,多表示谦虚。
83、交臂历指语出《庄子·天地》。
原指古代一种拶指的刑法,现比喻非常痛苦,毫无自由。
84、交淡若水语出《庄子·山木》。
道义上互相支持的朋友,看上去平淡,不求表面的亲近。
85、井底之蛙语出《庄子·秋水》。
井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天。
比喻见识狭小。
86、君子之交语出《庄子·山木》。
指道义之交。
87、坎井之蛙语出《庄子·秋水》。
指废井里的青蛙。
比喻见识狭小的人。
88、空谷足音语出《庄子·徐无鬼》。
指在大山谷里听到人的脚步声。
89、枯稿之士语出《庄子·徐无鬼》。
指山林中的隐士。
90、来世不可待语出《庄子·人间世》。
对于将来的事,不可以期望等待。
91、来者勿禁语出《庄子·山木》。
对来归的人不禁止,表示听人自愿。
92、六通四辟语出《庄子·天道》。
六通指阴、阳、风雨、晦、明;四辟指四方开辟。
一说六通指上下四方,四辟指顺应四时,任物自动。
比喻四面八方无不通达。
93、鲁(卤)莽灭裂语出《庄子·则阳》。
原指耕作不细致、草率、后形容做事草率冒失。
94、轮扁斫轮语出《庄子·天道》。
轮扁是春秋时齐国的造车工人。
此词比喻技艺纯熟精深。
95、满谷满坑语出《庄子·天运》。
原指道的流行无不周遍。
后形容到处都是、很多。
96、莽眇之鸟语出《庄子·应帝王》。
比喻能轻身飞上天空而不见痕迹的物体。
97、面誉不忠语出《庄子·盗跖》。
爱当面称誉别人的人,一定不忠实。
98、目无全牛语出《庄子·养生主》。
杀牛的人技艺纯熟之后动刀时只看到皮骨间的间隙,而看不到全牛。
形容技艺已达到非常纯熟的地步。
99、纳履踵决语出《庄子·列御寇》。
原指弃绝巧智,保命避害。
后指有能力的人多劳累,多含赞誉慰勉义。
100、鹏程万里语出《庄子·逍遥游》。
鹏指的是传说中的大鸟。
后此词比喻前程远大。
101、其应若响语出《庄了·天下》。
原是庄子比喻道像回声一样同万物相应。
后用来比喻应对迅速,反应很快。
102、骐骥过隙语出《庄子·盗跖》,同“白驹过隙”。
103、褰裳躩步语出《庄子·山木》。
提着下衣小心逡巡地走。
104、钳口不言语出《庄子·田子方》。
闭着嘴不说话。
105、强聒不舍语出《庄子·天下》。
指虽然别人都不愿听,而他却还唠叨个没完。
106、求全之毁语出《庄子·离娄》。