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文学类阅读：鉴赏人物描写手法1．阅读下面的文字，完成下面小题。
逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。
泪鱼是逝川独有的一种鱼。
每年只在第一场雪降临之后才出现，它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。
如果不想听这悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了。
在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。
渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了……”泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，心安理得了。
次日凌晨时人们再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。
当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。
吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。
雪是从凌晨五时悄然来临的，窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声。
不用说，雪花来了，泪鱼也就要从逝川经过了。
吉喜的木屋就面对着逝川。
吉喜醒来是被敲门声惊醒的，来人是胡会的孙子胡刀。
“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的。
吉喜喜欢这种慌乱的神态。
吉喜戴上银灰色的头巾便出门了。
一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了。
房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样。
吉喜望了望逝川，似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。
她想起了胡刀的祖父胡会，这个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品。
年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验。
那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠。
胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。
北京人大附中2022—2023学年高一（上）期中语文2022.11.1 说明：本试卷共十一道大题，31小题：满分150分，考试时间150分钟。
请合理安排作答时间与顺序，保证作文能够完成，并将所有答案对应题号．．．．填涂、作答在答题卡上。
一、课内基础知识，每题2分，共20分。
1．下列各项中加点字读音完全正确的一项是（）A．半响．（shǎng）木讷．（nè）慰藉．（jiè）周公吐哺．（bǔ）B．摈．弃（bìng）炽．（chì）热脂．（zhī）膏惨惨戚戚．（qì）C．花蕾．（1ěi）憎．（zèng）恨镂．（1óu）刻佛．（bì）狸祠下D．罅．（xià）隙忸怩．（niē）窸窣．（sǖ）锲．（gì）而不舍2．下列各项中字形有误．．的一项是（）A．寥廓峥嵘安详稚气未脱B．挟持隧道倦殆荧火虫C．接茬衷心蓬松磕磕绊绊D．荆棘契阔毡帽婉转凄楚3．下列各项文学常识的表述，不正确．．．的一项是（）A．闻一多，现代诗人，新月派代表人物。
