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论旅游资源审美与欣赏院系：法学院学号：2010310114姓名：李总旅游资源，是指自然界和社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可以产生经济效益、社会效益和环境效益事物和艺术。
他是旅游业和发展的基础。
所谓产生吸引力，是对群体而言。
如果对多数人有引力，即使对少数人缺乏吸引力，也旅游资源。
一些只允许少数人专用或独享，不对大众开放的对象或场所，即使其有再大的吸引力，也不能算作旅游资源，如一些私人占用的园林，如一些私人占用的园林、古建筑和收藏品等。
对那些有吸引力但暂时不开放或因当前技术力量暂时还无法达到的地点（或对象），如月球、太空、深海海底等，可看做是“潜在的旅游资源”。
下面我们讲一下旅游构成要素：（一）旅游主体——旅游者（游客）只离开居住或工作的地方，短暂地到一个目的地进行活动的人。
其目的是为了度假、探亲、公务、会议、健康、娱乐、宗教、探险等。
它是旅游业形成和发展的主体。
（二）旅游客体——旅游对象（资源）他是旅游吸引因素，是被加工的原料，也是旅游业形成和发展的基础。
（三）旅游媒介——旅游业他是联系旅游主体与客体的纽带，是加工、生产、组织、和销售者，包括路线、交通、旅馆、商店、旅行社、导游、翻译、管理公司和旅游研究机构等。
了解了旅游资源的构成要素下面让我们具体了解一下旅游资源的分类。
随着人类社会的发展、科学技术的进步和生活方式的变化，资源已从单纯的山、水等自然资源无所不包的范围。
当今旅游行业间的激烈竞争，是旅游经营者不得不挖空心思、冥思苦想开拓新的旅游资源或开发、挖掘原有的旅游资源的新的利用方式。
现代科学技术和雄厚的经济实力提供了条件。
现代人们几乎很难指出哪些东西不能够成为旅游资源的，或者说旅游资源几乎到了无所不包的地步了。
从普遍受人亲睐的阳光、海水、沙滩（又称3S）到山地、峡谷、河流；从森林、草原、沙漠到热带、温带、寒带，从文化古迹、民俗民风、节日庆典到风味小吃、人造乐园、缩影公园，从古代建筑到仿古建筑、现代建筑，从宾馆到监狱，从古墓到纪念馆，从古观象台到宇航中心，甚至从观赏型动物到特殊的人体（如侏儒、巨人、残疾人等）等等。
旅游审美心理学概述引言旅游是人类追求休闲、放松和享受的一种方式，也是人们沉浸于美好风景和文化的机会。
旅游审美心理学是一门研究旅游者对景观、文化和体验的审美感受和心理过程的学科。
在旅游过程中，人们通过感知、认知和情感来获取和解释旅游目的地的美感。
本文将概述旅游审美心理学的基本概念、关键理论和相关研究。
一、旅游审美心理学的基本概念旅游审美心理学是心理学领域的一个分支，研究人们在旅游过程中对景观、文化和体验的审美感受和心理过程。
旅游审美心理学关注旅游者的感知、认知、情感和行为，探索他们是如何对旅游目的地的美感作出评价和反应的。
旅游审美心理学的核心概念包括： - 感知：指个体对旅游中所遇到的景观、文化和体验的感知过程。
这包括感官感知（例如视觉、听觉、触觉等）和心理感知（例如对旅游目的地的认知、理解和解释）。
- 认知：指个体对旅游目的地的认知和理解的过程，包括对景点的理解、历史文化的认知以及和目的地相关的知识。
- 情感：指个体对旅游目的地产生的情感反应，包括喜好、兴奋、满足、愉悦等。
- 行为：指个体在旅游过程中的行为表现，包括参观、拍照、购物、交流等。
二、旅游审美心理学的关键理论旅游审美心理学基于多个心理学理论，其中一些关键理论包括：1. 美学经验理论美学经验理论认为审美是一种情感和认知体验，个体通过感官感知和认知过程来获得对景观、文化和体验的审美感受。
美学经验理论强调个体的主观感受和文化背景对美感的影响。
2. 简化认知理论简化认知理论认为人们倾向于简化复杂的信息，以便在有限的认知能力下更好地理解和评价观光目的地。
个体在旅游过程中会倾向于寻求简化和结构化的信息，以支持他们的决策和行为。
3. 情感旅游理论情感旅游理论认为个体在旅游目的地产生情感时会对其进行评价和反应。
情感旅游理论强调个体的情感体验在旅游过程中的重要性，情感会影响旅游者对目的地的满意度和忠诚度。
4. 地理认知理论地理认知理论研究个体对地理环境的感知、认知和理解。
旅游中的审美心理研究及信息化对旅游行业发展的作用作者：张国静刘望舒来源：《科学与信息化》2016年第32期摘要旅游是我们人类的一项审美性和娱乐性很强的社会活动，现在已成为现代社会生活不可或缺的重要内容，它体现出人们对自然、自由、生命、生活、文化以及世界上一切美好事物的热爱。
