《曾国藩冰鉴识人善用术》课程大纲胡水木老师

《冰鉴》｜曾国藩识人七法：教你如何一眼洞悉复杂人心，逆天改命曾国藩是中国近代杰出的战略家、思想家和理学家，其在镇压太平天国叛乱和致仕育人的过程中展现出的文韬武略和洞悉人性，深受后人推崇，被誉为晚清“中兴第一名臣”，“千古完人”。

梁启超这样评议：“（曾国藩）立德、立功、立言并三不朽，所成就震古烁今而莫与竞者，其一生得力在立志自拔于流俗...吾以为使曾文正今而犹壮年,则中国必由其手而获救矣！”曾国藩一生奉行程朱理学，代表著作有《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》《曾国藩家书》等，其中，《冰鉴》一书是曾国藩结合自身经历和官场感悟所写的一本关于识人、用人的经典著作。

一直以来，《冰鉴》这部奇书以其极强的准确性、实用性，受到古往今来无数人的青睐和肯定，甚至不少名人对曾国藩识人之法趋之若鹜，奉若神明。

【01】曾国潘识人法之一，观精神、骨相。

曾国藩认为，人的性格和命运藏在人的精神和骨相中，而精神和骨相则分别从人的双眼和面容体现出来。

云：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

”从眼神可以看出一个人的忠奸正邪，忠正者双眼静如明珠沉稳，动如镜泊清澈，则正气凛然；奸邪者双眼静如荧火不定，动如流溪恍惚，多怀阴谋诡计，不务正道。

精神状态还体现在人的外在气质上，气质好，气场旺盛的人活力十足，拥有强大的自信力和掌控力；气质差，气场不足的人做事拖沓，萎缩不前，难求圆满。

云：“小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。

大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。

”小心谨慎的人，可以从他做不了的事上去识别他，如果因为马虎大意，考虑欠周全导致不能成事，则其人必粗枝大叶，难成大器。

胆大直接的人，则可以从他已完成的事上去识别他，如果这件事能体现他心思缜密，瞻前顾后的一面，那这个人实质粗中有细，可堪重托。

【02】曾国藩识人法之二，观人之内刚柔，则性格。

曾国藩认为个人的成就大小与其本人的性格、修养有重要的关系。

冰鉴实用版手段冰鉴实用版手段冰鉴实用版--手段2011-06-16 13:09二共处时观其情态手段曾国藩鉴人识人，不仅注重对外表可见因素的细致观察，而且十分强调对日常行为方式的默然品味。

他说:"观人当就行事上勘察，不在虚声与言论;当以精己识为先，访人言为后。

"也就是说，一个人到底有多大才能，必须听其言而观其行，能讲大话者不一定就能办大事。

因此，认识一个人的本来面目，不能只听周围人的评价和议论，而是要在实际交往中躬身去了解。

的确，表面印象与一个人的真正个性总是有出入的。

曾文正公的鉴人之略，是为了给国家寻求和推荐有用之材。

因此，在获得对一个人的初步判断后，还必须在日常生活中观察其情态和处事手段，如此，才能更加完整地了解其品能优劣。

《冰鉴》中有一章专门论述"情态"，同时在第一章"神骨"中有很重要的一段文字论述精神的"断续"问题，笔者以为这段文字更适合用于日常相处时鉴人识人，所以就将它放在此处一并细释。

