传播学教程整理 第九章 传播媒介的性质与作用

第九章传播媒介的性质与作用“传播媒介”两种含义第一节：作为工具和技术手段的传播媒介一、麦克卢汉的媒介理论（一）媒介即信息：“媒介即信息”是麦克卢汉对媒介在人类历史中的作用与地位的概括（媒介才是真正有意义的讯息、媒介是社会发展的真正动力、媒介又是区分不同社会形态的标志）P148（二）媒介：人的延伸；“媒介即人的延伸”的内容（任何媒介都是人的感觉和感观的扩展或延伸、媒介和社会的发展史同时也是人的感观能力的“统、分、再统”的历史）P149（三）“热媒介”与“冷媒介”；对“热冷媒介”概念的解释P149（四）麦克卢汉媒介理论的意义与局限性：其意义P150 ;局限P149 ;正确理解媒介在社会发展和形态变革中的作用P150-151二、媒介工具和技术的现实社会影响（一）“电视人”与“容器人”概念P152（二）电视与人的“充欲主义”：佐藤毅的“他律**望主义”及其对日本人价值观的影响P153三、新媒介的发展均势及其冲击（一）新媒介的特点与性质：新媒介发展趋势的四个特点P153-154（二）防止幼稚的“电子乌托邦”思想：“电子乌托邦”思想P155 ；“电子乌托邦”思想历史根源P156 ;媒介技术是中性P156第二节：作为社会组织的大众传播一、传播者与大众传媒：大众传媒的三个特点P157二、大众传媒的组织目标与制约因素（一）大众传媒的经营目标：媒体经济收益的两个方面P159（二）大众传媒的宣传目标：宣传目标（非经济收益目标）P159 ;宣传目标的两种活动P160（三）公共性与功利性：大众传媒的公共性与功利性的三个依据P160 ;公共性与功利性是大众传媒的权利基础和受制约的根据P160 ；“经营目标” “宣传目标”与“公共性公益性”的制约程度因具体媒介组织不同而不同P161三、传媒组织在信息生产中的作用（一）新闻选择的“把关人”理论：怀特的“把关”模式及后来对它的补充P162（二）大众传媒的把关标准：新闻信息的客观属性；新闻选择中的业务标准与市场标准P164 ;新闻报道宣传性的不同看法P164 （社会主义、资本主义）（三）把关过程的实质：理解把关实质时应把政治经济和意识形态考虑在内的原因P165这一章重点掌握的几个问题：麦克卢汉的媒介理论，把关人理论第一节麦的理论很好掌握也很清晰，三个主要观点，三个意义，三个局限性。

