南宋御街规划分析共26页

历史街区的保护与更新——以杭州南宋御街为例章菥妤;马军山;孔云节【摘要】如何保护与更新历史街区是目前需要解决的重要课题.文中以杭州南宋御街为研究对象,通过实地调查研究,剖析其保护更新特色,从保护性的改造、街道的空间格局、建筑形式的体现、文化的传承、商业的定位5个角度分析南宋御街的保护与更新模式.【期刊名称】《中国城市林业》【年(卷),期】2013(011)003【总页数】3页(P59-61)【关键词】历史街区;保护与更新;历史文化传承;杭州;南宋御街【作者】章菥妤;马军山;孔云节【作者单位】浙江农林大学风景园林与建筑学院浙江临安311300;浙江农林大学风景园林与建筑学院浙江临安311300;浙江农林大学风景园林与建筑学院浙江临安311300【正文语种】中文历史街区是城市的宝贵财富，在城市发展过程中有很高的保护价值。

国内很多城市尤其是历史文化名城都面临着历史街区改造的问题。

历史街区通常是指由传统街道居住建筑群和文物建筑组成的能较完整地体现传统风貌和民族地方特色的区域［1］。

从概念上分析，历史街区通常有居民居住，要保留足够数量的原住民，才能保持街区的生活魅力。

但在现实社会中，在大规模的利益驱使下，破坏者打着城市发展的旗号对街区采取强拆重建的改造模式。

这种改造方式使得城市地区原有的特色风貌被破坏，失去了原有的文化特色。

历史街区的保护应该具有延续性，一味地拆除重建只会让历史与现实产生隔痕甚至脱节。

城市本身具有“保护”和“发展”的双重任务，对这一充满内在矛盾的难题需要创新性地予以解决和克服［2］。

如何维护历史街区的布局，改善街区的环境，保护街区的历史文化和生活真实性是值得深入探讨的问题。

历史街区的保护方法，除划定保护范围等具体措施外，更重要的是采取综合性、整体性措施，从城市总体的角度为实施保护措施创造外部条件［3］。

本文以杭州历史街区——南宋御街为例，探讨历史街区的保护与更新。

1 南宋御街概况作为一座千年古都，杭州历史文化遗存十分丰富。

以河坊街与南宋御街的对比浅析古街设计营造的得失摘要：通过比较两个不同街区的空间内容和形式，分析评价古街设计营造中的得失。

关键词：历史背景街道定位氛围营造以及空间形式1．项目概况河坊街东接中河,西迎西湖,北临闹市,南靠吴山,是杭州目前唯一保存较完整的旧街区。

街道改造后整体形式上体现了清末民初的风貌，营造了以购物，饮食，医药等为主体的相关步行古街商业氛围，市井文化得到了很到的体现。

河坊街历史上一直是杭州最繁华的商业街区,历史悠久，拥有浓厚的市井商业文化气息。

改造时保持其原有的历史真实特征，对原有文化进行了继承延续。

南宋御街道北至环城北路、南至清河坊鼓楼，南北全长4.3公里，以中山路为中心，曾是南宋临安城的中轴线，以后也将是杭州老城区的中轴线和商业中心。

历史悠久，文化氛围浓郁，是南宋皇帝祭祀的必经道路，紧邻南宋的政治中心，两旁虽商铺林立，但是都以高档的奢侈品为主，有很明显的政治气息。

2．街道的定位、氛围的营造、空间的形式河坊街的定位主要是以市井文化为营造主题的步行商业街，建筑也主要以清末明初的杭州建筑风格为主要形式，整体空间则以排式线状形态出现，所有说它更多是一个以传统商业、医药为一体的历史文化街区。

其服务的对象更多了以游客为主。

但是作为一个以市井文化为主题的步行街，河坊街却缺失了井台和井两大元素，在空间上，线性的空间排列便于商业空间的连续，但是形势较为的单一，江南街巷市井的形式并没有得到很好的体现，街面两边规整的商业建筑界面也没有打乱直线空间的延续，丰富街区的空间，较为的呆板，市井的氛围没有得到很好的体现。

街道的横向尺寸也较为宽厚，虽然中间存在分隔的小卖部和休息设施，但是没有能有很好的融入，给人更多的一种后填加的感觉。

南宋御街的定位是一个商业和旅游展示的综合体，主要用于延续和展示南宋御街的商业文化，它很好的保留了原有街区的空间尺度，对原有御街的空间格局也做了相应的保留和体现，地面铺装也比较连续，形成了一个较为统一的御街格局，集中展现杭州的历史变迁和发展历程。