至于处事手段，在《冰鉴》之"刚柔"一章中有一些涉及，但内容不是很多，所以我又分别从利益、荣宠、卑亢等几个方面作了一番粗略的总结。

断续无论在乍见时，还是日常相处中，曾国藩都十分强调"神重于形"，因此在《冰鉴》中他不停地流露出对"神"的关注，唯恐一不小心看走了眼。

"断续"就是其中的重要章节。

凡精神，抖擞处易见，断续处难见。

断者出处断，续者闭处续。

道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。

小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。

大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。

二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

看一个人的神气是否充沛昂扬，要留心真伪。

有的人精神并不足，但却故做抖擞状，这样的伪态是比较容易判别的。

曾国藩识别人才的九种方法
曾国藩在他所著的《冰鉴》一书中写到：【原文】性之所尽，九质之征也。

然则平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

第一种：观神识人。

通过观察一个人的“神”辨别忠奸贤肖。

第二种：观精识人。

通过观察一个人的”精“辨别智明愚暗。

第三种：观筋识人。

通过观察一个人的”筋“辨别胆量大小。

第四种：观骨识人。

通过观察一个人的”骨“辨别体质强弱。

第五种：观气识人。

通过观察一个人的”气“辨别沉浮静躁。

第六种：观色识人。

通过观察一个人的”色“辨别情绪状态。

第七种：观仪识人。

通过观察一个人的”仪“辨别修养高下。

第八种：观容识人。

通过观察一个人的”容“辨别正邪谨散。

第九种：观言识人。

通过观察一个人的”言“辨别性格急缓。

本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。

《冰鉴》（清）曾国藩相遍世间英雄，揽尽天下英才，共谋不朽伟业，宁可不识字，不可不识人！解读人生，体悟世情，识人有术，预知前程；择官至宝，交友良方，自鉴明镜，辨奸秘术！世上怕的不是没有人才，而是用才的人不能准确发现人才、正确使用人才。

【内容提要】曾国藩是如何识人的？他的识人术有无道理？是否应验？在鉴识人才的学问《冰鉴》里自有分解。

《冰鉴》，取以冰为镜，能察秋毫之义。

《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深，其鉴人观人之法在今天亦有重要的实用价值，所以撰者在原著的基础上，谨慎注释，详加评析，广收史料，编写了这本书，以飨读者。

《冰鉴》曾国藩看相的学问，《清史稿〃曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。

每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者"。

曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

【目录】第一神骨 (2)第二刚柔 (6)第三容貌 (8)第四情态 (11)第五须眉 (14)第六声音 (16)第七气色 (19)第一神骨语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。

"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。

一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

他家兼论形骸，文人先观神骨。

开门见山，此为第一。

[ 译文]俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。

"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。

俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。

"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。

一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。

曾国藩：《冰鉴》8句⼝诀，教你⾯相识⼈，看透⼈⼼ 2019/6/1717:17提起曾国藩，可谓⽆⼈不知，⽆⼈不晓。

有着“晚清中兴第⼀名⾂”美誉的曾国藩，⽂能应试、武能带兵，由他⼀⼿创办的湘军⼒挽狂澜，击溃太平军，挽晚清⼤厦于将倾。

他曾说：“宁可不识字，不可不识⼈。

”传说曾国藩善于⾯相识⼈，三千步就能看出⼀个⼈的才能品德⾼低与未来⾏事成败。

他识⼈的智慧在其著作《冰鉴》之中有着详尽的描述。

认识⼀个⼈的外表很容易，但是要透过外表认识⼀个⼈的内⼼世界，那就不容易了。

今天我们就⼀起来学⼀学曾国藩识⼈的智慧，看看到底有哪些独家秘诀？1.【邪正看眼⿐】眼闪⿐歪的⼈不正直看⼀个⼈，先要看他是邪还是正。

正的⼈往往⽐较容易接近，对于邪的⼈，最好敬⽽远之，与他保持⼀定距离⽐较好，否则就很可能被他拖下⽔。

那怎么看邪正呢？第⼀看对⽅的眼睛，第⼆看对⽅的⿐⼦。

⼀般⼈的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正⾯看你。

如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。

⼀个⼈的眼神如果⽼是左右闪烁不定，那往往就说明他很⼼虚，或者没有诚意。

可是他如果⼀直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不⾏，所以要恰到好处地看⼈其实也是很不容易的。

千万记住，⿐⼦是⾸先要修炼的，因为眼睛要⽐⿐⼦⾃然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的⿐⼦。

那么，应该怎么注意⿐⼦呢？第⼀，不要受伤。

第⼆，如果⿐⼦有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后⾃⼰好好调⼀调。

2.【聪明看嘴唇】嘴唇厚的⼈多半忠厚有⼈说：“如果要⽤睛空来⽐喻眼睛的话，⼝便是芳⾹的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。

知性的美，可以由眼睛表现出来，⽽感情的美，可由嘴唇来加以表现。

”由此可见，在五官中，⼝也是⾮常重要的。

嘴要⼤，才能吃四⽅。

嘴⼤的⼈⼀般⽐较豪放⼤胆，性格坚强，精⼒充沛，富于⾏动及决断⼒，会努⼒拼搏。

嘴唇是厚⼀点好还是薄⼀点好？⼀般厚⼀点好，最好上唇要掩得住下唇。

嘴唇厚的⼈往往⽐较忠厚，为⼈处世基本能以诚相待，给⼈以实在、讲信⽤的感觉。

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与一般思维类课程相比，更贴近中国人的文化心理，理论架构严谨，可操作性极强。