由于社会生产力和科学技术的巨大发展及其在生产中的广泛应用，人们的文化价值观念不断升华，旅游成为一种人们普遍追求的高级需求形式。
现代旅游这种全民性的社会现象，在其复杂的运动过程中，不但体现出对社会生活的巨大的影响力，反映出很多具有科学性的实质因素，还反映出人们之间既独特又有共性的审美心理情趣。
信息时代的到来也给旅游行业带来了发展机遇，人们借助信息化手段，以互联网为平台将各地优美风光与悠久历史展现在全世界的面前，很好地解决了以前缺乏宣传资源与经费等诸多难题。
关键词旅游社会现象；审美心理；信息化1 研究旅游审美心理的意义人们在旅游活动中，通过对各种游览对象的观赏，进而产生美的心理感受。
审美活动是旅游活动中的重要因素，是旅游动机的主要内容，旅游审美影响着旅游活动效果，在人们心目中的具体感受，因而，研究旅游审美心理有非常深入的重要意义。
人们的旅游动机与目的是多种多样的，即使是同一个人对于每次旅游的动机和目的也不相同，但无论是何种旅游，都少不了审美的心理活动，都离不开对美感的追求。
因为旅游属于人生的高层次需求，追求的是精神享受，其核心必然是美的享受。
旅游者是因旅游资源的吸引而来到旅游景区的，但凡是被选作旅游资源的地方必然是其所蕴涵审美的类型多而奇，美感突出而强烈，具有精神感召力的因素等。
对旅游资源的合理利用，包括观赏，不仅能达到增长知识、休息娱乐的目的，更可以陶冶性情、培养意志、树立理想、提高生活的境界和情趣，所以，这是一种非常形象、生动、自然而不生硬的审美心理体验[1]。
2 旅游审美心理的内容旅游者在旅游活动过程中，观察旅游环境的各种对象，接触各种事物，进行各种人际交往活动，都会引起他们的审美联想，产生美的心理感受。
2342018年11月下半月刊旅游与人的审美需要探析吴 莉 解 倩旅游已经成为一种社会时尚，现代旅游可以满足人们从生理到精神等不同层面的需要，尤其是人们通过旅游可以获得精神上的审美愉悦和满足，因而精神愉悦作为旅游者的一种共同追求，成为旅游的本质作用。
主体具备了审美需要，客体也同时具备了审美特质，这种审美集中指向旅游活动，因此旅游活动的本质就是审美，审美需要也正是促使人们从事旅游活动的一种内在驱力。
本文认为李泽厚的悦耳悦目、悦心悦意和悦志悦神三种审美体验同样适用于旅游中的三种审美需要。
马斯洛认为，当低层次的需求得到一定程度的满足后，人们便开始追寻高层次的需求，而高层次的需求也才有可能出现，所以一切活动的内驱力是需求。
人们认为之所以发生旅游活动，是因为人的生命缺乏性需求和超越性的审美需求。
也就是说，当人们的旅游活动发生时必然产生审美需求，反之亦然。
因为古往今来，只要是游客，不管其出于怎样的目的，其在旅游过程中都会不可避免地去感知旅游客体，即旅游景观，包括人文景观和自然景观。
所以当人们的旅游活动发生时，其对旅游资源的观照就必定是一种审美行为，审美也是旅游的必然结果，所以，审美就是旅游活动的根本性质。
人们选择旅游，因为旅游可以为游客带来精神上的审美享受，这是人类的一种高层次需要。
一、审美需要与悦耳悦目悦耳悦目作为一种最低级、最直接的感官享受，是旅游者在旅游活动中最先产生的审美需求。
好看好听或者不好看不好听是人最基本、最简单的审美判断。
但是因为悦耳悦目的感觉是由于感官刺激所得，而感官是会疲劳的，所以“再好吃的东西，假如你天天吃它，很快就不想吃了。
再美的东西，你天天看它、听它、也就不一定感到美了。
在北京住的人，如果天天去北海，便会感到没多大意思，可过一段时间再去，又感到有意思了。
缺少变迁会使感官迟钝，没精打采。
感官的东西和理性的东西不一样，人与机器不一样，它需要休息和变异，他要求新鲜活泼的刺激，才获有继续生存、活动的生命力。
旅游美学 02 - 第二章旅游审美心理其次章旅游审美心理1 、审美心理过程包括：心理过程共性心理2 、审美心理过程包括：认知过程情感过程意志过程3 、名词解释：审美心理熟悉过程–熟悉过程是旅游者对客观事物认知、了解、把握的过程·审美知觉：泛指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉及与、俱来的知觉综合推断活动·审美想象：马克思称为“人类的高级属性”包括?联想：旅游审美联想是审美主体在审美过程中感知或回忆特定景物时连带想起其他相关事物的心理过程?想象：想象是在联想基础上的进展，是联想的高级形式·审美理解：审美理解是旅游审美感触中的理性因素包括?虚实的理解区别现实状态与虚幻状态?含义的理解对审美对象之含义的了悟?