通背劈挂拳创始人左公宝梅传记

武术流派的简介中国武术的门类繁多，可以按地域、传承与起源、技巧(套路)特点等方式进行分类与命名。

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武术流派中国武术的门类繁多，可以按地域、传承与起源、技巧(套路)特点等方式进行分类与命名。

早期多把武术分为南、北两派，或者分为内、外两家，内家以太极、形意、八卦三门为代表，外家统称少林，分南北两大流派。

武术流派(或称"武术门派")，汉语语境主要按传承起源进行分类的总称，简称"门派"、"流派"。

武术流派拳术闪拳、白鹤拳、鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、宿鹤拳、鸣鹤拳、纵鹤拳、鹤拳道、梅花桩、少林派、武当派、心意拳、河南派心意拳、上海派心意拳、山西戴氏心意拳、形意拳、宋氏形意拳、尚氏形意、武术流派拳、车氏形意拳、太极拳、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、吴氏太极拳、孙氏太极拳、赵堡太极拳、和氏太极拳、八卦太极拳、忽雷太极拳、八卦掌、程氏八卦掌、尹氏八卦掌、咏春拳、洪门拳、意拳、劈挂拳、通背拳、五行通背拳、祁家通背拳、八极拳、燕青拳(迷踪拳)、螳螂拳、卢氏结构、转气心法、李贤康武术学、轨迹拳学、截拳道、谭腿、散手、散打、还有主要流派:中华武术五大流派:崆峒、少林、武当、峨眉、昆仑。

卢氏结构、抟气心法、太极导引、外功、铁沙掌、铁布杉闪拳闪拳是一种内外兼修;打化合一的拳术。

此拳以"闪"命名，为意之快、一闪即到，有瞬间到达的意思。

闪拳创始人华东海，根据钱镖投掷劲法演化成的拳术搏击。

其中创编了拳术、刀术、剑术、棍术、枪术、大刀、双刀、对练、闪拳搏击术等。

闪拳求的是有效、简单、快速、潇洒、具有实用价值的风格特点。

闪拳风格独特，有拳术和器械套路;有对练与实战搏击。

闪拳有五法:闪、意、掷、抢、神。

少林派发源于河南嵩山少林寺。

少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为"少林五拳"，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。

乔彪老师关于劈挂拳、通背拳和翻子拳的讲稿1.劈挂拳劈挂拳是典型的长击远打类传统拳种之一，古称披挂拳，亦名抹面拳，因多用掌，故而又称劈挂掌，擅长中、远距离克敌制胜，讲究放长击远，它将中国武术“一寸长、一长强”的技击理论发挥得淋漓尽致，对于技击空间的控制，讲究远则长击，近则抽打，可收可放，可长可短。