提出“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。
这一主张莫定了新格律派的理论基础。
B．白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导了“新乐府运动”，与元稹并称为“元白”，《琵琶行》为其“感伤诗”的代表作。
C．苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，与苏洵、苏辙并称“三苏”。
苏轼的书画同蔡赛、黄庭坚、米带并称“宋四家”。
D．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋伟大的爱国词人，豪放派代表人物，有词集《漱玉词》。
与婉约派李清照并称“济南二安”。
4．根据你的理解，最适合依次填入原诗的一项是（）红烛（节选）闻一多红烛阿！__________？__________？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？……红烛啊！既制了，便烧着！烧吧，烧吧！__________，__________——__________，也捣破他们的监狱！……①是谁点的火——点着灵魂？②是谁制的蜡——给你躯体？③烧沸世人的血④也救出他们的灵魂⑤烧破世人的梦A．②①③④⑤B．②①⑤③④C．①②⑤④③D．①②③⑤④5．下列诗句中的字词释义，完全正确的，项是（）A．曲罢曾教．善才服，妆成每．被秋娘妒。
孝义著名秧歌唱手二黄蔫作者：武永虎，本文来源于《孝义风采》武杰，著名秧歌手，艺名“二黄蔫”，孝义司马村人。
武杰的父亲武立贵，是司马村秧歌班的一名出色的秧歌唱手，唱了一辈子秧歌。
俗话说:“门里出身，自会三分。
”武杰自幼受到父亲的熏陶，酷爱秧歌，又得到父亲的传授，从13岁起随村里的秧歌班唱秧歌，颇有灵气，崭露头角，几经勤学苦练，成了方园百里有名的秧歌歌手。
二黄蔫唱秧歌之所以能够出名，一是他天生一副好嗓子，人们称为“铁嗓子”，声音宏亮，字正腔圆，愈唱愈高昂；二是他记性好，有悟性，不仅唱词一听就会，而且能用四五种秧歌调式演唱，很能适应群众的口味；三是他善于自编自演，并能见什唱什，即兴表演，很是拿彩。
他唱秧歌，主要是当坤角，有时也当男角。
如《刘二傻卖甜瓜》，他就用男角腔调来唱。
他能在演唱传统秧歌时依据时间地点的不同，随时加进一些人文景观的内容，很受观众欢迎。
如1986年的农历二月初二，省文化厅和孝义文化局在下堡搞“二月二引龙纠山”文化活动的拍摄时，他在《刘二傻卖甜瓜》的秧歌中临时加进了改革开放后的下堡镇，歌颂了党中央和邓小平同志的丰功伟绩。
孝义秧歌鼎盛时期，二黄蔫每年都要随司马村的秧歌进县城演唱，围观者人山人海。
他们演到那，群众就追到那。
二黄蔫曾多次参加县里的秧歌调演和比赛，也曾多次荣获奖励。
1986年他到离石参加了吕梁地区举办的三民（民舞、民歌、民乐）调演。
他演唱的《光棍哭妻》受到好评。
吕梁行署文化局留他半个月，对他演唱过的几十个秧歌进行录音整理，留下了宝贵的孝义秧歌资料。
20世纪90年代初，孝义电视台对他演唱《馋婆姨吃鸡》录音录相，并在电视台播放，让观众欣赏他的精彩表演。
二黄蔫演唱过的秧歌有七八十个，代表性的秧歌有《卖绒花》、《二姐》、《三娘教子》、《戏凤》、《明公断》《血手印》《刘二傻卖甜瓜》《拙凉粉》、《断桥》《馋婆姨吃鸡》、《光棍哭妻》等；自编自演的秧歌有二十多个，代表性的有《五女出嫁》《小做满月》、《寡妇上坟》等。
天津冠华中学2021年高二语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的小说，完成19～22题。
最后一张药方立夏习武镇人人习武，连姑娘家都会几手花拳绣腿，小娃娃也学着舞枪弄棒。
却有一人例外，那人就是王小三。