意味的理解对审美对象意味的掌握审美心理情感过程–情感过程是旅游者对审美对象产生情感为主要成分的态度（在人类审美活动中起安排作用）特征·客体的制约性·主体的变化性·非功利性审美心理意志过程–意志过程是旅游者克服困难、坚持达到目的的心理活动过程特征·明确的旅游目的·排解干扰和困难4 、旅游者共性心理特征表现（表现在人的能力、性格等方面的特征称为共性心理特征）——·旅游审美能力能力是顺当完成某项活动必备的心理特征·旅游者的性格性格是指一个人对现实的稳定态度，以及与之相适应的习惯的行为方式·不同职业、年龄、名族的旅游者的共性特征5 、静态欣赏主义–静态欣赏时旅游者停歇在某一时空背景中有挑选地凝神观照周围景致的办法6 、名词解释：移情与内模：（一）移情–移情是指游人在凝神观照旅游景观的过程中，在审美知觉和理解的基础上展开审美想象的飞翼，动用以往堆积的直接或间接审美阅历，将自己的情趣投射到外在的景观中去，使景化为情，使情化为景，达到“情景交融”的主客观之间“无差别境界”，从而实现畅神怡性、从“小我”进如“大我”的终于目的“移情说”（是德国美学家立普斯的创举）——怎样才干取得移情欣赏的审美效果呢：入景、择景。
人们对旅游精神层面的需求1.引言1.1 概述旅游作为一种文化现象和社会活动，不仅仅是简单的出游和观光，更多地涉及了人们对于精神层面的需求。
无论是去远方探寻陌生的风景，还是在家门口参观本地的历史文化遗址，旅游都可以给人带来独特的体验和满足。
在这个繁忙的现代社会，人们对旅游的需求正逐渐由物质层面转向内心的精神层面。
首先，在旅游中，个人成长得到了积极的影响。
旅游可以拓宽人们的视野，让他们接触到不同的文化、人群和生活方式。
通过与不同背景的人们交流和互动，个人的思维模式得到了开阔和改变。
旅游也能够促使人们对自己的认知和反思，从而更好地发现和塑造自我。
其次，旅游在精神放松方面发挥着重要的作用。
当人们远离平日的忙碌与压力，身临其境地感受美妙的自然景观或者文化氛围时，他们可以暂时抛开工作和个人问题，享受宁静和放松的时刻。
这种身心的放松有助于减轻焦虑和疲劳，提升精神状态，增强幸福感和生活质量。
综上所述，人们对旅游的需求越来越多地聚焦在精神层面。
旅游不仅仅是为了追求物质享受和消遣，更是一种满足内心需求的方式。
通过旅游，人们可以实现个人成长和心灵放松，获得身心的修复与重建。
对于旅游行业来说，更应提供更多满足人们精神需求的旅游产品和服务，并注重创新，以满足不断变化的需求。
旅游的价值不仅仅体现在经济效益，更应将人们对精神层面的需求作为出发点和核心，为人们带来更多的幸福和满足。
1.2文章结构文章结构部分的内容应该包括各个章节的主要内容概述和组织安排。
在这篇文章中，我们将通过以下方式来探讨人们对旅游精神层面的需求：第一部分是引言部分。
在引言中，我们将概述整篇文章的主题，介绍旅游精神层面的概念，并说明本文的目的和意义。
第二部分是正文部分。
首先，我们将探讨旅游对个人成长的影响。
这一部分将探讨旅游如何培养个人的见识和眼界，拓宽思维和开阔视野，促进个人成长和自我发展。
接下来，我们将讨论旅游对心灵放松的作用。
在这一部分，我们将探究旅游如何提供一种独特的环境和体验，帮助人们摆脱日常生活的压力和焦虑，促进心灵的平静和放松。
旅游心理学之旅游者心理需求分析在当今社会，旅游已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
无论是为了放松身心、拓宽视野，还是为了追求新奇的体验，人们纷纷踏上旅程。
而在这一过程中，旅游者的心理需求起着至关重要的作用。
了解和分析这些心理需求，对于旅游行业的从业者来说，能够更好地提供服务，满足游客的期望，从而提升旅游体验的质量。
一、安全与保障需求安全是旅游者最基本的心理需求之一。
当人们离开熟悉的环境，前往陌生的地方，对于自身的安全和健康会产生一定的担忧。
这种担忧包括交通安全、住宿环境的安全、饮食卫生以及目的地的治安状况等。
在交通方面，游客希望能够选择可靠的交通工具，如正规的航空公司、有良好口碑的铁路公司或安全系数高的长途巴士。
他们关心交通工具的维护状况、驾驶员的资质和经验。
住宿环境的安全也是游客关注的重点。
干净整洁、设施完善、有安保措施的酒店或民宿会让游客感到安心。
他们希望房间的门锁牢固，有消防设备，周边环境安静且没有安全隐患。
饮食卫生同样不容忽视。
游客担心吃到不洁的食物导致身体不适，影响旅行的心情和计划。
因此，他们更倾向于选择有卫生许可证、环境整洁的餐厅就餐。
