2019-2020同步北师历史必修三新突破讲义:第1单元+第3课 明清之际儒学的发展和答案
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2019-2020年高中历史必修3第1单元第3课明清之际的儒学发展(教案1)【教学目标】1、列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想及其形成原因。
2、了解明清时期儒学思想的发展。
3、激发学习明清进步思想家们站在时代前列,不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。
【教学重难点】重点:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点:探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
【教学过程】新课导入:上课之前我们先看一份通缉令:缉拿令罪人敢倡乱道,惑世诬民,便令东厂、锦衣卫与五城兵马司联合执法,严拿治罪。
其书籍尽兴烧毁,不许存留。
如有党徒私藏,奏来治罪。
这份虚拟的缉拿令通缉的是谁?(李贽)谁可以简单介绍一下李贽?(他自幼学习四书五经,当过官,也当过和尚,对儒家思想有独到的继承。
同样作为儒家思想的继承者,宋代的朱熹被称为“集大成者”,享有极高的地位。
而李贽却被称为“明朝第一思想犯”,最后被捕入狱。
)问:那么,李贽究竟何罪之有?明朝政府给他定了什么罪?生:(材料里)敢倡乱道,惑世诬民。
是个胡说八道的妖人!师:接下来,我们看一下李贽究竟说了哪些话惑世诬民。
接下来,我们有请两位同学表演一下情景剧。
情景剧表演围绕以下核心内容表演:情景剧宋明理学家们:天不生仲尼(孔子),万古如长夜李贽:千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
——《藏书·卅纪列传总目前论》仲尼虽圣,效之则颦pín,学之则为步,丑妇之贱态。
——《焚书·何心隐论》“人人皆可以为圣”,“圣人不曾高,众人不曾低”——《复京中友朋》宋明理学家们:圣人不欲富贵“尔为自己,我为他人;尔为自私,我欲利他”李贽:阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘[zhì:猪]。
——《焚书·何心隐论》宋明理学家们:存天理,灭人欲。
李贽:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。
追求物质享受乃是“秉赋之自然”,“各从所好,各驰所长”。
第3课 明清之际儒学的发展[学习目标]一、李贽离经叛道的思想 1.背景(1)经济:明代中后期,商品经济日趋繁荣。
(2)政治:封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。
(3)思想:传统的封建统治思想在一定范围内发生动摇。
2.思想主张:反对封建等级制度和礼教束缚 (1)认为每个人都应该是平等的。
(2)主张自由、自治,发展人的个性。
(3)反对“以孔子之是非为是非”,反对过分推崇儒家经典。
3.影响:反对封建社会的束缚和压迫,维护劳动人民的生活自由,这在当时的历史条件下是进步的。
1.李贽的“离经叛道”指的是什么?提示 离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。
“离经叛道”就是指违反统治阶级所尊奉的经典和教条。
二、明末清初三大进步思想家 1.背景(1)根本原因:商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。
(2)明末清初,社会动荡,阶级矛盾和民族矛盾尖锐。
2.共同点:反对空谈,提倡经世致用之学,反对专制主义和民族压迫。
3.代表人物及主张4.影响:震动了当时的思想界,对晚清民主思潮的兴起产生了积极的影响。
2.“君子之为学也,以明道也,以救世也。
”出自哪位思想家?这体现了他的哪一主张? 提示 (1)顾炎武; (2)经世致用。
3.在世界观方面,王夫之与王阳明的观点有何不同?提示 王夫之主张世界是物质的,一切事物是客观存在的;王阳明主张“心”是万物的本原,心外无物。
4.为何中国明末清初的思想批判没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?提示 (1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。
(2)中国传统文化的束缚和影响。
(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
主题明清之际儒家思想的特点1.李贽的离经叛道史料一夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?——《焚书·答耿中丞》史料二李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”——《藏书》[教你读史]史料一意思是不要盲目地迷信孔子,史料二反映李贽反对男尊女卑的传统观念。
第3课明清之际儒学的发展一、知识点概述明清之际儒学的发展是中国古代思想文化史上的重要阶段,该时期的理论研究和实践发展成为了传统儒家理论的继承和创新,对中国思想文化发展产生了深远影响。
二、明清之际儒学的主要流派在明清之交,哲学家们就开始专门研究儒家的经典,并从中发掘其实践意义。
此时儒学主要分两大流派:一是以万历著名学者王阳明为代表的“心学”;二是以“阳明学”弟子为代表的“公羊学”和“礼学”。
1. 心学心学的主要代表人物是明代学者王阳明,他提出了“知行合一”的思想,并认为知识的获得应该以实践为基础,只有身体力行才能真正理解书本上的内容。
2. 公羊学公羊学的主要代表人物是明代学者洪承畴,他主张学古文以赓续圣业,将儒家经典与实践相结合。
弟子梁章钜有感于洪氏学说中的公羊解经法,则将公羊学作为一种完整的学派来发展。
3. 礼学礼学的代表人物是明末清初的学者顾炎武和吕大临,他们对《周礼》和《仪礼》进行了深刻的研究,提出了“经世致用”、“实事求是”的思想,为明清之际的政治、文化现代化提供了重要理论支持。
三、明清之际儒学的学术成就在明清时期的儒家学术领域中,取得了多方面的成就:1.在儒家思想领域内,不仅继承了宋朝德学、理学等传统思想,在王阳明的“心学”学说的影响下,新先贤们提出“知行合一”、“致良知”的思想。
同时,“临证而行”的法门,成为中国古代哲学思想中的重要学说。
2.在教育领域,明清之际的儒家们依托当时存在的学术体制,建立了完整的儒家教育体系。
康熙年间,清王朝在北京设立了国子监与八大书院,这些教育机构成为当时中国大学的前身。
3.在哲学理论领域,王阳明以“心学”思想为主,吸引了大批学者关注儒家心学及其实践主义,表现出了“公以忠信为本,不忍人之心而不忠也”的风范。
四、总结明清之际儒学的发展是中国思想文化史上的重要阶段,它为中国思想文化的发展奠定了基础。
儒家“知行合一”的思想,也成为中国文化“以德为本”的基础。
在中国古代全面性学术视角中,明清时期儒学的发展具有深远意义,对现代中国文化和教育乃至整个亚洲文化都产生了重大的影响。
第 3 课明清之际儒学的发展(教课设计)【教课目的】1列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想及其形成原由,认识明清期间儒学思想的发展。
2、激发学习明清进步思想家们站在时代前列,不畏强权、勇于斗争、敢于肩负历史重担的优异质量。
【教课重难点】要点:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点:研究进步思想主张形成的原由与进步思想的评论。
【教课过程】一、原由(1)经济要素:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展;另一方面统治者全力推行重农抑商政策,阻挡了商品经济的发展。
(2)政治要素:君主专制中央集权制度空前加强,封建制度走向腐败。
(3)思想要素:宋明理学日趋僵化,八股取士、三纲五常抹杀人的本性,残害人的思想;以程朱理学为标准的科举考试使思想界出现因循保守、迂腐不化的习气必定惹起知识分子的反对。
(4)阶级基础:跟着商品经济的发展,工商业者阶层队伍扩大,他们要求反对封建约束,发展商品经济。
二 .李贽大逆不道的思想李贽 (1527-1602),号卓吾,福建泉州人。
青年时代生活困倦,各处奔波。
中年后做过 20 多年小官,感觉到明末社会的黑暗和政界的腐败。
暮年辞官,专事著述和讲学。
75 岁时被明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名拘捕入狱,在狱中自刎而死。
少年修业贫寒落魄中年当官正直廉洁老年入狱被伤害致死黄宗羲:浙江余姚人,学者尊称他为梨洲先生。
其父为东林党名士,被魏忠贤诬陷致死。
黄宗羲成年后坚持反宦官斗争,险遭杀戮。
清兵南下,他募集义兵建立“世忠营”,武装抗清。
明亡后,屡拒清廷征召,隐居著述。
代表作是《明夷待访录》顾炎武“以天下之权,寄天下之人自公卿医生至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。
寓封建(同意官位世袭)于郡县之中,而天下治之。
宗法立而刑清。
天下之宗子,各治其族,以辅人君之治。
” ——顾炎武《日知录》王夫之:湖南衡阳人。
清兵入关,王夫之起兵抗清。
兵败,逃到广东效劳于南明桂王政权。
第3课明清之际儒学的发展课程标准学习目标列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
识记李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的主要思想主张。
理解明末清初进步思想家的思想主张形成的背景。
