浅谈亚里士多德的政治思想

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浅谈柏拉图与亚里士多德政治哲学思想

作者：柏雅婷

来源：《西部论丛》2019年第22期

摘 要：本文介绍古希腊城邦，然后介绍在城邦中产生的两位伟大思想家柏拉图和亚里士多德，他们的政治哲学理论来介绍古希腊的政治哲学。政治哲学不同于一般的政治思想。政治思想与政治生活是同步的，而政治哲学则产生于有文字记载的历史中的一种特殊的政治生活，即古希腊的政治生活。

关键词：古希腊;政治哲学;城邦;社会性;自然生成论

引 言

一个城市是一个独立的主权国家，由一个城市围绕着它的一小部分组成。 这是政治哲学的摇篮。古希腊特有的政治社会是一个城邦。希腊城市国家的外部特征狭窄且独立。 它在领土和人口上实行了小国和寡民的政策。

希腊城邦的内部特征为其赋予了独特的社会政治结构。生于雅典的原始民主国家首先实行贵族制。在从公元前635年到公元前508年的一系列政治改革暴动之后，奴隶民主共和国终于成立。河马战争后，雅典进入了伯克利时代。在那个时期，奴隶制经济蓬勃发展，奴隶制和民主变得异常繁荣。在此期间，雅典的自由和宽松的政治环境吸引了希腊世界的许多知识分子。民主与科学发展总是密不可分的。结果，就人口和规模而言，文学，艺术和哲学（包括政治哲学）的繁荣和辉煌成就是极不相称的。当斯巴达摧毁雅典的希腊霸权时，希腊的城邦体系也衰落了，但思想家们梦想着重建理想的城邦，并进行了艰巨的追求。因此，随着城市国家的衰落，政治哲学的高峰迅速到来。

一、柏拉图政治哲学思想

当柏拉图描述城市国家的形成时，他直接提到了问题的实质：“我认为，因为没有人能够自给自足，但需要别人的帮助，他才创造了城市国家。”因此，我们可以知道，柏拉图强调“国家是合作的产物”。柏拉图认为，人类利益不是无政府状态，而是政治。他在《理想国》中写道：“因为我们建立这个国家的目标并不是仅仅为了某一个阶级的杰出幸福，而是为了所有公民的最大幸福;因为我们相信，争议最有可能 “他相信，有五种形式的政府：“贵族，专制，寡头，民主，主要政府。”

试析亚里士多德的中庸政治思想

摘 要：亚里士多德自身作为中等奴隶主阶级，加之受到古希腊传统思想的影响，其思想具有中庸的特点。中庸原则不仅表现在其哲学、伦理思想中，更深深地体现在其政治思想中。亚氏中庸政治思想贯穿于城邦规模、政体设计、城邦治理、政体变革中，对后世产生了深远影响。

关键词：中庸；城邦；中产阶级；政体

一、引言

在古希腊，中庸思想是一种传统思想。[1]亚里士多德”对这些思想进一步加以系统化，并从理论上作了论证，把中道要求作为一个基本原则运用于政治和伦理，从而建立了他的中道学说”[2]。亚氏所谓的”中庸”，指的是过无不及，自制温和，调和适中，中道平衡，不走极端，以中间境界为最佳状态。因为这种境界最能够顺从理性，是适宜于大多数人、且也是大多数人所能做到的最好的生活方式。亚氏的中庸政治思想来源于其伦理学巨著《尼格马科伦理学》的基本观点。亚里士多德在《政治学》一书中，多处阐述了其中庸政治思想。

二、亚里士多德的中庸政治思想

1、城邦规模

所谓城邦规模大体可以归结为城邦的疆域大小以及人口多少。亚氏对城邦规模的论述写道：”城邦的大小也各有它适中的限度。”[3]亚氏认为：”法律（和礼俗）就是某种秩序；普遍良好

的秩序基于普遍遵守法律（和礼俗）的习惯。”[3]”事物如为数过多，就难以制定秩序。为无定限的事物创制秩序，只有神才可能。”[3]依据此原则，亚氏认为人口过多、疆域过广、城邦过大都不会实现对法律和礼俗的遵守，无法实现良好的秩序，也就更达不到政治修明。据此，亚氏指出，要对城邦的人口与疆域即城邦的规模进行限制。

他提出了一系列限定城邦人口标准：首先，”城邦初成立时，其人口的底数只要在一个目的为达成优良生活的政治体制中，大家可以通工易事而能自给，便足够了”[3]。其次，随着人口的增长，会带来执政人员对城邦管理失误的增加以及外侨、客民混用政治权利等问题，亚氏再次提出城邦最适当人口的限度：城邦人口”该是足以达成自给生活所需要而又是观察所能遍及的最大数额”[3]。