传播媒介的性质与作用引言在信息时代，传播媒介在社会中扮演着重要的角色。

传播媒介是指传递信息和知识的渠道和工具，可以是文字、声音、图像和视频等形式。

本文将从传播媒介的性质和作用两个方面进行探讨，旨在加深对传播媒介的理解。

传播媒介的性质传播媒介有以下几个主要的性质：1. 中立性传播媒介应该保持中立，不受个人或组织的偏见和控制。

这是为了确保传递的信息是客观、真实和公正的。

只有中立的媒介才能提供可信的信息，帮助人们做出正确的决策。

2. 多样性传播媒介具有多样性，包括文字媒介、音频媒介和视觉媒介等。

不同的媒介形式适合不同类型的信息传递。

文字媒介适合传递大量的信息和深度的思考，音频媒介适合传递声音和语言，视觉媒介适合传递图像和视频。

3. 可互动性传播媒介具有可互动性，人们可以通过媒介进行双向的沟通和交流。

例如，在社交媒体上，人们可以发表评论、点赞和分享，这种互动增加了传播媒介的参与度和影响力。

4. 可扩展性传播媒介具有可扩展性，可以传达信息到更多的受众。

通过互联网和移动通信技术，传播媒介可以在全球范围内传播信息，不受地域和时间的限制。

传播媒介的作用传播媒介在社会中发挥着重要的作用，以下是几个主要的作用：1. 传递信息传播媒介是传递信息的重要工具。

通过传播媒介，人们可以获取最新的新闻、学习知识、了解社会动态等。

无论是报纸、电视、互联网还是社交媒体，都在不同程度上扮演着传递信息的角色。

2. 形塑公共舆论传播媒介对公共舆论有着重要影响。

媒体报道的方式和角度可以影响人们的认知和态度。

媒体报道的公正与否、偏见与否，都会直接影响公共舆论的形成和发展。

3. 增加社会参与度传播媒介的互动性可以增加人们的社会参与度。

通过社交媒体和在线论坛等平台，人们可以与他人进行交流和讨论，参与社会议题的讨论和决策。

4. 交流文化和价值观传播媒介有助于不同文化和价值观之间的交流。

通过媒介，人们可以了解其他文化的传统、价值观和思维方式。

这种跨文化的交流有助于促进文化多样性和相互理解。

郭庆光《传播学教程》——Summarized by CYYS第一章传播的研究对象与基本问题(一) 传播概念的把握1. 起源 communication1) 库利：人与人关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其空间上得到传递、时间上得到保存的手段。

2) 皮尔士：通过“像”（icon）或符号对观念或意义（精神内容）的传递过程3) 施拉姆：与其他人共享信息——某个观点或某个态度，三要素【信源，讯息，信宿】2. 实质：社会互动行为(二) 传播与信息1. 信息定义：物质的普遍属性，客观存在的物质运动形式，物理载体和意义构成的统一体2. 信息分类：1) 信息系统和作用机制的不同：非人类信息和人类信息2) 物理信息，生物信息，社会信息3. 社会信息的特殊性质：伴随着人的精神活动1) 生理反应→伴随精神心理活动，态度，感情，价值，意识形态2) 符号系统本身→精神劳动的创造物(三) 传播定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行(四) 人类社会传播的五个特点P5-6 （共享，关系，双向，共通，行过系）(五) 传播学的研究对象：社会信息系统及其运行规律1. 五种不同的传播系统（人内、人际、群体、组织、大众）P8大众传播特点：专业机构，对象，技术，内容公开，反馈2. 社会信息系统的四个特点（开放性，子系统，双偶，双自）P103. 传播障碍：结构与功能障碍Eg制度合理，渠道畅通，系统功能正常4. 传播隔阂：个人之间，个人与群体，成员与组织，群体与群体，组织与组织，世代与世代，文化与文化5. 传播学的任务：通过对该系统及其各部分的结构、功能、过程以及互动关系的考察，探索、发现和克服传播障碍和传播隔阂的科学方法，找到社会信息系统的良性循环机制，由此来推动社会的健全发展。