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【解读人生·识人术】曾国藩《冰鉴》（全文+译文）中国文化讲究博大精深，西方文化讲究统筹系统。

人力资源管理作为西方经济学的主导课程，在现今社会运行过程中应用广泛，但对于现今的纷繁管理模式，其严谨的模型构建在主导理念和统筹思维中所发挥的作用也便显得相形见绌。

冰鉴——冰出于水而寒于水，水可鉴事务之清浊，以示鉴人之透彻！历史上任何一次改朝换代，无不因奸邪而误国；每一次推动历史进步的变革，无不因忠者心藏天下而兴起；朝代中途叛乱，无不因英雄出现而力挽狂澜。

“国家之强，以得人为强”；“欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务”；“国家大计，首推留心人才”；“商业一诺为重。

在各类事务中，决策失误是最大的败笔，而在决策失误中用人失误乃是最大的失误。

”本书深度透彻分析了鉴别人才的九大特征，为选人用人提供了有效方法。

大到国家，小到企业、家庭、个人，无不因人而成败。

而识人、用人、辨人就成为重中之重。

国家因贤才而壮大，企业因贤才而发展，个人因贤才而成就。

人在江湖，欲成事业，必有人相助，孤家寡人何以能创造价值？《冰鉴》的智慧是综合了曾国藩和三国刘勋《人物志》与传统相法精华而成，从理论到实践，并结合了大量的引证，了解周围的人才，团结可以团结的所有人才，去愚才而识贤才，辩邪正而识忠奸。

从《冰鉴》的现今意义上我们可以看出，在如今的现代社会中，高素质的复合型人才是需求的关键点，如何辨别人才，凸显人才的作用是非常值得探讨的问题，于是用《冰鉴》的智慧解读人生，体悟世情，自鉴明镜！是非常有实用效力的良方。

曾国藩的识人口诀是：功名看气概，富贵看精神，若要看条理，全在语言中。

曾国藩“识人术”的核心就是：世上怕的不是没有人才，而是用才的人不能正确使用人才。

特别是在管理重要的高层人员方面，曾国藩自有一套：1、选拔人才。

“拣选将才，必求智略远之人，又须号令严明，能耐劳苦，三着兼全，乃为上选”。

曾国藩认为挑选高层次人才必须要有深谋远虑的眼光，又要有严明的纪律，同时，要吃得苦中苦，且耐得注寂寞，三者如能兼顾，则为最佳的配比方式。

曾国藩：《冰鉴》中的识人智慧为什么有的人看着其貌不扬，但是很有魅力？为什么有的人虽然看起来落魄，但并不颓废？一个人长期形成的精气神会不会因为外在环境而轻易改变？人的相貌，可以修炼出来早早到公司，打算这段时间重读《冰鉴》。

很多朋友肯定会说，这不是曾国藩的著作。

这个问题已有定论，经过名家考证，确实不是。

不过里面很多内容，也很经典，值得一读。

比之那些玄之又玄的相术，这个算是通俗易懂了。

南怀瑾先生曾是说曾国藩有十三套学问，这本书中的学问便是其一。

这本书内容可见有可取之处。

我最早读这个，是因为曾国藩识人之明，后来才知道不是他的著作。

不过，等我知道这个结果的时候，《冰鉴》已经背的七七八八了，需要找一些相关的书来看看都是怎么解释的，个别的书甚至原文都有个别字词的不同，更不要说译文了。

读的目的就是结合这些内容，纠正自己身上的一些不好的东西。

比如这句「容贵整，整非整齐之谓，短不豖蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不雀寒，所谓整也，背宜圆，腹宜突坦，手足温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓整也，五短多贵，两大不扬，负众高官，鼠行好利，此为定格。