目的地的治安状况也会影响游客的决策。
一个治安良好的地方会让游客更愿意前往，他们可以放心地在街头漫步，享受旅行的乐趣。
二、社交与归属需求人是社会性动物，即使在旅行中，也渴望与他人交流和互动，获得归属感。
对于独自旅行的游客来说，他们可能希望在旅途中结识新朋友，分享彼此的经历和故事。
比如在青年旅社、旅行团或者当地的咖啡馆、酒吧等场所，与来自不同地方的人交流，拓展自己的社交圈子。
而对于家庭出游或者与朋友结伴出行的游客，旅行则是增进彼此感情、加强联系的好机会。
他们一起规划行程、共同解决旅途中遇到的问题，在这个过程中加深彼此的了解和信任。
此外，参加当地的节日庆典、文化活动等，也能让游客感受到融入当地社会的归属感，使旅行更加丰富和有意义。
三、尊重与自我实现需求在旅游过程中，游客希望得到尊重，包括对他们的个人隐私、文化背景、宗教信仰和生活习惯的尊重。
旅游与审美（一）旅游审美及其类型人类旅游活动的目的是为了获得愉悦感.旅游的愉悦感与美学上的所谓审美感是大致相同的。
无论哪一种旅游,都是在不断的活动中寻求美的享受，以愉悦身心，陶冶性情，增添生活的乐趣.在旅游观赏过程中，旅游者所获得的愉快心理体验是直觉和理性相交融，又与情绪的愉悦相始终的.著名学者叶朗先生说：“旅游，从本质上说，就是一种审美活动。
离开了审美，还谈什么旅游？旅游涉及审美的一切领域，又涉及审美的一切形态。
旅游活动就是审美活动”。
可见,旅游不仅是一种休闲娱乐活动,也是一种“寓美于游"的美育活动。
通过参与旅游审美活动，旅游者在获得美的享受的同时，心灵得到净化,情操得到陶冶，精神得到升华.旅游审美活动的内容是异常丰富，而无所不包。
旅游者除了观赏风光绮丽的自然景观、体察多姿多彩的风俗民情、品尝欣赏不同风格的美食佳肴和参与各种有趣的文化娱乐活动之外，还会搜奇揽胜，遍访文物古迹与建筑园林等众多人文景观，欣赏绘画雕塑、书法篆刻与音乐舞蹈等艺术作品.可见，旅游是一项综合性的审美实践活动，她集自然美、艺术美、社会美及生活美之大成，熔自然山水、文物古迹、建筑、园林、烹饪、服饰、民俗风情、社会风尚、绘画、雕塑、书法、篆刻、音乐、戏剧、舞蹈……等为一炉，涉及阳刚、阴柔、崇高、悲壮、轻松、明快、秀美、绮丽、旷野、沉郁、飘逸等一切审美文化形态，有益于满足人们从生理到精神等各种不同层次的审美欲求.人类审美的领域是逐渐展开的，旅游审美的领域也是如此.任何一种美的形式和内容都可能成为旅游者的审美对象，旅游审美的现象领域呈现相当多样的形态。
总体上看,旅游审美领域大体上可以分为自然审美、社会审美和艺术审美，在各自展开的过程中，历史地形成了各类旅游审美文化形态。
1。
自然审美自然审美是以大自然为对象的旅游审美类型。
大自然是一种本然的“物态”存在,它之所以能成为一种旅游审美的载体，是由于它已经进入到人类的文化圈中,并且成为人类旅游的一种直接的享受对象。
陶冶情操：旅游服务礼仪陶冶情操与审美能力的培养引言旅游是一种愉悦的体验，也是文化交流、心灵沟通的方式。
而作为旅游服务人员，他们的礼仪素养和审美能力对于提升旅客的体验和满意度起着重要的作用。
本文将探讨旅游服务礼仪在陶冶情操和培养审美能力方面的作用，并提出相关的培养方法。
一、旅游服务礼仪陶冶情操1.1 礼仪的定义和作用礼仪是社会交往过程中的一种规范行为，通过它可以传达出尊重、友好和关怀的态度。
在旅游服务中，良好的礼仪可以营造愉悦的氛围，增强旅客的体验感受，体现出专业的服务态度。
1.2 礼仪对情操的影响良好的礼仪行为可以培养人们的情操，让他们更加关注细节、关心他人，并且以更加积极正面的态度面对生活。
旅游服务人员以良好的礼仪待人接物，能够给旅客带来愉悦和舒适的体验，同时也会影响到旅客自身的情操修养。
1.3 礼仪对心理健康的重要性旅游服务礼仪的提倡不仅仅是为了给旅客提供更好的服务，也是为了保护服务人员自身的心理健康。
通过良好的礼仪行为，旅游服务人员可以在面对压力和挑战时更加冷静、从容，减少心理负担，提升个人的幸福感。
二、旅游服务礼仪与审美能力的培养2.1 审美能力对旅游服务的意义审美能力是人们对美的感知、欣赏和判断能力。
旅游是一种体验美的过程，而旅游服务人员的审美能力对于提升旅客的满意度和体验感极为重要。
通过培养和提升审美能力，旅游服务人员可以更好地创造愉悦的旅行环境，为旅客带来更加美好的体验。
2.2 培养旅游服务人员的审美能力的方法2.2.1 提供专业培训和教育旅游机构可以组织相关的培训和教育活动，向旅游服务人员传授美学知识和技巧，提升他们的审美能力。