(六) 马克思主义精神交往理论1. 马恩交往理论与美国传播学的本质区别P14-151) 孤立的精神或心理现象→人类社会交往的大系统2) 精神交往关系与精神生产力发展水平和精神生产资料的占有方式密切相关3) 精神内容的生产与一定得思想、观念、意识、道德、政治、法律、宗教和意识形态相联系2. 精神生产精神交往与物质生产物质交往的辩证关系P16-171) 精神~→起源于→物质~2) 物质生产力→制约→精神~3) 精神~→反映→物质~3. 精神生产精神交往的独立性和能动性P17-181) 精神~发展→推动→物质~2) 物质生产力发达到一定程度，精神生产状态制约社会发展的主要矛盾3) 精神~&物质~→不同的特殊规律4. 建设有中国特色的社会主义传播学的三个原则P181) 正确处理“批判”和“借鉴”的关系2) 实现传播学的本土化和中国化3) 为我国社会主义物质文明精神文明建设服务第二章人类传播活动的历史与发展(一) 从动物传播到人类传播1. 动物社会的传播现象2. 动物传播的局限P243. 劳动创造了人类语言：恩格斯P26-274. 人类语言的四个基本特征P271) 超越历史时间和空间的能力2) 无限的灵活性3) 发音的经济性4) 能动性和创造性(二) 人类传播的发展进程1. 口语传播时代：1) 口语（命名）出现的意义：加速人类社会进化和发展的进程P29；2) 口语的局限：空间&时间，小规模&近距离P29-302. 文字传播时代：1) 文字的出现P302) 文字发明的意义[巴勒克拉夫]时间，空间，传承P313. 印刷传播时代：1) 印刷术的发明（中国造纸印刷术、古登堡印刷机）P31-32；2) 印刷媒介的意义（施拉姆的论述及郭的补充）P32社会政治、文化和教育领域，社会经济的推动，信息经济的主要部分4. 电子传播时代：1) 电子媒介的意义（时空和速度的突破、声音与影像信息系统的体外化）P33；2) 电脑，电子媒介发展趋势（电脑、无线、通讯卫星和数字化技术）P33-34(三) 信息社会与信息传播1. 信息社会：信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会P352. 媒介传播的进化与社会发展：哈特的媒介三分法（再现，示现，机器）P35-36麦克卢汉：媒介即讯息P36从人类社会的漫长发展过程来看，真正有价值的讯息不是各个时代具体的传播内容，而是这个“时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性”。

第九章传播媒介的性质与作用第九章传播媒介的性质与作用第九章传播媒介的性质与作用“传播媒介”两种含义第一节：作为工具和技术手段的传播媒介一、麦克卢汉的媒介理论（一）媒介即信息：“媒介即信息”是麦克卢汉对媒介在人类历史中的作用与地位的概括（媒介才是真正有意义的讯息、媒介是社会发展的真正动力、媒介又是区分不同社会形态的标志）P148（二）媒介：人的延伸；“媒介即人的延伸”的内容（任何媒介都是人的感觉和感观的扩展或延伸、媒介和社会的发展史同时也是人的感观能力的“统、分、再统”的历史）P149 （三）“热媒介”与“冷媒介”；对“热冷媒介”概念的解释P149 （四）麦克卢汉媒介理论的意义与局限性：其意义P150；局限P149；正确理解媒介在社会发展和形态变革中的作用P150-151二、媒介工具和技术的现实社会影响（一）“电视人”与“容器人”概念P152（二）电视与人的“充欲主义”：佐藤毅的“他律**望主义”及其对日本人价值观的影响P153三、新媒介的发展均势及其冲击（一）新媒介的特点与性质：新媒介发展趋势的四个特点P153-154（二）防止幼稚的“电子乌托邦”思想：“电子乌托邦”思想P155；“电子乌托邦”思想历史根源P156；媒介技术是中性P156第二节：作为社会组织的大众传播一、传播者与大众传媒：大众传媒的三个特点P157二、大众传媒的组织目标与制约因素（一）大众传媒的经营目标：媒体经济收益的两个方面P159 （二）大众传媒的宣传目标：宣传目标（非经济收益目标）P159；宣传目标的两种活动P160（三）公共性与功利性：大众传媒的公共性与功利性的三个依据P160；公共性与功利性是大众传媒的权利基础和受制约的根据P160；“经营目标”“宣传目标”与“公共性公益性”的制约程度因具体媒介组织不同而不同P161三、传媒组织在信息生产中的作用（一）新闻选择的“把关人”理论：怀特的“把关”模式及后来对它的补充P162（二）大众传媒的把关标准：新闻信息的客观属性；新闻选择中的业务标准与市场标准P164；新闻报道宣传性的不同看法P164（社会主义、资本主义）（三）把关过程的实质：理解把关实质时应把政治经济和意识形态考虑在内的原因P165这一章重点掌握的几个问题：麦克卢汉的媒介理论，把关人理论第一节麦的理论很好掌握也很清晰，三个主要观点，三个意义，三个局限性。