」人的容貌可以天生，也可以改，比如说去韩国。

最重要的是，自己能控制的部分，一定要控制好，因为人的气质是可以改变的。

这就是为什么有的人看着其貌不扬，但是很有魅力，这部分的内容，其实人是可以修炼出来的。

长期形成的精气神，不会轻易改变比如说，第一篇，神骨鉴。

神是什么？不特指精神，更多地包含了意志、学识、个性、修养、气质、才干、地位、社会阅历等等，骨也不特指骨骼，需要与神结合，骨子里的东西是也。

这就是为什么我们看有的人，虽然看起来落魄，但并不颓废，从骨子里透出来的神，更容易让我们相信，哪怕他一时不如意，将来一定有东山再起的一天。

而有的人，西装革履，精气神不足，反而让你觉得这人并非大器之材。

这就是一个人的神骨在影响我们对这个人的判断。

这就是原书中的「脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也；山骞不崩，唯石为镇，骨之谓也。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

《曾国藩冰鉴识人善用术》主讲老师：胡水木（俞晴焱工作室）鉴人观人决战商场识贤辩庸成就大业中国古代流传很多鉴别人才的经典案例。

比如：孔子听哭声辨人心性、彭宣识破王莽神不正、袁天罡识别武则天、司马昭察魏舒于寒微之间、曾国藩鉴别江忠源和刘铭传。

文人用兵，以三人为最：一是明朝王阳明，一是清代曾国藩，一是现代毛泽东。

曾国藩自己带兵，三战三败，而能澄清宇内，要归功于他的知人之能——用将则胜，自将则败。

曾国藩《冰鉴》之观人之术、鉴人之略，是他治政、治军、治家方略的重要一环。

在选贤任能方面，曾公重神而兼顾形，重常而辨别奇，重理而指导术，从动态中观察人才的归宿。

【培训特色】方法：“天时地利人和”——不同时代、不同行业、不同岗位，需要不同人才。

应用：“道术合一”——既有理论，更有操作方法，简单易用。

学习：“体验式”——现场演练，互动学习，即学即会。

【培训目标】●看慧在额；看名在眉；看贵在眼；看富在鼻；看禄在嘴；看寿在颌；看福在耳。

●不能错过的人才；●绝情之人的五大面相特征；●相学观察人的企图心；●看看你有没有领导缘；●不如别跟的老板；阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

●最不听话的员工；●面相解析与职业发展。

【培训对象】总裁、高管、HR总监、HR经理【培训大纲】一、外貌识人术1、容貌识人正邪清浊；——眉眼容貌；——耳鼻唇舌；2、骨骼鉴人成就高低；——面部骨骼；——躯干骨骼；3、情态辨人高低贵贱；——神情气色；——举止行为；二、性情识人术1、“德”、“量”、“才”标准；——道德与修养；——勇气与胆略；——能力与特长；2、区分性格“刚”、“柔”；——“声”、“音”分辨人才；阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

——体察“心态”；——以气观“志”；3、鉴定人才的层次；——偏才、兼才、兼德；——“九征”、“六征”；三、五行识人术1、识人术的基础是“天人合一”——五德与五脏的内外相应；——《黄帝内经》揭示性格差异与遗传基因；——预测凶吉发生的时间和空间；2、五行人格分类法——历朝开国皇帝的“性格”特征（举例：《沁园春•雪》）；——《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》中的人物性格；——《孙子兵法》的“将领”识人术；3、周易命理学精准识别人才——三分钟性格自测；——“四柱八字”方法简介；四、五行善用术1、天时、地利、人和、神助；——人群中的五种哲学价值观；——不同行业的五行之气；——不同岗位的五行之气；——世界500强企业经典广告语的“制胜玄机”；2、如何善用各种人才？——协调个体人格与集体人格；——“五行生克”原理应用于团队人才组建（举例：刘邦团队、唐僧团队）；——团队和谐如何“养生”、“养心”、“养神”？——“精气神”（精神文明）在人才维护环节的重要作用；阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

天下第一识人术《冰鉴》（全文翻译无删减版）序言打开百度百科，输入“冰鉴”二字，可以得到这样一条搜索结果：打开某大型音频平台，输入“冰鉴”二字，也可以搜到这样一种结果：这些搜索结果的共同特征是：为了让图书和课程更好卖，它们都把《冰鉴》这本书，挂靠在了大名鼎鼎的曾国藩名下。