王小三是个外乡人，如果没有一手高超的医术和见人先露三分笑的巴结，不习武的王小三是绝无可能在习武镇站稳脚跟的，他跟习武镇的人实在是大不相同。
习武镇人高大健壮，王小三黑瘦干瘪；习武镇人说话高亢激昂、中气十足，王小三却操一口绵绵软软、叽里咕噜的外乡话。
习武镇人崇尚用拳头说话，谁的拳头硬，就服谁。
所以王小三越和善客气，越让习武镇的人看不起。
不过，习武镇及周边四邻八乡的人离不开王小三，他开的小三药店，专治跌打损伤，远近闻名。
那些鼻青脸肿、断胳膊断腿的主儿，在王小三这儿开个药方，推拿敷药十天半个月，又能生龙活虎地出去打打杀杀。
所以小三药店每日车马盈门，任他收费低廉，还是挡不住地成了习武镇数得出来的富户之一。
既是富户，就有人上门借钱。
在习武镇借钱，靠的是拳脚上的功夫。
邻镇的那几个小泼皮，只有几手皮毛功夫，在镇里的其他富户那儿借不到，专找王小三借。
每次泼皮一开口，王小三立马把银两奉上，绝无二话。
镇上的人气不过，合计着要替王小三出头，刚一露话音，王小三就将一双手摇得跟拨浪鼓似的。
邻居们顿时兴味索然，不再管他的闲事。
渐渐地，习武镇得健忘症的人多了，拿了药方，敷了药，却忘了带钱，事后还忘了还，王小三也不计较，下次见面，依旧是一副笑眯眯的模样。
那日凌晨，老街的榨油作坊突然失火，等到大家发现，火舌已吞噬了整个铺面，老板娘抱着她的小女儿困在后厅尖叫，人们越不过火墙，只能提着一桶桶的冰泼上去，却于事无补。
这时，只听对面小三药店的木门“吱呀”一声，一个瘦小的人形呼地蹿过街面，一个鹞子翻身，灵巧地跃上了临近的屋顶。
不等人们回过神来，王小三已手提两人出现在屋顶，轻松落下。
将她们放下后，他再次跃上屋顶，手劈脚踢，硬是将周围房子的椽条全部挪开，防止了火势的蔓延。
民间表演艺术汉沽飞镲汉沽飞镲一百多年的开展演变普及全区各街、镇，已超出沿海渔村的范围，但还保存着沿海渔村的风采，特别是长芦盐场、杨家泊镇、河西街等群众自发的飞镲队，在继承传统的根底上，赋予新的时代色彩。
汉沽飞镲是渤海湾沿海渔村流传百年的集民间音乐、民间舞蹈、民间武术为一体的综合性民间广场艺术。
在国务院的《关于公布第二批国家级非物质文化遗产和第一批国家级非物质文化遗产扩展工程的通知》中，汉沽飞镲列传统民间音乐项——锣鼓艺术类首位。
汉沽飞镲渗透着天津滨海沿海渔民独特的生活方式、文化传统、文化心理、审美原那么、风俗习惯和民间智慧。
据传，它大约产生于清朝光绪初年，养船人家备飞镲作为联络渔船撒网、收港的信号，也作为收获鱼虾回港时的“打喜”工具。
汉沽飞镲原始用四对镲，另有一面大鼓、两面大铙为演奏乐器。
边演奏边耍镲，锣鼓喧天、龙腾虎跃，表现了渔民劈波斩浪、勇敢无畏的气概，对美好生活的向往和对大海的深情。
后来各飞镲队20人左右不等。
汉沽飞镲的开展受到当地宗教文化的影响。
解放前，每逢娘娘庙会，飞镲表演是最能吸引观众眼球的节目。
特别是每年阴历四月中旬，为保一年的出海平安、渔虾丰收，都要结队到河北迁西景忠山酬请护海娘娘护驾，为了渲染气氛，一路上便带着锣、鼓、镲随行敲打。
后来，高家堡村一位长老赴景忠山还愿时，将僧人在朝山庙会上朝拜佛祖过程中一项祭祀方式带回民间，又将汉沽飞镲再度丰富，形成了“敬香曲”、“朝山颂”、“飞钹曲”三曲荟萃的飞镲三曲。
在汉沽飞镲的传承中，一些曾经学过形意拳的老人，尝试着把形意拳的动作融进敲镲动作中，“苏秦背剑”、“双刀花”等优美的武术动作造型，“上打插花盖顶，下打古树盘根”、“眼似流星手似剑、身如蛇行腿如钻”之形意拳功夫，并以双手缠绕绸布带执镲，在凝重的鼓、铙声的伴奏下彩穗旋抖镲翻飞，从此渔民手中的铜镲真正“飞”了起来。
当地遇到喜庆节俗活动，汉沽飞镲表演都是不可缺少的。
现在，飞镲队普及各街、镇，已超出沿海渔村的范围，但还保存着沿海渔村的风采。
访忆70演员出身的剧作家文牧■ 鲍世远1952年，我在上海市文化局创作室里认识沪剧编剧文牧。
他淳朴得像农民，说话和气，穿着朴实，可工作起来干劲十足。