摘要：城市不仅是人们居住、生活的家园，更是人与人之间文化交流、获取信息、展现自我的公共舞台。

城市景观作为一种文化载体，是城市人文精神的集中体现，反映了居民的生活方式、意识形态和价值观，也折射出一座城市的精神与性格。

本文以杭州著名的南宋御街为例，采用Barnes and Duncan (1992) 的景观话语分析方法将城市景观作为话语分析的对象进行解读。

研究结果表明，历史文化街区的兴建体现了构建民族和地域身份认同感的必要性。

关键词：景观话语；南宋御街；身份认同城市空间作为人们生活和发展的栖息地，是人类文明、文化传播的重要场所。

而城市景观作为城市文化的载体，是塑造和传播城市文化、展现城市个性特点的有效构筑。

相当长时期以来，我国城市受到“千城一面”的强烈垢病，城市街区和公共中心场所经过千篇一律的“现代化”城市改造后丧失了地方和历史特色。

而房地产开发形成的新住区景观西洋化的趋势，将富人们安家在恍若异国的氛围中，直接导致了民族和地域景观文化的失语。

近年来杭州的城市化快速进程中，城市街道也进行了大刀阔斧的改造与扩展。

为重现杭州旧城文化、塑造杭州皇都形象，城市规划者们致力于打造充分体现杭州悠久历史、重现旧都风貌的历史文化街区，营造出精致典雅、融贯中西的城市景观。

本文选取杭州典型的历史文化街区之一——御街为研究对象，采用Ｂａｒｎｅｓ　ａｎｄ　Ｄｕｎｃａｎ　（１９９２）　的批判话语分析方法，将景观看做是“意识形态的具体转化”，把景观作为另一种文本来进行解读。

一、历史话语——记忆中的十里御街御街始建于南宋，全长约４．３千米，又称十里御街，是当时临安城的中轴线，众多坊巷沿御街分布于东西两侧。

根据其社会功能，御街又可分为三段：首段从和宁门到朝天门，是临安城的政治中心；第二段从朝天门到观桥，是当时的商业中心；最后一段从观桥至武林门结束，形成了商贸与文化娱乐相结合的街段。

此时的御街前承宋廷，后接闹市，是南宋临安城的政治、经济、文化命脉。

杭州南宋御街调研报告杭州南宋御街调研报告1南宋御街借助十一国庆长假之际开街引发了市民、游客消费购物的高潮，但仅仅在国庆节假日热闹一把，火一把是不够的，南宋御街还有很长的路要走。

1.提升御街旅游特色产品的文化内涵南宋御街·中山路是一条长4.3公里的商业街、历史街、文化街。

如何融合中山路的商业、历史和文化，在商品中渗透文化，渗透历史，杭州还大有__可做。

中山路的南宋特色文化品位除了要体现在两侧店面的设计和导游路牌设置之外，还应该渗透到有关的旅游特色产品上。

具体来说就是：产品推介文化化。

杭州的旅游特色产品不仅仅是商品，产品的传说、故事、历史沿革、特色和制作工艺都蕴含着丰富的文化内涵。

我们要让文化内涵融入到杭州的特色商品中，作为产品的促销手段之一，用历史文化吸引住游客。

比如南宋定胜糕的故事、葱包烩的传说、张小泉剪刀的历史等，都要进行大力宣扬。

产品包装艺术化。

常言道：“人要衣装佛要金装”。

同样的产品，包装与不包装，包装的好与坏，结果大不一样。

即使是同样的包装，但由于采用了不同的设计，也会产生不同的艺术效果和文化品位。

“云南十八怪”的传说搬上了糕点的包装，配上顺口溜和漫画，使游客吃了糕点后都不忍丢弃包装，就体现了艺术走进商品的魅力。

中山路的特色产品，也应成为有杭州特色和南宋御街特色的艺术产品。

产品特色个性化。

这一个性化可体现在产品包装上的南宋御街这一特有的商标印记上，可以让游人一看这个商标就知道这是来自杭州南宋御街·中山路的产品。

在产品开发上，要开发具有南宋元素的旅游特色产品，比如各类工艺品，食品等，做到人无我有，人有我优，走出全国旅游商品几乎一个样的困境，打响南宋御街品牌。

2.在御街上开设具有杭州历史文化特色的书店中山路经历了吴越三代五帝85年和南宋153年的沧桑变迁，元、明、清、民国的积累，形成了杭州丰厚的文化底蕴和优越的书业资源。

中山路上曾经有过许多书局和古旧书店，留下过许多文人墨客的足迹和故事。

杭州历史街道改造调查报告小组成员：任仁学号 1110540031程旸学号 1110540019陈律同学号 1110540021摘要从2008年起，杭州开始实施中山路的综合保护和有机更新工程。