评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想。
李贽离经叛道的思想1.背景(1)明代中后期,商品经济日趋繁荣。
(2)封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。
(3)传统的封建统治思想发生动摇。
2.著作:《焚书》《藏书》等。
3.思想(1)每一个人都应该是平等的,每一个人都是圣人。
(2)主张自由、自治,使每个人的个性都得到发展,每个人都得到适当的安排。
(3)反对“以孔子之是非为是非”,否定“四书”“五经”的经典地位。
4.影响:引起统治者的震惊和恐慌,将李贽诬蔑为“妖人”。
明末清初三大进步思想家1.背景:社会动荡,阶级矛盾和民族矛盾极为尖锐。
2.共同点:提倡经世致用之学,反对专制主义和民族压迫。
3.黄宗羲(1)著作:《明夷待访录》《明儒学案》等。
(2)思想①对君主专制制度和封建秩序进行了激烈的批判。
②提出“天下为主,君为客”的民主主张。
③提出“工商皆本”的主张。
4.顾炎武(1)著作:《日知录》《天下郡国利病书》等。
(2)思想①批判宋明理学,力倡务实之风,主张经世致用。
②反对君主专权,主张地方分权;反对“独治”,主张实行“众治”。
③重视人心风俗的社会作用,认为人心风俗的好坏直接关系着社会的治乱。
5.王夫之(1)著作:《读通鉴论》《宋论》等。
(2)思想①总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法,认为“气”是物质实体,而“理”则是客观规律,提出“气者,理之依也”的唯物主义观点。
②在认识论上,认为主观的认识是由客观的对象引起的。
③在知行关系上,王夫之强调行是知的基础。
④提出“求天理于人欲之中”,把两者统一起来。
⑤提出社会进化论的观点。
6.影响:震动了思想界,对晚清民主思想的兴起产生了积极的影响。
【易错提醒】(1)道学家不同于道家。
第3课明清之际儒学的发展
知识点一李贽离经叛道的思想
1.背景
(1)经济:明代中后期,商品经济日趋繁荣。
(2)政治:封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。
(3)思想:传统的封建统治思想在一定范围内产生了动摇。
2.著作:著有《焚书》《藏书》等。
3.思想
(1)公开以“异端”自命。
(2)反对“以孔子之是非为是非”,否定“四书五经”的经典地位。
4.影响
(1)李贽的平等观否定了封建等级制度,否定了封建特权。
(2)李贽的自由观反对封建社会的束缚和压迫,维护劳动人民的生活自由,这在当时的历史条件下是进步的。
(3)李贽的思想在当时惊世骇俗,引起了统治者的震惊和恐慌。
知识点二明末清初三大进步思想家
1.背景
(1)根本原因:商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。
(2)明末清初,社会动荡,阶级矛盾和民族矛盾极为尖锐。
2.共同点
反对空谈,提倡经世致用之学,反对专制主义和民族压迫。
3.代表人物及主张
(1)黄宗羲
①政治上
a.激烈批判君主专制制度和封建秩序。
b.提出了“天下为主,君为客”的民主主张。
②经济上:提出“工商皆本”的主张。
(2)顾炎武
①批判宋明理学,力倡务实学风,主张经世致用。
②反对君主专权,主张地方分权;反对“独治”,主张实行“众治”。
③重视人心风俗的社会作用。
(3)王夫之
①哲学上:总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法,认为“气”是物质实体,而“理”是客观规律。
②认识论上:认为主观的认识是由客观的对象引起的。
③知行关系上:强调行是知的基础。
④强调“人欲”的存在是合乎“天理”的。
⑤坚持社会进化论的观点,反对复古,主张“趋时更新”。
4.影响
震动了当时的思想界,对晚清民主思潮的兴起产生了积极的影响。
明清之际进步思想家的主张及特点
史料一其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。
然则,为天下之大害者,君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录·原君》[解读]注意史料一出处:黄宗羲《明夷待访录·原君》,抓住关键语句“天下之大害者,君而已矣!”分析归纳其主张。
[思考]史料一反映了黄宗羲怎样的思想主张?具有什么特点?
【提示】思想主张:反对君主专制。
特点:具有一定的民主色彩。
史料二孰知今日之清谈有甚于前代者!……以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。
神州荡覆,宗庙丘墟。
——《日知录》[解读]注意从史料二出处《日知录》和关键语句“以……空言,代……实
学”“荒”“乱”归纳顾炎武的主张。
[思考]针对史料二中的现象,顾炎武提出了怎样的思想主张?