劈挂拳历史悠久，在明代中期流行于民间。

爱国将领戚继光在《纪效新书》中，对劈挂拳就有精辟的论述。

他说：“活足朝天而其柔也。

”这是指劈挂拳腿法灵活对该拳“提膝护胸，伸足朝天，左右抹面（十字披红）”等腿法的妙用之赞誉。

并在《拳经捷要篇》中，把“抛架子抢步披挂”一招列入“择其善者”而编成的三十二势长拳中。

到清朝中期，河北沧州出现劈挂拳的两大支。

一支是沧州南皮大庞庄郭大发。

此人早年在京保镖、武功非凡，后为皇宫禁军护卫。

这一支传授的内容是劈挂拳的快套、挂拳等。

而另一支，是沧州盐山大左家村左宝梅（人称左八爷），他传授的内容是劈挂拳慢套和青龙拳。

劈挂拳要求单势与套路相结合，理象会通（拳理与形式），体用兼备（健身与实战），互为补充，注重力从腰发，用胸部的吞吐和腰部的拧转折叠配合两臂的运动，使动作大开大合。

在运动上表现为：滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、砸（锄）、擂、猛等十八字诀。

在技击上讲究吞吐伸缩，放长击远，回环折叠，虚实往返，招法珠连，带攻猛进。

主张以快打慢，以长制短，闪进快取。

基本攻防规律为高来则挂，低来则劈，横来则拦，顺来则搬。

其拳谚云：“千趟架子万趟拳，出来一势打不完。

“完战时讲究”击中目标是小胜，打倒目标乃上乘。

主要劲法有辘轳劲，翻扯劲、吞吐劲、滚勒劲、通透劲等。

发力时要求臂、肩、胸、腰、背、胯、膝、腕各关节柔活自然，放松不拘，合蓄开发，势猛力柔，柔中含刚，即蜿蜒蛇行，用之轻松，意含铁石。

运力时劲力集中于“吞吐开合，起伏拧转”。

躯干开合如弓，胸背吞似弦，发出之力尤如离弦之箭，与上下肢及躯干的起伏拧转形成调全身之力，以最快带度集中于一点的合力。

五行通背拳：劈山在实战中的应用劈山是五行通背拳五大操法（摔、拍、穿、劈、钻）之一。

因为它是由上而下劈击对方面部，而在中国古代相面术中，鼻子和两颧骨统称之为三山，故名劈山。

由于劈山放长击远，势猛力沉，劲力火爆，冷急脆快，劲走劈捋啄搠（因流派师承不同，练法和所用的劲力及击法不同，此属正常，不必争议，下同）。

所以深得五行通背拳广大拳友喜爱，特别是个高力猛者更适用此法击敌。

在修谱中，劈山共有十三种不同练法，即俗称之十三种劈山,它们是：迎面劈山、捋打劈山、掩手劈山、闪打劈山、转环劈山、攉挑劈山、群捉劈山、展手劈山、连环劈山、劈山炮、大鹏展翼、劈里藏花。

但我认为，劈山就是正劈山和反劈山，正劈山就是手边下劈手掌边内旋，用手掌劈击对方三山；反劈山是手边下劈手掌边外旋，手呈半握拳状，用手背掌骨与指骨相连处劈击对方三山。

手是铁砂掌，全身放松，腰背发力，且由内力催动之，劈击对方面部，其后果已可想而知了。

所谓的十三种劈山就是劈山在敌我双方不同态势下的十三种用法。

现将劈山的主要几种用法简述如下：一、迎面劈山：设敌我双方对面而立，我左足在前，出右手引手（真正的高手是不必出引手的，只需两手下垂，目视对方即可），对方出右手引手（也包括对方出右手摔掌、拍掌或其它掌法，下同），我左足略前提的同时左手已补在对方手肘处，管住其右手，使其右手失去攻击和变化作用，我速上右步，直插对方裆部的同时，右手劈山由上而下劈击对方面部，我用正劈山或反劈山均可，敌必魂离神迷，非死即伤。

设敌方比我个高臂长，我则在提左步，管住对方右手上右步时，右脚落在对方右脚外侧，使敌左手处于无用之地，我用右手劈击对方面部，这样则形成我以两只手，打敌一只手的绝对优势，使敌必败无疑。

这里要说明的是，普通练通背拳者大多认为劈山是高个劈击矮个的手法，但是只要经名师传授，功力纯熟者矮个亦可劈击高个，只是不如高个劈击矮个者更得势而已，但仍可战胜对方。

二、掩手劈山：掩手劈山用法略同于上法，只是管手方法不同，对方出右手时我用左手掩手管住对方右手，用右手劈山劈击对方三山。

通背拳史（二）一、通背原始母拳1884年山东武术名家张开元来大连，在庄河设馆传授通背原始母拳。

张开元师傅精通猴拳、鹰爪拳和通背拳，由于年代较远，其习武的经历已无从查考。

据《庄河县志》记载，张开元师傅在庄河八年的教拳生涯中，最先传授的是通背拳，1889年后开始传授猴拳和鹰爪拳。

张开元传授的通背拳是通背拳的原始母拳，该拳是中国有文献记载最古老的通背拳，正如前边我们所介绍的，明朝抗倭将领戚继光为抵御日寇入侵，邀请武当道人张松溪等武术家，帮助训练戚家军，当时共有少林、武当，以及各门派共16个拳种，形成了戚家拳，后来由戚继光加以融合，编写了著名的武学经典《纪效新书》。

张松溪所传的“六路”和“十段锦”，一直传到清朝初年。

张松溪传叶继养，叶继养传单思南，单思南传王征南，王征楠传黄百家，黄百家为了使六路和十段锦流传下来，著《内家拳法》详细记录了六路和十段锦的练法、特点及歌诀。

但是，自黄百家之后，文献再没有关于六路和十段锦的流传情况，因此大多数武术史家均认为：“除了单思南传了二代到黄百家外，其余均未见传人，故无法了解单思南师兄弟传下的内容，单思南这支到了黄百家已绝种。