整个保护工程以中山路为中心，北至环城北路、南至清河坊鼓楼，南北全长4.3公里，区块总面积约87公顷。

按照规划，这条路将打造成“建筑历史博物馆”，宜居、宜商、宜游的特色城市空间，中国品质生活第一街。

经过几年的努力，如今这条“南宋御街”已然成为杭州的又一地标，昔日的繁华重现于今，让游人在徜徉之际追忆起历史的似水年华。

关键词：历史街道文化保护，王澍改造，保护与更新，可持续发展王澍主持中山路南宋御街的历史街区综合保护与更新。

当时的御街，已经非常破败。

这条据说南宋皇帝走过的6公里长街，已经很长时间不维护了，商店很少，就剩下一些卖便宜货的，墙上的灰一块儿一块儿的，街上的人稀稀拉拉，晚上只有几个像鬼火一样的路灯。

在这种情况下王澍提了六个条件：第一，要想做好，至少三年，设计之前，必须有至少半年的时间做深入调研；第二，坚决不做强制拆迁，保持足够数量的原住民，要保持生活的魅力；第三，不做假古董；第四，不做街面的一层皮，要做有纵深的街区；第五，用新的小建筑系统将街道缩减到原来12米的宽度；最后一条，只做1公里的示范。

一、调研的基本情况（一）调研地点、方法地点：杭州市下城区中山路南宋御街——清河坊。

时间： 2015年5月30日方法：抽样调查（路边游客，当地居民），网上查阅资料。

小组：任仁，程旸，陈律同（二）调研目的探究新旧建筑和谐的发展，怎样解决存遗与续新之间的矛盾。

（三）调研结果1 南宋御街（鼓楼到西湖大道段）规划目标（在产品和业态中体现御文化元素）主题定位：“中国品质生活第一街”总体目标：“四宜”——宜居、宜商、宜游、宜文地段主题：近代杭州1.1 业态方面鼓楼至西湖大道的南宋御街，是近代杭州中西合璧的缩影，是中国人看世界，世界人看中国的集中街区。

南宋御街与河坊街的差异及其对比南宋御街和河坊街现为杭州市重点打造的特色历史街区，依托地理优势与历史文脉，试图再现杭州特色人居风情街巷文化，本文将对两条历史街区进行全面得对比和比较。

1 概况及背景清河坊位于杭州市吴山北侧，面积约13公顷。

这里曾经是南宋都城临安的皇城根，也是杭州目前唯一保存较完整的旧街区，是杭州悠久历史的一个缩影。

改建后的河坊街体现了清末民初风貌，重在突出文化价值，营造以商业、药业、建筑等为主体的市井文化，保持其历史的真实性、文化的延续性和风貌的整体性，同时确定河坊街为步行街。

南北横穿杭城的中山路，早在八百多年前，就是南宋都城临安城中南北走向的主轴线御街，此后也一直是杭州重要的城市商业中心所在和老城的中轴线。

南宋御街以中山路为中心，北至环城北路、南至清河坊鼓楼，南北全长4.3公里，区块总面积约87公顷。

规划将中山路分成三个空间段落：“传统步行街区”、“传统风貌街区”和“商贸街区”，并打造成“建筑历史博物馆”，成为杭州历史文化街区保护之轴、整合之轴、延续之轴。

2 差异及对比1、定位不同：河坊街是以清末民初杭州城市风貌为特色, 以传统商业、药业文化和人居文化为内涵, 集旅游、商贸、居住等功能为一体的历史文化街区，南宋御街总体定位为国际旅游综合体，展示南宋以来的传统商业文化，建筑类型从最早的南宋鼎盛时期到明、清的建筑，从民国初年的西洋建筑到中山北路的现代化建筑，从各色宗教建筑到极富杭州地方特色的名人故居以及百年老店，由南到北，南宋文化、明清文化、近代文化、现当代文化依次呈现，形成了一个清晰的历史文化序列，全方位展示了杭州的历史、现在、未来。

2、开发策略不同，河坊街着重从三个方面进行了提升和改造：一是处理好历史建筑与现代生活的关系；二是培育传统商业，以老字号活化、重现街区文脉之源；三是民俗文化搭台，民间艺人唱戏，以市井文化重现古街的原汁原味。

而南宋御街的保护与改造采取的策略是：一、街区整合，通过中山中路历史街区的保护，将其周边的杭州古城区散布的诸多历史街区，加以整合贯连；二、形成杭州古城的历史街区群，集中展现杭州的历史变迁和发展历程；三、与河坊街差异化发展，御街与清河坊的建筑风格却不尽相同，御街体现了文化的多样性，西洋建筑与中国江南民居并存，相映成趣。

