高中历史第一单元第1课夏、商、西周的政治制度习题新人教版必修1

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【金版学案】2015-2016学年高中历史 第一单元 第1课 夏、商、西周的政治制度习题 新人教版必修1

一、夏、商的政治制度

1.王权承袭制度——王位世袭制。

(1)确立背景:约公元前2070年,禹建立第一个王朝夏。

(2)正式确立:禹死启继,并把王位传给后代。

(3)政治影响:逐渐形成“家天下”局面。

2.王权特点:具有神秘色彩。

3.行政管理制度。

(1)中央:设相、卿士等掌管政务。

(2)地方:封侯和伯(臣服于商朝的方国首领)。

【问题导思1】 从禅让制到王位世袭制转变的根本原因是什么?是历史的进步还是倒退?为什么?

提示:根本原因:生产力的发展。是历史的进步。原因:符合生产力发展水平,同时又促进生产力的进一步发展。

【预习检测1】 在商代,巫总管一切“神事”,所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明(A)

A.政权与神权结合紧密 B.权力尚未高度集中

C.民本色彩较为浓厚 D.宗法制度雏形初具

解析:“民事”体现的是政权,“神事”体现的是神权。“所有的‘民事’又都要涂上‘神事’的色彩”表明政权与神权结合紧密,故A项正确。

二、西周的政治制度

(一)分封制(地方管理体制)。

1.实行背景:公元前1046年,周武王建立周朝,史称西周。

2.基本内容。

分封对象 王族(主体)、功臣和古代帝王的后代

分封内容 王畿之外的土地和人民

诸侯义务 服从周天子命令,镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职等

诸侯权利 在自己的封疆内可以再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等

3.主要作用。

(1)形成“周王—诸侯—卿大夫—士”的统治阶级内部等级序列。

(2)加强了周王对地方的统治,国家政权趋向严密。

(3)后来成为周朝统治瓦解的制度因素。

温馨提示:分封制瓦解的根本原因是生产力的发展。春秋战国的诸侯争霸是分封制瓦解的表现和原因。

【问题导思2】 分封制能长期治国吗?为什么?

提示:不能。因为诸侯有相当大的独立性,分封制便利其实力发展,不利于中央集权的巩固,以血缘为纽带也不能维护长久的政治联系。

【预习检测2】 在分封制下,下列地方势力的行为不具有“合法性”的是(A)

A.周显王三十五年,齐侯婴自称齐威王 B.晋文公加派鱼盐之税

C.秦孝公任命商鞅为左庶长,进行变法

D.魏文侯以吴起为将,编练新军

解析:本题考查再认再现能力。结合所学可知分封制下,诸侯有权利征收赋役、任命官员、建立军队,周王与诸侯有严格的等级关系,故B、C、D三项符合相关规定,A项违背分封制原则。

(二)宗法制

1.目的。

(1)维护分封制形成的统治秩序。

(2)解决贵族之间的继承权矛盾。

2.内容。

(1)推行嫡长子继承制。

(2)确立严格而相对的大宗、小宗关系。

3.特点:以嫡长子继承制为核心,分封制与之互为表里。

4.作用。

(1)保证贵族在政治上的垄断和特权地位。

(2)有利于统治集团内部的稳定和团结。

【问题导思3】 你能从后世和现实生活中找到宗法制的遗留吗?并就此说明宗法制的影响。

提示:遗留:皇帝制度;百家姓;祠堂、族谱、重男轻女等。影响:有利于内部团结;增强凝聚力;弘扬正统观念;规范人际社会关系;巩固统治。有利于团结广大海外侨胞;有利于实现和巩固国家完全统一。但是容易导致家族地方势力的发展。

【预习检测3】 观察下图,如果周王去世,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是(C)

A.① B.② C.③ D.④

解析:本题考查历史知识的记忆与理解。宗法制在继承王位问题上规定“嫡长子继承制”。

(三)礼乐制度

1.内容:对统治阶级日常政治、经济生活制订的典章制度和礼仪规则。

2.实质:维护等级制度的工具。

础达标 1.中国历史上出现的早期国家政权,按照时间顺序依次是(C)

A.商夏周 B.商周夏

C.夏商周 D.夏周商

2.下图显示夏朝实行(C)

A.分封制 B.嫡长子继承制

C.王位世袭制 D.禅让制

3.(2015·江苏学业水平测试)春节作为中华民族第一大节日,蕴含着辞旧迎新、合家团圆的寓意,是中华民族自我认同的一个文化符合。与春节“合家团圆”关系最为密切的是(C)

A.禅让制 B.世袭制 C.宗法制 D.分封制

4.《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”这说明宗法制的纽带是(D)

A.信仰 B.地域 C.财产 D.血缘

5.(2015·嘉兴高一期末考)《左传》僖公二十四年曰:“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以蕃屏周。”据此可知(B)

