龙源期刊网
谈立体构成的制作对三维空间思维的培养
作者：林秋旺
来源：《青年时代》2017年第12期
摘 要：立体构成是进行形态设计和造型设计所需要的基础专业内容，是培养设计者具有较强的三维空间思维的基础，比如说在进行建筑设计、建筑室内设计、景观设计、广告设计等许多的设计工作，在设计过程中都需要有极强的三维空间思维，这也是我们学校对设计专业学生培养的整体方向，对此鉴于立体构成和三维空间思维的关系，可以借助立体构成的制作来培养学生的三维空间思维，下文的叙述中对这一方面做出详细的阐述，以供参考。
关键词：立体构成；制作；三维空间；空间思维
立体构成是借助空间形态和实体形态共同制作出来的，所以，其是在应用材料的基础上，对力学、美学的综合应用。立体构成的制作便是对学生所展开的基础教学，让学生通过对立体构成制作的练习，来锻炼自身的构想力，使自身养成专业的三维空间思维，进而可以更好的完成三维设计。
一、立体构成制作对三维空间思维的培养分析
空间构想力首先要抛开原有的平面思维，平面是由轮廓曲线来决定的，而立体中既包括轮廓曲线，又包括量，举例来说圆圈是一个平面，而在圆圈的基础上加上量的话，就发生了立体上的很多可能性，比如说变成一个球体或是一个圆锥体。立体构成的制作从形态上来说是千变万化的，因为其有多个不同的视点基本构成，所以，视点的表现不同，所展现出来的形体的状态也就不同。立体的空间形态是制造出来的。对这一形态的制造需要综合考虑多方面的因素，比如说对力学知识的应用，对制造工艺的选择，对结构大体的布局，对模型材料的选择等等，要完成一项立体构成的设计，首先要考虑到这项设计的稳定性，其次还要考虑到这项设计的心理稳定和物理稳定，所谓物理稳定指的是每个支撑点、每个支撑面的重心一定要稳，支撑点的重心垂线必须保证在支撑面内，有了物理上的稳定，再来追求心理动态的平衡，满足人们的心理需求。
福田繁雄矛盾空间
图形作为平面设计的重要元素之一，不仅要承载大量的信息，更要以独特的视觉表现形式呈现视觉上的美感，达到形式与内容的统一，增强作品的艺术性。
一、关于平面设计中的矛盾空间图形
矛盾空间形式作为实现图形表达创意的手法，拓宽了图形的变化空间，丰富了其内涵，这种表现手法在平面设计作品中不断涌现。在同一空间中以不同的视角的转换和交替表现的矛盾性的空间实际上是一种可以认知却无法实现的，这种空间只能呈现在二维平面上，在同一空间中表现不同空间的共存，从而显示出图形表现空间的矛盾性，这种在二维平面上所表现出的三维立体形态往往呈现出模棱两可的视觉效果，造成空间维度的混乱，这种矛盾关系将现实生活中并不具备存在因素的空间形式，利用平面视觉学原理营造出一种脱离常规的异样空间，这就是所谓的矛盾空间。空间关系的矛盾，体现的是常规的反逻辑原理，它所创造的语境状态是真真假假、亦真亦假、真假难辨的超现实意境。
矛盾空间关系是一个比较抽象的概念，我们可能比较难理解，但是通过这种关系创造出的图形不仅会给人们带来全新的视觉感受，还可以实现画面千变万化的视觉效果，将图形以一种新的视觉形式展现在人们的面前，在看似荒谬的形象中透射出理性的秩序感和连续性，传递出不同寻常的视觉之美。合理运用矛盾空间关系组成图形形式，可以从多角度将主题表达得更加清晰、流畅，丰富平面设计的视觉语言，使作品更具吸引力。
二、福田繁雄作品中的矛盾空间图形特点
福田可以将存在空间矛盾关系的图形运用得恰到好处，并展示出不可思议的创作效果，使画面更加灵动、玄妙。在平面设计合理运用矛盾空间图形，可以创造出更具视觉表现力和艺术感染力的平面设计作品。下面我们以福田繁雄作品为例，解析二维空间中的矛盾空间图形，这不仅是因为其作品中包含大量的矛盾空间图形元素，更是因为福田对矛盾空间图形有独到的理解，福田可以称为是善用矛盾空间图形的奇才，他运用错视原理，将二维与三维空间关系进行转换和连接，并且能够将这种视觉原理产生的图形与作品主题巧妙结合，以超现实的手法表达创意，通过有趣的方法增添作品的趣味性，通过视幻觉来创造一种怪异的情趣，给人一种另类的视觉感受，渲染情感，使观者能够在趣味中细细品味作品主题。
七、谈客家围龙屋的空间构成 【字体：小 大】
作者：lion 文章来源：筑意 点击数： 1235 更新时间：2007-10-26 分享到：
建筑在自然空间中要抵抗外力的作用而“生存”，首先需要合理、科学的空间构成体系，建筑空间构成就是建筑物在创造为人类生活和生产所必须的空间中起到支架作用的不可分割部分，就好像曲谱中的音阶、音程、音调，没有它们，音乐就无法谈节奏。透析客家围龙屋的空间构成，可以发现那些有序的节奏重复感、完整性和主次关系，强烈地表达了人本主义的理性色彩。它作为一种传统，一个坐标系，记载着那一时代客家人的生活观念与生活方式，记载着那一时代客家人的交往情景和交往方式，也记载着其传统的礼制和伦理观念。