”（见颜紫元《怀庆府通背——天下武艺总源》）李昌、张云龙在《精武》2009年第四期撰文说：“从黄百家之后，此门功夫又潜无踪迹，三百年来未尝一闻。

”然而令人震惊的是，六路和十段锦这一通背母拳，并没有在黄百家之后绝种，我们在进行大连市武术挖掘整理工作中，在调查收集资料时发现，在距黄百家二百多年后的1884年，山东拳师张开元师傅把通背原始母拳传到了大连庄河。

《庄河县志》记载了当年张开元教拳时，传给弟子们的原始通背母拳35字歌诀：“斫削斜磕靠，掠逼抹芟敲，摇摆撒镰嚣，兜搭剪分挑，绾冲钩勒跃，兑换括起倒，压发插删钩”。

这与二百年前黄百家在《内家拳谱》中所记载“六路”和“十段锦”的三十五种手法完全相同，一字不差。

在那个年代如果不是黄百家再传弟子的亲传，这35字歌诀是不会在庄河地方文献中出现的。

夭矫如龙天马行空——沧州劈挂拳述要车星辰【期刊名称】《《少林与太极》》【年(卷),期】2011(000)006【总页数】3页(P47-49)【作者】车星辰【作者单位】【正文语种】中文劈挂拳是我国传统武术中的一朵艳丽奇葩，是一门十分优秀的古传拳术。

因其早期主要流行于河北沧州一带，故称沧州劈挂拳。

如今，此拳已广泛传播于华北、西北等地，并传向美国、日本、韩国、俄罗斯等国家，享誉海内外。

劈挂拳亦称抹面拳或劈挂掌，河北沧县一带旧称“梅花长拳”，盐山、黄骅一带也有叫“通臂拳”的，亦有称其为“通臂劈挂”或“劈挂通臂”的，但实际上它们都是劈挂拳。

劈挂拳是一门十分古老的传统拳术，从各类历史文献来看，此拳在明代就已流传于世。

到明代中晚期，劈挂拳已盛行于民间，形成了比较完善的训练体系。

此后，劈挂拳代代相传，不绝如缕。

到清代中期，河北沧州的劈挂拳形成两大主要支系。

一是沧州南皮一支，代表人物是早年在京保镖、后为皇宫禁军护卫的南皮大庞庄郭大发，传习内容主要是劈挂拳“快套”、“挂拳”和“炮捶”。

二是沧州盐山一支，代表人物是盐山大左家村左宝梅（人称“左八爷”），传习内容主要是劈挂拳“抹面拳”和“青龙拳”（即头趟劈挂和二趟青龙，头趟劈挂亦称抹面拳）。

清末民初时期，劈挂拳在河北沧州一带广为流传，名人辈出，其中驰名一时的劈挂拳家主要有李云标、萧和成、赵世奎、黄林彪、马凤图、郭长生、马英图、曹晏海、左清甲等。

沧州“郭燕子”一系之劈挂拳，笔者最初学自“郭燕子”次子郭瑞祥（全国当代十大武术名师之一、中国武术九段）老师，还得郭瑞祥老师小女郭桂然师姐之精心指点，后来，提高于沧州通背、劈挂高手姚德文老师。

姚师8岁时曾以燕青拳开门，15岁便从武林名宿孙玉铭、郭长生之亲传弟子孙忠润老师专习通背（合一通背）、劈挂拳，在通背、劈挂上造诣尤深，其弟子遍布全国各地，可谓桃李满天下。

沧州马凤图、马英图昆仲一系之劈挂拳，笔者最初学自于兰州蔡永祥（“马氏四杰”马颖达、马令达昆仲之徒）老师，后得马凤图先辈嫡传弟子陈万智老师与凤图公三子马令达老师之亲炙。