当时，他正和宗华、辛之执笔，将赵树理的小说《登记》改编成沪剧《罗汉钱》。
他首先想到原著的背景是北方农村，需要改成南方乡村风情，符合沪剧的演唱要求，就能够为江南观众所接受。
当构思《回忆》这场重头戏时，文牧觉得，小飞蛾意外地发现女儿艾艾失落的定情物罗汉钱，不禁勾起自己埋在心里20年的往事，根据情节的需要，如果用【反阴阳】曲调，再请丁是娥鲍世远作家来演唱这个核心唱段，一定能够体现“古井重波”的规定情境，有了这个核心唱段，戏就有了主心骨了。
在我的记忆中，文牧是一个巧思妙想、金点子多、勤笔动脑的人。
1952年11月，《罗汉钱》参加第一届全国戏曲会演荣获剧本奖、演出奖，丁是娥、石筱英荣获演员一等奖，剧本发表于1952年《剧本》，1959年收入《戏曲选》第二卷，1956年，上海电影制片厂摄成戏曲艺术片，全国不少剧种移植演出，好评不断。
文牧，原名王瑞鑫，艺名王文爵，上海松江人，小学毕业后在米行当学徒。
1936年拜申曲艺人王雅芳为师，在上海市郊及苏南一带流动演出。
1947年参加“施家”“上施”等沪剧团，既当演员又兼编剧。
上海解放后的1949年5月，他在《赤叶河》（根据阮章竞同名歌剧改编）中塑造王大富形象，获1950年上海市春节戏曲演唱竞赛演员一等奖。
从演员出身转为编剧，这是一个优秀编剧极其珍贵的有利条件，也是一笔重要的精神财富。
他在创作实践中，积累文化知识，提高文化素养。
他在十多年的演员生涯中，从农村乡镇到上海舞台，演过沪剧传统戏，也演过现代戏，他熟悉沪剧的艺术特点、艺术规律，熟悉沪剧的唱腔曲调，熟悉沪剧演员的表演风格、流派唱腔，他甚至熟悉沪剧的观众爱好和要求，他倾听观众的需求、观众的愿望，关注观众的反映，这一切都成为有成就的编剧必不可少的重要资源。
再以《罗汉钱》中“回忆”这场戏来说，文牧熟悉丁是娥的唱腔，是以绮丽多变、清幽甜美著称。
传承鼓韵“铁片”酣唱作者：曲之来源：《曲艺》2017年第02期姚雪芬是享誉当今京津曲坛、独具诙谐幽默特色的铁片大鼓表演艺术家。
她演唱的铁片大鼓清新朴实，唱腔婉转舒畅，吐字清晰纯正，表演细腻传神，生活气息浓郁，多年来形成了自己独特的艺术风格，较好地继承了乃师的风范，深受广大曲艺观众的喜爱。
姚雪芬师承铁片大鼓艺术的主要创始人王佩臣（1902-1964）。
那咱就先说说这位王先生：王佩臣不姓王，她姓车原名叫车凤祥，父亲车汉文是位唱平谷调的鼓书艺人，祖籍京东潞河，世居通州西集车家屯。
车凤祥出身贫苦，幼年随父学艺，8岁起身背书鼓走街串巷以车小贵之名在北京天桥、护国寺、隆福寺等处撂地或上庙会，在京东八县赶集卖唱。
后拜名艺人王宪章为师，王佩臣就是师父给起的名字，从师后改唱铁片大鼓。
她聪颖好学，十几岁就学会了许多短段曲目和中、短篇大书。
她嗓音清脆，口齿伶俐，故事交代得清清楚楚，人物描绘得活灵活现，使观众如见其人、如闻其声。
在艰苦的卖艺生活中，她小小年纪风里来雨里去，十冬腊月扬风揽雪，冻得手指和铁片粘在一起，嘴皮子冻得唱不成声……苦难却为她一生从艺打下了坚实的基础，在逆境中，她练就了超人的嘴皮子功力，在业内首屈一指，尤其咬字是一绝。
上世纪二十年代，她来到天津，为了提高技艺，对铁片大鼓唱腔开始改革。
铁片大鼓的唱腔是由河北民歌《初一十五庙门开》的基本曲调直接衍变而来，音乐属于板腔体，一板一眼板起板落，唱腔行进平稳，音域接近两个八度音程，但在同一唱句中很少有大幅度的音差出现。
这个曲种在当时虽然进入高档园子，有了名艺人，但演唱并无太多特色。
由于旋律单调，仅能以唱词和表演取胜，在较长时期内仍处在曲种发展的低级阶段。
1923年，王佩臣与名弦师卢成科合作，锐意改革唱腔，废弃了一板一眼的唱法，改用一板三眼的板式，多用“下滑音”与“不稳定音”，在节奏上掺用“闪板”“挂板”，伴奏时常以模拟唱腔并间奏（即“学舌”），听来节奏显得舒展，曲调变得委婉，节拍和吐字较自由，使唱腔的表现力大大加强。