这些培训可以包括艺术欣赏、景观设计、摄影技巧等内容，帮助旅游服务人员更好地领会美的本质和表达方式。
2.2.2 增加实践机会和体验活动旅游服务人员可以通过参观美术馆、博物馆等场所，参与艺术展览、音乐会等活动，增加自己对美的感知和理解。
同时，他们也可以利用业余时间自主参加一些审美类的活动，如绘画、摄影等，提升自己的艺术修养和审美能力。
在旅游过程中如何获得最佳审美感受的认识1000字人类旅游活动的目的是为了获得愉悦感。
旅游的愉悦感与美学上的所谓审美感是大致相同的。
无论哪一种旅游，都是在不断的活动中寻求美的享受，以愉悦身心，陶冶性情，增添生活的乐趣。
在旅游观赏过程中，旅游者所获得的愉快心理体验是直觉和理性相交融，又与情绪的愉悦相始终的。
在旅游活动中，旅游者作为审美主体，是主观物；旅游资源作为审美对象，是客观物。
在这个审美过程中，主观与客观如果产生了和谐，旅游的目的就达到了，或者说旅游者的消费需求得到了满足，旅游者会感到旅游支出物有所值。
否则，旅游者就会感到心情不愉快。
在审美对象与审美主体这一对相互对立统一的矛盾中，审美对象起着决定作用，因为审美对象本身体现着人类文化审美观的积淀；审美主体反作用于审美对象，因为人的认识是不断发展的，人们的审美倾向也是在变化着的，这种变化着的审美倾向最终要影响着审美对象去适应这种变化。
因此，二者的关系决定了旅游资源必须是能够使人产生美感的存在形态。
影响旅游者审美的因素很多，不仅包括旅游者应该具有的文化修养、美学意识、审美情趣和思想情趣等诸因素，还包括掌握正确的审美方法问题等。
旅游者的文化修养是影响其旅游审美水平的深层次因素。
文化层次的高低决定了旅游者对审美对象美感度的接受程度高低。
文化层次的高低反映了旅游者所受教育程度、知识获得的多少、知识结构的状况等，这是旅游者投入审美的智力基础，也是旅游审美的必要条件，决定着旅游者的鉴赏能力，并且决定着旅游者获得精神享受的愉悦程度。
审美情趣和思想情趣也是一个审美意识和能力问题，通常表现为审美悟性与鉴赏能力的综合作用，它包括审美观念、审美趣味、审美理想、审美知觉、审美想象、审美理解和审美情感等要素。
审美方法是旅游者正确地获得精神享受的手段。
审美方法有很多，比如动态和静态观赏相结合、观赏距离和位置的结合、观赏时机和节奏的把握、登高观赏和重点观赏等审美感知方法，以及联想、理解、移情等理性方法，而这些方法掌握到位与否，都直接关系到旅游者享受美感的深浅程度。
常州春秋淹城乐园审美要素分析一、春秋淹城概况淹城遗址位于江苏省常州市武进区中心城区湖塘镇大坝行政村，占地一千亩，考古确认为春秋时期所筑。
淹城古称“奄”国，建于春秋晚期，距今有2500余年的历史，学界较权威的说法为古奄国是由山东曲阜一支殷商后裔来此建立，后水源充分，地方县志改为“淹” 。
淹城的神秘，在于其独特的三城三河相套式的建筑形制，这在我国乃至世界也是绝无仅有的。
这个春秋时代的王城，吸引着大量游人前去探古寻幽。
淹城春秋乐园是一个从春秋时期政治、军事、文化等元素取材，以情景体验的形式，设置春秋文化意境下的静态观赏型项目、互动演艺性项目和体验游乐式项目相结合的大型主题梦幻乐园。
以春秋文化为纽带，再现历史人文景观，全方位演绎春秋故事。
春秋乐园分别由入口服务区、诸子百家园、春秋文化演艺区、春秋主题体验区以及春秋民俗文化区等五大板块构成。
大胆采用现代技术装备，展示春秋文化，增加游客的参与性、互动性和娱乐性，项目创意在国内旅游界创下多项第一。
如春秋乐园的青铜饕餮艺术大门，长88米、高23米，总耗600余吨青铜，无论是造型的艺术美感，还是体量的恢宏气势，都堪称国内旅游景区第一门。
再如诸子百家园集中展现儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就。
以千古文化为基调，通过多种表现手法诠释了春秋时期最具代表性的流派，展现了诸子百家的文化符号。
古老的春秋文化和现代的游乐设施在此得到了完美而有机的融合，游客在尽情的游玩过程中，既能享受到游乐项目带来的欢乐和刺激，更能品味出春秋历史文化浓郁厚重的韵味。
二、春秋淹城文化气息春秋淹城旅游区以春秋文化为主题，为来自五湖四海的宾客提供多样化的旅游消费选择，她正逐步在全国乃至世界打响春秋文化梦幻之城的核心品牌。
一个以创意突围的春秋文化产业园区，正依托旅游休闲的核心平台，从中国东部起飞，见证中国文化产业勃兴的无限未来！常州淹城春秋乐园依托其原始的地形地貌，充分利用古淹城遗址的三城三河这一独特的旅游资源，为游客开辟了一条全新的水上旅游项目。