浅议杭州南宋御街\河坊街的改造更新设计摘要通过分析南宋御街、河坊街的历史背景、地理条件、空间形式与建筑元素,总结得出该历史街区改造更新设计上的得与失。

最后拟出若干解决方案供参考。

关键词南宋御街;河坊街;优势;劣势;改造方案1 相关背景南宋御街和河坊街现为杭州市重点打造的特色历史街区,依托地理优势与历史文脉,试图再现杭州特色人居风情街巷文化。

清河坊历史街区地处杭州老城区,主要路段位于河坊街与中山中路交汇处。

东接中河,西迎西湖,北临闹市,南靠吴山,正处于杭州市黄金地段。

历代以来这里都是杭州市最繁华的商业街区。

而在南宋时期,御街横跨临安城,是全城中轴线,作为核心,与其他河流街道一起形成“路河网格”的街区肌理。

2 优势分析2.1.市井文化发源地河坊街历史上一直是杭州最繁华的商业街区,拥有浓厚的市井商业文化气息,在原址上复兴这条古街,有据可循,是顺应文脉的老城区改造项目,而不像现在流行的不论何处都喜欢兴建的“仿古商业街”。

而南宋御街则更具特色。

临安(古杭州)见证了中国古代城市由封闭的里坊式布局向开放的街巷式布局的转变,而南宋的御街又和唐代御街大不相同,先进许多。

因此杭州完全应该充分发挥这些历史文化资源优势,复兴这两条古街。

2.2现代商业的发展河坊街与御街处于杭州黄金地段,可以借助历史街区的底蕴发展现代商业文化。

经过合理规划设计与商业引进,完全能够中西合璧,打造现代时尚又保留历史气韵的新型传统街区。

商业人气的兴旺不仅带来经济上的收益,更是对这两条街传统功能的复兴。

2.3御街、河坊街风格互补,相得益彰御街在古代城市中空间地位显赫,而河坊街则是市井文化交易的场所,两者有所区别。

现今的设计中,御街更多地包容了其他元素如欧式风格、印度风格,但将诸多元素统一于中式风格之中,河坊街却是清一色的中式仿古建筑。

故两条街在总体风格上是一致的,却有着不同的风格倾向。

这无疑是一种风格上的互补,丰富了整体街区。

2.4御街中传统文脉的延续南宋御街中传统文脉的延续主要体现在以下几个方面:首先,御街很好地保留了原有街区的空间尺度,并且留住了那些高大的梧桐行道树。

壕！八百多年前杭州官巷口到清河坊竟开了一百多家金银铺从杭州解放路官巷口到清河坊，短短1000多米的路，走走不过十几分钟，不晓得有没有人数过，一共开了多少家奶茶铺？回到800多年前的南宋，你能不能想像，就在这条路上，密密麻麻地开了100多家金银铺。

坐镇铺子的老板们，个个都很有钱。

这个信息来自于浙博历史部专家李晓萍，最近浙博武林馆区的“中兴纪胜——南宋风物观止”大展，占据展览半壁江山的金银器，看得观众们啧啧称奇。

李老师研究古代金银货币很多年，在展览相关讲座上，抖了不少独家“传奇”，只可惜当时讲座时间不长，听得很不过瘾。

最近，我们就到孤山办公室里，请李老师细细讲了讲。

没想到，令人“啧啧”的还有很多——从浅了说，南宋金银器的使用，比现在还普遍，高档酒楼里的碗碗盏盏居然也是金银的；往深了讲，金银铺的繁华气派，直接映证了南宋的繁华，也说明了南宋政府财政管理的高水平，简而言之就是：很能赚钱。

真的吗古书上说清河坊到官巷口有一百多家金银铺想知道古代金银铺子的状况，先来翻翻古书，看看书里是怎么写的。

根据孟元老的《东京梦华录》所写，在北宋都城开封，金银铺就很繁华气派了，交易动辄千万，不是一般铺席可以做到的。

到了南宋金银铺，文献记载很少，目前看来，只有吴自牧的《梦粱录》和耐得翁的《都城纪胜》里有提到过，两段文字字数寥寥，但重要的是，明确说明了从五间楼到官巷，也就是今天清河坊到官巷口，共有金银铺“百余家”。

南宋临安府《咸淳临安志》中的京城四图城内细节图南宋御街遗址中山中路段遗迹（2008 年发掘）李老师第一次看到这样的记载时，和我们一样，非常吃惊。

“从清河坊到官巷口，不过一千多米，一百多家金银铺，想象一下，一定是铺席接着铺席。

”现在要找到这些金银铺的痕迹是不可能了。

那么，怎么来证明文献里说的是真的？来看考古出土文物，作为证据，它们很靠谱。

李老师的研究重点是金银铤，这是一种从南宋开始使用的金银货币，两头大，腰部小。

为什么不选择其他金银器？因为金银铤直接参与了南宋时期的货币流通与经济政策，用它来理解南宋经济，科学而可靠。