浅析亚里士多德的中产阶级政体理论

1. 引言

1.1 亚里士多德的中产阶级政体理论

亚里士多德在其政治学著作中提出了中产阶级政体理论，强调中产阶级在政治中的重要性。在亚里士多德看来，中产阶级是一个相对富裕但不富有的社会阶层，他们既不像富人那样追求奢华享乐，也不像穷人那样为了生计不得已。中产阶级具有稳定的生活和独立的思想，可以在政治中扮演重要的中间角色。

亚里士多德认为，中产阶级在政治中的作用是平衡贫富之间的矛盾，稳定政治秩序，促进公共利益的实现。中产阶级政体具有自给自足、公平正义、政治和谐等特点。亚里士多德认为，中产阶级政体的优势在于平衡了不同阶层的利益，有利于社会的发展和进步，但也存在着权力滥用和腐败的风险。

亚里士多德对中产阶级政体持肯定态度，认为其能够实现政治稳定和社会公平。亚里士多德也指出了中产阶级政体的不足之处，需要不断改进和完善。。

2. 正文

2.1 亚里士多德对中产阶级的定义

亚里士多德对中产阶级的定义可以从他对不同社会阶级的区分中找到线索。在他的著作中，亚里士多德将人们根据其财产和社会地位划分为三个主要阶级：贵族、中产阶级和劳动阶级。中产阶级被认为是处于富裕和贫困之间的阶级，他们既不是拥有巨大财富的贵族，也不是依赖劳动生活的劳动阶级。中产阶级通常拥有一定的财产和自由时间，能够从事政治参与和文化活动。

亚里士多德认为中产阶级在政治中起着重要的作用，因为他们有足够的自由和财富来参与公共事务，同时又不会像贵族一样专注于利益，也不会像劳动阶级那样被生活所累。由于中产阶级的相对独立性和教育程度，他们更有可能理性地参与政治，为整个政体的稳定和繁荣做出贡献。

亚里士多德对中产阶级的定义是一个处于经济与社会中间地带的阶级，他们不仅拥有一定的财富和自由，还具有相对较高的教育水平和政治参与能力。这使得他们成为政治生活中不可或缺的一部分，能够为政体的健康发展提供坚实的基础。

浅析亚里士多德的中产阶级政体理论

【摘要】

亚里士多德是古希腊著名哲学家和政治家，他在其政治理论中提出了中产阶级政体的理念。本文首先介绍了中产阶级的定义与特点，接着探讨了亚里士多德对中产阶级的重视，分析了他对中产阶级的高度评价和重要地位。然后阐述了中产阶级政体的构想，强调了其在政治体系中的独特地位和作用。接着，探讨了中产阶级政体的优势，指出其能够实现政治稳定和公平。对中产阶级政体的实施难点进行了分析，指出其在现实中面临的挑战和困难。文章总结了亚里士多德中产阶级政体理论的现实意义，强调了其对当代政治体制改革的启示和指导作用。整体而言，亚里士多德的中产阶级政体理论在今天依然具有重要的理论和实践价值。

【关键词】

亚里士多德、中产阶级、政体理论、定义、特点、重视、构想、优势、实施难点、现实意义

1. 引言

1.1 亚里士多德的政治思想简介

亚里士多德是古希腊著名哲学家和政治学家，他对政治和社会制度的研究具有重要影响。在他的著作《政治学》中，亚里士多德探讨了各种政治制度的优缺点，提出了中产阶级政体理论。亚里士多德认为，中产阶级是一个处于富裕阶级和贫困阶级之间的社会阶层，他们既不会过分贪婪和剥削他人，也不会过于贫困无法自给自足。在亚里士多德看来，中产阶级对于政体的健康发展至关重要，因为他们有足够的财富和稳定的生活状态，能够保持社会的稳定和平衡。

亚里士多德认为，中产阶级政体是最理想的政治形式，它能够兼顾富裕阶级和贫困阶级的利益，实现公平和正义。中产阶级政体的特点是以法治为基础，尊重民主原则，保障人民的权利和自由。亚里士多德强调，中产阶级政体的实现需要中产阶级的积极参与和支持，同时需要政府的正确引导和管理。实施中产阶级政体也面临许多困难和挑战，例如阶级利益的冲突、政治腐败等问题。

亚里士多德的中产阶级政体理论具有重要的现实意义，对于我们理解和建设健康的政治制度具有启示作用。