议论文结构递进式_层进式(整理精校版)

议论文结构递进式_层进式作文辅导0622 0741议论文结构递进式/层进式一、概念递进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。

这是议论文经常使用的一种结构方式。

二、阅读体悟例文，归纳其结构方式例文一：感受诗意我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。

只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。

要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。

偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。

正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上学的路上，看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀……睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。

人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山顶终极的目标，那这一路上，花草对你的簇拥就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰，这诗意的一切都会被你挡在门外。

其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。

你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，于是有了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超然。

他正是放下了官场上的失意，才收获并真正感受到了生活中的无限诗意。

所以，敞开你的胸怀，诗意就在你的指间。

要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。

陶渊明，当“误落尘网中”，环绕其周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊黄色的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”也荷归了浓浓诗意。

他摆脱官场、回归田园之日，便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。

再如海伦·凯勒，这个生活在无声无光更无诗意可言的世界里的伟大女性，却“聆听”到流过指间的细流的轻唱，用心“打量”着身边的红花绿草、蓝天白云……然后将爱撒入人们心中。

她开辟了自己诗意的天地，更用诗意装点了世界。

诗意，一种仿佛离你很远的感觉，但只要你肯发现，懂享受，乐创造，诗意就将永伴你左右，永驻你心中。

例文二：贵在坚持有两个人结伴横过沙漠。

至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。

同伴给他一支手枪，五颗子弹，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别方向，回来会合。

过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。

结果只见到一具尸体，其头部被一颗子弹穿透了，手枪和五个弹壳草散落在死者周围。

他自杀了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。

他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：坚持，再坚持。

不论做什么事情，可以说没有坚持就没有成功。

因为无论大小事情，从开始到终结都有一个过程，只有把全过程都按规定完成了，才是成功。

不坚持就意味着半途而废，就必然到达不了成功的终点。

大事要坚持，小事要坚持；耗时长的要坚持，耗时短的也要坚持。

中国人民抗日战争打了8年，解放战争打了3年，没有坚持就没有胜利；每个人的学业，小学6年，中学6年，有的上了大学还需4年，没有坚持就不能毕业。

不说这些大事，就说简单得如烧一壶开水，需要5分钟你烧了3分钟就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，开水喝不上，美景也赏不成。

坚持，在接近成功的最后阶段显得尤为重要。

一是因为越接近成功越艰难；二是因为已经到了最后阶段，如果因不坚持而失败，前功尽弃，尤为可惜。

水烧到了99度，不坚持就不能沸腾；万米赛跑，跑了 9999米不能计算成绩。

这位沙漠探险者，已经熬过8个钟头，放弃了最后的坚持，终成戈壁冤魂。

我们看过女排惊心动魄的世界比赛，她们在0∶2失利、第三局又处于劣势的情况下，靠了坚持到最后的精神，反败为胜，结果以3∶2夺得胜利；也看到过以2∶0领先，又先得14分把对手逼到绝境的情势下因没有坚持拿到最后1分，结果痛失战机。

欢笑与泪水，荣誉与失落，都只隔着一层障碍——坚持。

面临险恶，坚持有时能化险为夷，绝处逢生；面临顺境，大意则功败垂成，痛失荆州。

坚持可贵，在危险中坚持更可贵，在最后关头坚持，则是最成熟的表现。

只有坚持，才没有“为山九仞，功亏一篑”的遗憾。

坚持是对人的意志力的考验，坚持靠希望来支持。

没有毅力就无法坚持。

中途生厌倦，见异思迁，改弦易辙，当然无坚持可言。

在时间和艰险的考验面前，第一批被击倒的就是那些意志薄弱者。

这些都是不言而喻的道理。

而一旦失去了希望，就等于砍倒了坚持的双腿，意志再强也得倒下。

这位沙漠探险者，在放了最后一枪后，他觉得再也没有招来同伴的希望了，死神逼来，生机断绝，与其多受一阵煎熬再死去，不如自杀快捷而少痛苦，他是在泯灭了希望以后才出此下策的。