第九章传播媒介的性质与作用传播媒介的两种含义:1.信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段;2.从事信息的采集加工制作和传播的社会组织,即传媒机构麦克卢汉的媒介理论（一）媒介即信息:媒介本身才是真正有意义的讯息。

真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。

媒介是社会发展的基本动力,每一种新的媒介产生,都开创了人类感知和认识世界的方式,传播中的变革改变了人类的感觉,也改变了人与人之间的关系,并创造出新的社会行为类型。

媒介又是区分不同社会形态的标志。

口语媒介(部落社会)、文字印刷媒介(脱部落社会)、电子媒介(地球村),麦克卢汉把媒介作为社会发展和社会形态变化的决定因素来看待的。

（二）媒介即人的延伸:任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展或延伸。

文字是视觉能力的延伸,广播是听觉能力的延伸,电视是视觉、听觉和触觉能力的综合延伸。

说明媒介对人类感觉中枢的影响。

媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由“综合”——“分化”——“再综合”的历史。

观点具有重要的启发性意义，这种观点不是严密的科学考察的结论,而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性推论。

（三）热媒介和冷媒介:热媒介:传递的信息比较清晰明确,接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解。

冷媒介:传达的信息含量少而模糊,在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。

分类存在逻辑上的矛盾。

但给我们的启示:不同媒介作用于人的方式不同,引起的心理和行为反应各具特点,研究媒介应该把这些因素考虑在内。

麦克卢汉理论的意义与局限:意义:开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角,并强调了媒介技术的社会历史作用。

从唯物史观出发看问题，科学技术是第一生产力媒介工具和技术作为生产力的重要组成部分无疑具有推动社会前进和变革的巨大力量。

这一点已经为信息社会的发展所证实。

局限:1、他是一位技术自然主义者,理论的极端性和片面性。

大众传播媒介研究——传播媒介的性质与作用1、传播媒介的含义:2、信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段, 如电话、计算机及其网络、报纸、广播、电视等与传播技术有关的媒体；指从事信息的采集、选择、加工、制作和传输的组织或机构, 如报社、电台和电视台等。

这两个方面都是传播学研究的重要内容, 一方面, 作为技术手段的传播媒介的发达程度如何决定着社会传播的速度、范围和效率；另一方面, 作为组织机构的传播媒介的制度、所有制关系、意识形态和文化背景如何, 决定着社会传播的内容和倾向性。

第一节作为工具和技术手段的传播媒介在传播学的众多理论学说中, 马歇尔·麦克卢汉的媒介观无疑是最奇特怪谲, 也最深刻难解的。

自传播学兴起以来, 还从未有哪一位传播学家像他那么引人注目, 也从未有哪一套传播理论像他的媒介观那么轰动一时。

作为传播学中的“奇谈怪论”, 麦克卢汉的论断尤其是他的“媒介即讯息”的观点, 至今仍像斯芬克司之谜, 逗引人的好奇, 激发人的想像, 困惑人的思路。

下面我们就来分析一下他的奇谈怪论, 看看奇在何方, 怪于何处。

一、麦克卢汉的媒介理论（一）上世纪60年代, 正当大众传播事业开始走向全面繁荣之际, 特别是当新的视听媒介异军突起迅猛发展之际, 在北美大陆爆出了一部谈论媒介的奇书, 这就是麦克卢汉的《媒介通论: 人体的延伸》。

这部书曾经在60年代引起了巨大的轰动。

他在书中提出的媒介理论以其一系列大胆、新颖并引起争议的论点, 不但迅速引起了学术界的广泛重视, 也使他成为新闻人物。

美国《生活》杂志称该书为“电子世纪”的先知；麦克卢汉本人也因此而被《纽约先驱论坛报》的评论誉为“是继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦之后最重要的思想家”。

他的媒介理论可以大致概括为以下几个方面:（二）媒介即讯息这个观点的提出在当时颇受人们的争议, 特别是在学术界掀起了轩然大波。

人们都在问: 媒介不过是一种工具, 媒介怎么可能成为一种信息？它不过只是信息的载体。