《冰鉴》号称“相术宝典”。

它进入当代中国人的阅读视野，始于1990年代。

这其中，已故的所谓“国学大师”南怀瑾功不可没。

他在许多场合、许多文章中，多次说过类似下文的话：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。

其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。

”其实，曾国藩从未写过《冰鉴》这种书。

当然，这种挂名并非始于今日，是民国时代就已存在的现象。

民国学者黄濬，在其《花随人圣庵摭忆》一书中，就曾提到“近人乃有以古相书《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著”——时下有人把一本叫做《冰鉴》的古书，挂靠在曾文正公名下贩卖，说是他的遗著。

黄濬出身书香世家（其父是前清翰林），见识广博，自然不会相信这种挂靠。

不信的理由，是因为他知道，“此书道光间吴荷屋已为锓板”——早在道光年间，吴荣光（号荷屋）就刊刻过这本书了。

吴荣光是广东人，非常喜欢收集书籍。

他官运不错，在道光年间一度官至湖南巡抚署湖广总督，也有广泛收集书籍的财力。

所以，史载他“性好书籍，官京师二十年，聚至七八千卷”，《冰鉴》正是其中之一。

图：吴荣光著作《吾学录》封面当代学者张全海，依据“从清代到民国期间的几种木刻本、木活字本、石印本和铅印本《冰鉴》版本信息及相关资料”进行考证，发现至晚在道光九年（1829年），该书已有南海正文堂刻本（中山大学藏）、广州拾芥园本（中国人民大学藏）。

这一年，曾国藩尚不足19岁，正在跋涉科举，为获得秀才的功名而苦苦奋斗，不可能是《冰鉴》一书的作者。

“广州拾芥园本”现藏中国人民大学。

据张全海所见，该书题为《秘传神骨冰鉴》，书名页有“南海吴荣光署检”字样，并留下了吴荣光的个人印章。

【命理风水】曾国藩的识人用人之术--《冰鉴》曾国藩：湖南省长沙府湘乡县人,晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。

清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。

曾国藩所著述《冰鉴》用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。

曾氏用人四法：做、省、学、禁；摸透人的精、气、神；任用智、言、劳三种曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

一、《冰鉴》原文：〈神骨章第一〉语云：「脱谷为糠，其髓斯存。

」神之谓也。

「山骞不崩，惟石为镇。

」骨之谓也。

一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

他家兼论形骸，文人先观神骨。

开门见山，此为第一。

相家论神，有清浊之辨。

清浊易辨，邪正难辨。

欲辨邪正，先观动静。

静若含珠，动若水发；静若无人，动若赴敌；此为澄清到底。

静若荧光，动若流水，尖巧喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思；一为败器，一为隐流，均之托迹二清，不可不辨。

凡精神，抖擞时易见，断续处难见。

断者出处断，续者闭处续。

道家所谓收拾入门之说，不了处，看其脱略；做了处，看其针线。

小心者，从其做不了处看之，节阔目，若不经意，所谓脱略也。

大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。

二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角角，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平伏起。

在头以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面以眉骨、颧骨为主。

五者备，柱石器也；一，则不穷；二，则不贱；三，动履小胜；四，贵矣。

骨有色，面以青为主，少年公卿半青面是也。

紫次之，白斯下矣。

骨有质，头以联者为贵。

《冰鉴》（清）曾国藩相遍世间英雄，揽尽天下英才，共谋不朽伟业，宁可不识字，不可不识人！解读人生，体悟世情，识人有术，预知前程；择官至宝，交友良方，自鉴明镜，辨奸秘术！世上怕的不是没有人才，而是用才的人不能准确发现人才、正确使用人才。

【内容提要】曾国藩是如何识人的？他的识人术有无道理？是否应验？在鉴识人才的学问《冰鉴》里自有分解。

《冰鉴》，取以冰为镜，能察秋毫之义。

《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深，其鉴人观人之法在今天亦有重要的实用价值，所以撰者在原著的基础上，谨慎注释，详加评析，广收史料，编写了这本书，以飨读者。

《冰鉴》曾国藩看相的学问，《清史稿〃曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。

每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者"。

曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

【目录】第一神骨 (2)第二刚柔 (6)第三容貌 (8)第四情态 (11)第五须眉 (14)第六声音 (16)第七气色 (19)第一神骨语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。