王安石在游褒禅山记里把至于险远的条件归纳为志、力、物，他把“志”放在极重要的位置。

这里的“志”是心理、意志的总和，希望就是其中的重要部分。

竞技没有希望争先了，也就失去了坚持的力量，有的人会逃下阵来；高考，没有录取的希望了，有的同学就放弃努力……人总是在希望中生存，为希望而奋斗。

一旦绝望，坚持就失去了精神的支柱。

谁要不屈不挠地坚持，就必须充满信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。

播种希望，收获坚持，播种坚持，收获胜利。

例文三：雨过天会晴大浪过后，海面自然平静；狂沙飞过，大漠依然温和；寒冬过后，暖春不会违约；风雨过后，天空一片晴朗。

而一时的挫折与不如意，短暂的黑暗过去后，也必将是人生乃至国家、历史的又一个辉煌的晴天。

雨或许很大，生活或许真的很累，甚至让人看不到希望，但只要能坚持下来，就像尝过茶水起初的苦涩后，随之必是沁人心脾的芳香。

文王被拘，他没有绝望地一头撞死，坚信雨过天会晴，终得《周易》流传后世；孙膑以残疾之躯，身陷囹圄，却坚信雨过天晴，终于仕于齐而名扬天下。

近代老舍，在屈辱困顿中，一头扎进末名湖，留给后人的只是一声声无奈的叹息！老舍，请你停住你的脚步，坚持一下，黑暗怎么可能阻止黎明的到来？不如像黄勇玉那样坚信希望不会消逝，那么中国的思想录恐怕就不会只是巴老一人支撑，您的人生定会会更加完美。

因为即使暂时是瓢泼大雨，但天一定会放晴的！对于国家来说，它的天空不可能总是灰的，挫折是有的，弯路是存在的，但灰暗过去必是一个艳阳天。

当年魏忠贤把持朝政，纲纪废弛，举国上下莫能动其一二，但他持久了吗？最终只能是自缢而死，宣告东林党人的胜利；像十年文革，国家的理智陂抛弃，法律被践踏，国不成国，民无生计，但熬过十年，我们迎来的是拨乱反正的光明，是改革的春天。

国家民族的发展有它的曲折，但不论道路多么曲折坎坷，必将是柳暗花明。

再看看我们人类历史，曾有残酷的陪葬，血腥而野蛮的征伐，像二次世界大战，人类的天空一直是阴云密布，风在哀号，雨在哭泣，天地为之动容，山河为之震动，但最终是文明战胜了不文明，公理战胜了强权，雨过之后还是天晴。

是的，无论雨多大，挫折恰比泰山压顶，不幸乃如黄河汹涌，弯路堪称九曲回肠，但我们自己、国家、人类历史都会迎来晴天，雨过天会晴，必晴！抱着这样的心态，暴雨之中我们还需做个“三心二意”的人，这样才能迎来晴天。

首先是信心；温家宝总理说金融危机中信心比黄金更重要当是最好诠释；其次是恒心，地震之中创造生命奇迹的同胞哪个不是持之以恒的典范；最后是耐心，大地般的耐心！如果你是好样的，一切都会好起来的；如果你不行，没关系，那证明你已经做到最棒，只需要怀着希望等待。

“二意”很简单：意志与毅力：能走多远，不应问双脚，而应问意志；能爬多高，不应问双手，而应问毅力。

“三心二意”，就可迎来晴天，问鼎辉煌。

一条幽径，曲折迂回后必是心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落后定是回归大海的宁静；一个故事，遗憾悲惋后必是感动人间的真情，一种人生，起伏困顿后必将迎来惊世骇俗的豪迈！像过山车，低谷之后必能迎来高峰的惊喜！例文四：孤独与幸福德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。

青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。

”因为孤独是幸福、安乐的源泉。

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。

“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。

事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。

孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。

当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。

世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。

这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。

但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。

孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。

孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。

才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。

与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。

做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。

现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。