拳意述真序孙禄堂先生以形意、八卦、太极拳术教授后学，恐久而失其真也，作摹拳意述真，述先辈教授之精意而加以发挥。

竣稿后，命余序之。

三家之术其意本一。

大略务胜人。

尚气力者，源失之浊。

不求胜于人，神行机圆而人亦莫能胜之者，其源那么清，清那么技与道合。

先生是书皆合乎道之言也。

先生学形意，拜李奎垣先生之门。

李之师为郭先生云深，而先生实学于郭，从之最久。

幼弃其业，随之往来各省，郭先生骑而驰，先外行揽马尾，步追其后，奔逸绝尘，日尝行百余里。

至京师，闻程先生廷华精八卦拳术，董海川先生之徒也，访焉，又绝受其术。

程先生赞先生敏捷过于人，人亦乐授之。

蚤从郭，暮依程，如是精练者数年，游行郡邑，闻有艺者，必造访，或不服与较，而先生何尝负之。

故郭、程二先生赞曰：“此子真能不辱其师。

”先生年五十余，有郝先生为桢者，自广平来，郝善太极拳术，又从问其意，郝先生曰：“异哉，吾一言而子通悟，胜专习数十年者。

”故先生融会三家而能得其精微，笔之于书，表章先辈，开示后学，明内家境艺无二之旨。

动静交修之法，其理深矣，其说俱备于书，阅者自知之。

余因略述先生得道之由，以见先生是书，乃苦功经历所得者，非空言也。

民国十二年(1923年)岁次癸亥仲冬靳水陈曾那么序拳意述真自序夫道者，阴阳之根，万物之体也。

其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物当中。

夫道，一罢了矣，在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲，所之内家拳术有形意、八卦、太极三派形式不同，其极，还虚之道，那么一也。

易曰：一阴一阳之谓道。

假设偏阴、偏阳皆谓之病。

夫人之一生，饮食之不调，气血之不和，精神之不振，皆阴阳不和之故也。

故前人创内家拳术，令人潜心玩味，以思其理，躯体力行，以合其道，那么能复其本来之性体。

然吾国拳术，门派颇多，形式不一，运用亦异，终生不能穷其数，历世不能尽其法。

余自幼年好习拳术，性与形意、八卦、太极三派之拳术相近，研究五十余年，得其概要。

曾著形意、八卦、太极拳学，已刊行世。

通背拳史(一)一零八式奥秘无穷内家通背名震四方中华武术史·通背拳通背拳是中华武术中具有重要影响的拳种之一，也称通臂拳。

其技术特点是腰背发力，即力由脚发，经腿腰通达于背，经肩背贯穿于指。

讲究探肩送背，放长击远，属内家拳长拳类。

通背拳流传的区域很广，在其发展过程中形成了许多不同的流派，主要有白猿通背、洪洞通背、五行通背、六合通背、两翼通背等等。

追溯通背拳的历史渊源，武术史家认为通背拳起源于宋代，在明代逐渐发展成熟。

当时，明代抗倭英雄戚继光为了抵御倭寇的入侵，邀请武当派名师张松溪帮助他训练士兵。

张松溪认为他自己所学的武术，是来自于宋代武术家张三丰（《宁波府志·张松溪传》记载：“张松溪，其法自言起于宋之张三丰。

”），便以武当内功拳法为依据训练戚家军，武术史称之为戚家拳。

戚家拳便是通背原始母拳的源头。

中国近代武术史·祁式通背（老祁派少祁派）近代史中可考证的通背拳史，一是清朝乾隆年间在山西洪洞县流传的“洪洞通背拳”；二是清代道光年间的“祁式通背拳”，在河北固安、冀县、霸州、涿县广为传播。

浙江人祁信因避事寄居在河北固安县琉璃河尹府。

有一天尹家与另一大户杜家，为了各自利益发生械斗群殴。

杜家人多势众，尹家处于劣势，渐渐不支。

祁信闻讯，手持长杆赶到，为了制止这场械斗，祁信手执长杆上下翻飞，打掉杜家众人手中兵器，杜家招架不住，只得退去。

从此“杆子祁”名声传遍方圆百里，求学者络绎不绝。

祁式通背拳在河北武术界产生了重要影响，被人称作“祁家门”。

祁信的儿子祁太昌得其真传，为了进一步完善通背拳，数年后奉父命云游四海，访师问友，得异人指授，武艺大增，对祁信所传的通背拳进行了改造。

艺成之后，祁太昌代父授徒，于是中国近代武术史上祁家通背拳有了老祁派和少祁派之分。

随着其一代一代弟子的不断努力，祁式通背拳得到了发扬光大，出现了一些新的流派，为通背拳的发展做出了巨大贡献。

大连武术史·通背拳自1883年山东武术名家张开元来大连传授原始通背母拳以来，通背拳的各种流派相继传入大连。