文化旅游当代旅Tourism Today一旅游既是一种复杂的社会现象，也是一种多元的文化现象。
当代旅游集“食、住、行、游、购、娱”活动于一体，其活动以审美和娱乐为核心构成了旅游者的本质追求。
在旅游目的地品尝美味小食、欣赏古韵建筑、感受阡陌交通、领略名胜古迹、购买特色旅品等等，当代旅游者无不以追求美好和愉快为目的而去旅游的。
旅游是一种交往活动，一种审美体验，一种审美实践。
具体的说，旅游的审美特征表现以下三个方面[1]。
1.旅游是以暂时的异地流动性游览为特殊方式的交往活动总的来说，旅游是积极健康的审美交往活动。
交往是人类生活中一种最基本的社会活动，它体现了人所共有的心理需求。
人类通过交往可以达到思想、观点和感情的相互交流，目的是达到沟通、协调和建立一定的人际关系。
人的交往途径是多向性的，多渠道的。
或有组织的集中和统一式的中心化交往模式；或主动而自由地直接沟通与横向联系式的全通道化交往模式。
旅游交往可兼采这两种模式之长，构成“旅游者一朋友模式”的交往形式。
旅游所体现出来的这种交往，从形式和特点上看，是一种短暂的、平等的、在异地进行的，并以感情沟通和物质交易为主的行为，并在隔离、浅交、示意、互动、互助和竞争等行为的影响中，反映出其强弱不同的发展程度。
另一方面，旅游的这种交往活动方式，是一种特殊生活方式。
其特殊性就表现在旅游的暂时的异地流动性。
所谓暂时性就是指旅游者为实现游览的目的在旅游目的地短期停留的一种表现形式。
旅游的暂时性是指旅游仅发生在旅游者人生时间波谱某一时段上的行为。
它标志着旅游过程中一切游览活动都要在异地进行，排除了在常住地内旅行和在住所与工作场所之间的往返。
异地性是指旅游活动的进行要以行为主体的空间位移为前提。
旅游的异地性决定了旅游的流动性。
流动性是指旅游者从常住地流向旅游目的地，进行一段时间的游览活动，最后又返回常住地的“动态”（即从离开常住地到结束旅游返回常住地这一期间所发生的各次大空间）与“静态”（即旅游经历构成中的“食、宿、游、购、娱”活动）相结合的运动表现形式。
浅析旅游审美在人一生的发展过程中，旅游是无法或缺的，它是人们自身对于心理需要的追求，是提升自我价值的一种手段。
旅游的实质，是在较为自由的意义上，从自己的生活空间暂时进入非自我的空间的活动，或者说，是从一种境遇暂时进入另一种境遇的游戏。
前一种空间是功利性空间，是人们日常生活和工作的、已经被模式化的熟悉空间，而作为旅游目标的空间则是非功利空间，或者叫娱乐空间或美学空间，是人们必须也只能是短暂逗留的陌生空间。
旅游作为一种短期性的闲暇生活方式，从本质上说，实是一种集自然美、艺术美、社会美之大成的综合性审美。
人们外出旅游就是为了满足某种需要，如为了身体健康的需要、为了获得知识的需要、为了得到别人的尊重等。
需要是前提，在旅游活动中旅客希望满足的需要一般有以下方面：第一，审美怡情的需要。
第二，拓展知识见闻，避常求变的需要。
第三，社会交往的需要。
其中，审美需要是旅游中第一位的需要，审美需要是促使人们从事旅游审美活动的一种内驱力。
在现代社会里，这种人类的审美需要为什么会更多地指向旅游活动，形成旅游的审美需要？因为对美的热爱和追求是人的本能和天性。
大多数游客到大自然中去，并非为了学习地理、地质学等自然科学的指示，而是为了去体味大自然的美好，去获取大自然给他们带来的愉悦和轻松等种种感受。
同样，多数游客到有历史遗迹的地方，如中国的长城、秦始皇陵、埃及的金字塔等处去旅游，并非是为了研究历史，而是为了让历史古迹唤起他们心中崇高、伟大、悲壮等各种情感，使他们自己充分感受到历史的美与深邃。
人们到异国他乡去旅游，绝大多数也并非是为了研究那里的人文民俗，而是为了体验一下，以获得奇特、新鲜等的感受。
不论是去欣赏自然、艺术美、或社会美，其终极目的是求得自己情感的愉悦和满足。
事实上，不管是现代的游客，还是古代的游客，也不管人们所抱旅游的直接目的怎样不同，在旅游过程中都不可避免地会发生游览行为，看到和听到各种各样的自然景观和人文景观。
因而在旅游过程中，审美就是人们的必经行为和必然效果。
从旅游者的审美心理看旅游业的审美要求摘要：本文从心理学的角度分析了游客的审美心理，并指出了在实践中旅游业应有的审美要求，从而更好地发展旅游业。
关键词：审美心理；审美要求；审美活动；审美体验一、旅游者的审美心理我国著名美学家蒋孔阳教授曾经指出：旅游“不单纯是游山玩水，寻欢作乐，它其实是一种没有任何强制的审美教育。
”旅游者的游览活动，实际上就是旅游者体现、丰富、发展和完善自由生命的审美活动；旅游活动中“游”的心理，实际上就是旅游者的审美心理。