A.宗法制度自此建立起来

B.分封制以屏护周朝为目的

C.分封对象都是宗族血亲

D.血缘亲疏是受封等级依据

解析:材料表明分封的目的是屏护周朝,故B项正确。

6.(2015·华南师大附中期中考)下列有关西周政治制度的表述,正确的是(B)

A.分封制加强对地方的统治,有利于国家的统一

B.宗法制有利于维护统治集团内部的稳定和团结

C.礼乐制形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级制度

D.王位世袭制开始取代禅让制,“家天下”局面形成

7.阅读下列材料,回答相关问题。

材料一 刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗、崔祖思(《南史》),郑严祖、裴安祖(《北史》),张茂宗、杨廷宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖、严世藩(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)。

材料二 西周宗法制度示意图

材料三 大宗能率小宗,小宗能率群弟……

——《白虎通·宗族》

立嫡以长不以贤,立子以贵不以长……

——《春秋公羊传·隐公元年》

问题:

(1)材料一是中国古籍中出现的人名,这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念?这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关?

(2)观察材料二图示,你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗?基于这一制度,西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层?

(3)概括材料三包含的主要思想。

(4)说说这一制度对于巩固西周王朝统治的作用。

答案:(1)观念:宗法观念。制度:宗法制度。

(2)解释:凡嫡长子承位可奉祀始祖的都被称为大宗;嫡长子同母弟和庶母兄弟为小宗;大宗与小宗具有相对性。等级阶层:天子、诸侯、卿大夫、士等。

(3)主要思想:确保大宗的地位,实行嫡长子继承制。

(4)作用:宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,也有利于统治集团内部的稳定和团结。

素能提升

1.(原创题)《左传》记载:“名位不同,礼亦异数。”这反映了周礼(A)

A.具有等级色彩 B.内容丰富

C.倡导社会公正 D.规定细致

解析:本题考查材料解读能力。从“名位不同,礼亦异数”可以看出不同的名位与不同礼数相对应,具有明显的等级色彩,故A项正确。

2.(2015·肇庆一模)“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”据材料可以推断出(C)

A.周王赏赐诸侯土地和人民

B.分封制确保了周王对全国的有效统治

C.西周分封的主体是同姓亲族

D.分封制扩大了西周的疆域 解析:本题考查材料解读能力。材料强调的是分封的对象中同姓亲族诸侯国占多数,可见它是西周分封的主体,故C项正确。

3.(2015·宁波期末考)春秋242年,列国聘问盟会450次,鲁君朝周王仅3次,鲁大夫聘周仅4次。这一现象主要反映的问题是(A)

A.分封制破坏 B.宗法制崩溃

C.郡县制形成 D.世官制瓦解

解析:题干涉及到周王、鲁君、鲁大夫,这是体现分封制,作为最高统治者的周天子仅仅被拜见四次,而之后相约盟会居然高达数百次,说明了周天子地位的下降,分封制的崩溃,故A项正确。

4.(2014·广东文综)“宗”是一个会意字。在甲骨文中,宗字作,象宫室屋宇之形,可能表示(C)

A.青铜兵器 B.铁制农具

C.祖先牌位 D.皇帝宝座

解析:本题考查宗法制的影响。“宗”,是一个会意字,从宀示,示指神祇,宀指房屋,即在室内对祖先进行祭祀,在甲骨文中“”像宫室屋宇之形,则“”表示祖先牌位,故C项正确。

5.(2015·抚顺高一期末统考)西周时期,同一宗族内部的庶子即使政治地位高于宗子,也只能参与宗子祭祀,不能成为主祭人。这一现象(D)

A.符合分封制的分封原则

B.表明宗法制与分封制关系密切

C.违背了嫡长子继承制的原则

D.符合宗法制的基本精神

解析:“同一宗族内部的庶子即使政治地位高于宗子,也只能参与宗子祭祀……”符合嫡长子继承制的原则,故D项正确。

6.(2015·潍坊高一期末考)王国维说:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度特点是(B)

A.封建等级秩序森严 B.中央集权尚未形成

C.神权与王权相结合 D.政治与血缘相结合

解析:材料反映的是西周的分封制,分封制下天子与诸侯是主从关系,但诸侯有很大的独立性,没有形成中央对地方直接有效的控制,故B项正确。

7.阅读图文资料,回答相关问题。

材料一 《印象夏朝》

“及禹崩,虽授益……诸侯皆去益而朝启,曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。”

——《史记·夏本纪》

“夏后氏百官。”

——《礼记·明堂位》

“芒芒禹迹,画为九州。”

——《左传·襄公四年》

材料二 《印象商朝》

“有夏多罪,天命殛之。”“夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。”

——《尚书·汤誓》

“国之大事,在祀在戎。”

——《诗经·商颂》

“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”

——《礼记·表记》

材料三 《印象西周》

天子适诸侯,曰巡狩;巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子,曰述职;述职者,述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。

——《孟子·告子》

问题: