中山大学考研专业课历年真题汇编之马克思主义哲学(包括马哲原理和原著)2010--2015年真题

2011年中山大学812马克思主义哲学（含马哲原理和原著）考研真题及详解—、简答题（每题15分，共60分）1．简述马克思《莱茵报》时期苦恼的“疑问”及在其思想发展历程中的影响。

答：马克思在《莱恩报》时期最苦恼的就是形而上学和现实世界的关系以及物质利益在社会生活中的作用问题。

该问题对其思想发展历程的影响如下：（1）辩证唯心主义早年马克思深受黑格尔和青年黑格尔派的影响。

他认为只要有一套正确的理论就能使得人类向前发展。

马克思在这时期在哲学上的基本倾向属于辩证唯心主义。

（2）转向社会主义《莱茵报》同官方以及其他报刊的论战是推动马克思转向政治经济学研究的动因，也是推动他研究法国社会主义的原因。

（3）批判形而上学在《莱茵报》时期，马克思进一步强调了哲学对时代、对人民的依赖性。

在《第179号“科隆日报”社论》中，他批判了形而上学和现实割裂开来的错误观点，指出“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，哲学家“是自己的时代、自己的人民的产物”。

尽管这时马克思仍然把哲学看成是世界发展的动力，但是注重哲学与外部世界的相互作用，强调哲学不能脱离时代、脱离人民，预示了马克思哲学思想的发展方向。

马克思对形而上学信仰开始产生怀疑和动摇，而且马克思这时期哲学思想的进展还导致他与以布·鲍威尔为代表的青年黑格尔派分道扬镳。

（4）转向唯物主义《莱茵报》时期的斗争实践使马克思的思想已发生变化。

他接触到大量的社会现实问题，特别是物质利益在社会生活中的作用问题。

尽管当时马克思还是从理性原则出发，力图用“普遍理性”战胜私人利益，但是现实社会生活却总是私人利益占了上风。

宣传“普遍理性”的《莱菌报》被查封使马克思认识到个人的实践生活才是历史的本源，形而上学的发展不能代替现实的发展。

这时期马克思完成了他同形而上学真正的决裂，逐渐向唯物主义转变，并第一次批判了黑格尔思辨唯心主义。

2．简述“旧唯物主义的立足点是‘市民’社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社佘化了的人类”这句话的内涵。

2011年中山大学812马克思主义哲学（包括马哲原理和马哲原著）考研真题及详解—、简答题（每题15分，共60分）1．简述马克思《莱茵报》时期苦恼的“疑问”及在其思想发展历程中的影响。

答：马克思在《莱恩报》时期最苦恼的就是形而上学和现实世界的关系以及物质利益在社会生活中的作用问题。

该问题对其思想发展历程的影响如下：（1）辩证唯心主义早年马克思深受黑格尔和青年黑格尔派的影响。

他认为只要有一套正确的理论就能使得人类向前发展。

马克思在这时期在哲学上的基本倾向属于辩证唯心主义。

（2）转向社会主义《莱茵报》同官方以及其他报刊的论战是推动马克思转向政治经济学研究的动因，也是推动他研究法国社会主义的原因。

（3）批判形而上学在《莱茵报》时期，马克思进一步强调了哲学对时代、对人民的依赖性。

在《第179号“科隆日报”社论》中，他批判了形而上学和现实割裂开来的错误观点，指出“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，哲学家“是自己的时代、自己的人民的产物”。

尽管这时马克思仍然把哲学看成是世界发展的动力，但是注重哲学与外部世界的相互作用，强调哲学不能脱离时代、脱离人民，预示了马克思哲学思想的发展方向。

马克思对形而上学信仰开始产生怀疑和动摇，而且马克思这时期哲学思想的进展还导致他与以布·鲍威尔为代表的青年黑格尔派分道扬镳。

（4）转向唯物主义《莱茵报》时期的斗争实践使马克思的思想已发生变化。

他接触到大量的社会现实问题，特别是物质利益在社会生活中的作用问题。

尽管当时马克思还是从理性原则出发，力图用“普遍理性”战胜私人利益，但是现实社会生活却总是私人利益占了上风。

宣传“普遍理性”的《莱菌报》被查封使马克思认识到个人的实践生活才是历史的本源，形而上学的发展不能代替现实的发展。

这时期马克思完成了他同形而上学真正的决裂，逐渐向唯物主义转变，并第一次批判了黑格尔思辨唯心主义。

2．简述“旧唯物主义的立足点是‘市民’社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社佘化了的人类”这句话的内涵。

中山大学2024硕士研究生招生考试初试试题科目名称：805马克思主义哲学
一、简答题
1.实践唯物主义
2.跨越卡夫丁峡谷
二、文献材料题
1.材料为《资本论》中关于商品拜物教、货币拜物教的描述。

给出简要评价。

（正是商品世界的这个完成的形式一货币形式，用物的形式掩盖了私人劳动的社会性质以及私人劳动者的社会关系，而不是把它们揭示出来。

如果我说，上衣、皮靴等等把麻布当做抽象的人类劳动的一般化身而同它发生关系，这种说法的荒谬是一目了然的。

但是当上衣皮靴等等的生产者使这些商品同作为－般等价物的麻布（或者金银，这丝毫不改变问题的性质）发生关系时，他们的私人劳动同社会总劳动的关系正是通过这种荒谬形式呈现在他们面前。

）
三、论述题
1.否认观念的力量，并且认为理想只不过是物质利益的伪装而已，这种想法，纯粹是一种非常鄙俗的历史唯物论而已。

如果没有社会力量的驱迫，政治思想或许也还能够产生，但是，我们可以确认：社会力量如果没有披上观念的外衣，必将只是盲目而无所适从的力量。

（以赛亚·伯林）这段话是否构成对唯物史观的挑战？
2.通过比较中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学来描述马克思主义哲学的根本特质。

目录中山大学2018年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (4)中山大学2017年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (5)中山大学2016年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (6)中山大学2015年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (7)中山大学2014年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (8)中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (9)中山大学2012年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷答案解析 (11)中山大学2011年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷答案解析 (17)中山大学2010年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (23)中山大学2009年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (24)中山大学2008年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (25)反馈及奖励为了使您更有效地复习备考，如果您在复习过程中发现本书有任何出入（如错别字、考点解析不准确、答案错误）或其他疑问、编写建议等，可将具体内容（所购买的图书名称、章节、年份、题目、页数、或其他）发送至我们的纠错反馈专用邮箱或直接致电我们的客服。

纠错邮箱：********************客服咨询电话：400-666-0985扫码加研途售后老师，立即享受研途福利我们将高度重视您的反馈，第一时间组织老师进行校对审核，并及时将结果反馈给您。

您的反馈一经采纳，我们将向您赠送价值10-500元不等的图书或辅导班抵用券。

版权说明近年来，在市面上出现了大量恶性盗版研途宝考研辅导系列丛书的侵权行为，侵权机构或个人的盗版行为极大地损害了广大考生的合法权益，对考生的正常复习造成了极大的负面影响。

为维护本书之著作权，切实保障考生利益，研途宝现郑重声明：1、由研途宝出版发行的《复习精编》、《冲刺宝典》、《模拟卷》等各类图书，版权为研途宝独家所有，受《中华人民共和国民法通则》、《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国刑法》等法律保护；2、未经研途宝书面许可，任何单位及个人不得以任何理由、任何方式对上述产品的任何内容进行非法复制、篡改、抄录、传播、销售，或与其它产品捆绑使用、销售；3、凡侵犯研途宝知识产权的仿冒、翻印、复制等盗版行为，一经发现，将依据我国《民法通则》、《著作权法》、《著作权行政处罚实施办法》、《刑法》、最高人民法院及最高人民检察院出台的相关司法解释，不仅要求其承担停止侵害、消除影响、赔礼道歉、赔偿损失等民事责任，同时公安部门、著作权行政管理部门也将严肃处理上述不法行为；对于数额较大或性质恶劣构成犯罪的，保留追究其刑事责任的权利。