1.旅游审美需求和动机旅游审美需求是一种促使人们去从事旅游审美活动的内驱力。
据马斯洛的需求理论，人的需要总是由低级向高级呈上升的趋势，高级需求的出现总是以低级需求为条件，高级需求比低级需求具有更大的价值。
一个人只有当低级要求得到满足之后，追求高一级的要求才会成为推动行为的动力。
低级需要可通过外部条件得到满足，高级需要是从内部使人得到满足，而且越是得到满足，越有激励作用。
旅游活动可以是满足人们社交、尊重和自我完善的需要的一种手段，属于高层次需求。
旅游资源“知识”的地域性、民族性、直观性、文化性、神秘性和启迪性激发了人们对旅游的求知欲。
不论是姿态各异、令人陶醉的自然景观，还是体现民族文化内涵的人文景观，它们都是美的对象。
旅游审美需要的产生，并不意味着旅游活动的进行。
在这二者之间，存在着一个承前启后的关键的中介环节，即旅游审美动机。
人们的旅游活动都是由旅游审美动机所引起的，从某种意义上讲，正是由于旅游客体独具的美学价值，才对旅游主体具有强烈的吸引力，令其产生旅游动机。
而旅游审美动机产生于人的审美观需要。
当人产生某种需要时，心理上便会形成紧张或不安的情绪体验，成为一种内在的驱动力，这就产生了动机。
按照需要性质的不同，心理学上将动机分为缺乏性动机和丰富性动机两大类。
缺乏性动机表现在旅游活动中是对旅游活动的急切渴望；丰富性动机则表现为精神上的追求。
2．旅游审美意识旅游审美意识的五大基本构成因素（旅游审美观念、旅游审美趣味、旅游审美理想、旅游审美知觉和旅游审美情感）是相互关联、彼此作用的。
它们都体现在旅游审美意识的活动中。
在旅游者身临其境时，他便对先前的审美假设进行判断、比较。
无论两者是否对立，旅游者最终会自由地进入审美感知、理解和想象创造等审美心理评价阶段。
旅游审美感受便是旅游审美活动的结果。
而不同层次的审美感受，又会对主体的审美能力产生不同的积极影响。
3．旅游审美个性在丰富多彩的社会生活中，每个人的生活阅历、心理文化结构和价值体系等方面各有异同，其审美情趣和审美理想也必然存在共性与个性。
从变异性角度来看，审美个性是一个开放的、动态性结构，易受偶然因素的影响，会由于一时的情趣、心境、意愿、景观而发生变化，致使审美感受形成鲜明的反差现象。
从旅游审美活动的规律分析，审美个性意味着旅游主体在审美情趣上的主观偏爱倾向。
具体地说，也就是游客对旅游地或旅游审美对象及其审美价值的个人选择。
在当今旅游市场上，群体性的旅行团仍然占据优势地位，但个体性的散客数目也在不断地增长，这一现象与审美个性不无关系。
4．旅游审美心理因素旅游审美主体在旅游审美活动中的心理过程，也涉及四种基本因素——感知、想象、理解和情感。
在审美过程中，感知因素通常起一种先导作用，这在很大程度上是由审美对象的感性形象决定的。
想象是审美感受的枢纽。
当人的全部心理功能都活跃起来去拥抱自然或感受艺术品时，人的想象活动像被激发起来了。
情感是审美的动力，常常表现为主体在社会实践中对客观事物的一种主观情绪反应，伴随着知觉活动直接产生的。
理解是审美的认识因素。
感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它。
当这四种心理功能达到自由和谐的状态时，审美愉悦或“高峰体验”便油然而生了。
二、旅游业的审美要求从旅游美学的角度来讲，旅游者投入一定数量的资金、精力和时间进行旅游活动，是为了获得多层次的审美感受，领悟丰富的审美价值，从而产生深刻的审美体验，达到获得审美享受和目的。
因而旅游业对用“美的规律”规范旅游从业人员，用“美的规律”开发自然景观和设计建设美的人文景观，用“美的规律”设计建造装修配备豪华、具有民族特色和独特情趣的旅游设施，用“美的规律”规范旅游服务项目，就应特别重视。
1．旅游从业人员的审美要求在旅游者的审美活动中，旅游从业人员的形象一定程度上也是一种“景观”，是引发旅游者消费行为的重要诱因，好的形象容易引发游客的“正诱因”。
相反，坏的形象会引发游客的“负诱因”。
首先，旅游从业人员要注意其形象美。
美的形象集中地表现在仪表、仪态、语言、行为等方面。
旅游从业人员作为旅游者较早直接接触的对象，应自觉地重视自己的仪表，设法给客人留下美好的第一印象。
优雅的仪态构成一种和谐的造型美。
旅游从业人员的语言修养十分重要，正确使用礼貌服务用语应成为每一个服务接待工作人员的职业习惯。
其次，旅游从业人员要为旅游者提供美的服务。
旅游者在吃、住、行、游、购、娱等整个旅游活动过程中，不仅对旅游从业人员的形象美十分注重，而且对旅游从业人员的美的服务也很关心。