唢呐王武更文的传奇人生散文阅读唢呐王武更文的传奇人生散文阅读因唢呐曲具有广泛的群众性、通俗性以及节奏、情绪热烈明快的特点，所以深受群众的青睐，在甘肃省静宁县的农村就有一位因吹唢呐而出名的高手，他的名字叫……——作者题记一生与唢呐结缘，走村串户已有30年的历史，虽然至今家徒四壁，但作为一名土生土长的乡村唢呐手，他靠自己炉火纯青的演奏技艺和传奇般的人生阅历，赢得了静宁广大父老乡亲的爱戴，被人们亲切的称为“静宁唢呐王”。
静宁唢呐王的名字叫武更文，如今因吹唢呐而成名的他，已成为静宁百姓家中的常客，在静宁，百姓对他的爱戴几乎要超过一些秦腔大家，现在静宁百姓家中每有红白事务总要请上声名大震的他和他的徒弟前去吹打，而武更文所到之处，总能引起一阵阵骚动和一片片喝彩。
痴迷唢呐，少年不知愁滋味1953年武更文出生在人杰地灵，曾出土过大量文物的静宁县威戎镇新华村的一个普通农民家庭。
父亲曾是新华村一个游走四方的唢呐手，母亲是一个善于持家，勤劳朴实的农家妇女，在五个兄弟姐妹中，武更文排行第二。
武更文的家坐落在一个充满诗情画意的小山村，门前车辆穿行自如，站在大门口向公路一边张望，一望无际的田野尽收眼底。
自幼天资聪明武更文，也许受家庭传统和自然山水的影响，他对家传的唢呐有着极大的兴趣，在很小的时候，一吃过晚饭，他就搬一张小凳子坐在院子里双手撑着下巴听父亲吹唢呐，父亲如痴如醉的唢呐曲常常把武更文的思绪引到很远很远的地方，让他仿佛看到了蔚蓝的天空，成群的牛羊，青青的绿草，还有流淌的河流……10岁进入威戎镇新华村小学读书的武更文，上学期间，虽然家境贫寒，夜夜点的煤油灯，吃了上顿没下顿，但他知难而进，在完成功课并利用一切闲余时间帮家里干活的时候，他会想方设法挤出一些时间投入到他所钟爱的唢呐上。
因爱吹唢呐，小时候有许多趣事发生在他的身上。
一次放学归来，他趁父亲出门在外偷偷拿上父亲的唢呐坐在村头的池塘边，模仿着父亲的样子吱吱呀呀地从下午五点一直吹到月上柳枝头，那天因误了放羊被从不发火的母亲狠训一顿，并罚他少吃一顿晚饭，让他像当天没吃草的羊一样尝一尝饿肚子的滋味。
天津塘沽民间艺术品登上纪念封7旬老人化枯根为神奇2014-4-25 11:08:37来源：每日新报分享到：更多近日，《老天津风情——沽上妙艺》系列纪念封第二组正式对外发行，两枚纪念封分别取材于天津著名的民间艺术“塘沽版画”和“根雕”，展示了著名的版画艺术家赵海鹏和著名根雕艺术家靳文生的代表作品。
近日，《老天津风情——沽上妙艺》系列纪念封第二组正式对外发行，两枚纪念封分别取材于天津著名的民间艺术“塘沽版画”和“根雕”，展示了著名的版画艺术家赵海鹏和著名根雕艺术家靳文生的代表作品。
翻山越岭诊费换来艺术品在塘沽营口道邮政厅，市邮政公司举办的纪念封首发活动现场，靳文生老人一边为市民和集邮爱好者签名留念，一边宣传民间艺术。
“这次选入纪念封的有4件作品，有两个来自《根雕十八罗汉》，另外两件分别是《悟》和《相会》。
”今年已经70多岁的靳老，退休前是塘沽传染病院结核副主任，常常到山里为别人看病，而他收取的“诊费”就是别人眼中的枯根朽木，这些朽木到他手里后，总能化腐朽为神奇，成为新颖独特的艺术品。
在靳老的心中，几乎每一件作品都有一个故事。
比如选入纪念封的《悟》，这件外形酷似一位老者的根艺作品，安详地席地而坐，禅味浓厚。
靳老特别为它写了一首诗：“坐禅道台练真功，心有灵犀一点通。
悟彻天机成正果，营救下苍度众生。
”而这件作品的原料是当年塘沽传染病医院搞绿化时被工人差点遗弃的残根。
另外一件让靳老记忆犹新的往事，是他在云南得到的一块映山红的朽根，当时，云南火车站的工作人员却怎么都不肯让靳老将这块“满是泥土和枯枝烂叶的烂树根”带上火车。
可靳老就是舍不得这块朽根，最后，只能眼睁睁地看着列车开走。
现在，这块映山红朽根已经被靳老打磨成了一只活泼可爱的狮子狗，并取名为《天成》，靳老说，小狮子狗就快和《亲情》《无奈》《永恒》等作品一起参加第三届中华（天津）民间艺术精品博览会的展出了。
6年心血创作根雕十八罗汉除了选入纪念封里的作品，靳老的家里还有不少“宝贝”。