2010年中山大学837中国化马克思主义理论考研试题（暂缺答
案）
(总分：150.00，做题时间：180分钟)
1.谈谈你对“马克思主义中国化”这一命题的认识和评价(包括其产生的历史背景及原因、内涵、基本内容、目的或所欲解决的根本问题、精神实质、历史和现实意义等方面)。

(50分)
（分数：50.00）
__________________________________________________________________________________________ 2.试析现代中国人接受马克思主义的原因。

(50分)
（分数：50.00）
__________________________________________________________________________________________ 3.你如何看待毛泽东提出的“新民主主义”?谈谈你对建国初期新民主主义实验很快就被社会主义所取代这一在中国现代史上具有深远影响的事件的看法。

(50分)
（分数：50.00）
__________________________________________________________________________________________。

4．中山大学历年考研真题2013年中山大学812马克思主义哲学（含马哲原理和原著）考研真题科目代码：812科目名称：马克思主义哲学（含马哲原理和原著）考试时间：1月6日下午一、简答题（每题10分，共40分）1．简析“人类解放”与“政治解放”的区别。

2．简析“新唯物主义”的特征。

3．简要回答什么是社会形态“三阶段论”。

4．简述马克思在《共产党宣言》中所提出的全球化思想。

二、文本解读（30分）请指出下列文字出自哪一位作者的哪一部著作，并分析其基本思想，然后简要做出自己的评价。

“价值形式和劳动产品的价值关系，是同劳动产品的物理性质完全无关的。

这只是人与人之间的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物之间的关系的虚幻形式。

我们只有在宗教世界的幻境中才能找到这个现象的一个比喻。

在那里，人脑的产物表现为特殊躯体的、同人发生关系并彼此发生关系的独立存在的东西。

在商品世界里，人手的产物也是这样，这可以叫拜物教。

劳动产品一旦表现为商品，就带上拜物教的性质，拜物教是同这种生产方式分不开的。

”三、论述题（每题30分，共60分）1．请剖析《1844年经济学哲学手稿》当中的“异化劳动”思想。

2．请从与费尔巴哈“类本质”、施蒂纳“惟一者”的比较出发，谈谈如何理解《德意志意识形态》当中的“现实的人”概念。

四、研究动态述评（20分）近年来，中国马克思主义实践哲学研究领域有许多热点问题（讨论和争议较为集中的问题）和前沿问题（在广度和深度上标志学科最新进展的问题）。

请就其中你了解最多的一个加以介绍和评论。

首先是介绍，必须包括如下信息：问题的名称和内涵、主要论者和论著（文）、主要观点和分歧、讨论的过程、相关预期；然后加以评论。

答：（1）问题的名称：马克思主义政治哲学视域下的网络危机事件研究。

（2）内涵：作为现实政治事件的网络映射，网络危机事件本质上是发生于网络空间，与现实世界交向互动的政治现象或政治事件。

它具有快速传播性、焦点关注性、双重互动性、身份隐秘性、非直接利益性和公共相关性等基本特征。

中山大学2010年马克思主义基本原理概论主观题及答案（吴育林）2011-01-12 19:32一．简答题（每小题8分，共32分）1.试论述对马克思主义实践唯物主义的理解。

关于实践，马克思曾用“人的感性存在”或“感性活动”、人的“改变世界的活动”等方式来表达，并强调它是“客观的”、“对象性”的活动。

根据这些，我们可以为“实践”下一个这样的基本定义：实践，是人类特有的、对象性的感性活动，是人类生存发展的特殊本质形式。

实践唯物主义的基本观点：（1）承认在人的世界之外存在着一个不依赖于的客观物质世界，这是人的活动和生活的前提；（2）人们能够认知和解读的世界以人的实践活动为前提，在人的实践活动之外的客观世界对人而言只能是想像的、可能的、未知的世界；（3）世界万物的性质、功能和意义依赖于人的实践水平、需要和目的。