1、客家民居有方形、圆形，最典型的是围龙屋。不管是围龙屋还是方、圆形楼的平面布局，大部分采取中轴对称。它们的主要结构方式是木构架，墙壁高大而厚实，在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数层柱和梁，最上面梁上立脊柱，构成一组木构架。在平行的两组木构架之间，用横向的枋连络柱的上端，并在各层梁头和脊柱上安置若干与构架成直角的檩，檩子上排列椽子，承托屋顶重量。如此的梁、枋、柱、檩，受力明确，脉络清晰，每一个构件目的明确，不多不少，各有各的用处。 客家围龙屋中这种严格的对称和谐关系的追求所展现出的严肃、井井有条，是人本主义的理性色彩在围龙屋空间构成中的展现，是为人的生活而设的理想空间。这种空间序列的完整性、布局位序的规整性、主要构件尺寸的统一性、内院弹性空间的公共性，不仅从生理上和心理上满足了住户的需要，又能唤起客人和睦亲近的心理。
2、客家围龙屋空间分布中最大的特点就是将以家族为中心的祖堂作为中心点，使人一进入屋内就看到它显著的位置，成为视觉的焦点。大门正对祖堂，作为室内空间与室外空间的过渡性节点，对空间内外的统一性作出了极好的诠释与回答，又承袭了建筑外观的整体气质，在活跃了空间的同时也兼顾了人们的视觉。这里是祭祀活动的圣地，又是宅内喜庆宴客的场所。在祖公堂上，建有陈设祖公牌位的神龛，有的写“某某堂”，有的写“天地君亲师”等牌匾，象征天地祖先神灵之所在，对其焚香礼拜和祭祀。祭拜活动具有很现实的、理性的“入世”意义，如保佑发财，祈求贵子等等，并不像西方宗教那样追求“出世“、反理性的观点。这种祖公至高无上的“敬祖睦宗”观念，强烈地渲染出祭祀环境的永恒。这种使祖堂处在核心位置，主次分明的空间布局，一方面是客家人崇敬祖宗的突出表现，另一方面也体现出封建道德思想礼仪，也可见客家民系不仅在心理结构中想象力丰富，而且思维方式上概括力也是很强的。 我们可以看出客家围龙屋侧重于中轴的对称，以理性色彩为主导地位，但并不是说其没有对感性色彩的超越。恰恰相反，它讲究室内外空间的渗透与交融，追求人工与天然的统一，强调将建筑融入环境，与之相互衬托，追求理与 情的统一。如门前长方形的禾坪，禾坪前半月形的池塘，后面的花坛，这样，由建筑、山水、花木寄情托性组合成颇具诗情画意的画面，体现着一种有情的感性色彩；门口的红色对联和窗户上的各色窗花，则又是一曲和谐的交响乐，既有激情澎湃的旋律，又有委婉舒缓的乐章，将理性与感性完美地结合在一起，这种创作思维不仅呈现出极为多样化、多层次的独特审美形式的融合，又成功地完成了它的建筑任务。 走进千年的客家民居，可以深切地感受到到处都充满着理性色彩的芳香。它独特的空间构成形式留给我们的思考是什么?是它简洁、优雅而理性的生活方式?还是它的情怀，它的包容，或是它那交织着理性与感性的浪漫?
第３８卷第４期 ２ ０ １ ２年２月 山 西 建 筑 ＳＨＡＮＸＩ ＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ Ｖｏ１．３８ Ｎｏ．４ Ｆｅｂ． ２０１２ ・３・
文章编号：１００９—６８２５（２０１２）０４—０００３—０２
谈成都平乐古镇的空问形态构成
廖春艳沈一
摘要：通过实地调研、归纳分析等方式对成都平乐古镇进行了实证研究，并运用图底理论、联系理论、场所理论等城市
设计的分析方法，深入剖析了成都平乐古镇的空间形态构成，为保护和塑造具有地域特色的城市历史文化街区提供了实
例参考。
关键词：城市设计，古镇，空间形态构成
中图分类号：ＴＵ一０２４ 文献标识码：Ａ
０ 引言
本文从虚实格局认识二维空间的秩序，并建立空问元素之间
的线性连接，形成动态结构，同时引入环境要素和人性需求，把握
空间的内在特征。综合以上结构模式，来探析古镇空间形态构 成，建立空间的内在秩序和立体形象。
笔者以成都市平乐古镇为例，运用图底理论、联系理论、场所
理论等剖析了城市历史古镇的形态构成、物质环境以及人的主观
意愿和人的行为与环境之间的互动关系，同时进一步挖掘历史古
镇深厚的文化底蕴及独特的空间形态。
１ 成都市平乐古镇概况
１．１ 区位概况
平乐古镇位于四川省成都市所辖邛崃市西南部，早在西汉时
期就已经形成集镇，迄今已有２０００多年历史，是邛崃市最大的建
制镇。古镇区存有明清时期建筑面积达２３５．４ ｋｍ ，保存完好程
度达８５％。 平乐古镇历史街区主要集中在沿白沫江两岸的核心范围内。
展开的，它不仅反映出诸多要素共同形成的相对综合的群体面
貌，还在很大程度上决定了综合景观意象下的城市形态。色彩的
处理好坏将直接影响着城市的个性表现。因而，完善色彩景观的
优化工作，有利于创造易于识别和个性化的城市形象，对从视觉
美学和地域文化两个层面适宜地传达出城市景观色彩的内涵将
具有重要的现实意义。
６．３行为效益、环境效益和社会效益的一体化
行为效益是色彩景观最基本的功能，即通过人性化的设计， 在与其心理需求相吻合的情况下，间接影响人的潜在行为意识。