"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。

一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

他家兼论形骸，文人先观神骨。

开门见山，此为第一。

[ 译文]俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。

"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。

俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。

"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。

一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。

冰鉴智慧之慧眼识英才曾国藩这一生阅人无数，而且看人极为准确，请问他有什么密码吗？当然是有的。

他将一生阅人、看人、识人的宝贵经验全部浓缩至他的一本著作之中，这本书就是《冰鉴》。

让我们跟随老师的讲述，打开《冰鉴》之门，让您也像曾国藩一样，一眼就能识人、用好人。

1、认识曾国藩的识人智慧2、研究自我学习的思维方式3、结合现实工作，学习致用。

天一、曾国藩的智慧1.曾国藩的生平经历认识2.曾国藩识人的经典案例分析3.曾国藩与冰鉴的解析4.冰鉴一书的结构与概述5.冰鉴观人之法与中医观人健康的智慧关联二、识人的智慧1.邪正看眼鼻,真假看嘴唇;2.功名看气概,富贵看精神;3.主意看指爪,风波看脚筋;4.若要看条理,全在语言中。

三、用人智慧1.用人之道要用特质2.特质的识别与位置的匹配3.如何观人的特质要素4.从招聘、沟通中如何一眼看穿对方5.如何辨识一个人的忠信勇谋6.如何做管理人员的特质匹配的团队四、防人智慧1.企业与单位不能用的12类人物2.年轻恋爱不能谈的5类人物3.不能提拔重用的10类人物4.常常过河拆桥人物的特征5.常常莫名其妙人物的特征6.常常扶不起阿斗型人物的特征7.常常偷盗的人物特征识别8.容易会意外事发的人物特征五、管人智慧1.捭阖者，道之大化，说之变也；2.捭之者，开也、言也、阳也；3.阖之者，闭也、谋也、阴也；4.阴阳其和，终始其义；5.将以诛大为威，以赏小为明，6.以罚审为禁止而令行；7.故杀一人而三军震者，杀之；8.赏一人而万人悦者，赏之；9.杀贵大，赏贵小；。

曾国藩《冰鉴》35字诀，让你一分钟学会“以貌取人”古人说：“相由心生，由脸观心，由心可知未来。

”其实这也即今人所言：人的行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。

人的品性及运势的细微信息常会不经意间流露出来，我们不缺信息只是缺少发现。

准确捕捉到了你可以洞察其中玄机，省去许多考察的过场，也不再白白浪费时间。

《冰鉴》取以冰为镜、鉴察人心之义，集曾国藩识人心法之大成的传世奇书，一直受到后世的推崇。

其中有这样寥寥几句，道尽阅人经验的精髓：“斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。

”曾国藩观察入微、识人鉴心并非纸上谈兵。

曾国藩据说有一回，门生李鸿章带三个手下去见曾国藩，希望能得一些点拨。

不巧的是，碰上曾国藩散步去了。

等到散步回来，李鸿章刚打算介绍三人，却被曾国藩打断。

他说：“不必多言，我心里已有分辨。

左侧之人只可小用；右侧之人万不可用；中间之人可大用。

”刘铭传李鸿章大惑不解，曾国藩告诉他：“左侧之人敢与我对视，但很快便低下头，可见他是一个忠厚之人，只是气魄不足，可以小用；右侧之人一直回避我的视线，但刚一转身又立马打量观察，可见他心术不正，不可启用；中间之人站立方正，不卑不亢，与我对视且不躲不闪，落落大方。

可见此人光明磊落，可以担当重任。

”果然，曾国藩所指那位可用之人，便是后来担任台湾巡抚、鼎鼎有名的刘铭传。

据史书记载，曾国藩最厉害的就是识人用人之术，曾为清朝推举15个总督、14个巡抚。

相面识人是一门学问，现实中“人上一百，形形色色”，我们需要在最短的时间里，快速对一个人进行一些本质的判断。

所谓的“人不可貌相，海水不可斗量”更多的是对那些善于藏巧守拙之人的赞赏，而不是识人乏术、无迹可寻。

无独有偶，著名的美国总统林肯也是深谙世故、精于此道的。

据说有位朋友给他推荐一位阁员，他见了一面马上回绝。

问及原因，他说他不喜欢那个人的面孔。

朋友惊愕地说：“人不可貌相，你凭什么以貌取人？他的相貌是父母所赐，不能怨他呀！”林肯回答道：“一个人过了40岁就应该为自己的面孔负责。