实践唯物主义实践唯物主义的思维方式的特征：⑴从“实体思维”进入“实践思维”；⑵从客体性思维进入主体性思维；⑶从单向的认知模式走向全面的反映论；⑷从静态的直观思维进入动态的变革思维。

2.什么是可能性？如何从哲学角度分析可能性情况？可能性是指指包含在现实事实之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。

可从质和量两个层面对可能性进行分析。

就质的角度而言，可从如下三个方面进行分析：一是分析可能和不可能；二是分析现实的可能性和抽象的可能性；二是分析是好与坏两种相反的可能性。

从量上分析可能性就是分析可能性的大小。

3.什么是真理？联系实际分析真理可能转化为谬误的可能性情况。

真理是指人们的思维对客观事物及其规律的正确反映，真理的内容是客观的，但其形式则是主观的。

所谓客观真理的内涵主要表现在两个方面：真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的。

真理向谬误的转化有如下三种情况：一是真理是具体的，任何真理都有自己所特有的适用范围，超出其适用范围，真理就可能变成了谬误；二是真理是发展的，真理必须随着客观实际情况的变化而发展，否则真理也有可能变成谬误；三是真理是全面的，即任何真理都是一个思想理论体系，其中的每个观点、每个思想相互之间都具有逻辑的统一性，如果割裂其中的联系，断章取义地理解真理，真理就可能变成谬误。

目　录2008年中山大学中国哲学史考研真题2009年中山大学中国哲学史考研真题2010年中山大学中国哲学史考研真题2011年中山大学中国哲学史考研真题2012年中山大学中国哲学史考研真题2013年中山大学中国哲学史考研真题2014年中山大学中国哲学史考研真题2014年中山大学中国哲学史考研真题及详解2015年中山大学中国哲学史考研真题2016年中山大学中国哲学史考研真题2017年中山大学中国哲学史考研真题2018年中山大学中国哲学史考研真题2019年中山大学中国哲学史考研真题中山大学科目代码:科目名称:考试时间:二00八年攻读硕士学位研究生人手;考试并题811!考生须知；全部答案一神与在答愚（E上，中国哲学史专业试题:誓在试炒舐上的不得分！清用:苣、剧色显水董嵯偎珠链炸答. 1月20日下午:答由写请岛号，不她息.一、释词（每题S分，共50分）1、无为2、尚同3、中和4、谶纬5、得意忘象6、阿赖耶识7、太虚即气8、慎独9、三世说】队俱分进化论二、辨析（分析下面各段话的思想内容及其学派归属"每题I。

分.共40分）】、口之于味也，目之于色也，耳力于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也，仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，至人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也.么世或谓罔两持景*景待形、形待造物者.请问：夫造物者有聪？无耶？无也，则胡能造物哉？有也，则不足以物众形，故明众形之自物，而后始可与言造物耳.是以涉有物之域，虽复罔两，未有不独化于玄冥者也.故造物无主，而物各自造。

物各自造而无所待焉.此天地之正也.3、城墓兴哀宗插钦，斯人千古不磨心，涓流税至沧溟•水，筝石崇成泰华岑.易简工夫终久太，支离事业竟浮沆■欲知自下升高处，真伪先须辨R今.4、理也者.情之不走失也，未有情不得而理得者也.凡有所施于人，反躬而静思之.人以此施于我.能受之乎？凡宥所责于人，反躬而附思之，人以此说于我，能尽之乎？以我紫之人，则理明.天理云者，言乎自然之分理也-自然之分理，以我之情餐人之情，而无不得其平是也.三、枪述〈每题3。