【提示】经世致用。
明清之际进步思想的特点及表现
1.明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因
(1)经济
资本主义萌芽发展缓慢,早期民主思想的发展缺乏物质基础。
(2)政治
专制集权制度压制了早期民主思想的发展。
(3)思想文化
礼教纲常,文化专制,阻碍早期民主思想的传播。
以上因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴,决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的,不能成为时代的主流思想。
2.明清之际思想活跃局面的积极影响和局限性
(1)积极影响
①反对君主专制,反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。
②重视工商业,反映了早期资本主义萌芽发展的要求。
③批判地继承了传统儒学,构筑了具有时代特色的思想,形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。
(2)局限性
①由于早期资本主义萌芽力量弱小,早期的民主思想缺乏物质基础,不占统治地位。
②没有形成完整的理论体系,本质上仍属于传统儒学的范畴,不是资本主义性质的思想。
[课堂小结]
1.如何对待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“灭人欲”。
某位思想家针锋相对:提出“穿衣吃饭,即
是人伦物理”。
这位思想家是( )
A.王夫之B.顾炎武
C.黄宗羲D.李贽
D[李贽批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。
他认为“穿衣吃饭就是人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
]
2.李贽一生著述颇丰,但其著述先后数次被禁毁,民间盗印、假托者不绝。
主要原因是他( )
A.将人性与天理对立起来
B.抨击了君主专制制度
C.动摇了理学的统治地位
D.挑战了孔子的权威性
D[李贽反对“存天理,灭人欲”,主张“穿衣吃饭,即是人伦物理”,倡导人性解放,A项错误;李贽并未明确抨击君主专制制度,B项错误;李贽的思想并未付诸实践,没有动摇理学的统治地位,C项错误;李贽否认儒家的正统地位,否定孔孟学说是“万世至论”,挑战了孔子的权威,D项正确。
]
3.黄宗羲认为,为臣者,是“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。
“出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。
”这番话表明黄宗羲主张( )
A.天下为主君为客
B.臣子要帮助国君管理人民
C.否定君主制存在的必要性
D.君臣关系应是完全平等的
D[根据材料“为臣者,是为天下,非为君也”“出而仕于君也……以天下为事,则君之师友也”中可以看出,黄宗羲认为臣为天下而仕,与君是平等的关系,故D项正确;材料强调的是君臣之间的关系,A、B两项都是比较片面的,排
除;C项说法错误,错在“否定”。
]
4.明清之际,黄宗羲提出“工商皆本”的主张,下列对其评述正确的是( ) A.体现当时商人社会地位的提高
B.表明统治者重视工商业的态度
C.历代重农抑商政策的必然结果
D.资本主义萌芽在思想上的反映
D[明清时期,政府实行重农抑商政策,农为本,工商为末,商人的地位很低,故A、B两项错误;C项与题干没有因果关系,排除;D项正确,反映了经济对思想文化的决定作用。
]
5.明清时期中国某一思想家曾说过,“君子之为学,以明道也,以救世也。
徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”这一思想家是( ) A.王夫之B.顾炎武
C.黄宗羲D.王阳明
B[顾炎武提倡经世致用,非常注重实学,强调学习以解决现实问题。
B项体现了材料的含义,其余三项与题意不符。
]
6.王夫之说:“静者静动,非不动也。
静者含动,动不舍静。
”下列观点与之相符的是( )
A.运动和静止都是绝对的
B.运动和静止都是相对的
C.静止是绝对的,运动是相对的
D.运动是绝对的,静止是相对的
D[根据材料中“静者含动,动不舍静”等信息可知,王夫之认为运动是绝对的,静止是相对的,故选D项。
]
7.阅读下列材料,回答问题。
材料一顾炎武推崇议论朝政的风气,要求以强大的社会舆论来监督制约当权者,以“众治”代替“独治”。
材料二有生之初,人各自私也,人各自利也……向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
——黄宗羲材料三人之有私,固情之所不能免……世之君子必曰“有公而无私”,此后代之美言,非先王之至训。
——顾炎武
(1)概括归纳材料一的主张。
(2)材料二、三中两人对人性认识的共同点是什么?
(3)结合时代背景,分析以上材料反映的思想产生的共同社会根源。
[解析]第(1)(2)问关键是对材料信息的提取、归纳和概括。
第(3)问则要考虑思想产生的时代背景,社会根源要从经济方面归纳。
[答案](1)主张限制君权,实行“众治”。
(2)都肯定人的私欲。
(3)商品经济发展,资本主义萌芽出现,新兴阶层在政治、经济方面利益的反映。