某种意义上，美的服务是旅游者借助旅游消费形式来满足社会尊重和审美需求的关键。
不管是饭店的服务人员，还是导游人员，在向游客提供服务时，要提高服务的层次，从而提高服务质量。
最后，旅游从业人员要提高自身的文化素质和审美情趣。
要使旅游者得到审美满足，旅游从业人员需根据团体的构成与线路的安排，事先搞清其主要审美趋向，然后有针对性地做好准备工作，这样才能获得良好的旅游审美效果。
旅游从业人员只有提高自身的审美素质，才能准确把握旅游者的审美倾向。
2．旅游产品的审美要求旅游产品是一个复合概念，指旅游经营者凭借旅游吸引物、交通和旅游设施，向旅游者提供的、用以满足其旅游活动需求的全部服务，由景观（吸引物）、设施和服务三类要素所构成。
其中景观（吸引物）是指自然资源和人文资源所组成的中心吸引物，正是由于景观和吸引力作用才能使潜在旅游者产生出游动机；设施是指旅游者得以进入和满足基本生理需求、高层生理需求的交通等基础设施及食宿等旅游设施；服务则是旅游者在体验景观和身处设施场所中接受到的物质或精神上的奢侈享受。
服务的审美性，主要是针对旅游从业人员而提供了相应的要求。
前面已经谈到了旅游从业人员的审美要求，这里主要谈旅游资源、旅游设施部分。
旅游线路也是一种旅游产品。
广义的旅游线路包括旅游资源、旅游设施和旅游服务，本文从狭义的角度，即旅游线路的设计上，谈谈其应具有的审美性。
⑴旅游资源的审美要求根据资源的属性，可将其分为自然资源和人文资源。
自然旅游资源又包括未经人开发的和已有人类加工痕迹的。
人文旅游资源包括历史人文资源和现代人文资源（如主题公园）。
对于旅游资源中渗入人工痕迹的，就要从审美的角度衡量其价值。
首先，在旅游审美活动中，对景观的命名只要比较贴切，或者说与景观的空间形象趋于吻合，就会在不同程度上激发观赏主体和审美想象。
其次，在景观的设计开发中，要准确把握游客的心理需求，针对目标市场的特殊审美需求，开发具有相应审美性的旅游产品。
此外，在景观的管理中，要注重旅游宣传的形式。
心理学研究表明，导致激起动机的刺激情境和事物刺激的强度有关。
在宣传形式上，既要有书面性的广告专栏报道，也有口头的旅游专题讲座；有静止的风光图片，也有活动的影视宣传。
这样就避免了给人以单调、枯燥、千篇一律的感受，又反复强化宣传了旅游审美对象，使人的心理活动能指向和集中于一定的客体，这就十分有助于激发起旅游审美动机。
⑵旅游设施的审美要求旅游设施是旅游业的硬件，如果它能与景观配合得当，则能使旅游者在尚未进入旅游地或使用旅游设施前，其心灵就得到一次净化，从而获得了一定层次的审美享受，为其得到更进一步的旅游审美体验和享受打下了良好的基础。
首先，充分利用自然美，选择在优美的自然环境中建设旅游设施，并注重与周围自然景观美学特征的“默契”。
这样，在意境上易引起游客对风景区景观的美学特征在形象思维上的共鸣，帮助旅游者充分领会大自然赋予的丰富的美感，加深对旅游区景观美的体验。
其次，旅游设施要与环境的、历史的、地方的文脉联系起来，这是更高层次的美学追求。
通过旅游设施建筑让旅游者感知其形式的文化背景、历史传统和人文风貌。
文化的特征在于延续性和创造性，它不能凭空脱离前人和原有的文化基础环境。
人们的审美心理也有一定的延续性，保持有时代痕迹的有特色的老环境，往往更使人留恋和让人产生归属感与认同感。
这就要求旅游设施寻找一种新的语言。
⑶旅游线路的审美要求旅游线路是指在一定的区域内，为使游人能够以最短的时间获得最大观赏效果，由交通线把旅游点或旅游市域合理地贯穿起来，并且有一定特色的地域。
通过旅游线路设计的原则，来看旅游线路的审美性。
多样化原则。
旅游线路要尽量满足不同心理需求的旅游者的旅游需求。
旅游者多样化的审美需求，要求旅游线路具有多样的审美性。
特色性原则。
旅游线路设计一定要突出特色，形成有别于其他线路的审美特征。
突出旅游线路的特色，尽可能串联更多的、有内在联系的旅游点和丰富的旅游活动内容，并在旅游交通、食宿、服务、娱乐、购物等方面选择与此相适应的方式，使旅游过程有张有弛，给人以节奏感和韵律感。
协调性原则。
旅游线路的设计，要协调好旅游风景区、旅游交通、饭店等各项服务与项目，避免偏重于其中一点，而忽略了其它，致使旅游者不能形成完整的旅游体验。
时间性原则。
对于景点与景点之间的道路并无游览价值观的，旅游线路在设计时要尽量减少这些区域的步行时间，加大其它有价值的游览区游览时间，增加游客的审美体验值。
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